描写春雪的诗句，急用！

1、唐代白居易的《春雪》节选：元和岁在卯，六年春二月。月晦寒食天，天阴夜飞雪。连宵复竟日，浩浩殊未歇。大似落鹅毛，密如飘玉屑。

2、唐代韩愈的《春雪》：新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

3、唐代刘方平的《春雪》：飞雪带春风，徘徊乱绕空。君看似花处，偏在洛阳东。

4、唐代秦韬玉的《春雪》云重寒空思寂寥，玉尘如糁满春朝。片才著地轻轻陷，力不禁风旋旋销。惹砌任他香粉妒，萦丛自学小梅娇。谁家醉卷珠帘看，弦管堂深暖易调。

5、唐代韦应物的《咏春雪》：裴回轻雪意，似惜艳阳时。不悟风花冷，翻令梅柳迟。

6、唐代焦郁的《春雪》：春雪空蒙帘外斜，霏微半入野人家。长天远树山山白，不辨梅花与柳花。

小学六年级必背古诗

1．《秋夕》唐 杜牧

银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星

2．《赠花卿》唐 杜甫

锦城丝管日纷纷,半入江风半入云此曲只应天上有,人间能得几回闻

3．《题临安邸》南宋 林升

山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州

4．《朝天子·咏喇叭》明代 王磐

喇叭,锁哪,曲儿小,腔儿大官船来往乱如麻,全仗你抬声价军听了军愁,民听了民怕,哪里去辨什么真共假眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢!

5．《示儿》南宋 陆游

死去元知万事空,但悲不见九州同王师北定中原日,家祭无忘告乃翁!

6．《春夜喜雨》唐 杜甫

好雨知时节,当春乃发生随风潜入夜,润物细无声野径云俱黑,江船火独明晓看红湿处,花重锦官城

7．《春雪》唐 韩愈

新年都未有芳华,二月初惊见草芽白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花

8．《峨眉山月歌》唐 李白

峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流夜发清溪向三峡,思君不见下渝州

9．《已亥杂诗》清 龚自珍

九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀我劝天公重抖擞,不拘一格降人才

10．《采莲曲》唐 王昌龄

荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开乱如池中看不见,闻歌始觉有人来

11．《望岳•岱宗夫如何》唐 杜甫

岱宗夫如何,齐鲁青未了造化钟神秀,阴阳割昏晓荡胸生层云,决眦入归鸟,会当凌绝顶,一览众山小

12．《乡村四月》南宋 翁卷

绿遍山原白满川,子规声里雨如烟乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田

13．《白莲》唐 陆龟蒙

素葩多蒙别艳欺,此花端合在瑶池无情有恨何人觉月晓风情欲堕时

14．《蝉》唐 虞世南

垂绥饮清露,流响出疏桐居高声自远,非是藉秋风

15．《淮村兵后》南宋 戴复古

小桃无主自开花,烟草茫茫带晚鸦几处败垣围故井,向来一一是人家

16．《垓下歌》秦末 项羽

力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何

白素贞先在青城山修炼，后离开青城山到峨眉山修炼。

青城山是道教名山，峨眉山是佛教名山。白素贞是先仙后佛。所以在见观音菩萨前她是在青城山修炼的，白素贞的师父是骊山老母，老母是道教的。白素贞后来在峨眉山见到了观音菩萨。青城离峨眉也不远。下凡以后的事都是观音菩萨出面，所以娘子称在峨眉山修炼。

白素贞因身世原因从小在青城山长大，许仙（小牧童）救白素贞（小白蛇）大约在春秋时期公元前659年8~10月之间。 地点就是四川青城山下，而后她父母委托好友黎山老母照料，以师徒的名义对外界相称，黎山老母身世太显，便将她交给了崆峒山的镇山大神紫微星君照料。

后观音知道了白素贞的身世，便告知她一段前缘，于是白素贞请求紫薇星君同意自己下凡报恩，黎山老母知道此事后很生气，要观音负责到底，白素贞下凡后就在峨眉山修行，接着就是我们大家看到的《白蛇传》了，许仙和白素贞在断桥初遇是1141年农历3月3日。

扩展资料：

关于白素贞的人物传说：

据明末《警世通言》记载，传说南宋年间，绍兴地区有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖与药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中 。

参考资料：

1 关于大山美景的诗句

关于大山美景的诗句 1两首描写山风光的古诗

杜甫

《望岳》

岱宗夫如何？

齐鲁青未了。

造化钟神秀，

阴阳割昏晓。

荡胸生层云，

决眦入归鸟。

会当凌绝顶，

一览众山小。

《绝句》

两只黄鹂鸣翠柳，

一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，

门泊东吴万里船。

王维

《青溪》

言入黄花川，

每逐青溪水。

随山将万转，

趣途无百里。

声喧乱石中，

色静深松里。

漾漾泛菱荇，

澄澄映葭苇。

我心素已闲，

清川澹如此。

请留盘石上，

垂钓将已矣。

《终南山》

太乙近天都，

连山接海隅。

白云回望合，

青霭入看无。

分野中峰变，

阴晴众壑殊。

欲投人处宿，

隔水问樵夫。

孟浩然

《秋登万山寄张五》

北山白云里，

隐者自怡悦。

相望始登高，

心随雁飞灭。

愁因薄暮起，

兴是清秋发。

时见归村人，

平沙渡头歇。

天边树若荠，

江畔洲如月。

何当载酒来，

共醉重阳节。

《望洞庭湖赠张丞相》

八月湖水平，

涵虚混太清。

气蒸云梦泽，

波撼岳阳城。

欲济无舟楫，

端居耻圣明。

坐观垂钓者，

徒有羡鱼情。

《宿桐庐江寄广陵旧游》

山瞑听猿愁，

沧江急夜流。

风鸣两岸叶，

月照一孤舟。

建德非吾土，

维扬忆旧游。

还将两行泪，

遥寄海西头。

常建

《题破山寺后禅院》

清晨入古寺，

初日照高林。

竹径通幽处，

禅房花木深。

山光悦鸟性，

潭影空人心。

万籁此俱寂，

但馀钟磬音。

王之涣

《登鹳雀楼》

白日依山尽，

黄河入海流。

欲穷千里目，

更上一层楼。

《凉州词》

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

王勃

《滕王阁诗》

滕王高阁临江渚，

佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，

珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，

物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？

槛外长江空自流。

李白

《登金陵凤凰台》

凤凰台上凤凰游，

凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，

晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，

一水中分白鹭洲。

总为浮云能破日，

长安不见使人愁。

《早发白帝城》

朝辞白帝彩云间，

千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，

轻舟已过万重山。

《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

颖是银河落九天。

2描写深山景色优美的诗词有哪些

1 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 ——《望天门山》唐代：李白

译两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

2 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 ——《峨眉山月歌》唐代：李白

译高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着精亮月影。

3 一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。——《长相思·一重山》五代：李煜

译一重又一重，重重叠叠的山啊。山是那么远，天是那么高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样。

4 山有扶苏，隰有荷华。——《山有扶苏》先秦：佚名

译山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。

5 山有乔松，隰有游龙。——《山有扶苏》先秦：佚名

译山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。e79fa5e98193e78988e69d8331333363396361

6 江山留胜迹，我辈复登临。——《与诸子登岘山》唐代：孟浩然

译江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。

7 晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。——《山中雪后》清代：郑燮

译清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。

8 山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。——《山中留客》唐代：张旭

译春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？

9 吴山青，越山青，两岸青山相送迎，争忍有离情？——《相思令·吴山青》宋代：林逋

译看吴山青青，看越山青青，钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。

10 林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。——《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》宋代：苏轼

译远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。

3描写“大山”的诗句有哪些

描写“大山”的诗句有：

1、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

释义：我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。

2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

释义：认不清庐山本来的面目，因为自己在庐山里

3、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》

释义：太阳照射的香炉峰生起紫色烟雾， 远远看去瀑布像匹白练挂在山前。

4、人间万事，毫发常重泰山轻。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》

释义：人间万事都是本末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。

5、泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。——白居易《放言五首·其五》

释义：泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。

6、灵山多秀色，空水共氤氲。——张九龄《湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水》

释义：灵异的山峰多具有秀丽景色，天空瀑布相融雾霭一片氤氲。

7、岱宗夫如何？齐鲁青未了。——杜甫《望岳》

释义：五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。

8、造化钟神秀，阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》

释义：大自然把神奇和秀美都赋予了泰山，泰山是天地间神秀之气的集中所在。泰山巍峨高大，山南和山北被分割成一明一暗，判若早晨和黄昏。

9、挂席几千里，名山都未逢。——孟浩然《晚泊浔阳望庐山》

释义：经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。

10、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

释义：秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张。

4描写山中美景的句子

1、每当春末，大花蝴蝶成群飞聚蝴蝶洞，似一片片流动的晚霞，又恰如一朵朵灿烂的云锦。

2、这是百花盛开、百鸟鸣啭的春天。

3、苍山的颜色，是刚刚浸染过的绿，苍翠的岭头上，几株清新的树，不知是不是因为刚刚被春雨洗礼过的原因，在此刻明净的天空下，连叶子都透着新生的青嫩。

4、小径盘曲而上，林中树木茂盛，像一把把大伞为我们遮挡阳光，拿书边的小草像一群群可爱的孩子，伸着懒腰提着腿，在沐浴着美好的阳光。

5、当春天来临时，积雪融化，春暖花开，万物苏醒，嫩绿的小草也偷偷地钻出了地面。

6、雨似停未停，一丝丝地，飘落在世间，在周围的青山中，仿佛这细细的雨丝也是绿的，从苍穹中软软地洒下，林子的泥土夹杂着清新的气味，草叶慢慢地探头，在树根，在灌木丛，在你的脚下，安静地蔓延着不为人知的浅绿，像淡淡的水粉。

7、山上，树木被春风摇醒，睁开睡眼，张开了柔嫩的臂膀，扭着腰肢。

8、一阵微风吹过花儿们翩翩起舞，那舞姿可真是美极了。往前走是一片松树林，绿得仿佛要滴油，树下松针铺成的地毯，比那天鹅绒地毯还要舒服。

9、几场潇潇的春雨后，山青了，水绿了，山下那淙淙流动的一条小溪，愈发湍急秀丽起来。

10、山虽无言，然非无声。那飞流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，（）是它优美的琴声倾诉；那汩汩而涌的泉水，是它靓丽的歌喉展示；那怒吼的松涛，是山对肆虐狂风之抗议；那清脆的滴嗒，是山对流逝岁月之记录。

11、苍松挺拔，青草葱翠，山间微风袭过，花香四溢，馨香扑鼻，沁人心扉，抬眼望蓝天白云高山飞鸟，好一个活力四射的盛夏！

12、温暖的春雪没有一丝寒意，悠然的雪花反而黑这早春的夜晚带来一种诗意的宁静。

13、人在山顶，你会觉得山再巍峨，人也能把它征服，而此时的山正默默无闻地向你展示，不远处它的伙伴比它更壮观。人在山谷，常会感叹山高不可攀，而此时的山却悄然无声向你披露，很多人正从它的峰头悠然而下。

14、朦胧的远山，笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离，就像是几笔淡墨，抹在蓝色的天边。

5形容大山秀美的句子

1苍翠的群山重重叠叠，宛如海上起伏的波涛，汹涌澎湃，雄伟壮丽

2朦胧的远山，笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离就像是几笔淡墨，抹在蓝色的天边

3山有雄壮的风采，山也有朴素的品格。山豪迈，山也俊秀。奇险是山，逶迤是山，平坦是山，突兀是山，温柔是山，呼啸是山。山，时而鬼斧神工，时而又平淡无奇。山的性格是刚强的，不惧怕任何压力，但平素却显得和蔼慈祥，文质彬彬，英俊而柔情。因为有山，流水乃为之改道，因为有山，城市才缘依环绕。大山以浑厚坦荡容纳万世汇聚百川。

4人在山顶，你会觉得山再巍峨，人也能把它征服，而此时的山正默默无闻地向你展示，不远处它的伙伴比它更壮观。人在山谷，常会感叹山高不可攀，而此时的山却悄然无声向你披露，很多人正从它的峰头悠然而下。

5山虽无言，然非无声。那飞流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，是它优美的琴声倾诉；那汩汩而涌的泉水，是它靓丽的歌喉展示；那怒吼的松涛，是山对肆虐狂风之抗议；那清脆的滴嗒，是山对流逝岁月之记录。

6挺拔天地，粲然四季，垂范千古，启迪万物。这是山给予我的厚重酬报。我对于门前的山，仿佛读懂了李白与敬亭山，产生了“相看两不厌”的情感。

6两首描写山风光的古诗

杜甫 《望岳》 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。

造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。

会当凌绝顶， 一览众山小。 《绝句》 两只黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 王维 《青溪》 言入黄花川， 每逐青溪水。

随山将万转， 趣途无百里。 声喧乱石中， 色静深松里。

漾漾泛菱荇， 澄澄映葭苇。 我心素已闲， 清川澹如此。

请留盘石上， 垂钓将已矣。 《终南山》 太乙近天都， 连山接海隅。

白云回望合， 青霭入看无。 分野中峰变， 阴晴众壑殊。

欲投人处宿， 隔水问樵夫。 孟浩然 《秋登万山寄张五》 北山白云里， 隐者自怡悦。

相望始登高， 心随雁飞灭。 愁因薄暮起， 兴是清秋发。

时见归村人， 平沙渡头歇。 天边树若荠， 江畔洲如月。

何当载酒来， 共醉重阳节。 《望洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平， 涵虚混太清。

气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。 欲济无舟楫， 端居耻圣明。

坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。 《宿桐庐江寄广陵旧游》 山瞑听猿愁， 沧江急夜流。

风鸣两岸叶， 月照一孤舟。 建德非吾土， 维扬忆旧游。

还将两行泪， 遥寄海西头。 常建 《题破山寺后禅院》 清晨入古寺， 初日照高林。

竹径通幽处， 禅房花木深。 山光悦鸟性， 潭影空人心。

万籁此俱寂， 但馀钟磬音。 王之涣 《登鹳雀楼》 白日依山尽， 黄河入海流。

欲穷千里目， 更上一层楼。 《凉州词》 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 王勃 《滕王阁诗》 滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？ 槛外长江空自流。 李白 《登金陵凤凰台》 凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外， 一水中分白鹭洲。

总为浮云能破日， 长安不见使人愁。 《早发白帝城》 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。 《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺， 颖是银河落九天。

7赞美大山美景的打油诗

唐朝山水诗人王维的诗是“诗中有画，画中有诗”。一一谢邀请，请欣赏、品味王维的《山居秋暝》。诗云：

空山新雨后，

天气晚来秋。

明月松间照，

清泉石上流。

竹喧归浣女，

莲动下渔舟。

随意春芳歇，

王孙自可留。

注释（1）秋山雨歇，空气格外清新晶洁。

(2)松间明月照耀，水珠闪闪发光；山泉微涨，流过石上，发出清脆的淙淙声。

(3)竹林里传出愉快的喧笑，浣纱姑娘们回来了；莲叶莲花纷纷摆动，原来是渔舟归来从那里经过。

秋天傍晚雨后的山村，经过王维彩笔的描绘，显得美丽、飘逸，成为描写祖国大好河山的名句。

8描写山上景色的句子

1、群山重重叠叠，像波涛起伏的大海一样，雄伟壮观。

2、远山近岭迷迷茫茫，举目顾盼，千山万壑之中像有无数只飞蛾翻飞抖动，天地顿时成了灰白色，山林的第一场雪悄无声息地铺天盖地而来。

3、两岸的山峰变化成各种有趣的姿态：有时像飘洒的仙女，有时像持杖的老翁，有时像献桃的猿猴，有时像脱缰的野马。

4、群山都落在脚下，显得空旷高远，高得可以同月牙儿拉手，同太阳亲脸。

5、镶嵌在天边的连绵起伏的山峦，在夕阳的照耀下反射出闪闪的金光，显得分外壮丽，好像一幅美丽的图画。

6、大小冰山千姿百态，洁净的冰面像龟背一样裂成美丽的纹理，却并不破裂，冰面像镜面一样光滑透明，可照人影。

7、远处，奇山兀立，群山连亘，苍翠峭拔，云遮雾绕。

8、南极的冰山，顶部平展展的，四面陡立，像刀劈似的整齐，颜色是蓝幽幽的。

9、仰望天湖山，只见那嵯峨黛绿的群山，满山蓊郁荫翳的树木与湛蓝辽阔的天空，缥缈的几缕云恰好构成了一幅雅趣盎然的淡墨山水画。

10、龙首岩拔地千尺，危峰兀立，怪石磷峋，一块巨崖直立，另一块横断其上，直插天池山腰，势如苍龙昂首，气势非凡。

11、俯瞰足下，白云迷漫，环视群峰，云雾缭绕，一个个山顶探出云雾外，似朵朵芙蓉出水。

12、乌龙山四面环水、孤峰兀立，山上树木繁茂，翠竹成阴，山壁陡峭，江流澎湃。

13、影影绰绰的群山像是一个睡意未醒的仙女，披着蝉翼般的薄纱，脉脉含情，凝眸不语。

14、在阳光下，远山就像洗过一样，历历在目，青翠欲滴，看上去好像离眼前近了许多，也陡峭了许多。

15、当红日的万道金光照射到冰峰上的时候，像给银光闪闪的冰峰戴上了黄金的桂冠。

16、路两边群山起伏，林海莽莽，在绿色的林海中间还点缀着一簇簇小黄花。

17、银装素裹的群山，登高远望，就像是大海被狂风卷起的雪浪，蜿蜒起伏，一望无际。

18、其实，那山本身就富有神奇感：这边的像锋利的尖刀，那边的像驼背的老人，再远一点儿便像含苞欲放的莲花……

19、远处，一座座山峰拔地而起，山上绿树成阴，又有花儿映衬，把整个山峰打扮得分外妖烧。

20、泰山，以“拔地通天之势，擎手捧日之姿”巍然屹立在齐鲁大地上，古人盛赞泰山“方古此山先得日，诸峰无雨亦生云”。

21、远远望去，整座雪峰好像一朵闪闪发光的雪莲，不需要任何美丽的装饰，它本身就是大自然的一个最完美的奇迹。

22、在这烟波浩渺的大海之中，屹立着一座山峰，它的形状很像笔架，所以叫它“笔架山”。

23、泰山拔地而起，直冲云霄，恰如一个巨人，矗立在万山之中，正深情地俯视着大地。

24、远山在云雾中若隐若现，像调皮的孩子和你捉着迷藏。

25、仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小白点，零零星星散布在彩带上，缓缓地向上移动着。

26、巍峨的云峰上，霎时峭壁生辉；转眼间，脚下山林云消雾散，满山苍翠，掩映着雕檐玲珑的古代建筑群。

27、远望天山，山顶千年积雪，像一位久经沧桑的白衣老人安详地卧在那里。

28、高矗云霄的博格达峰上，成年累月戴着白雪的“头巾”，披着白雪的“大氅”，不管春夏秋冬，它总是一身洁白。

29、苍山19座山峰连为一体，宛如一条蜿蜒盘旋的巨龙，环绕着整个大理，成了一座天然的“挡风屏障”。

30、那一座座拔地而起的雄伟山峰，有的像巨人，有的似骆驼，有的如骏马，形态各异，险峻陡立。

31、当登上极顶，举目四望时，那壮观的景象使我血液沸腾，整座崂山就像在雾里飘着一样。

32、十渡的山虽没有峨嵋的娇姿、华山的险峻，也比不上泰山的挺拔、桂林山峰的奇异，但它却有自己独特的风韵——朴实无华。

9形容山美景美的句子有哪些

水绕青山山绕水，山浮绿水水浮山；漓江水平的有如镜面，应出山峰的优美倒影，有的朦胧，有的清晰；船行江面，从山峰倒影的画面上驶过，就像从一幅典型的中国水墨画中穿行一般；怪不得有古人云：“分明看见青山顶，船在青山顶上行”呢！

形容山美景美的句子：

1、烂漫的桃花如一片粉红色的雾笼罩着整个半山腰，那样子分明像极了大山飘逸的裙带。接着，半山腰以下便是成片的樱桃花，雪白雪白的，好像下了雪一般，那景象真是美不胜收！樱桃花像极了大山的裙子，给大山增添了几分靓丽。半山腰以上就是大片的野迎春，看上去金灿灿的，十分醒目。它就像大山引以为傲的“金丝长衫”！

2、站在山脚下仰望，我头脑中所有形容山高大巍峨的词一股脑儿全涌了出来，但最终我无法准确地用上一个，只能在心里发出深深的慨叹。看泰山之巅，似乎是大雨欲来之势，墨黛色的浓云缠绕山间，且不说置身其间，就是看着都有凉意袭来的感觉。

3、走进那山，遮光蔽日的奇花异草障显着峰峦叠嶂的灵魂，莺歌燕舞的鸟鸣替代了云蒸霞蔚的绮丽；走进那山，浮躁的心境化作了溪边的绿柳，疲惫的身躯化作了山涧的清幽；走进那山，心中坦荡着豪迈，梦中深沉着稳重，骨子里丰盈着山的精髓和敦实。

4、两岸青山对峙，绿树滴翠。抬头奇峰遮天，脚下清流潺潺，怪石卧波。雨中的山色，其美妙完全在若有若无之中。如果说它有，它随着浮动着的轻纱一般的云影，明明已经化作蒸腾的雾气；如果说它无，它在云雾开合之间露出容颜，倍觉亲切。

5、山上光秃秃的，尽是大大小小的石头疙瘩，不要说像样的树一棵没有，连石缝中长的杂草，都数得出来有几根。

峨眉派创始人

郭襄。

郭襄，金庸小说《神雕侠侣》的人物，也出现在《倚天屠龙记》开端。名字出于父母镇守襄阳的信念，双生兄弟是郭破虏。郭襄秀美豪迈，容貌三分像黄蓉，因处事风格亦正亦邪，江湖人称“小东邪”。

郭襄在40岁顿悟出家为尼，终生不嫁。后在四川创立峨眉派，传下弟子有风陵师太、灭绝师太、周芷若等人。

刚刚出生时，襄阳城处于混战，杨过和小龙女便从黄蓉怀中接过那孩子，打算用她来换取情花毒的解药之后再抢回。但杨过后来却放弃了这个想法。后来杨过为救回郭襄与李莫愁周旋，并以豹奶喂养之。

峨眉派是谁创立的？如题谢谢了

峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可说是独占鳖头。峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门天地会之“峨眉山”不同，洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名，是实指。从明代开始有峨眉派的记载，明代中叶人唐顺之的《荆川先生文集》里，有一首《峨眉道人拳歌》：忽然竖发一顿足，崖石进裂惊沙走。来去星女掷灵梭，夭矫矢魔翻翠袖。自身直指日车停，缩首斜钻针眼透。百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手。余奇未竟己收场，鼻息无声神气守。道人变化固不测，跳上蒲团如木偶。真是“静如处子，动如脱兔”，倏忽神奇，变化万方，难怪要引起诗人的极大兴奋了。关于峨眉派的起源，据峨眉派的拳志说：祖师原为一道姑，后入佛门。是时，师善技击，善研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女子御侮，多有不同，遂探各家之拳意）另辟蹊径，创不接手之拳法，独树一帜。积十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称日峨眉拳，后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始未也，恐汝不识，为汝志之，师本与世无争，娱身可矣，御侮可矣，奚传姓名。》，《武林》1986年第4期）。由此可见，峨眉最初是一个由女子所创的武林门派，开始的时候叫做玉女拳法，后因祖师人了佛门，又以称女子为“蛾眉”和佛教圣地之“峨眉山”的双重含义而得名。峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用。攻防兼具入拳经上讲：“拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉。”“化万法为一法，以一法破万法。”总之是以弱胜强，真假虚实并用，站在女子的地位融汇了南拳、少林、武当等众家之长。从宗教渊源上看，峨眉亦僧亦道，而以道姑为主。在武侠小说中，金庸《倚天屠龙记》说是郭靖幼女郭襄，因为心中爱慕杨过，而又尊敬杨过与小龙女的爱情，所以云游天下，借此畅解胸中块垒。后得机会听觉远念涌《九阳真经》，创立峨眉派，后来传至灭绝师太，其弟子纪晓芙、周芷若等，皆为道姑，此外，峨眉派的许多招式，也都具有女性的色彩，如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩莲等，又如剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等，簪法中的闭月羞花、沉鱼落雁等，都完全是女子的姿态。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，又称玉女簪，也是由女子发簪变来的。峨眉派武功有所谓“动功十二桩”——天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥；又有所谓“静功六大专修功”一虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功；有“三大器械”一剑法、簪法、针法。峨眉派的绝技，不仅包括三十六式天罡指穴法，还有峨眉剑法，其剑歌云玉女素心妙入神，残虹一式定乾坤，身若惊鸿莺穿柳，剑似追魂不离人。临敌只须出半手，纵是越女也失魂。峨眉派的剑法和簪法，姿势优美而威力十足，也是峨眉的绝技。峨眉派的分支，据清初《峨眉拳谱》上说：一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖。“五花”是从地域角度所分的五大支派：一、黄陵派，据说从陕西流入；二、点易派，以川东涪陵点易洞而得名；三、青城派，以川东道家胜地青城山得名；四、铁佛派，川北较为盛行；五、青牛派。以川东丰都青牛山而得名。“八叶”是从技击风格角度所分的八派：一、僧门，据说传自少林憎人，故名。又称“申门”。特点是巧、快、灵、动，如猢狲状，别名“狲门”。二、岳门、据说由岳飞所传，特点是矮桩，手法不划圆不成拳。三、赵门，据说为赵匡胤所传，借鉴少林派太诅长拳等拳法，特点是高桩。又因习练红拳，称为“红门”。四、杜门，以传说中诸葛亮八阵图之“杜门”而得名，一说拳法传于自然门杜观印。特点是封锁严密，善于防守。五、洪门，相传以明太诅洪武年号而得名，习练大、小洪拳，特点是刚劲。六、化门，又称“蚕闭门”、“缠闭门”，三十六闭手如春蚕吐丝，绵绵不断，紧封敌手，使其不能施展。七、字门，又称“智门”，因收势摆成字形而得名，特点是高桩长手，起伏大。八、会门，又称”慧门”，以神拳为代表，，讲究观师慧像，念咒语，颇为神秘。峨眉派总的特点，在于亦刚亦柔，如玉树临风，是诸家武术中姿态优美的一种。有诗赞峨眉派说：绝艺惊人侠士风，千年击技古今同。堪开玄理树新帜，悟透禅机弃旧功。假身玉女虚是实，真谛峨眉有非空。诸家应复昔时而，妙处良然在个中。虽非“天下第一”，亦不妨自成一格吧。峨眉派真的是女侠郭襄所创吗？什么武功是真正属于峨眉派的？真实的峨眉派武术究竟出现在什么历史时期？如今的峨眉派传人们在继承和发扬峨眉武术中究竟有着怎样的思考？这些问题一直受到中国武术界的关注和很多喜欢武术和武侠小说的市民关注。11月12--13日，成都体育学院教授、《中国武术史》作者习云泰，省武术协会常务副主席、四川武术馆馆长刘太福，省武术协会副秘书长、峨眉武术大师吴信良，峨眉武术名家傅尚勋，中国武术变脸第一人、峨眉派青年才俊季筠，峨眉武术研究会会长汪键、乐山著名武术老人王旭和乐山市文化局、体育局、旅游局等部门负责人欢聚"峨眉武术文化论坛"，共同探讨峨眉派武术的起源、体系形成时间等历史上争论已久的话题，并于13日下午在一些关键问题上达成共识。

峨眉派创始人真的是郭襄吗

不是。峨眉武术创始人是先秦时期的武师司徒玄空，因其曾模仿峨眉山白猿的形态创造了白猿剑法与白猿通臂拳，又称白猿公。历史上没有郭襄其人，却有峨眉派，峨眉派，最早可追溯至先秦时期。

据峨眉山志记载，战国时期的司徒玄空，姓白，名士口，字衣三，仿山中灵猴的姿态创“峨眉通臂拳”，这是有史记载的中华武术第一人。

因其爱穿白衣，弟子尊称其为“白猿祖师”。他还创有"猿公"剑法，并传剑越女，称之为“越女”剑法。现在北京流传的白猿通臂拳，就来自峨眉山，其祖师就是司徒玄空。

扩展资料：

峨眉派是一个笼统的概念，而在峨眉派系中有一个拳法确实是女子所创，世称玉女门，乃宋元时期一个尼姑创立，其特点是不接手，以步法身法见长。

据说尼姑本练少林拳法后入川时与人较艺感觉女人体魄之不足，逐改革之前所学，除了拳法其剑法枪法也自成一格，现今其传人在河南传承，金庸很可能了解这一情况将其编入小说。

在我国武术界，有三大武术发源地，一曰少林，一曰武当，再就是号称天下第六洞天的道教圣地，四大佛教名山之一峨眉山。起源于峨眉山的武术，既具佛门禅功，也含道教气功，形成了自己独特的风格，声名远扬，被人称为峨眉派武术，与武当派、少林派武术鼎足而立。

-峨眉派

娥眉派的创始人是谁

真实的峨眉派创始人是春秋战国时期司徒玄空，金庸武侠小说中是郭襄。

峨眉派之得名，是以上古修仙学道圣地峨眉山而起的，它与洪门天地会之“峨眉山”不同，洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名，是实指。

峨眉派起源：在中国武术界，峨嵋派与少林派、武当派鼎立而三始于明代，而武当与峨眉的历史渊源可以追溯得更为久远。可是由于历史资料的匮乏，能够找到这三派起源的记载寥若晨星，故1985年人民体育出版社出版的《中国武术史》也未能论述三派的起源和发展演变过程。目前关于这三派的起源，都只有传说：少林派相传是南北朝时期来华的古印度高僧中国禅宗始祖达摩传授的，武当派相传是古代道家所传的，而峨嵋派则相传始于春秋战国时期司徒玄空创编的通臂拳。

有“天下秀”美誉的四川峨眉山，在道教三十六小洞天中位列第七。如《三皇经》云：“人天中有三十六洞天，兹当第七洞天，一名虚灵洞天，一名灵陵太妙洞天。”[28]《洞天福地记》云：“第七洞天峨眉山，周回三百里，名灵陵太妙之天，在蜀嘉州，真人唐览治之。”[29]葛洪在《抱朴子》中云：“峨眉此皆是正神在其山中。其中或有地仙之人。”[30]据史籍记载，曾来峨眉修道和参访的道教人物颇多，至今峨眉仍有不少与道教相关的遗迹。春秋战国时期，有不少文人方士修仙访道隐居峨嵋山。据说有位武士司徒玄空，号动灵子，耕食于山中，在与峨嵋灵猴朝夕相处中，模仿猿猴动作，创编了一套攻守灵活的“峨嵋通臂拳”，学徒甚多。因为司徒玄空常着白衣，徒众尊称为“白猿祖师”。《中国武术史》记作“战国白猿，始白名士口，字衣三，号动灵子”。1989年四川科技出版社《四川武术大全》称为“春秋战国白猿公，字衣三，即峨嵋山的司徒玄空”。2001年版《乐山志》载为“白衣三，相传战国时仿山猿动作创编峨嵋通臂拳，攻防灵活，在峨嵋山授徒甚众。”而东汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋列传第九》中记载，女侠越女应越王勾践之召赴朝廷途中，持剑与“自称袁公”的老翁以竹过招，“袁公飞身上树，变为白猿”。按这种说法，“白猿公”的传说春秋时期就有了。赵晔是东汉人，那么白猿公的形象至迟在东汉出现。具体时间就难以考订了。明代抗倭寇名将唐顺之在《荆川先生文集》中有一首《峨嵋道人拳歌》，其中两句“道人更自出新奇，乃是山中白猿授”，这与“白猿祖师”的说法一脉相承。

峨眉派历代掌门人是谁

1、郭襄

郭襄，峨嵋派创始人，郭靖、黄蓉的长女，18岁离家出门游历，一生追寻杨过未果。少林派觉远大师圆寂之际，背诵部分《九阳真经》上经文，郭襄、张君宝、无色各自默记了一部分，郭襄根据自己所记住的片段，自创了峨嵋九阳功。

襄阳城破时，郭襄正身在外地，她的父母及弟弟壮烈殉国，她持倚天剑幸存。

40岁大彻大悟，出家为尼，终生不嫁。她为了寻访弟弟郭破虏的屠龙刀而毕生奔波，在江湖上行侠仗义，名满天下。后来开创了峨嵋派，传下弟子风陵、三代灭绝、四代纪晓芙、丁敏君、周芷若等。

2、灭绝师太

峨嵋派第三代掌门，郭襄的徒孙。武功甚强，手执倚天剑在光明顶一战斩杀明教教徒甚重。

性情刚烈，一心想要完成师祖郭襄的遗愿，因此正邪不两立，出手极狠，对于敢于违背她意愿的弟子亦不留情。

光明顶一役后，六大门派中蒙古人“十香软筋散”之毒，灭绝师太与六大派一同被俘，囚禁于万安寺高塔。

在万安寺高塔上，将峨嵋派掌门之位传予女弟子周芷若，并将峨嵋派历代相传的倚天剑与屠龙刀的秘密告知周芷若。

灭绝师太抱周芷若跳下万安寺百尺高塔，灭绝只想保全周芷若，自身则下了必死的决心。

张无忌欲用乾坤大挪移相助灭绝师太落地，但灭绝师太性情刚烈无比，绝不受明教恩惠，遂以毕生功力发掌相抗，导致自己死于万安寺塔下，后在一处荒山山谷中周芷若和峨嵋派众人将灭绝师太的尸身火化。

3、周芷若

幼时父亲周子旺遭元兵杀害，遇张三丰相救，与少年张无忌在汉水舟中邂逅，并对张无忌有喂饭之恩，后被送至峨嵋派。

成年之后与张无忌重逢互生爱慕并立有婚约，为完师父灭绝师太遗命“光复汉家河山，光大峨嵋”取倚天剑、屠龙刀，后杀害张无忌表妹殷离并嫁祸蒙古朝廷爱慕张无忌的赵敏。

成婚之际赵敏以谢逊毛发相胁使得婚礼生变，周芷若遂与张无忌决裂，回到峨嵋专心习武，一心完成师父遗愿光大峨嵋。

屠狮大会，张无忌念情相让，周芷若以九阴真经上的武功赢得“武功天下第一”的称号并与张无忌并肩攻打少林金刚伏魔圈，为灭口欲杀害谢逊被杨过后人黄衫女子所阻，最终与张无忌立下约定飘然洒脱而去。