`与但丁有关的故事

13世纪末，意大利文艺复兴的前夜，佛罗伦萨诞生了位伟大的诗人，这就是被恩格斯誉为

“中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人”的阿利盖利·但丁Alighieri Dante（1265—1321）。但丁从37岁被宣告永久放逐，后来客死异乡。九岁邂逅心灵上永恒的恋人佩雅丽琪，这位后来24岁香消玉陨的少女，成为但丁日后创作的源泉。《神曲》为但丁不朽的巨著。

但丁出生在[意大利[的佛罗伦萨（按意大利语正确发音应译做“翡冷翠”）的一个没落的贵族家庭，生于1265年，出生日期不清，按他自己在诗中的说法“生在双子座下”，应该是5月下旬或6月上旬。5岁时生母去世，父亲续弦，后母为他生了两个弟弟、一个妹妹。

但丁的生平记录很少，但写作的人很多，有许多并不可靠，他可能并没有受过正式教育（也有人说他在波隆那及巴黎等地念书），从许多有名的朋友兼教师那里学习不少东西，包括拉丁语、普罗旺斯语和音乐，年轻时可能做过骑士，参加过几次战争，12岁时就已经结婚，他妻子为他生了6个孩子，只有4个（3男1女）存活。

佛罗伦斯但丁博物馆门外的但丁雕像当时佛罗伦萨政界分为两派，一派是效忠神圣罗马帝国皇帝的齐伯林派，另一派是效忠教皇的盖尔非派，1266年后，由于教皇势力强盛，盖尔非派取得胜利，将齐伯林派放逐。盖尔非派掌权后1294年当选的教皇卜尼法斯八世想控制佛罗伦萨，一部分富裕市民希望城市的独立，不愿意受制于教皇，分化成“白党”，另一部分没落户，希望借助教皇的势力翻身，成为“黑党”。两派重新争斗，但丁的家族原来属于盖尔非派，但丁热烈主张独立自由，因此成为白党的中坚，并被选为最高权利机关执行委员会的六位委员之一。

1301年教皇特派法国国王的兄弟瓦鲁瓦的卡罗(Carlo di Valois)去佛罗伦萨“调节和平”，白党怀疑此行另有目的，派出以但丁为团长的代表团去说服教皇收回成命，但没有结果，果然卡罗到佛罗伦萨后立即组织黑党屠杀反对派，控制佛罗伦萨，并宣布放逐但丁，一但他回城，任何佛罗伦萨士兵都可以处决烧死他，从此但丁再也没有能回到家乡。

1308年卢森堡的亨利七世当选为神圣罗马帝国皇帝，预备入侵佛罗伦萨，但丁给他写信，指点需要进攻的地点，因此白党也开始痛恨但丁。1313年亨利去世，但丁的希望落空。

1315年，佛罗伦萨被军人掌权，宣布如果但丁肯付罚金，并于头上撒灰，颈下挂刀，游街一周就可免罪返国。但丁回信说：“这种方法不是我返国的路！要是损害了我但丁的名誉，那麽我决不再踏上佛罗伦萨的土地！难道我在别处就不能享受日月星辰的光明吗？难道我不向佛罗伦萨市民卑躬屈膝，我就不能接触宝贵的真理吗？可以确定的是，我不愁没有面包吃！”

但丁在被放逐时，曾在几个意大利城市居住，有的记载他曾去过巴黎，他以著作排遣其乡愁，并将一生中的恩人仇人都写入他的名作《神曲》中，对教皇揶揄嘲笑，他将自己一生单相思的恋人，一个叫贝亚德的，25岁就去世的美女，安排到天堂的最高境界。

但丁于1321年客死他乡，在意大利东北部腊万纳去世。

但丁的作品基本上是以意大利托斯卡纳方言写作的，对形成现代意大利语言以托斯卡纳方言为基础起了相当大的作用，因为除了拉丁语作品外，古代意大利作品只有但丁是最早使用活的语言写作，他的作品对意大利文学语言的形成起了相当大作用，所以也是对文艺复兴运动起了先行者的作用。

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意大利出品的欧元上的但丁像但丁的著名作品有：

爱情诗歌《新生》

哲学诗歌《宴会》

抒情诗《诗句集》

长诗《神曲》

拉丁文文章《俗语论》

政论文《王国论》

拉丁文诗歌《牧歌》

但丁的被收集的《书信集》

《神曲》代表了中世纪文学和最高成就，这样一部划时代的巨著得以产生，是与当时意大利的社会状况、诗人所具有的深厚学识和独特的个人经历分不开的。

但丁生活的时代，已不同于是世纪前期欧洲社会发展相对缓慢、工商业极不发达、基督教完全垄断意识形态的状况。13世纪时，意大利北部的热那亚、威尼斯、佛罗伦萨、米兰等地，由于海上贸易和工商业的蓬勃发展，成为欧洲最富庶的地区。

早期资产阶级日益强大，并建立了城邦共和国，取得了自治权。尽管与整个欧洲甚至与意大利其他大部分地区比较而言，这只是资产阶级取得的小小的胜利，但它却对社会现实和欧洲的历史进程产生了深刻的影响。但丁在政治倾向上，就是与意大利的资产阶级相一致的。

当时的意大利，并不是今天意义上的统一国家，而只是一个四分五裂的地域名称，经济的发展也极不平衡。政治上主宰意大利的， 主要有两大势力， 一为神圣罗马帝国皇帝，一为罗马教皇。所谓的“神圣罗马帝车”，是中世纪中期遗留下来的一个历史名称。

962年，红又专当时的教皇约翰十二世为德国国王奥托一世（936—973在位）加冕， 封其为“神圣罗马帝国皇帝，”领有意大利。 因此， 历任帝国皇帝，均为日耳曼血统。由于德国本身内乱不息，其国王只是势力或强或弱的封建主，统治中心一直在德国，对意大利的控制也时紧时松。罗马教皇则一直把意大利视作自己的势力范围，与帝国皇帝矛盾重重。意大利人民希望国家统一，而教皇与皇帝的斗争及他们各自的野心则是统一的障碍。他们采取分而治之的政策，唯恐统一的意大利对其统治构成危胁。错综复杂的矛盾，使意大利的政治生活异常活跃，政敌之产的对产，不同阶级间的利益冲突， 常以极为残酷的形式表现出来。 但丁就是政治迫害的见证人之一。

从文化领域看，基督教的严密控制，到12世纪时已显出办不从心。在其神学探讨过程中，常需借助柏拉图、亚里士多德等古希腊哲学有的观念与逻辑论证方法，证明和论述神的存在及属性，阐述尘世与彼岸的关系。

12世纪后，更是出现了越来越多的古希腊罗马时期著作的汇编。教会的本意是为自己的神学理论寻找方法论和依据，但研究者们却从中发现了与基督教理论完全不同的另一重文化境界。意大利出现了西欧最早的一批古典学者，但丁就是其中最博学者之一。

但丁生于佛罗伦萨一个城市贵族之家，其父因家道中落，长期经商。当时该城有代表封建贵族利益、支持罗马教皇的基白林党和支持神圣罗马帝国皇帝、代表资产阶级利益的贵尔夫党。但丁的父亲自然拥戴贵尔夫党，而但丁本人后来则成为该党的领袖之一。

但丁早年曾师从著名学者布鲁内托·拉蒂尼，系统学习拉丁文、修辞学、诗学和古典文学，对罗马大诗人维吉尔推崇备至。在绘画、音乐领域，但丁也造诣不凡。此外，但丁精心研究神学和哲学，古代教父圣·奥古斯丁的思想对他影响尤深。

但丁有过一次刻骨铭心的爱情，在其文学创作中留下了不可磨灭的烙印。那是在他的少年时代，他随父参加友人聚会，遇上一位名叫贝阿特丽齐的少女。少女的端庄、贞淑与优雅的气质令但丁对她一见钟情，再不能忘。遗憾的是贝阿特丽齐后来遵从父命嫁予他人，婚后数年竟因病夭亡。 哀伤不已的但丁将自己几年来陆续写给贝阿特丽齐的三十一首抒情诗以散文相连缀， 取名《新生》（1292—1293）结集出版。诗中抒发了诗人对少女深挚的感情，纯真的爱恋和绵绵无尽的思念，风格清新自然，细腻委婉。

这部诗集是当时意大利文坛上“温柔的新体”诗派的重要作品之一，也是西欧文学史上第一部剖露心迹，公开隐秘情感的自传性诗作。

早在青年时期，但丁就以激昂的政治热情了贵尔夫党，投身反对封建贵族的斗争，并参加了粉碎基白林党的战斗。贵尔夫党在佛罗伦萨掌权后，但丁被选为该城行政官。该党后又分裂为黑白两党，但丁属于白党，反对罗马教皇对佛罗伦萨的干涉。教皇伙同法国军队支持黑党于1302年击败白党，掌握了政权，开始清洗白党成员。但丁被没收全部家产，判处终身流放，自此再未回到故乡，直至客死于拉文那。

但丁的第一部文学作品是《新生》。但丁·亚利基利（1265年—1321年），意大利诗人，是意大利从中世纪向文艺复兴运动过渡时期最有代表性的作家、诗人，人文主义的先驱者。以长诗《神曲》留名後世。

恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。但丁从37岁被宣告永久放逐，后来客死异乡。九岁邂逅心灵上永恒的恋人佩雅丽琪，这位后来24岁香消玉陨的少女，成为但丁日后创作的源泉。

　　但丁的故事

　　额但丁写《神曲》了

　　很有名

　　附送百度复制的故事

　　一次，但丁出席威尼斯执政官举行的宴会。听差捧给意大利各城邦使节的都是一条条肥大的煎鱼，给但丁的却是很小很小的鱼。　但丁没有表示抗议，也没有吃鱼。他用手把盘子里的小鱼一条条拿起来，凑近自己的耳朵听，好像听见了什么，然后再逐一放回盘子里。　执政官见状，很奇怪，问他在做什么。　但丁大声说道："几年前，我的一位朋友逝世，举行的是海葬，不知他的遗体是否已埋入海底，我就挨个问这些小鱼，看它们知不知道情况。"　执政官问："小鱼说些什么？"。　但丁说："它们对我说，它们都还很幼小，不知道过去的事情，让我向同桌的大鱼们打听一下。"　执政官听后哈哈大笑起来，吩咐听差马上给但丁端一条最大的煎鱼来。　

　　2 但丁年轻的时候，喜欢在他的家乡翡冷翠（佛罗伦萨）的广场上仰天枯坐。尤其是在仲夏之夜，他常常伴着满天的星斗坐到天明。这个孤独的青年诗人有着十分惊人的记忆力。一天晚上，有个陌生人径直向但丁走去，躬下身说道：“久仰您的诗名，知道您是翡冷翠的骄傲。在下承诺回答一个问题，但苦于自己学识浅薄，无法解答，特请先生襄助。我要回答的问题是：世上最好吃的东西是什么？“鸡蛋。”但丁脱口而出说。那人点点头走了。几年之后的某一天，但丁仍然坐在那个广场上仰望星空，还是那个陌生人走上前去，继续数年前的对话：“那么，如何烹调呢？”但丁看了来人一眼，不假思索地回答道：“放一点盐。”

爱的方式有很多种，但丁的爱是柏拉图式的。

外国文学名著的老师谈到了但丁和他的《新生》，听完这个故事真的有一种莫名的感动，虽然是但丁单相思，但是却激发了他在文学上的灵感创作出流传千古的《新生》，不得不感叹爱的力量如此伟大。

但丁·阿里盖利是意大利文艺复兴时期的伟大诗人，被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”他曾经在政治舞台上叱咤风云，但是他更大的成就都是在文学著作，代表《新生》《神曲》。但丁的第一部诗集《新生》（1292—1293）是自传性的诗体小说，记叙诗人的初恋经历。作品用散文诗叙述故事情节，并把31首抒情诗串联起来。贝尔特丽采，一影响但丁一生的女人，但丁的精神支柱。

但丁在9岁时初遇同龄的贝尔特丽采，一见钟情，9年后与之邂逅街头，更加倾慕不已，可是无论但丁怎么启发贝尔特丽采，她都记不太清楚小时候和但丁有过一面之缘，她只知道但丁是相当有名的诗人，当时的但丁在佛罗伦萨已经小有名气，这时的但丁开始写诗抒发思念之情。贝尔特丽采21岁时嫁给一位银行家，出于礼貌贝尔特丽采给了但丁请柬，她怎么知道但丁对她倾慕已久，这是他们第3次见面，贝尔特丽采25岁因病夭亡，但丁写《新生》以示悼念。他在书中发誓要写一部传世之作，这就是后来的《神曲》。

就是这样一个女子，但丁只见过3次面的女子，却对她有这无比的爱慕。贝尔特丽采在《神曲》中是引导但丁进入天堂的导师。但丁对贝尔特丽采的精神恋爱是他的重要生活经验之一。诗人对初恋的执着和由此产生的神奇的创作动力，是文学史上的佳话。

他们就见过3次面，仅此而已。但是，贝尔特丽采的形象却深深镌刻在但丁的心里。她在他心中犹如教徒心目中的圣母玛利亚，成了真、善、美的化身。她的死，对他打击特别大——但丁追求的是柏拉图式的精神恋爱。

当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。

揭露现实，唤醒人心，为意大利政治上、道德上复兴指出一条道路；纪念贝尔特丽采，赞颂她的美貌和圣洁——这些是但丁创作的动力，也是他创作的主要内容。《新生》包括31首抒情诗（用散文连成一体），抒写诗人对贝尔特丽采的爱情，具有回忆录和忏侮录性质。诗中洋溢着但丁对生命的执着追求，对纯洁爱情的热情歌颂，对美好生活的憧憬与向往，表达了要求摆脱中世纪宗教戒律、道德规范的朦胧愿望。质朴清丽，优美动人，在“温柔的新体”这一诗派的诗歌中，它达到了最高的成就。

精神恋爱，如此强大的原动力。

……

夜的最初三小时已逝去

每颗星星都照耀着我们

我的爱情来的多么突然

至今想起仍震撼我心魂

我觉得爱神正酣畅，此刻她

手里捧着我的心；臂弯里

还睡着我轻纱笼罩的情人

他唤醒她，她颤抖着驯服地

从他手上吃下我燃烧的心

我望着爱神离开，满脸泪痕

……

在这世上有，且仅有一个人，对你（你）而言，她（他）是完美的，而且仅对你（你）而言是完美的。也就是说，任何一个人，都有其完美的对象，而且只有一个。

　　传说，在2000年前，魔界与人间爆发了一场跨次元的战争。　而就在这时，一位原本是魔界的剑士斯巴达，为了守护人类挺身而出，以一己之力，将魔界帝王打回了魔界，并封印了魔界与人间裂开的次元入口。 鬼泣

200年前，他与一名人类女子相爱，并有了一对双胞胎。在这里，我们要讲述的，就是关于他的两个儿子的故事。　后来，斯巴达为了阻止混沌一族的“胎动”而前往圣与魔的交融之岛，之后一去不回。　而就在同样的时间里，千年前被斯巴达打败的魔界帝王蒙杜斯，也恢复了力量苏醒过来，为了复仇，他吩咐恶魔来到人间，试图要杀害斯巴达的双胞胎后代。　这对双胞胎，哥哥叫维吉尔，弟弟叫但丁。那时，两人的母亲，也就是斯巴达的爱人伊瓦，为了掩护两个孩子逃走而牺牲了自己的生命。　后来，这两个孩子不断的成长，继承了斯巴达之血的他们，都拥有非常强大的魔力。　因为幼年的遭遇，令这对双生子的性格和思想也有了截然不同的改变。　哥哥维吉尔因为幼年没有足够力量，而使母亲死在恶魔手中，好强的性格与作为兄长的责任，让他变的只崇拜力量，为了力量而不惜一切。　弟弟但丁因为幼年母亲的死而一直耿耿于怀，从而怨恨自己的父亲为何失去了下落而没有保护母亲，也开始痛恨自己那作为斯巴达之子的血统，从而变的表面叛逆不羁，实则内心充满了迷惘。　在两人长大后，哥哥为了追求父亲的力量，而不惜解开了父亲曾经用来封印恶魔所留下的封印，从而打开了魔界与人间被封印的那条次元裂缝。　 壁纸

弟弟起初只是因为看不惯哥哥的行为而决定阻止哥哥，到了后来，在同样背负了家族使命而消灭恶魔的人类女子蕾迪的影响下，渐渐开始认识到了自己所要背负的东西。在与哥哥的第二次决战之后，弟弟终于决定背负起作为斯巴达之子的责任，继承了父亲的意志，最终打败了哥哥。　被打败的哥哥独自坠入魔界，这时弟弟才明白原来哥哥只是为了让自己继承父亲，自己选择背负了那沉痛的宿命，不由得落下了泪水。　坠入魔界的哥哥遇到了魔界帝王蒙杜斯，也是家族的宿敌。在与魔界帝王的决战中，负伤的哥哥最终不敌而惨败，变成了魔界帝王的傀儡。而留在人间的弟弟，开起了一家名为“Devil May Cry”的恶魔猎人事务所，踏上了斩妖除魔的路途。　恶魔猎人——但丁的故事开始了。鬼泣截图(11张)　　在之后的某个夜晚，忽然有一名样貌与自己死去的母亲相似的神秘女子翠西忽然来到事务所，并告之但丁关于魔界帝王蒙杜斯复苏的事情，将但丁引入一座古老的孤岛上。　在这建立着古代城堡的孤岛上，但丁遇到了一位神秘的黑骑士，这名黑骑士无论战斗风格还是感觉，都让自己觉得格外熟悉。　在经过了多次的决战之后，但丁打败了黑骑士，在黑骑士魔力四射而消散之后，所留下的——只有半块项链。　 游戏画面

那是但丁再熟悉不过的东西——曾经与自己的哥哥相互争夺，儿时母亲送给自己与哥哥的项链。　但丁拿着那掉落的半块项链，同时拿出自己怀中的半块项链，才得知那被自己打败的黑骑士，就是当年选择替自己背负宿命而坠入魔界的孪生哥哥维吉尔。　明白哥哥是被魔界帝王打败才变成了傀儡的但丁发誓，要将魔界帝王完全的消灭。　在但丁来到魔界后，却发觉连翠西也是魔帝为了引诱自己而创造的恶魔，但丁并没有因此消灭翠西，反而在危机关头救下了她。　之后，心痛不已的但丁继续向着魔界帝王的大殿前去。　终于来到了魔界帝王蒙杜斯的大殿，却不料魔帝以翠西作为人质，在但丁分神之际将他击伤，而就在最后关头，翠西忽然挡在了但丁的面前，替但丁挡住了蒙杜斯的攻击，倒了下来。　如同当年母亲为了保护自己而死，随着翠西倒在自己的怀中，但丁的愤怒达到了顶端，自身那魔剑士的血液沸腾起来，背负了家族宿命，以及所爱之人的痛楚，和母亲与哥哥的意愿，还有父亲的意志。　但丁最终爆发出了自己沉睡着的恶魔之力，觉醒成为真正的黑暗骑士，向着魔界帝王冲去。　在魔界的上空，两人展开了激烈的决战。最终，魔界帝王蒙杜斯败在了化身为黑暗骑士（恶魔）的但丁的力量之下。　打败了魔界帝王后，但丁将父亲所遗留的魔剑与母亲的项链放在了翠西身旁，以此守护着她，之后离开了崩塌的魔界洞窟。　当但丁离开魔界之际，却不料已被打败的魔界帝王又追了上来，就在胜负难分之际，翠西奇迹般的复活了过来，帮助但丁一起将魔界帝王彻底消灭并封印了起来。　两人离开岛屿后，开始一起经营恶魔猎人事务所。　又经过了许多年后，但丁得知在某个岛屿上，有一个信奉自己父亲——黑暗骑士斯巴达的教团，这个教团在抓恶魔并搜索拥有恶魔力量的武器，但丁本不打算理会，但是翠西利用斯巴达大剑混入教团打探消息，将但丁引到那里，遇到了教团里的神秘少年尼禄。　 游戏壁纸

尼禄是教团中的骑士，但他不可思议的地方是那只具有恶魔之力的魔手。　而对于尼禄的魔手，一直都是一个谜，就连官方也有不同说法，目前最合理的说法是尼禄的魔手与但丁的哥哥维吉尔有着很大的关联，其魔力也与维吉尔有关，尼禄的魔手可以吸收魔法物质，后来得到阎魔刀更是增强了手的魔力。　这个表面信奉黑暗骑士斯巴达的教团，实际上却是信奉教皇编造出来的救世主。疯狂科学家阿格纳斯研究出了构建一个虚拟魔界召唤恶魔的能力，又利用断掉的魔剑阎魔刀之力，用自己制造的魔界之门召唤出了真正的恶魔，然后抓住恶魔将恶魔之力注入人体，‘造’出了类似但丁和尼禄那样拥有强大恶魔之力的人类（阿格纳斯、克瑞德与教皇）和自动作战的铠甲、救世主（以某种石材为外表，以恶魔之力构建仿人类的内部）。　教皇的目的就是，让人类先体会到恶魔肆虐的世界末日，再用救世主击败恶魔，获得更多信徒。所以，在尼禄意外的修复了阎魔刀后，他抢过刀，以之开启了魔界之门，并以尼禄这个拥有斯巴达之血（或者只要是天生的恶魔之力拥有者就拥有的恶魔之血？）的人为救世主的核心，启动了救世主，攻击恶魔欺骗人群。　在经过了一系列战斗后，但丁破坏了魔界之门，取回了阎魔刀，并且救出了尼禄，让尼禄从内部摧毁救世主。　在最后，但丁协助尼禄消灭了教团的野心。认可了尼禄，并将哥哥的阎魔刀送给他。　经过了无数年之后，恶魔猎人但丁早已超越了自己的父亲斯巴达，并成为了新的传说。同样，他所要背负的命运，也更为沉重。　圣与魔的交融岛，人间最遥远的地方，也是人间次元与异界距离最近的地方。　那里，更是斯巴达在200年前一去不归的地方，那里流传着更古老的故事，一个关于传说中的黑暗骑士斯巴达的故事。　但丁收到了来自那个岛上守护一族的委托，只身一人到达了那里，并与守护一族的露西亚和摩塔尔邂逅。 游戏

原来，这次委托但丁的是年近200岁的玛缇娅，同时她更是200年前与斯巴达同时作战的守护一族。　玛缇娅告诉了但丁，一名叫作阿瑞斯的魔导士，为了获得太古记载中前所未有的可怕能量，企图将这个时空引入毁灭。此外，玛缇娅更告诉了但丁，关于但丁父亲斯巴达的那个传说。　在200年前，圣与魔的交融岛上忽然出现了强大的时空扭曲现象，斯巴达获悉后来到了这里，才发现这正是传说中“胎动”的预兆。所谓“胎动”，是指当一个足够毁灭时空的存在诞生时，所出现的征兆。而那个存在，名为混沌一族的是比魔界还要古老的，传说中的古代邪神一族。　斯巴达用尽了自己的力量，最终阻止了“胎动”，为了阻止未完全苏醒的混沌一族，斯巴达独自进入了封印中，此后再也没有回来。而那时，也就是但丁与维吉尔出生不久。　如今，继承了父亲的但丁，不得不再次阻止“胎动”的降临，同时阻止阿瑞斯获得魔力的野心。但丁与露西亚前往了阿瑞斯的总部，在最后阻止了阿里乌斯召唤“胎动”的仪式，并消灭了阿瑞斯。　在消灭阿瑞斯后，露西亚却忽然要求但丁杀了自己，原来露西亚并非真正的守护一族后人，她最初只是阿瑞斯通过魔导所创造出来的人造魔人，但是后来被玛缇娅所救出，并得到守护之力的净化，继承了守护一族。　但丁告诉露西亚：“恶魔不会哭泣，而你会”令露西亚重新振作了起来。　由于圣具的聚合，使得封印之力减弱，“胎动”再次出现在了岛屿上。继承了传说中魔剑士的使命，为了阻止“胎动”，但丁如斯巴达一样，独自进入了那封印之中。那个传说中的恶魔猎人，他的故事将永远流传

引言：意大利伟大诗人但丁代表作有什么？下面一起来和小编了解一下吧！

一、但丁

意大利诗人，是意大利从中世纪向文艺复兴运动过渡时期最有代表性的作家、人文主义的先驱者。以长诗《神曲》留名后世。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。但丁从37岁被宣告永久放逐，后来客死异乡。九岁邂逅心灵上永恒的恋人佩雅丽琪，这位后来24岁香消玉陨的少女，成为但丁日后创作的源泉。 

二、《新生》

是意大利诗人但丁早期的代表作，记述他对贝雅特丽齐的爱情和她芳魂早逝的悲剧。 一个关于灵魂危机和成长的寓言，融合了散文与诗歌，记叙与沉思，梦幻、歌曲和祈祷，这部有着水晶般的晶莹美丽和迷人的复杂性的作品，一直是爱情文学中最高的启示之一。但丁的第一部诗集《新生》是自传性的诗体小说，记叙诗人的初恋经历。作品用散文诗叙述故事情节，并把31首抒情诗串联起来。贝尔特丽采，一影响但丁一生的女人，但丁的精神支柱。 

三、读后感

作品采用中古文学常用的梦幻、象征、寓意的艺术手法。但丁早期属于“温柔的新体”诗派。《新生》在普罗凡斯诗歌的影响下，继承其抒情诗的特点加以发展，其诗风虽未摆脱宗教色彩，但注入了清新自然的世俗精神。它还借鉴了民歌的表现手法，增强了诗歌的感染力。就反映重大的社会问题而论，它当然不能与“中世纪的史诗”《神曲》相比拟，但是，它比《神曲》更早、更具体地表现了对世俗生活和爱情的浓厚兴趣。 

每一个人，你所爱的人就是你自己信仰的宗教，他或者她就是你的天主，你虔诚的爱慕，他或者她就是你的神。

在但丁的神曲里，贝雅特丽齐就是但丁的宗教，但丁在幻想中与她在一起，在天国里祈求她能望他一眼。

那么，贝雅特丽齐到底和但丁是什么样的关系，在梦中的邂逅又是怎样的场景，这些在豪尔赫•路易斯•博尔赫斯的著作《但丁九篇》中，做了一些解读。

这本书非常短，只有六十一页，从九个点解读了但丁《神曲》中的一些细节或者是词语的含义，博尔赫斯通过自己的观点，阐述了对这些场景的描述和隐喻。

其中在谈到“乌戈利诺的虚假问题”的时候，首先通过第九层地狱的冰冷的底部的一个场景来引起问题：乌戈利诺在幽禁的时候到底有没有吃了自己的亲身骨肉。博尔赫斯列举了很多人的争论，最后他阐述这件事是“模糊的，暧昧的”， 乌戈利诺在他饥饿之塔的黑暗中吞噬了但又没有吞噬亲人的尸体，这种摇摆的不确定性的观点造就了但丁两种可能的痛苦和观点。

随着这两种观点，当博尔赫斯在谈到但丁的贝雅特丽齐的时候，与她邂逅的场景和微笑都代表了什么，但丁对贝雅特丽齐的感情达到了偶像崇拜的程度，但是贝雅特丽齐对但丁有时候嘲笑，有时候忽视，这种摇摆造就了但丁爱情的不幸而又迷信。他遭受了她的拒绝，但又虚构了在天国邂逅的梦境，他望见她，又痛苦又祈求她接纳他的灵魂。

当在天国中的邂逅梦境的场景里，贝雅特丽齐要消失了，在实际生活中，他也失去了她，在《神曲》中，贝雅特丽齐对但丁回首看了一眼，似乎在微笑，这微笑到底代表了什么样含义，是接受了但丁的祈求和表达对他的爱，还是最后离开的拒绝，这种模糊的观点穿插在神曲中的各种隐喻里，同心圆的九重天，半人半鸟的怪物，火焰以及地狱等。突出了贝雅特丽齐在某一方面就是但丁的宗教，因为对她的爱慕，她就是她的神。

不幸的人向往幸福，这种事情毫不奇怪，我们每天在这么做。但丁和我们一样。就如本书，虽然博尔赫斯描述的是神曲，但是他其实是在用自己的风格来阐述自我，阐述着每个人都对事情不一样的看法，贝雅特丽齐是但丁向往的幸福，但丁望着她：一个在明净的天上，一个在最深的海底。一个是回应了的爱情，一个忽视但丁的实际，这种不幸而又迷信、模糊而又暧昧本身就是爱情或者是信仰的魅力所在。