求外国文学史作品分析 （ 主题、艺术特色、人物分析）

《神曲》的创作思想：人生有两种幸福，此生的幸福以人间天国为象征，永生的幸福以天上王国为象征。此生幸福须在哲学的指导下，通过道德与知识的实践而达到，永生的幸福则须在启示的指导下，通过神学之德的实践而达到。《神曲》原名《喜剧》。它以哀切、悲惨的地狱开始，而结局的天堂是光明愉快的。

内容：分为三个部分：《地狱》《炼狱》《天堂》。诗人采用中世纪流行的梦幻文学的形式，描写了一个幻游地狱、炼狱、天堂三界的故事。诗人自叙他在人生的中途（35岁），在一片黑暗的森林中迷路，正想往一个秀美的山峰攀登时，忽然出现了三个野兽（代表人不好的欲望）——豹（*邪）、狮（强暴）、狼（贪婪）拦住了去路。在危机关头，古罗马诗人维吉尔（代表理性）出现了，他受贝阿特丽采（代表信仰）之托前来援救但丁从另一条路走向光明。维吉尔引导但丁游历了地狱和炼狱，最后由贝阿特丽采引导他游历到天堂。主题：人类必须经过迷惘和错误的考验，才能到达真理和至善至美的境界。它也是作者从政治上、道德上探讨意大利民族统一的寓言性总结。两重性：歌颂上帝与批判教会，歌颂禁欲主义道德与肯定现实人生，号召人民斗争与寄希望于好皇帝，中世纪的创作技巧与近代小说的写实手法的矛盾。

《巴黎圣母院》

1、人物形象：克洛德-弗洛洛神父：尽管他是宗教禁欲主义的牺牲品，但不能抹杀他是罪人，仇视人间一切美好的事物。爱斯美拉达：美丽善良的吉普赛少女，善与美的象征，在她身上充分体现着雨果心中最美好、最高尚的情感与个人精神。加西莫多：虽然貌丑，但内心无比善良，美和自然纯真的结合体。

2、爱斯美拉达-加西莫多：奇美奇丑的对照，衬托出两个互相救援的动人情景。

爱斯美拉达-弗比斯：一对情人，一个忠贞不渝，一个放浪情妇，展示了贫苦少女终于爱情的高尚情操。

3、鲜明的浪漫主义特色表现在： ①离奇的情节。这部小说情节曲折离奇，富有戏剧性，充满了现实生活中不可能有的巧合，夸张和怪诞。曲折多变，但在本质上又是真实的情节，大大加强了小说的戏剧性，从而增强了小说的感染力。②非凡的人物。人物的特点，表现了雨果独具的浪漫主义特征，即追求夸张，想象而不求细节的真实，不求酷似现实。③强烈的对比。作为一种美学理想，对比原则是雨果浪漫主义最重要的特征，贯穿着小说的始终。对比原则的运用，使得小说的情节和人物显得更奇特，主题更鲜明，突出。 此外，作者以浓烈的色彩描绘了中世纪特征鲜明而绚丽的城市图景，给读者展现了一个充满绚烂和奇特声响的世界。

《伪君子》

1、《伪君子》（1664-1669）莫里哀的代表作，是其创作中最又战斗性的一部，是欧洲古典戏剧中成就最高的作品。历史意义：衬托出了教会的虚伪荒*、暴露了宗教骗子的社会危害性。艺术成就：绝妙的谱牒，居左的开场别具匠心，作者没有已开始就让答尔丢夫亮相，而是通过奥尔恭一家两派对他的不同态度，交待其个性。悲喜剧结合，突破了古典主义的框框，造成悲中喜，喜中悲的艺术效果，人物性格类型化、一体化，结构严谨，人物性格和矛盾冲突鲜明突出，语言机智生动，手法夸张滑稽，风格泼辣尖利。内容：伪装圣洁的教会骗子答尔丢夫混进商人奥尔恭家，图谋勾引其妻子并夺取其家财，最后真相败露，锒镗入狱

2、人物：伪君子—答尔丢夫，巴黎富商—奥尔恭，女仆—桃丽娜，妻子—欧米尔，女儿—玛丽娅娜，儿子—达米斯

3、答尔丢夫：欺骗、伪装。①伪装的虔诚信徒②地道的贪欲之徒（贪食贪睡贪财贪色）③阴险狠毒的恶人

《神曲》

1、《神曲》的创作思想：人生有两种幸福，此生的幸福以人间天国为象征，永生的幸福以天上王国为象征。此生幸福须在哲学的指导下，通过道德与知识的实践而达到，永生的幸福则须在启示的指导下，通过神学之德的实践而达到。《神曲》原名《喜剧》。它以哀切、悲惨的地狱开始，而结局的天堂是光明愉快的。

2、《神曲》内容：分为三个部分：《地狱》《炼狱》《天堂》。诗人采用中世纪流行的梦幻文学的形式，描写了一个幻游地狱、炼狱、天堂三界的故事。诗人自叙他在人生的中途（35岁），在一片黑暗的森林中迷路，正想往一个秀美的山峰攀登时，忽然出现了三个野兽（代表人不好的欲望）——豹（*邪）、狮（强暴）、狼（贪婪）拦住了去路。在危机关头，古罗马诗人维吉尔（代表理性）出现了，他受贝阿特丽采（代表信仰）之托前来援救但丁从另一条路走向光明。维吉尔引导但丁游历了地狱和炼狱，最后由贝阿特丽采引导他游历到天堂。

3、《神曲》的主题：人类必须经过迷惘和错误的考验，才能到达真理和至善至美的境界。它也是作者从政治上、道德上探讨意大利民族统一的寓言性总结。

4、《神曲》的两重性：歌颂上帝与批判教会，歌颂禁欲主义道德与肯定现实人生，号召人民斗争与寄希望于好皇帝，中世纪的创作技巧与近代小说的写实手法的矛盾。

3、地狱的九层：第1层：侯判所，第2层：贪色，第3层：贪食，第4层：贪财（吝啬和浪费），第5层：忿怒（不可发怒），第6层：信奉邪教，第7层：强暴，第8层：欺诈，第9层：背叛

4、炼狱（净界）是为了到天堂的旅程，洗心革面、改正恶心。共有七层：第1层：骄横者，第2层：嫉妒者，第3层：易怒者，第4层：怠惰者，第5层：贪财者和奢靡者，第6层：贪食者，第7层：贪色者

5、天堂：形如一个轮盘，共有9重天，每重天都是透明的气体。

《李爱国水墨女人体画法》是北京工艺美术出版社出版的书籍，作者是贾德江。

内容简介：在1981年至1999年间，李爱国教授一直致力于工笔人物画创作，画风严谨深入，古朴俊雅。尤其是工笔女人体系列，他最大限度地保持了工笔画原有的传统特色，以独特的艺术魅力享誉画坛。近年来，李爱国教授沿着与工笔人体相对应的水墨人体画进行探索和研究，创作了一批水墨女人体作品。

这批作品集细密与奔放、自然与想象、冷静与激情、古典与浪漫于一体，既有某种工笔画的严谨，又具写意画的灵动，别开生面，独树一帜。

内容解析：

以女性人体为范例，有意识地捕捉了模特极为优美的姿态，并将其汇集成十分完备的资料，读者可通过观察人物实体的方式掌握许多现代的绘画技法，并借鉴学习每位艺术家为了表达情感而使用的创作方式。范例旁的解释是为了说明观察及研究模特姿态的整个过程，并不是刻意为主。

感受：范例中的人体形态及其所蕴涵的情感都十分复杂，对于它们的评述及解释是相关知识的提炼，其中既有十分完备的常用人体解剖学术语，也有对于人体各类运动器官学科以及外部形态的基本综述。