唐朝女人的发型是怎么梳的?

唐代妇女的发型十分繁多，以梳高髻为美，发式有云髻、螺髻、反绾髻、半翻髻、三角髻、双环望仙髻、回鹘髻、乌蛮髻等。

1．结鬟式

这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。

其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。

2．拧旋式

这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”。

这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。

3．盘叠式

这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中，有很多盘叠的螺髻。据记载；唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻)．回，其形高耸而不走落，号为螺髻。在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。

这种发型秀丽而富有装饰性，在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”，按盘叠之方法，可作出各式各样的螺謦。以前看到的著名的“王菲髻”就是来源于此。

4．反绾式

这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载，隋唐这种发式也甚为流行，在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻，反绾髻，分髫臀”。反绾是将头发拢高翻绾而成， 也属于高髻的发式，其制法是将头发往后拢结，用丝线结扎，再分若干股，翻绾出各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子，称为“警鹄髻”，也有梳编成单刀或双刀的样子，称为“翻刀髻”，也有将多股的头发翻绾成花式，称为“百花”。其形式与手法甚多，皆靠拢结翻绾或反绾而成。

这种发型多为宫妃、名贵女流所好用，未出室的少女常在反绾的髻下留一发尾，使之垂在肩后，称为“燕尾，亦称“分髫髻”。历代的称呼虽不相同，但其基本发式是相似的，在造型时，可灵活变化与参考。

5．结椎式

这类发式在古代妇女的发型中，最为普遍，采用最广，历代都有采用，延续最长，从商周、秦汉、隋唐、宋、元、明、清等历代皆沿用。只是发型的高、平，低，及结椎在前、中、左右、后等变化不同而已。这种发式的梳编法，是将头发拢结在头顶或头侧，或前额与脑后，在扎束后挽结成椎，用簪或钗贯住，可盘卷成一椎、二椎至三椎，使之耸竖于头顶或两侧。据记载：梁翼之妻孙寿将结椎置于头侧，并使其下堕，称为“堕马髻”，亦称‘梁氏新妆’，曾风行一时，赵合德入宫时将发卷高为椎，称为“新兴髻”。梁鸿之妻孟光好梳“椎臀”。①这些发式皆是结椎式的变化，掌握其梳编法，就可变化或创制各式各样的椎髻，在造型时可灵活运用。各式椎髻多为已婚**所用。

6．对称式

这类发式从秦汉一直沿用下来，历代皆有采用，其典型的发式是“双丫髻”与“卯发”，“双丫髻”主要是宫廷侍女、侍婢丫环的发式，据传秦始皇令宫廷侍女梳双丫髻，穿背子与衫，历代沿继袭用，一直至清代仍是不变。这种发式是将头发从顶中分两大股，往两侧乎梳，并系结于两侧，再挽结成两大髻，使其对称放置在两侧。也可对称结鬟，使之垂下，为民间少女所好用。

“丱发”

这是一种童发，男女皆可通用，因其形似“丱”，故称丱发”，其形制是将发分成两大股，对称系结成二椎，放置在左右两侧的头顶上，并在髻中引出一小绺尾发使其自然垂下，最长可至肩，为历代童发的主要发型。

蝉鬓、博鬓，这两种不是发型，但是各种发型必需配备的两种鬓式。

蝉鬓，据记载是魏文帝曹丕的宫人莫琼树所制①，它是两鬓的装饰，将两鬓梳得很薄而透明，形如蝉翼，故称“蝉鬓’，古诗中形容妇女经常有“云鬟雾鬓”之句，薄而透明的蝉鬓与厚而高实的发式结合与对比，使妇女的发型富于变化而别致。

舆服志》皆规定宫中的后妃要博鬓，品贵夫人也须博鬓，博鬓即以鬓掩耳，或往后拢掩半耳，是一种礼仪的鬓式。

妇女最常见的发型，按其梳编规律分为以上六大类，在造型时，可依据各类的梳编法，采用髻、鬟，盘，绾、叠，拧，结等等手法，梳编出更多的发式，并根据朝代、身分、年龄，个性崇好等结合而运用，就能创制较好的妇女发式。

　　摘 要大唐文化博大精深，辉煌灿烂。在众多的文化精华当中，唐代妇女服饰是其重要的内容之一。唐代妇女服饰在开明的政策下呈现出的开放大度、兼容并蓄,展现出新的时代风貌,成为传承中华文化的一个重要载体和符号。

关键词唐代；服饰；特点

唐朝，是我国古代社会的黄金时期。国力强盛，经济繁荣，文化辉煌灿烂。而在众多唐朝的文化精华中，唐代妇女服饰是其表现之一。唐代妇女服饰以其款式众多、色彩绚丽、手法求新、风格华美，成为中国古代服装史中的华美篇章。

一、变化迅速的首服

在数千年的封建王朝里，女子总是“养在深闺人未识”，给人的印象也是“犹抱琵琶半遮面”，而唐代的女子却不同，《旧唐书·舆服志》中记载，唐代女子“皆着胡帽，靓妆露面，无复障蔽。士庶之家，又相仿效，帷帽之制，绝不行用，俄又露髻驰骋。”这对妇女而言无疑是一种解放和进步。

唐代女子所着首服以羃罹和帷帽为主。羃罹大约在北朝以后传入中原，到了唐代时已成为妇女的首选首服，男子极少使用。羃罹类似现在阿拉伯妇女出门包裹头脸的面巾，较长，由半透明的纱质制成，外人看不见。唐代妇女一般在外出骑马或远行时使用，其作用不再是为了防御风沙，而是为了不让路人窥见其面目。“武德、贞观之时，宫人骑马者，依齐、隋旧制，多着羃罹。虽发自戎夷，而全身障蔽，不欲途路窥之。” [1]

唐代中期开始，羃罹开始被帷帽取代，“永徽后，乃用帷帽，拖裙及颈，颇为浅露。至神龙末，羃罹始绝。” [2]帷帽是一种带有面纱的帽子，“女子之帷帽，四周垂丝网之，施以珠翠。” [3]帷帽与羃罹同为妇女首服，相比之下，帷帽的遮蔽面相对要小，面部及颈部基本外露，是一种相对较为开放的首服。帷帽出现于隋朝，唐代早期因羃罹的盛行，帷帽曾一度废止。唐高宗时，帷帽再度兴起，并逐渐取代了羃罹。“永徽之后，皆用帷帽，拖裙到颈，渐为浅露。寻下敕禁断，初虽暂息，旋又仍旧。……则天之后，帷帽大行，羃罹渐息。中宗即位，宫禁宽弛，公私妇人，无复羃罹之制。”[4]羃罹的衰落和帷帽的重新流行，与唐代社会风尚的变化是密切相关的。自中唐开始，妇女逐渐摆脱了传统礼教的束缚，自由开放，头蒙羃罹外出显然不便，而帷帽简洁轻便，可将脸部和颈部露出，自然受到了不愿受束缚的妇女的青睐。尽管朝廷曾下令干涉，帷帽最终还是取代羃罹而成为妇女流行的首服。

唐玄宗开元年间，帷帽又被胡帽取代。“开元初，从驾宫人骑马者，皆着胡帽，靓妆露面，无复障蔽。士庶之家，又相仿效，帷帽之制，绝不行用，俄又露髻驰骋。” [5]来自异域的各种胡帽，色彩艳丽，很快又被喜好时髦的女子所采用，成为新流行起来的首服，盛行一时的帷帽也就渐渐销声匿迹了。

随着唐代社会风尚日益开放，妇女不仅开始靓妆露面，装饰也日益繁多。女子的发髻、妆容变化多种多样，风姿俏美，可谓是前无古人后无来者。初唐时发髻简单，多较低平；盛唐以后流行高髻，髻式多样。据唐代文学家段成式在《髻鬟品》一文记载，唐朝在这一时期所创的发型就达百余种以上。唐代女子妆容极尽考究，种种妆饰与衣着相搭配，蔚然成风，实在是绚丽多姿，美不胜收。

二、兼容并蓄的胡服

唐代实行开放的对外政策，善于包容吸收，在服饰方面亦是如此。当时胡汉交流十分密切。丝绸古道畅通无阻，许多异域民族的物品传入中原，受到了唐人的喜爱。最典型的表现之一就是胡服的盛行。

“所谓‘胡服胡帽’，即衣袖窄小条纹卷口袴及软棉靴等等，在近年出土大量画塑上反映，时代多较早些。在开元、天宝以前，武则天时代，便已成为一时社会时髦。开元、天宝时，却已有了新的变化、新的爱好，且难于发现所谓‘胡服’痕迹。” [6]

唐代胡服大致可分为前后两期：“前期实北齐以来男子所常穿，至于妇女穿它，或受当时西北民族（如高昌、回鹘）文化的影响，间接即波斯诸国影响。特征为高髻，戴尖锥形浑脱花帽，穿翻领小袖长袍，领袖间用锦绣缘饰，钗缕带，条纹毛织物小口袴，软绵透空靴，眉间有黄星靥子，面颊间加月牙儿点装。后一期则在元和以后，主要受吐蕃影响，重点在头部发式和面部化妆。特征为变鬟椎髻，乌膏注唇，脸涂黄粉，眉细细的作八字式低颦，即唐人所谓‘囚妆’、‘啼妆’、‘泪妆’，和衣着无关。如白居易新乐府《时世妆》所咏，十分传神。” [7]

唐代盛行胡服的原因,可能与当时舞蹈的流行有关。初唐时期，长安音乐舞蹈文化兴盛，受“胡风”影响与上层社会的推崇，西域的舞蹈异常流行，遍及全国，庙堂及民间无不受其影响，因此胡服也流行起来，流波所及，“胡服”、“胡妆”等成为百姓极力效仿的妆扮。“自北朝以来，男女衣饰多尚胡服窄袖，唐初犹尔，至开元后稍博。大和六年敕定，袍袄等曳地不得长二寸已上，衣袖不得广一尺三寸以上，妇人制裙不得阔五幅已上。裙条曳地不得长三寸以上，襦袖等不得广一尺五寸以上。” [8]

胡服的盛行除了与胡舞的盛行有关,更深层次的原因则与唐代实行的开放政策有着密不可分的关系。由于唐代在对待异国文化上的大度、包容的气度，交融、吸收成风主流，使得当时的长安城到处异彩纷呈：民风、民俗竞相涌现，各式各样的服饰，五花八门的语言，令人目不暇接,流连忘返。

胡服、胡妆等胡风为唐人的文化和生活习惯注入新鲜的血液，对唐人的文化影响颇深。元稹为诗云：“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。” [9]可见，胡化的作用不是一朝一代之事，且影响力深远。

三、开放大气的尚男装

唐代女子有着妩媚的一面，但同时也有着阳刚的一面。唐代女子一改弱不禁风、任人摆布的弱女子形象，与前代女子存在很大的不同。在中国历史上，“女着男装”一直被认为是不守妇道的表现,因为这是与封建礼教相对立的一种反映。而在唐代尤其是开元、天宝年间这一服饰现象却极为盛行，颇为时尚。“开元初,从驾宫人骑马者,……或有着丈夫衣服靴衫,而尊卑内外斯一贯矣。” [10]妇女穿着园领袍衫、头戴幞头、脚登皮靴的装束成为当时社会流行的风气。而女子可着丈夫的靴、衫、帽也反映了社会对于这种装束的认同。

对于现代人来讲，头发虽然是身体当中的一部分，但是并没有古时候人们理念当中的那么重要。想要随时剪发也就剪掉了，但是对于古人来讲，剪发是一件非常严重的事情。有句古话讲：身体发肤受之父母，而头发也在其中之列。甚至是有些朝代将剪头发列入了法律当中，一旦没有缘由的剪发，就会受到惩罚。那么也就意味着古人头发要一直留着，越来越长。当头发越长越长的时候，想要打理也变得比较麻烦。

从很多的影视剧当中，人们也看到了古时候女子所梳的发型是极其的复杂的。对于现代人而言，头发长固定发型的时候，可以先用发胶进行固定，可是在古时候，女子的那么繁杂的发型又是怎样进行固定的呢？

对于古人来讲，头发是特别重要的，所以女性的发髻也是对于女子来讲有特殊意义的，同时也是多种多样的。关于发机基本上都是按照结、盘、叠等方式演变而成的。 在古时候，关于发髻一共有六大类：结髻式发髻、拧旋式发髻、盘叠式发髻、结椎式发髻、反绾式发髻、双挂式发髻。

关于古代女子的发型最初并没有这么繁琐，尤其是在秦朝以前。因为人们所过的是学习生活，所以每天都在为着生活而奔波，没有太多的心思去收拾自己。所以那时候的女性头发都是披散下来的，这也就是为什么在古时候人们称明媒正娶的原配为发妻的原因。

在继续向后发展，人们的劳动力有所提高，每天需要做的事情比较多了，头发太长，做什么事情已经开始不方便。就将头发给梳了起来，这时候已经扎在了头顶，就出现了发髻。

秦始皇之所以被称之为千古一帝，是因为他结束了六国的动荡，这种结束不仅仅是表现在表面上的统一上。像律法及文字都得到了统一，而更细节化的就是女子的发型，既然要做到统一，这方面也就是如此。

所以从秦朝的贵妇开始便流行了盘发，当时最有代表性的发型是垂髻和坠马髻。那时候贵妇的头发都是环环相扣的，所扣除的环越多，代表着女性的身份越高贵。

发展到汉朝的时候，对于女子的发型就有了一定的改变，当时流行的是单环发型以及垂云式发型。而且到了汉城后，女子的发型种类变得更多了，有数十种之多。 足以见得当 社会 安稳之时，人们对于外貌的追求是更甚的，当时女子的发型所搭配的是不同种类的衣服。

经过了汉朝以后，到了魏晋时期，又一次演变，形成了新的十字髻和灵蛇髻，最为有名的便是后一种发型，据说当时是因为甄姬在梳妆的时候看见了有一条绿色，从而有了灵感，然后出现了这种发型。

等到发展到南北朝时期，民族融合之后影响变得更大了，女性的审美发生了很大的改变。不单纯的只是发型上的改变，那时女子更追求华丽，尤其是一些装饰品。 当时有很多的奇特的女子发型，具有代表性的便是飞天髻。

唐朝是一个经济高度发达的时代，这时有身份的女性特别喜欢将自己的发髻调高。受到了大环境和审美的影响，又出现了一种新的发型：倭坠髻。这种发型相对是不繁杂的，只是需要将两边的头发向后面梳去，然后到达头顶挽成一个或者是两个的发髻。

宋朝在女子发型这方面是没有太大的变化的，所承袭的是唐朝的风格，贵族的女子仍然喜欢将头发的发髻梳得高高的。

元朝的时候，就有了一定的改变，因为元朝是少数民族作为统领者。所以说受到少数民族的影响，身份较高的贵族女子所梳的发型都是带有民族特色的。而其他的汉族的女子呢，是没有太大的变化的，沿袭的是唐宋时期的风格。

明朝的时候，又流行起一种发型叫做桃心髻。依然沿袭了高高的发髻，并且会在上面配上一些珠宝进行装饰。 等到满清入关之后，女子的头型更是有了特别大的改变，特别是贵族女子。最常见的为高粱头，在康熙之后因为满族和汉族的文化相互交融，便出现了一字头和架子头。

不仅仅是不同朝代的发型有所不同，在不同年龄段的女子发髻也是不一样的，就像女子的在孩童时期有一种叫羁。简单来说就是头顶有点像马龙头的发髻。

综上足以见得，女子的发型在最初的时候是比较简单的，因为当时生活的较为简单。 随着时代的发展演变不同朝代都会有不一样流行的发型，还会根据是否由少数民族掌握政权有所改变。

女子的发型是越变越复杂，而且种类也是繁多的。在那个没有发胶的年代，古时候的女子又是用什么撑起这些发型的呢？

相信人们对于发簪都是不陌生的，现在有许多人都比较喜欢古风盘发，发簪就是必不可少的一种装饰品。其实在古时候这不仅仅是一种装饰头发的首饰，同时也是固定头发的一种物品。 进行细化以后，就是古人在做发髻的时候用发簪插在头发上用于定型，后来逐渐演变成为了插在发髻上面的一种首饰。其实发簪日常化是经历了比较漫长的时间的。

在旧石器时代，由于 社会 生产力跟不上，人们的思想也没有得到完善。此时的男人和女人都是长头发，而且是披散下来的。但是在那一时期人们是靠捕猎为生的，这么长的头发已经严重的影响到了发挥。

他们开始使用各种东西将头发绑起来，有的时候是植物的硬枝条，有的时候是动物的骨头。用光滑的骨头和树枝将头发缠绕起来，就这样长头发变得更加的整齐了，而女子本来的样貌也露了出来，从这之后便出现了发簪。

当 社会 生产力有所提升，人们所接触的事物越来越多思想开始发展，人们便开始变得没有那么落后了，追求高质量的生活。而此时发簪这类生活用品也显得尤为重要。他们开始思考还有什么材料能够让发簪变得更加的美丽，之后便发现了矿石，打磨成了形状。 当矿石做的发簪出现以后，也意味着迎来了手工技术。

有很多人会将发簪与发钗搞混，当 社会 进步以后，发簪不仅仅是有一种功能性，更有一种装饰性。当长头发的女子将头发盘起来的时候，插上发簪与服装相衬托，显示的是女性的一种活泼和古典美。在很多古典书籍当中都有记载，在一开始的时候是用作固定头发的，后来才演变成一种首饰。

发钗是由两个交叉的组合成为的一种发饰，发展到隋朝时期的时候，发出来的形状是双股型，主要目的就是为了更加的实用，而发财发展到唐朝就更为简单一些了。 经常会用在盘发后，将发钗插到中间，起到了稳固的作用，但是点缀性会更强。

单纯的去靠发簪肯定是固定不住的，这时候古人便利用智慧发明出了刨花水。而且这种东西不仅仅是女性用在古时候的男性也用，因为全都是长头发都要竖发，必须有一个东西进行固定。

这种东西是由于特殊的木材所形成的，在经过清水浸泡以后会出现一种透明的粘液，这种东西就是古时候人定型而用，因其在制作过程当中会有很多的花瓣形状，所以才叫了刨花水这个名字。很多的木材都可以制作成，所以在古时候无论是有钱的还是平民百姓都可以使用。

在古时候是有一种人专门挑着东西走街串巷的叫卖这种东西，全部是已经制作好的，放在他的担子上面。然后还可以现场进行制作，客人要多少就可以刨多少。

据 历史 资料记载，当时慈禧太后就选择用核桃仁还有侧柏叶放上血水然后与刨花水对，在一起抹在头发上，就是因为常年这样使用，所以慈禧太后到了70多岁仍然是黑色的。 足以见得刨花水不仅仅能够固定住发型，还能够起到滋养护发的作用。

有时候虽然 科技 不发达，但是无论男性还是女性，都将头发保养的很好。尤其是古代的女性，从各种 历史 资料和图文当中就能看出来，将头发保养的很好，从这些方面就能够看出来，古人还是很有头脑和智慧的。在固定头发这方面，更是有属于那一时期的“发胶”。与现在进行比较，那时候好像更加的纯天然。

古人发明出了发簪与发钗，在不断的演变当中，除了固定的功能以外，更是有更深的文化也推进了人类的文明以及材质与工艺的制作。

现在喜欢汉服的人们越来越多， 社会 将中国古老的文明又一次带出来将中国传统文化推向另一个 社会 将中国古老的文明又一次带出来，将中国传统文化推向另一个巅峰。

参考文献：

《史记》

《髻鬟品》

《采兰杂志》