12个民俗吉凶占卜 都说很灵的12个民俗占卜吉凶？

都说很灵的12个民俗占卜吉凶

日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。----刘长卿《逢雪宿芙蓉山人》

这里描绘了一幅雪夜深山投宿的图画，一位孤独的老人，奔波于荒山野岭之间，在弥天大雪的寒夜，在午夜的犬吠声中敲门投宿的苍凉景况，不禁对投宿老人寄以深深的怜念，也感到白屋主人艰难。

人的运气有盛衰之别，人们在面对不可知的命数时，往往显得茫然无助。因此，有句话相信朋友们都听说过：“是福不是祸，是祸躲不过”，要来的总是会来。《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

世界有无数种可能，但就具体的某件事来说就只有两种可能，一种是好，一种是坏；一种是成功，一种是失败。万事万物都是如此。一件事情发生了，它有可能是好的，也有可能是不好的。无限接近不好的好事情和无限接近好的坏事情就是我们说的不好不坏的事情。这种事情也是属于好的或不要的一类的。可见事情的确是如老子说的那样祸福可以互相转化，因为是非好即是坏的，非福即是祸的，只有两种可能，天平必将偏向某一边，处于平衡状态的不要不坏的几率是很小的。

究竟什么事情是好、什么事情是坏呢？几千年来，中华民族积累了相当的民俗占卜吉凶经验，虽然郑博士不能说这些经验总结都很灵验，但是，毕竟已经流传了许久许久，有它合理的成分。今天，辑录相关的民俗占卜吉凶12法则。

第一法：犬吠法犬吠法就是在不同的时间，突然闻到狗叫声。犬吠法来自春秋战国时期，它的寓意如下。

子时；(23:00-01:00)主妇人不 时争闹事。丑时；(01:00-03:00)主心中有 忧疑之事。寅时；(03:00-05:00)主失得财 帛大吉利。卯时；(05:00-07:00)望夫雄心 得财利禄。辰时；(07:00-09:00)主有财喜 大亨通吉。巳时；(09:00-11:00)主亲人来 及有信至。午时；(11:00-13:00)主有酒食 宴会事吉。未时；(13:00-15:00)主妻子外 心破财凶。申时；(15:00-17:00)主家宅有 小口之凶。酉时；(17:00-19:00)主加官进 禄得财吉。戌时；(19:00-21:00)主有口舌 招灾事凶。亥时；(21:00-23:00)主有官非 词讼之事。

第二法：衣留法

衣留法中的衣留，就是人的衣裳被周围的物体所勾挂住了的意思。衣留吉凶出自古书《玉匣记》。

子时；(23:00-01:00)男主饮食 女主亲事。丑时；(01:00-03:00)主有忧疑 破财之事。寅时；(03:00-05:00)主亲人忧 至不成凶。卯时；(05:00-07:00)主交友相 会饮食吉。辰时；(07:00-09:00)主自身破 财忧病事。巳时；(09:00-11:00)主女人有 外思之事。午时；(11:00-13:00)主有远人 至得财吉。未时；(13:00-15:00)主血光之 灾事无防。申时；(15:00-17:00)主有外财 出入大吉。酉时；(17:00-19:00)主有人至 破财大凶。戌时；(19:00-21:00)主词讼得 财帛大吉。亥时；(21:00-23:00)主见官得 财大吉利。

第三法：眼跳法人的眼睛、严格说是眼皮会不由自主的跳动，有时跳几下，而有时却跳个不停。啥意思？咱们老祖宗早在几千年前就有说到啦：

子时；(23:00-01:00)左有贵人 右有饮食。丑时；(01:00-03:00)左有忧心 右有人思。寅时；(03:00-05:00)左有人来 右喜事至。卯时；(05:00-07:00)左贵客来 右平安吉。辰时；(07:00-09:00)左远客来 右主损害。巳时；(09:00-11:00)左有饮食 右主凶恶。午时；(11:00-13:00)左主饮食 右有凶事。未时；(13:00-15:00)左主吉昌 右有小喜。申时；(15:00-17:00)左有损财 右有女思。酉时；(17:00-19:00)左有客来 右远客至。戌时；(19:00-21:00)左有客至 右主聚会。亥时；(21:00-23:00)左主客至 右主官非。

第四法：耳呜法

眼花耳呜通常是身体出现问题的一种征兆。但是，如果单单是耳呜，则论吉凶，辑录的民俗占卜耳呜法如下：

子时；(23:00-01:00)左主女思 右主失财。丑时；(01:00-03:00)左主口舌 右主手讼。寅时；(03:00-05:00)左主失财 右主心急。卯时；(05:00-07:00)左主饮食 右主客至。辰时；(07:00-09:00)左主远行 右主客至。巳时；(09:00-11:00)左主凶事 右主大吉。午时；(11:00-13:00)左主远信 右有亲来。未时；(13:00-15:00)左主饮食 右远人来。申时；(15:00-17:00)左主行人 右主喜事。酉时；(17:00-19:00)左主失财 右主大吉。戌时；(19:00-21:00)左主饮食 右主客至。亥时；(21:00-23:00)左主大吉 右主饮食。

第五法：耳热法

突然觉得自己耳热，耳朵如火在烧，热的不得了，不是感冒，又没发烧，为何耳会热呢，吉凶如何？别急，请你对照如下：

子时；(23:00-01:00)主有僧道 来商量事。丑时；(01:00-03:00)主有喜事 临身大吉。寅时；(03:00-05:00)主有饮食 相会大吉。卯时；(05:00-07:00)主有远人 来相见吉。辰时；(07:00-09:00)主有财喜 大通达吉。巳时；(09:00-11:00)主失财物 之事大利。午时；(11:00-13:00)主有饮食 喜事来吉。未时；(13:00-15:00)主有客至 相求之事。申时；(15:00-17:00)主有喜事 酒食宴乐。酉时；(17:00-19:00)主有人来 言婚姻事。戌时；(19:00-21:00)主有争讼 口舌之事。亥时；(21:00-23:00)主有官非 词讼之事。

第六法：面热法

指面部热如火灼。这的确也是一种民俗的占卜吉凶法则，由来已久，朋友们可参考用事：

子时；(23:00-01:00)主有喜事 又主得财。丑时；(01:00-03:00)主有烦恼 忧愁之事。寅时；(03:00-05:00)主有远客 来聚会吉。卯时；(05:00-07:00)主有饮食 及友人家。辰时；(07:00-09:00)主有远客 喜相逢吉。巳时；(09:00-11:00)主有要事 人相见吉。午时；(11:00-13:00)主姻亲来 相见大吉。未时；(13:00-15:00)主有争讼 口舌是非。申时；(15:00-17:00)主有贵人 会道相见。酉时；(17:00-19:00)主有远人 来相会吉。戌时；(19:00-21:00)主有酒食 自送来事。亥时；(21:00-23:00)主有官非 口舌之争。

第七法：肉颤法

心惊肉颤恐怕是很多人都遇到过的，不过，提醒：没有遇到过的朋友千万别说自己没有遇到过，因为恐你说完此话就会心惊肉颤。它形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。从民俗的吉凶法则看，心惊和肉颤，分别是两种吉凶法则。

子时；(23:00-01:00)主有尊长 人来大吉。丑时；(01:00-03:00)主有财及 自身喜庆。寅时；(03:00-05:00)主有凶事 速解除吉。卯时；(05:00-07:00)主有得财 物事大吉。辰时；(07:00-09:00)主有灾恶 临身大凶。巳时；(09:00-11:00)主有客来 相见大吉。午时；(11:00-13:00)主有忧疑 事占身吉。未时；(13:00-15:00)主有财喜 事临身吉。申时；(15:00-17:00)主有口舌 解之大吉。酉时；(17:00-19:00)主失财物 祸事大吉。戌时；(19:00-21:00)主有远行 人事大吉。亥时；(21:00-23:00)主有大吉 喜庆之事。

第八法：心惊法

子时；(23:00-01:00)主有女子 思喜事至。丑时；(01:00-03:00)主有恶事 临门大凶。寅时；(03:00-05:00)主有客来 饮食大吉。卯时；(05:00-07:00)主有饮食 及外人来。辰时；(07:00-09:00)主有成合 喜事大吉。巳时；(09:00-11:00)主有女思 及喜事至。午时；(11:00-13:00)主有饮食 自然而来。未时；(13:00-15:00)主有女人 思念大吉。申时；(15:00-17:00)主有大喜 之事至吉。酉时；(17:00-19:00)主有人送 喜信至吉。戌时；(19:00-21:00)主有贵人 即至大吉。亥时；(21:00-23:00)主有丧服 及恶梦凶。

第九法：嚏喷法

相信很多朋友都知道这句话：打一个嚏喷是有人想你，打俩嚏喷是有人骂你，打仨嚏喷是你感冒了。呵呵，那就看看咱们老祖宗的吉凶占卜法则是怎样说的吧：

子时；(23:00-01:00)主有饮食 相会宴乐。丑时；(01:00-03:00)有女人思 客来求事。寅时；(03:00-05:00)主女人相 会饮食事。卯时；(05:00-07:00)主有财喜 人来问事。辰时；(07:00-09:00)主终日有 饮食大吉。巳时；(09:00-11:00)主有吉人 来求财利。午时；(11:00-13:00)主有贵客 远人宴会。未时；(13:00-15:00)主有饮食 吉利之事。申时；(15:00-17:00)夜梦惊恐 饮食不利。酉时；(17:00-19:00)主女人来 求请问事。戌时；(19:00-21:00)主女人思 会和合事。亥时；(21:00-23:00)主有虚惊 反得吉利。

第十法：釜呜法

“翠釜呜姜海味稠，咄嗟可办列珍羞”是一句诗，跟美食有关。釜呜法中的釜与破釜沉舟的釜，都是一种古炊器。敛口圜底,或有二耳。其用于鬲,置于灶,上置甑以蒸煮。盛行于汉代。有铁制的,也有铜或陶制的。相信朋友们知道曹植《七步诗》：萁在釜下燃,豆在釜中泣。

从民俗的占卜吉凶法则看，如果突然听到炊器声响，那么，你要留意了：

子时；(23:00-01:00)主养六畜 平安大吉。丑时；(01:00-03:00)主家宅富 贵大吉利。寅时；(03:00-05:00)主家宅有 凶险之事。卯时；(05:00-07:00)主有客至 祸事者凶。辰时；(07:00-09:00)主田蚕收 成大吉利。巳时；(09:00-11:00)主财喜临 门自身吉。午时；(11:00-13:00)主有官非 消散者吉。未时；(13:00-15:00)主有凶祸 不祥之事。申时；(15:00-17:00)主有远客 行人至吉。酉时；(17:00-19:00)主远客来 行人回吉。戌时；(19:00-21:00)主有酒食 相会事吉。亥时；(21:00-23:00)主官非词 讼有理吉。

第十一法：火逸法

与釜呜法类似，火逸，是灶火、烛火等无端的喷发。提醒：朋友们如果发现灶火、烛火突然莫名其妙的喷发，也要留意，这也是一种民俗占卜吉凶的法则，也出自古书《玉匣记》，易经里面就有“釜鸣”和“火逸”。

子时；(23:00-01:00)妻有外心 不吉之事。丑时；(01:00-03:00)女心身向 人不吉兆。寅时；(03:00-05:00)主得财帛 平安大吉。卯时；(05:00-07:00)主得财帛 亨通之兆。辰时；(07:00-09:00)忧心损男 小口之兆。巳时；(09:00-11:00)主有喜事 饮食相会。午时；(11:00-13:00)主有官非 大灾之兆。未时；(13:00-15:00)主有财喜 昌盛之兆。申时；(15:00-17:00)主有财帛 相得之兆。酉时；(17:00-19:00)主有灾凶 丧报之兆。戌时；(19:00-21:00)主忧心终 得理之兆。亥时；(21:00-23:00)主有疾病 不祥之兆。

第十二法：鹊噪法

从“半夜鸡叫”到“黄昏鹊噪”，说的都是动物的一种景象，但是寓意则不同。喜鹊报喜之说,在唐代广泛流传,《开元天宝遗事》:“时人之家,闻鹊声,皆为喜兆,故谓灵鹊报喜。”灵鹊报喜，兆示着吉祥，预示着心想事成后的欢喜。在这种俗信的影响下,民间百姓还形成了祝鹊的风活动。民俗占卜吉凶中的鹊噪如下，其实，相信朋友们还一定知道“乌鸦叫，真不妙”的说法，也有“乌鸦嘴”一说：

子时；(23:00-01:00)主有远亲 人至大吉。丑时；(01:00-03:00)主有大喜 庆事大吉。寅时；(03:00-05:00)主有讼词 之事小吉。卯时；(05:00-07:00)主有财喜 酒食大吉。辰时；(07:00-09:00)主有行人 回家大吉。巳时；(09:00-11:00)主有喜事 临门大吉。午时；(11:00-13:00)主有疾病 宜求神佑。未时；(13:00-15:00)主失六畜 不见事凶。申时；(15:00-17:00)主有吉兆 之事大吉。酉时；(17:00-19:00)主被劫失 意不安事。戌时；(19:00-21:00)主有财帛 亨通事吉。亥时；(21:00-23:00)主有口舌 争闹之事。

最后，还是想提醒朋友们，尽管民俗占卜吉凶经验还很多，但是，无论如何，我们都要唯物辩证地去看待老祖宗留给我们的这些“非物质文化遗产”。任何的迷信和不信都不是正确的应有的态度。至于占卜的结果，建议还是通过其他方式来共同使用。

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库洛牌的占卜方法有2种

1：占卜恋爱 友情 学业

2：占卜朋友之间的适合度

1：占卜恋爱 友情 学业使用其中40张牌：

风 影 幻 花 雾 岚 浮 斗 歌 击 甘 冻 矢 光 双 树 盾 力 轮 镜 大 替 火 声 锁 云 暗 水 雨 跳 静 时 眠 戾 驱 创 炮 波 砂

2：占卜朋友之间的适合度使用其中12张牌：

翔 雷 剑 灯 移 小 迷 雪 拔 秤 梦 地

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占卜恋爱 友情 学业：

1：抽出使用的40张牌

2：洗牌

一边洗牌一边将要占卜的事在心中强烈的浮现

A：将库洛牌背面朝上，用双手将其洗乱。

B：洗完后，将其归为一堆，然后用左手将牌分成3堆（从右往左放,不必牌数相同）

C：在用左手将3堆牌以你自己的喜爱的顺序归为一堆

3：排列

把牌背面朝上用左手拿出第一张（按照顺序拿，不许看是什么牌）放在中间，再拿第二张放在第一张的左边，第三张放第一张的上方，第四张放第一张的右边，第五张放第一张的下方，弄好之后再一个一个（按顺序）翻开，（第一张：现在。第二张：未来。第三张：阻碍。第四张：对策。第五张：幸运物。）

4：将封印之钥（如果有的话,其实就是一张纸牌）放在第一张的中心，虔诚的喊：“库洛所创的库洛牌，请回答我的问题，显示挡在我面前的那个人的真相来！”

5：按图所示的顺序将牌翻牌，对照库洛牌的牌义，占卜结果就一目了然了。

占卜朋友之间的适合度 ：

要准备的东西: 库洛牌十二张

1首先抽起上述的十二张咭，一边要将占卜对方在心内强烈地浮现，一边将古罗咭洗好，归成一堆。

2咭的背面向上，用左手将古罗咭分为两堆(张数不完全一样，也没有所谓)。左边这堆表示自己的心情，右 边堆表示对方心情。

3将左边堆的咭放上层，右边的放下层，背面向上，一张一张地摆放。

4从放好的咭的左端，只要将彼此全名的字数数完了，便将位於该位置的卡翻过来，再将下面的图表对照，便可以占出彼此今日的性情度了。

例 左边堆(自己)以自己名字的字数，因是7个字，故要移动7张。 右边堆(对方)以自己名字的字数，因是8个字，故要移动8张。

占卜恋爱 友情 学业 结果：

1风(TheWindy)

现在: 好像无意间将采取跟自己所想的正相反的态度，看来不诚意不行哦。

障碍: 会出现爱情的妨碍者，要象樱似的，光明正大地将其拨掉。

未来: 将有新风味来，看来你将会舍去现在喜欢的人，而另有所爱。

对策: 不要太紧张，只要你大胆地看着对方眼睛说话，就会意外地镇静。

幸运项目: 大一点的书，明朗的绿色服饰，团扇。

2影(The Shadow)

现在: 是有点令人担忧的关系。即使隐藏，也总有一日暴露给大家。

障碍: 看来象有一堵高 ，不过别滞气，总有找到解决方法的。

未来: 必须牢牢抓住，因为对方信心可能会离您而去。

对策: 暂时没有信心时，要看着自己的影子，连说三次"魔鬼走开"，就会产生新的精神。

幸运项目: 建筑物的背阳地，带洞黑色的上衣，摄像机。

3幻(The Illusion)

现在: 看不到对方的真实面甩，或许只以能看到你所希望的"幻"。

障碍: 是否只能浮现理想或空想，整日迷迷糊糊。

未来: 如果不紧紧盯住真实面目，对双方都没有好处。

对策: 在心神不定，无所适从时，只要在对方的照片背面写上"^^"便可。

幸运项目: 万花筒、展望台、玻璃球。

4花(The Flower)

现在: 一切进展顺利，正处热恋之中。

障碍: 两人间毫无障碍，肯定有花在为您祝福着。

未来: 这对情侣，一定会像樱之家一样，建成温暖的家庭。

对策: 一定不能生气，只要总以笑脸相持的话，肯定不错。

幸运项目: 跳舞、学校的活动，粉红色的小物品。

5雾(The Mist)

现在: 样子很好看，是较显眼的家伙。故竞争对手多，很辛苦。

障碍: 容易被花言巧语动心，不太冷静。

未来: 做事不乾净利索，不了解对方真心，疙疙瘩瘩，这情况可能维持很久。

对策: 每天早上学前，为植物修枝浇水，倾注於植物的爱情，会使你变成有魅力的人。

幸运项目: 河流、**花、旧画书。

6岚(The Storm)

现在: 乌云的走势非常异常，再向前行恐怕要花点时间。

障碍: 好像还有其它人喜欢他(她)哪，这可不能大意。

未来: 这是暴风雨的先兆，可能要跟竟争对手进行一场他(她)的争夺战。对策: 只要给他(她)喜欢的亲手制作的吉祥物，就会预先一步。

幸运项目: 书签、浅蓝色商店，三角定规(尺)。

7浮(The Float)

现在: 是否有何迷惑之事你甚至不明白你自己的心情。

障碍: 对方的一句毫无意识的话，都会使你心情忽左忽右，颇够烦的。

未来: 好像会有令人高兴的事发生，但不要太高兴啦。

对策: 迷惑之时，占卦一下吧!你将会变得心明眼亮。

幸运项目: 气球、牛仔服商店、柔软的沙发。

8斗(The Fight)

现在: 目前你虽然占有了他(她)，但有点过於放松警惕。

障碍: 不知何时周围将出现众多竞争者，相反更容易使他(她)燃起爱火。

未来: 竞争对手太难对付，你必须努力。

对策: 要想成为情场胜利者，必须专心磨练自己，只有努力啦。

幸运项目: 夹夹游戏的赠品，格斗技场、红色裤子。

9歌(The Song)

现在: 是否在想:"总言之，我······"这种没有出色的事呢

障碍: 大慨因担心对方怎麽想，而彻夜不眠呢紧张得脸也紧绷着。

未来: 关键是勇气和胆量!只要有这些，将一切顺利。

对策: 不安之时，要想起樱那"绝对没有问题"的咒语和知世的笑颜。

幸运项目: 音乐盒，金枪鱼三明治，心形耳环。

10击(The Shot)

现在: 如果您在忧虑是否表明心意的话，我认为还是再稍微想想就好。

障碍: 一心想会有竞争者登场吗事实上可能是过滤了。

未来: 看来表白成功与否，两人的关系都不会变坏。

对策: 不要一个人独自烦恼，可跟亲友轻松地谈谈。

幸运项目: 露天店、漫画、自己做的料理。

11甘(The Sweet)

现在: 好像溶化了的冰淇淋，难被注目。

障碍: 看一下试试，眼睛变成心形，过於专心致至，而看不到周围。

未来: 你光跟他(她)在一起，亲友们恐怕感到寂寞的。

对策: 爱情和友情都易受伤害，只要忘记对对方的关心，便一切结束。

幸运项目: 便利品、巧克力蛋糕、童话书。

12冻(The Freeze)

现在: 不是在讨论厌您，而只是对方对恋爱全不关心。

障碍: 看来学习和恋爱难以两者兼顾，必须舍去其一。

未来: 首先从朋友的关系开始，或许不久会变成恋人。

对策: 不妨测试一下恋爱的咒符，相信的人将获救。

幸运项目: 甜瓜果子酱、公共汽车、玻璃柜。

13矢(The Arrow)

现在: 你的心正好与对方的心碰在一起。

障碍: 尽管进展顺利，但总是有些不必要的担心吧且没有值得在意之事。

未来: 只要能在一起，就会特别快乐，能感觉这种幸福的时候却很少。

对策: 只要对小物品和服饰也稍加注意，就可独占他的视线。

幸运项目: 照相机、破魔矢、观光地。

14光(The Light)

现在: 目前，最为光明闪亮，令人感到不断吸引着对方的心。

障碍: 对自己没信心的人是没有魅力的，必须寻找一个能战胜任何人的事情。

未来: 更加光辉的未来在等待着你，一切看来都将如愿以偿。

对策: 如果认真一下自己魅力光点是何物，你将有更有魅力。

幸运项目: 房间灯、早餐，带有萤光涂料的小物品。

15双(The Twin)

现在: 像一对双胞胎，两人气息相投，真是很配的一对。

障碍: 无论怎麽消沉，有了对方充满信心的鼓励，就可以立即重新站起。

未来: 无需担心，这两个人无论任何问题都能克服。

对策: 切忌自以为是，决定某种事情时，也要尊重对方意见。

幸运项目: 邮票、缎带、两个为一套的偶人(例Hello Kitty)

16树(The Wood)

现在: 虽然你并不太引人注目，但朋友们对你还是非常信赖的。

障碍: 不管关系如何之好，但长期抱怨是很辛苦的，要注意。

未来: 友情的纽带将更紧密，与学习一起要重视日积月累。

对策: 只要有共同欣赏的新趣味，谈话会更加热烈投机。

幸运项目: 花店、绿色手拍、日本茶。

17盾(The Shield)

现在: 朋友好像被奇怪的谣言所困扰，受了很大的伤害。

障碍: 在本人不在的地方，听到别人说朋友的坏话，如果是您，那该怎麽办

未来: 考验二人友情之时即将来临，如果能闯过此关，你们的友情将更好。

对策: 将两片紫苜蓿的叶子紧紧结合在一起，丢在河 ，随流而去，二人的友情将会更上一层楼。

幸运项目: 书店、自行车、线条基础。

18力(The Power)

现在: 常常请朋友代班，最近好像让亲友勉为其难的事太多。

障碍: 是否太多地拜托朋友也要办事也许对方已感到麻烦了。

未来: 好朋友也要讲礼节，过於勉强对方，对方可能离开您哦。

对策: 在左手食指指甲上写V字，便可避免与朋友之间的矛盾。

幸运项目: 动物园、薄荷糖、寄宿人的T恤。

19轮(The Loop)

现在: 最近好像话题太单调了，缺乏变化，是否有何更有趣的新闻

障碍: 最近是否总是强调没有时间，或是没有兴趣，而拒绝邀请

未来: 二人共同想出的新游戏，最好，将会成为班 最有人气的拍档。

对策: 到杂货店 找一找，或许会发现可爱的小物品，但不要忘了朋友的那份。

幸运项目: 链子、星形香皂。

20镜(The Mirror)

现在: 好像关系不太明朗了，是否做了甚麽让对方发笑的事

障碍: 似乎正被误解，看不见你真实的面貌。

未来: 困惑时要与朋友商量，对您有帮助的建议要感激。

对策: 每天早上，对着镜子笑三次，你的笑脸就会变得可爱，而且会被刮目相看。

幸运项目: 镜子、宝石、美容院。

21大(The Big)

现在: 你现在在朋友中处在领导地位，但你朋友会向往取代您。

障碍: 虽然关系能好到一定程度，但很难变成新友关系。

未来: 既使被大家误解，对方也能理解我，不用担心。

对策: 在进入教堂前，请试着装成敲门的样子，便可听到好消息。

幸运项目: 装有大门的建筑物、女孩人偶人、粉红色人筒裤。

22替(The Change)

现在: 乍看来是两个性格相异的人，但若听着他们的谈话，便明白他们其实非常相似。

障碍: 光是谈自己喜欢的话题，听者会感到很无聊，要适可而止。

未来: 朋友的态度将会骤然变化，那只是偶然心情不好，无需在意。

对策: 试看请他来你家 ，也可以玩一下扑克牌占卦甚麽的，那样关系就会升级。

幸运项目: 高的建筑物屋顶、书信、有鞋带的鞋子。

23火(The Firey)

现在: 好像要有磨练，彼此不要因小事而发火。

障碍: 聪明的作法是避开吵架，一旦争吵起来，便难以收拾。

未来: 虽然意见分歧，当相互理解时，其友情将超过从前。

对策: 想加深友情时，在浅兰色的纸上写上二人的名字夹在喜欢的书 便可。

幸运项目: 晴朗的休息日、便当、看体育比赛。

24声(The Voice)

现在: 似乎彼此都认为是无话不谈，可以信赖依靠的朋友。

障碍: 常常的在倾听朋友述苦时，自己也深受感染开始苦恼。

未来: 你们间的信赖是每遇一事便进一步，一起行动是关键。

对策: 如果二人能一起将一首喜欢的歌曲完整无误地唱完，那麽您们之间就不会发生甚麽问题幸运项目: 卡啦OK、笔记本、收音机。

25锭(The Lock)

现在: 二人都特别爱动，想的地方都要去。

障碍: 对您的玩皮感到苦恼，如太过份，会使对方生气。

未来: 既使双方话不投机，也不要勉强，确有这种时候。

对策: 一起试着做料理，友情便会加强，特别是吃到好东西，真幸福。

幸运项目: 弹子锁、草莓馅饼、长垂饰(耳环)

26云(The Cloud)

现在: 对方很担心，因为他不合道你会闹出甚麽事情。

障碍: 你的那种一旦决定某事，就坚决到底的性格令人钦佩，但你有没有也强逼朋友这样做呢

未来: 在二人轻松地做，任何事情都能做好。

对策: 您紧张之时，建议使用趣味的治疗法。

幸运项目: 摄影场、**记号、水壶。

27暗(The Dark)

现在: 如果总是你们二人一起行动，不知何时，将会被班 的同学孤立。

障碍: 既使邀请，大多情况都不太积极，有点置之不理。

未来: 也没有甚麽矛盾，但也没甚麽太有趣的事,一切跟现在没大变化。

对策: 在外出前将新鲜带系在书包上，便可长期保持良好关系。

幸运项目: 甜瓜果子酱、公共汽车、玻璃柜。

28水(The Watery)

现在: 对任何事情都非常努力，好像不争第一就不会甘心似的。

障碍: 竞争意识过於锋芒毕露，也不太好，成绩也会持续提高。

未来: 过於逞强，会搞坏身子，在休息期间，成绩也会持续提高。

对策: 在学习之前，喝一杯水后再做，头脑就会变得更清晰。

幸运项目: 水族馆、唇膏、手提电话。

29雨(The Rain)

现在: 头脑很聪明，尽管不用温习，考试成绩也很好。

障碍: 既使考试分数很高，但千万不可大意。上次也偶尔失败过。

未来: 人要是忘记努力，便一事无成。像暴风雨似的成绩一落千丈。

对策: 您知道"晴天娃娃"吗下雨天将其倒挂起来，精力便可集中。

幸运项目: 图书馆、**雨伞、动物饰物。

30跳(The Jump)

现在: 最近成绩可不太好!懒散地学习，是没有效果的。

障碍: 玩耍的诱惑太多，但是，玩与学习的界线要分清。

未来: 有瞬间发力，只要集中很短时间，也能出效果。

对策: 在学校时，先在衣袋 装人三颗米粒，成绩好像会变好。

幸运项目: 校园、运动毛巾、布玩偶。

31静(The Silent)

现在: 尽管自认为在拚命学习，但成绩总是提不高，很滞气。

障碍: 看来是在为成绩不好而着急哪。如果就此放弃，成绩更下降。

未来: 你的努力也许不会立竿见影，但，你的努力很快将结果的。

对策: 夜深人静时，是你学习的好时光，因为没有干扰。可以静心高效地学习。

幸运项目: 美术馆、白裤子、橙汁饮料。

32时(The Time)

现在: 学校是否新生事物发生，你好像很迷惑。

障碍: 如果对一件事情都畏首畏尾，而很多事情时则更加胆小。

未来: 如果能不靠别人，而靠自己的力量解决的话，将渐渐增加自信。

对策: 只要将学习时间明确确定，且坚持下去，您的实力便会增强。

幸运项目: 有很多树的公园、闹钟、TV游戏。

33消(The Erase)

现在: 自以为已牢固掌握，可睡了一夜之后，便忘得乾乾净净。

障碍: 只用一次学习，要记住东西是不可能的，必须反覆学习，才能真正掌握。

未来: 不要到考试时，才慌慌张张，要制定计划，学习才行。

对策: 遇到不懂的问题，要手握橡皮擦顶在额头上，便可镇静下去，且弄明白。

幸运项目: 沙滩、咖哩饭、橡皮擦。

34眠(The Sleep)

现在: 好像并没有集中精力投入学习，只是熬夜，还困得受不了。

障碍: 上课时打瞌睡，被老师批评，不会有好事。

未来: 学习不集中精力，成绩肯定下降，应该调整一下生活方式。

对策: 如果有提高成绩的数科书，将其放在枕头底下后才睡觉，这样便可。

幸运项目: 杂货店、纯棉睡衣、果酱黄油松饼。

35戾(The Return)

现在: 看来自己未曾想到的错误越来越明显，最好是再重看一次笔记。

障碍: 有没有一时想不起来和总也想不起来的事情如果就此放弃，您将真正忘记。

未来: 如果能将简单的错误都消除，您的成绩肯定会提高。

对策: 如果能将从前做过的地方，再进行一次修正，巩固基础，今后便会轻松。

幸运项目: 樱、**、YO YO

36驱(The Dash)

现在: 感觉上似乎能实现远大目标，作最后冲刺吧!

障碍: 在不合时宜时，可能会出现失误。要注意渡过。

未来: 如果能渡过危机，而后便是朝着目标，一气呵成拚搏吧!

对策: 在系运动鞋带时，要与通常的相反方向系，这样，就会产生很多灵感。

幸运项目: 运动场、厨房餐具、热点心。

37创(The Create)

现在: 看来一切都十分顺利，但若就此放松，后果是很可怕的。

障碍: 打开了所有想像，美术和音乐方面很优秀，但对数字，反应迟钝。

未来: 看来会取得比较好的成绩，要想争第一，还得加油!

对策: 考试时，如有不懂的问题，只要在该问题上写"!"便可产生灵感。

幸运项目: 剧场、红色笔、带木雕的柜子。

38泡(The Bubble)

现在: 努力积累起来的东西，只因一时疏忽便毁於一旦，要小心。

障碍: 既使失败，也反覆挑战!如果就此放弃，将前功尽弃。

未来: 当然可以约会，但如果能偶尔在一起学习，彼此的成绩能提高。

对策: 当想做的事总也不顺利时，在睡前，回想一下做事时的情景。

幸运项目: 巧克力泡沫、鱼形饰物、小球。

39波(The Wave)

现在: 目前情况时好时坏，成绩波动很大。

障碍: 如果身体状况欠佳，会对考试影响很大，实力也会减半。

未来: 如果平时能多注意一下健康，便可保证考试顺利。

对策: 听过轻松的音乐之后学习，便可乘风破浪。

幸运项目: 古典音乐CD，旅行手册，贝壳。

40砂(The Sand)

现在: 过於乐观轻敌，考试成绩将一塌糊涂，不要太自信。

障碍: 好像有各种各样的诱惑，注意别被拖住后腿。

未来: 朋友的一句话帮了您忙，使您脱离逆境，成绩将会顺利提高。

对策: 如想集中做事时，要将砂计时器放在能看见的地方，便可迅速完成。

幸运项目: 水壶、蔷薇花、儿童公园。

占卜朋友之间的适合度结果如下(由左至右=自己，由上至下=对方

翔 雷 剑 灯 移 小 迷 雪 拔 秤 梦 地

翔 X 80% 50% 63% 98% 56% 63% 76% 50% 50% 80% 100%

雷 80% X 63% 92% 80% 76% 80% 63% 80% 45% 63% 98%

剑 63% 63% X 56% 38% 72% 92% 85% 45% 80% 92% 56%

灯 98% 98% 76% X 45% 38% 56% 76% 56% 92% 80% 63%

移 76% 45% 38% 98% X 45% 92% 85% 63% 45% 85% 98%

小 76% 50% 50% 76% 56% X 38% 56% 45% 36% 50% 76%

迷 92% 50% 63% 72% 92% 45% X 63% 38% 45% 50% 85%

雪 85% 72% 85% 72% 72% 92% 85% X 92% 80% 63% 72%

拔 63% 85% 56% 63% 56% 50% 98% 76% X 92% 38% 72%

秤 80% 72% 56% 63% 56% 45% 38% 56% 85% X 92% 63%

梦 92% 98% 50% 85% 72% 56% 45% 80% 45% 80% X 92%

地 100% 92% 56% 85% 72% 85% 76% 85% 72% 76% 98% X

在中国古代“占”是观察的意思，“卜”是以火灼兽骨或龟壳，认为其出现的裂纹形状，可以预测吉凶祸福。按照《礼记·曲礼》的说法，“龟为卜，蓍为筮”，“卜”是用火烧龟壳使其产生裂痕而预测凶祸福的方法，“筮”是用蓍草来占卜的方法。这是我国古人占卜常用的方法。古人认为“小事则筮，大事则卜”。如果遇上更大人的事情，就要两种方法兼用。

那如何用龟甲占卜呢？一般在龟甲上刻录卜辞，然后用火灼烤龟甲，灼烧时会发出噼啪之声，这种声音往往被理解为，是神在传达旨意。骨头受热以后，正面就会随着“卜”的一声出现裂纹。在占卜者看来它充满无穷的玄妙。上面这些甲骨片上的文字就是占卜祸福、判断吉凶的简单记事，因此也被称为甲骨文卜辞。

商代王室盛行用龟甲占卜决定行为方式，几乎每事必卜。《周易·系辞》说：“定天下之吉凶，成天下之亶亶者，莫大乎蓍龟。”古人为何要采用龟甲占卜呢？《礼记·礼运》说“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”古时将龟与麒麟、凤凰和飞龙这些传说的神奇动物并列，可见它的地位之高。《礼记·曲礼》疏引刘向曰：“蓍之言耆，龟之言久。龟千岁而灵，蓍百年而神，以其长久，故能辨吉凶也。”因此春秋时期还有“筮短龟长”的说法，认为鬼象长，卜更为灵验。

不过，龟卜之法早巳失传了，而蓍筮之法却流传下来，有流传下来的《周易》《周礼》等书的文字记载为证。晋张华《博物志》说：“蓍一千岁而三百茎，其本已老，故知吉凶。”古人以为蓍千岁生三百茎，有圆而神的美德，所以把它作为筮的最为理想的运算工具，而且“天子蓍九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”

涤亲溺器黄庭坚猜生肖是一首古诗，这首诗的主题是猜测生肖。整首诗分为四个部分，每个部分都描述了一个生肖的特征，但并没有直接点出生肖的名称，而是通过暗示、比喻、夸张等手法，让读者自己去猜测。

第一段描述的是一种动物“涤亲溺器”，这个动物非常勤劳，不停地工作，就像“黄粱美梦”一样努力追求自己的目标。这个特征可以让我们想到属鼠的人，因为属鼠的人通常非常勤劳，不断追求自己的目标。

第二段描述的是一种动物“三生有幸”，这个动物有着非常长的寿命，可以活到三百岁。这个特征可以让我们想到属龙的人，因为属龙的人通常有着非常长的寿命，而且非常有智慧，能够在人生中享受到三个阶段的幸福。

第三段描述的是一种动物“鹿死谁手”，这个动物非常高傲，不肯屈服于他人，甚至在面临死亡的时候也不肯认输。这个特征可以让我们想到属鸡的人，因为属鸡的人通常非常自尊，不肯屈服于他人，而且非常有勇气，在面临困难的时候也能够保持冷静。

第四段描述的是一种动物“悬梁刺股”，这个动物非常刻苦，不停地学习，努力提高自己的能力。这个特征可以让我们想到属马的人，因为属马的人通常非常努力，不停地学习和提高自己的能力，以便更好地应对未来的挑战。

总的来说，涤亲溺器黄庭坚猜生肖是一首充满诗意和想象力的诗歌，通过独特的表达方式，让人们感受到了生肖的魅力和神秘感。

作为一个80后，接触塔罗很早，高中就在瞎捉摸，不过没有系统学习，只是小女孩之间的爱好，凭心意给周围人占卜。

3年前，师从慧姐（现已在西藏出家），系统学习，现已成为塔罗占卜师三年。

先说说我自己的故事吧，一个恋爱故事。 我和L相识于回老家的火车上。大学毕业后，我在老家找了份工作，回程路上，遇到了L ，我们想谈甚欢，回老家后，又经常联系，渐渐的就在一起了。 那时，我们正在热恋，我不知抽什么风，就想占卜一下我们未来结局如何。 抽了七张牌，前六张翻开时，有的好，有的一般，但第七张翻开时，我诧异了，那是预示结局的一张牌，宝剑七正位，寓意是欺骗。 我十分震惊，怎么可能？ 我们关系很好，并且L不像别的男的，就是上床为目的。L从不动手动脚，非常尊重我，怎么可能欺骗我？ 不过，我还是留了个心眼。 下班后我悄悄跟踪，翻看聊天记录、通话记录（那时候还没有微信），没有异常。 虽然和一个人经常联系，但是男性，我也认识，已经结婚，我们也偶尔在一起吃饭。 我想可能是占卜时，我的精神不够集中，导致占卜结果不准确吧。 但是女人是一种直觉动物，占卜以后，我也觉得哪里不对劲，但是找不出来。 520那天，就是8年前的今天，我们相约一起吃饭。 下班后，我到L的出租屋找他，L上班穿的工作服，一般下班要换下来。 到了以后，我趁着L洗脸的功夫，在那里乱翻，没有发现什么。 但是一个打火机吸引了我，没见L用过，很精致，我拿起来看。 在底部发现一行小字：LOVE，署名是：杨晨。 我猛然明白了，那张宝剑七的寓意。 我无论如何没有想到，我只是挡箭牌。 L和杨晨才是一对（杨晨就是经常和L联系的男性）。 今天的此时此刻说出来，还是感觉很讽刺。 塔罗牌给了我提示，我才会留心，不然不知我要被蒙骗到何时。 所以，塔罗牌跟了我很久，我信赖他。 再说一件我朋友的事情。朋友喜欢玫瑰，就叫她玫瑰吧。 玫瑰是不相信我的占卜的，她认为是封建迷信，她是个彻底的唯物主义者。 我告诉玫瑰，塔罗牌是一个心灵使者，是带领我们看清自己的。玫瑰还是摇摇头，但是这不影响我们之间的关系，我们吵惯了。 一天，我正在上班，接到玫瑰电话，她舅妈离家出走了，找了两天了，没找到，舅妈家女儿才3岁，哭的不行。现在死马当活马医，让我看看。 我找了个安静的地方，避免有人打扰我，抽了三张牌，一张是能量游走，一张是争吵，最后一张是隐士正位，那是解决方法。第一张表示状态，离家出走了，第二张原因，争吵。 第三张的隐士是等待，自省。也就是玫瑰舅妈只是想一个人静一静，自己会主动回去的，因为隐士手中提着指路灯。 我给玫瑰说了，玫瑰将信将疑。 过了2天，玫瑰打电话，她舅妈找到了，舅妈自己打电话到娘家，在一个旅馆住了几天，哪儿都没去。 经过这一次，玫瑰总算不抨击我了，哈哈。

算命-算命方法那么多哪种最准-指迷算命

算命，指迷算命的方法大同小异各有不一

但是“指迷”是水平很高的人对你进行的指导和解惑

会指迷算命的人很多 但能真正正确指导的人确少之又少

最准的方法莫过于你自己 你自己就知道 只是你忘了！

指迷算命种类

相术相术是旧称观察人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。是五术之一，所谓“相”一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种占卜，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术进行探析[6] 。占星术占星术也称“星占学”。以观察和解释日、月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾流行于古代各国。占星术对古代天文学的发展有过一定的影响。 是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星术体系和理论。占星术士之间对占星术的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星术可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星术的解释只是趋向性的，它并不能做预言。 八字八字也称八字算命或者生辰八字算命，是中国算命的一种算命方法。迷信者认为一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项用两个字代替，四项就有八个字，根据这八个字，即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先交换八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。相关八字算命古典书籍有：《滴天髓》、《兰台妙选》、《渊海子平》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《三命通会》、《神峰通考》等，全部是关于八字算命的著作。测字测字也称“拆字”、“相字”。一种迷信占卜法。拆开或合并汉字的偏旁点画，附会其意义，以推测吉凶。占卜占卜指古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福占卜。六壬六壬是旧时一种占卜方法，用阴阳五行来推算吉凶祸福（六十组干支中，起头是‘壬 ’字的有六组，故称六壬）。六壬分为大六壬与小六壬，大六壬是东方最古老的占星学。用式盘占卜吉凶的一种术数。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。小六壬是旧时占卜法之一，俗称报时起课法。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时顺序求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。奇门遁甲奇门遁甲是术数的一种。以十干中的"乙﹑丙﹑丁"为"三奇"﹐以八卦的变相"休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开"为"八门"﹐故名"奇门";十干中"甲"最尊贵而不显露﹐"六甲"常隐藏于"戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸"所谓"六仪"之内﹐三奇﹑六仪分布九宫﹐而"甲"不独占一宫﹐故名"遁甲"。迷信者认为根据奇门遁甲﹐可推算吉凶祸福。紫微斗数紫微斗数，中国传统命理学的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，周易干支理论，来预测一个人的命运、吉凶祸福的。姓名算命姓名算命是根据姓名的笔画数以及一定规则数理关系，运用阴阳五行相生相克的道理。姓名五格剖象法建立在《周易》的 “象”、“数”理论的基础上，根据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、 外格、总格等五种数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，来观察预测姓名的吉凶好坏。太乙预测算命太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。八卦《周易》中的八种基本图形。用“-”(表示阳)和“”(表示阴)两种符号，每卦由三爻经不同组合而成。以此象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又象征多种事物。《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。六爻算命《易》卦之画曰爻。六十四卦中﹐每卦六画﹐故称。如﹐干卦之﹐坤卦之。爻分阴阳﹐"－"为阳爻﹐称九;"--"为阴爻﹐称六。每卦六爻﹐自上而上数:阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九;阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。《易·系辞上》:"六爻之动，三极之道也。"孔颖达疏:"言六爻递相推动而生变化，是天﹑地﹑人三才至极之道。"后因以指占卜。星座为认星方便，人们按空中恒星的自然分布划成的若干区域。大小不一。每个区域叫做一个星座。用线条连接同一星座内的亮星，形成各种图形，根据其形状，分别以近似的动物、器物或神话人物命名，如天鹅座、仙女座等。每个星座中的恒星，按亮度大小，依次以小写希腊字母编排，如大熊座α星、大熊座β星等。现世界公认的星座共八十八个。 是根据被占卜者和星体运行的关系，占算出其一生的各方面运程。铁板神数铁版神数，又作铁板（同版）神数。中国术数之一种。多年来，由于坊间有不少铁版神数奇准的传说，因此，一向是不少术数研究者的研究对象。然而另一方面，亦不断有术数研究者、甚或铁版神数业者，指出铁版神数事实上为一门假术数，主要靠其它术数（如八字命理、紫微斗数等）作主导，配以旁敲侧击的技巧，做出令人惊讶的推断效果。指迷算命在民间的看法民间自古以来对算命的看法有三种：第一种是唯物主义者，即唯物派，认为是迷信，只是图个心理安慰，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。

　　第二种是唯心主义者，即唯心派，认为是具有准确性和科学性的，与唯物主义对立，在哲学基本问题上主张精神或意识为第一性，物质为第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。是与唯物主义对立的理论体系。

　　第三种是中立者，认为不可全信，也不可不信，信则有，不信则无。

原始政权草创之初及其以后较长的一段时间里，先民们又是如何进行政治决策的呢？由于史阙有间，该问题的研究在目前肯定还找不到完整满意的答复。但是，如果从社会文化对人的决策有着重大影响这一角度来看，不难发现那些土生土长的原始占卜预测方术及其活动，处处都在左右着上古社会的政治决策。占卜术作为介于原始宗教与巫术之间的一种精神文化的表现，在人类初民社会中普遍存在并对当时的社会生活和文化发生重要影响，这是经近代以来民族学与人类学的研究反复证明了的。而从大量的史料记载和考古发现来看，上古社会这一普遍的占卜风俗现象尤与政治决策密切相关。对此，我们还得从原始占卜术的历史起源谈起。

原始占卜术的产生乃至普遍流行，主要是当时社会生产力和人类认识能力极端低下的结果。占卜起源于原始的前兆信仰和各种崇拜。在万物有灵观念下，先民们认为事物之间都有因果关系，也就把偶然发生的一些奇特自然现象和生理现象，都看作是神灵的某种启示。前兆多为自然发生，具有相当的偶然性，其预示的内容也相应受到所出现兆象的限制。为了能够不受时空限制，及时得到神示来趋吉避凶，先民们便开始采取人为手段来主动地获取兆示内容，于是占卜术就应运而生了。中国新石器时代考古的大量资料表明，古代中国占卜术的发展至迟可以追溯到距今五千年以前。这时中国境内已出现以兽骨和畜骨为材料的占卜技术。其中最早的一项卜骨遗存出自位于今内蒙古巴林左旗的富河沟新石器时期遗址中，距今约5300年左右。在中原地区，大量的卜骨资料亦发现于距今5000至4000年之间各个新石器时期文化遗址中。所有这些远古占卜遗存都属于史前时期，由于缺少相应的文字记载，我们似乎还很难确定当时的占卜手段已包含了重大的决策行为。但从占卜的目的和应用范围来看，可以推想当时的决策活动是丝毫也离不开占卜行为的。在我国，以兽畜骨为材料的占卜技术持续发展了相当长的时期，到了殷商时期，用来占卜吉凶的材料已为龟甲所代替，当然有时也用动物的肩胛骨，但同样也是用火烧灼卜物以视其裂纹而定吉凶。可是用动物骨时，由于较大，不易灼裂，故而常常是剖开用。这种卜法，后人称作甲骨卜。不过，这一时期的甲骨卜极少用于平民，而大都是用于邦国贵族，大概是龟甲较为宝贵的缘故吧。卜官在占卜后把所问的事情及卜得的结果都刻在龟甲或动物骨上，这就是后人所说的甲骨文。从二十世纪大量出土的甲骨卜辞中，就可以充分证明原始占卜术的确左右着上古政治决策。

由于占卜术种类繁杂，各种占卜术因时代不同又有一些兴衰变化，因此研究这一问题难度较大，分类也不容易准确。《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》沿袭《隋书·经籍志》，除天文、历算、兵书之外，将其他占卜术均归入“五行”。这种做法受到后人的批评。马端临在《文献通考·经籍考》中就批评它是“凡涉于术数者，总以五行一门包之，殊欠分别”[5]；但郑樵的《通志·艺文略》将“五行”分了三十类，却又嫌太多。本文拟换一个角度，从当时的官方文献切入，看看唐五代的占卜大致有哪些种类。

《旧唐书》卷2《太宗本纪》云：“（武德九年626九月）壬子，诏私家不得辄立妖神，妄设*祀，非礼祠祷，一皆禁绝。其龟易五兆之外，诸杂占卜，亦皆停断”。这里将占卜分为龟卜、易占、五兆和杂占卜。《资治通鉴》卷192将这条诏文记作“自非卜筮正术，其余杂占，悉从禁绝”。这就是说，在唐初，占卜可分为“卜筮正术”和“杂占卜”两类，前者包括龟、易、五兆。

这种被称为“卜筮正术”的占卜一般由朝廷掌管，规定在法令中。《唐六典》卷14《太常寺太卜署》记太卜令的职掌云：“太卜令掌卜筮之法，以占邦家动用之事；丞为之贰。一曰龟，二曰兆，三曰易，四曰式”。这里的“兆”，在《旧唐书》卷44《职官志》和《新唐书》卷48《百官志》中均记作“五兆”。我们若拿上述唐太宗的诏书与此对照的话，应以“五兆”为是。

《唐六典》中涉及的四种占卜术，除唐太宗诏书中提到的之外又多了一种“式”。按“式”，在唐代有太一式、雷公式、六壬式三种。除六壬式“士庶通用之”[6]外，前两种自唐初就一直被禁止私人习用。《唐律疏议》卷9就明确规定：“诸玄象器物、天文图书、谶书、兵书、七曜历、太一、雷公式，私家不得有”。可能因为“式”一直被禁止，唐太宗的诏书中才没有提到“式”。这样，朝廷的“卜筮正术”中除龟、易、五兆外再加上“式”，于是就有了龟、易、五兆、式等四种类型了。

上述《唐律疏议》所云与“式”并列的天文图书、七曜历等，实际也属于国家占卜的正术。《唐六典》卷10《秘书省太史局》说“太史令掌观察天文，稽定历数。凡日月星辰之变，风云气色之异，率其属而占候焉”，“凡玄象器物，天文图书，苟非其任，不得与焉”。所谓“苟非其任，不得与焉”就是指“观生不得读占书”。那么，“占书”由谁读或曰由谁来进行占卜呢？同书同卷又云：“灵台郎掌观天文之变而占候之”。具体说就是“辨日月之缠次，正星辰之分野。凡占天文变异，日月薄蚀，五星陵犯，有石氏、甘氏、巫咸三家中外官占。凡瑞星、妖星、瑞气、妖气，有诸家杂占”。从这里我们知道，“占候”也应该是朝廷掌握的“卜筮正术”，更准确地说应是“占卜正术”。

不过需要指出的是，在“占卜正术”里，唐太宗诏书中提到的龟易五兆，后来一直没有被禁止，而天文图书、太一雷公式等却一直禁止私人使用。唐代宗大历三年（768）有《禁天文图谶诏》，所禁“私家并不合辄有”者，就是“玄象气局（器物？）、天文图书、谶书、七曜历、太一、雷公式等”[7]。到后周太祖广顺三年（953），又有《禁习天文图纬诸书诏》，说：“自今后玄象器物、天文图书谶记、七曜历、太乙雷公式法等，私家不得有及衷私传习”[8]。

综合以上，可以说在唐五代，朝廷的“占卜正术”有天文占候、龟、易、五兆、式法等，其余则为杂占卜。

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易经硬币卜卦方法？ 操作法：用一枚一元人民币(硬币)，随意向空中抛出，看其落地后是国徽(花)面朝上，还是字面朝下。如果是国徽(花)朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈;如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。

1、圈圈圈圈圈圈：为乾卦。 困龙得水。

乾者，健也。刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。

曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。

断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。

2、圈圈圈圈圈叉：为卦。 他乡遇友。

者，遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。

曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺利运，往后凶厄不相干。

断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。

3、圈圈圈圈叉叉：为遁卦。 浓云蔽日。

遁者，避也。退避不出，有浓云蔽日之象，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。

曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。

断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。

4、圈圈圈叉叉叉：为否卦。 虎落深坑。

否者，塞也。闭塞不通。如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。

曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。

断：走失难寻，交易不定，婚姻不美，不可轻动。

5、圈圈叉叉叉叉：风地观卦。 旱荷得水。

观者，为人所仰也，故有旱荷得水之象。一池荷花，正当天旱的时候，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人扶助之兆。

象：事业荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。

断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。走失得见口舌散，疾病皆除人人善。

6、圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。 莺鹊同林。

剥者，落也，阴升阳落，故有莺鹊同林之象，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不想有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。

象：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，口舌是非不见轻。

断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。

7、圈叉圈叉叉叉：火地晋卦。 锄地得金。

晋者，进也。前进后益，故有锄地得金之象，乃一农人锄地抱垄，甚是辛苦，一日锄地锄出金子来，时来运转之兆也。

象：农人地里示锄草，谁知财金将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算好。

断：锄地得金卦如何，占者逢之喜气多，谋事谋财皆如意，婚姻有成疾病消。口舌消散见官有理，行人即至，出门见喜。

8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍树摸雀。

大有者，所有大也。故有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见树上有一窝雀鸟，有心上去摸之，恐其晃悠，遂将此树砍倒，稳拿的。占此卦者，做事稳当之兆。

象：此卦占之好处多，砍倒大树摸老雀，稳稳当当拿到手，别人空看摸不着。

断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱，恍忽事不做，拿稳才下手，任你求各利，到处自然有。

9、叉圈叉叉圈叉：坎为水卦。 水底捞月。

坎者，陷也。劳而无功，故有水底捞月之象。水井内乃>>

周易是怎么卜卦的 1硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把其中的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，然后把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问自己的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，不是你想要知道什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，下面是字数法。

2字数法原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。

注意：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象如果让人作恶，就不要跟着他走。

如果需要384爻每一爻的吉平凶。可以和我要。

世界上的占卜方法有哪几种 1,梦占。古人相信梦能占卜吉凶。

2，筮占。以周易为基础，使用筮草作为占卜工具。

3，铜钱演卦。同样以易经为基础，使用铜钱为工具。

4，占星。来自西方的占卜，最流行。

5，面占。以面色占卜，江湖骗子多用。

6，掌纹占卜。和面占相似。

7，生辰占卜。是指用生辰八字作为占卜依据。

8，字占。用拆字等方法进行占卜。

9，签占。用抽签的中上下以及号码来占卜，寺庙多见。

10，姓名占卜。以五行，生辰八字为基础，断定一个人的祸浮荣辱。

11，茶叶占卜。以竖起的茶梗为吉利，日本流行。

12，咖啡渣占卜。以喝完的咖啡的形状进行占卜，产于英国。

13，旗帜占卜。战营中旗帜被风吹倒，则不利行军，多见于战场。

14，龟甲占。以龟甲的纹路判断吉凶，产于商代。

15, 扶乩占卜。指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。

16，符瑞。根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜吴广起义等。

17，音律。利用声音等的表现来预测或说明人间事务。

18，童谣。汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例，一般被归入谶纬中的谶言一类。

19，占气。利用天空等表现出来的色彩等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。

20，字母占卜

21，撒盐占卜

22，骰子占卜

23，《圣经》占卜

24，蜡形占卜

25，泥土占卜

26，水占卜

27，老鼠占卜

28，脚掌占卜

29，木片占卜术

30，咖啡豆占卜。墨西哥和菲律宾都有用咖啡豆占卜的习俗，根据提问和咖啡豆的随机排列形状占卜

31，圣三角占卜法 。这个算法是所有塔罗牌阵中最简单易学的，初学者相当容易上手。适合用在是非题，如可不可以…会不会…要不要…等题目，因为给出的答案相当清晰明确。

32，钻石占卜法 。这种牌阵与圣三角占卜法类似，都是针对问题的过去、现在及未来情况来做解释。它适用是非题，如可不可以…会不会…要不要…等要求有明确结果的题目。而与圣三角占卜不同的是:它的现在情形，是以两张牌来综合解释，所以更能充分反应求问者的现况。

33，要素展开法 。这个牌阵中所谓的「要素」，指的就是风、火、水及土等四项西洋占星术中的主要元素。它是利用四种元素的基本特质，专门为想了解该如何解决问题的求问者提供解释。

34，大十字占卜法 。大十字占卜法是需要了解较明确问题的算法中，最简单易懂的。它可以让你对本身问题的状况、所遭遇的阻碍及可能会出现的帮助有更进一步的了解。它有传统挑牌的方式，又能让你玩数字累加的游戏，是非常有趣的一种牌阵。

35，吉普赛十字法。吉普赛十字法适合用在独自占卜，询问与恋爱、感情有关的问题。如有没有人在暗恋你或是单恋某人而想知道他是否对自己也有意思等等。它是利用塔罗二十二张大牌中的五张来做判断，相当简单且易于使用。不过因为解读的牌数不多，所以占卜者必须对牌的诠释能力及逻辑推理，有一定的程度认知。

36，二择一占卜法 。二择一占卜法正如其名，专门在解决两难的问题。如A先生与B先生都在追你，而自己不知该如何决定时，就可以利用这种牌阵，算出与他们两人的未来发展关系。

37，缘分占卜法 。我想，所有的恋人最喜欢问的问题应该都是:我和另一半未来的发展会如何而这便是「缘分占卜法」最擅长解决的问题。它可以针对过去、现在及未来三方面进行分析，同时可对求问者提出实际的建议，是相当有用的占卜方法喔!

38，六芒星占卜法 。六芒星占卜法是塔罗牌中非常具有代>>

易经算卦的方式，方法有哪些？ 不论用什么工具，其推论原理大同小异，最后都归结到五行相生相克。方法有：

梅花易数

六爻预测

四柱预测（测人生流年命运）

奇门遁甲（主要用于战争、经商等）

六爻预骸和梅花易数很相像，主要用于当前事情吉凶的预测，比较简易方便，主要通过卦的变化来判断吉凶

求一个道教卜卦的方法 道教文化博大精深，源远流长，璀璨多彩，四域生辉。在这海洋般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩，散发着奇光异彩，它就是占卜文化，世界上没有任何一种文化像它这么古老，这么影响深远。之所以以道教占卜文化为题，是问了区别于其余诸教派系的占卜，道教占卜以下简称为道占。遂以（一）道占的历史渊源；（二）道占的科学原理；（三）道占的应有原则；（四）道占的具体方法；（五）道占应用举例为题目，整理余所知所悟写出如下，汇报给道教弟子及十方道教信众！

一、道占的历史渊源

道占来源于上古方术，方术在上古时代就已经出现了。在神话传说和后来的文献中都可见到有关方术的记载。祝由术是当时很流行的一种方术，在《黄帝内经》中有明确的记载，此不赘述。方术起源于原始社会生殖崇拜，早期的方术其中一种是原始神灵形式。它是以涉及到神灵观念为特征的，因为古代人们认为万物都是有神灵的，原始神灵神化客体，并向其求告与敬拜，试图借助神灵来控制或影响客体。《史记》曾记载华胥因踩过天神的脚印而生下伏羲，反映的就是这种方术之一的原始神；还有原始灵怪，在《吕氏春秋》和引用了《括地志》的《史记正义》中所说，有一种名叫丹鱼的灵鱼，如果把它的血涂在脚上的话，人们就可以在水面上行走，这也称为原始神灵方术，占卜术就是它其中的一种。后来天文历法的突飞猛进使道占走上了朴素的唯物主义道路，与古老的东方科学结合在一起。

道占起源于伏羲、神农和黄帝，成熟于姜尚、老子和鬼谷子，发扬光大于张良、董仲舒、东方朔、孔安国、司马迁。在几千年以前，我们的祖先通过劳动和在劳动中不断实践，经过总结归纳，创造出了以道占为中心的各种古代术数，使我们的祖先在当时避过了一次有一次诸如大洪灾、大地震、大旱灾、大饥饿等等不可想象的自然大灾害。在西方人还不知道在那颗书上做“猴子”时，我们中华民族就到了高度文明的炎黄时代。既然道占对推动中华民族的文明有如此重要的作用，那么它的科学原理又是什么呢？

二、道占的科学原理

道占是道学的重要技术之一，就是用道学理论来了解或预测事物发展规律的学问。道占的科学理论基础即阴阳、天干、地支、甲子、八卦、五行等理论。现在我们已经知道阴阳表示力或气的方向；五行表示的是力的大小；天干和地支合在一起所代表的就是使天体产生作用力的阴阳五行性能；甲子是天体运动引起的天体力的变化规律；八卦是物体产生作用力的阴阳五行性能（包括方向和大小 N=FM）。道占就是利用阴阳五行之气的规律进行占断的技术，即了解事物的规律。由于阴阳五行之气存在于空间之中，因而道占理论其实就是关于空间里气的运动作用规律的学问，而气来源于天体和天体上的各种物体，所以气的规律其实就是天体等物体的运动作用规律，道占就是仰观天文，俯察地理，远取诸物，进取诸身的实践结果，道占就是通过研究天体的运动规律，进而来预测某一时刻即将发生的事情。接下来就到了讨论道占应有原则的时候了。

三、道占应有原则

在介绍道占的具体方法之前，有必要了解一下它的应有原则，因为占卜原则直接影响到卜卦的结果是否灵验，而无论用什么样的方法进行占卜，领不灵验才是重要的一点，这里有自古流传下来的11条要遵循的道占原则：1占卜前一晚早睡，不做任何事情；2晚上23:00以后不卜，因为两日交接之时，天地混沌未明；3如厕后要洗手，即净身、净口、净手；4以玩笑试之，或在嬉戏嘈杂，厕所卧室等环境下不卜；5心未定心不诚不卜、奸秽盗*之事不卜；6一事只一占，今日占明日又占，如此即不灵，一事占过要到六十日之后方可再占同一事。7唯挚诚可以感动神灵，故无事切勿试卦；8心意已决，可以智慧判断不卜；9最好在神案或无杂的书>>

易经占卜的方法，详细~ 占卜方法颇多，多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法，现在使用并不广泛。

第一步：取蓍草五十根；

第二步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。然后，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。

第三步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。然后以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。

第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第一变。

第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指的一根，合起来必定是八或四。这是第二变。

第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方法同样的操作，最后的合数，必定是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为二十四根，再以四除之，一爻遂定。

36÷4＝9（为老阳，画作X）

32÷4＝8（为少阴，画作、、）

28÷4＝7（为少阳，画作、）

24÷4＝6（为老阴，画作O）

老阴、老阳可能变化，称之为“动爻”，少阴、少阳不变化，称之为“静爻”。

第七步：三变得到第一爻，同样的方法同样操作五次，即可得出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析

简单的算命方法 一、基本原理：

请伸出你的左手，注意一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称：

食指的下节叫大安，代表最大的吉利；

食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延；

中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各种事情都是上吉的好卦；

中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利；

无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和；

无名指下节叫小吉，代表将要有好结果，所算的事情值得等待和坚持。

这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。

二、简单算法：

小六壬预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、日、时信息，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。提醒注意：这句话意思就是从月上开始计算日子，从日上开始计算时辰。如：占三月初五辰时吉凶。大安起数，三（月）是速喜，速喜起日（开始计算日子），五是大安。大安起时（开始计算时辰），辰时是小吉。

第一步，先确定月份在掌诀上的起点(定位)，以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数。

第二步，以月份落(终)点为日辰起点，然后推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日辰之落点。

第三步，以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。

大安身未动时，属木青龙．谋事一五七，贵人西南，冲犯东方，大人青面阴神，小孩婆祖六畜惊。

解曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。

沣解：卜到大安，属吉卦，凡事都可以得到安康，但是此为静卦，宜静不宜动。

问运势：目前运势还不错，有稳定成长的情况，但不宜躁进。

问财富：求财可，但是目前不宜扩张，只能够守住旧业。

问感情：若为女子问则好，感情顺遂。若为男子问则较差，感情虽稳，但是以无新鲜感，会出现点小问题。

问事业：目前工作稳定，可得上司赏识，但切勿锋芒太露。

问身体：身体没有大病，但须注意病由口入，或因过度操劳而得病。

问神鬼：大安为解灾之神，鬼神之事问题不大，若是小孩为自身惊吓所致，若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞。

问行人：人平安，但目前不愿与自身连络。

留连卒未归时，属水元武，谋事二八十，贵人南方，冲犯北方，大人乌面夫人，小孩游路亡魂。

解曰：留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平。

沣解：卜到留连，属凶卦，代表凡事阻碍、迟滞，此卦更不宜有过大动作，凡事宜守。

问运势：目前运势低迷，心情不开朗，凡事受阻。

问财富：求财不可得，此为破财之卦，且有被人影响破财之现象。

问感情：双方沟通不良、冷战、或者一方过于强势，感情不得平衡。

问事业：被上司盯或者被人扯后腿，小人之卦。

问身体：肠胃不舒服或者精神压力太大所得之病。

问神鬼：小孩子主要被过路游魂所煞到，大人为冲犯女性鬼神。

问行人：人平安，但目前仍流连忘返。

速喜人便至时，属火未雀，谋事三六九，贵人西南，冲犯南方，大心火箭将军，小孩婆祖动物惊。

解曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音。

沣解：卜到速喜为吉卦，代表凡事皆有喜讯，而且很快就会到来。

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周易是怎么卜卦的？ 首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。

确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。

易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。

至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的帛书周易也是研究的新的热点。

纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。

《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓善《易》者不卜，善莫大焉。

壹、蓍草演易程序说明：

「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。

第一变 ：

(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）

(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）

(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才）

(4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手里，直至左手只剩下一

、二、三、四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手

的无名指和中指之间。（四根象四时）

(5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手里，直至右手只剩下一

、二、三、四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手

的无名指和中指之间。

(6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来，合成一撮，横放在面前远处。

第二变 ：

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