邂逅欧阳修 作文600字

你四岁时父亲就去世了，母亲用芦苇秆在沙地上写画，教给你写字。还教给你诵读许多古人的篇章。到你年龄大些了，家里没有书可读，

便就近到读书人家去借书来读，有时借着进行抄写。还没抄录完毕，就可以背诵这本书了。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔

就有成人的水平，终于成为了文坛的巨匠。

仁宗天圣八年（1030）你成为进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景佑元年(1034)，召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景佑三年，范仲淹上章批评时政，被贬饶州。你为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。

你还善于论诗。在《梅圣俞诗集序》中，你提出诗“穷者而后工”的论点，发展了杜甫、白居易的诗歌理论，对当时和后世的诗歌创作产生过很大的影响。你的《六一诗话》是中国文学史上第一部诗话，以随便亲切的漫谈方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式。

你也擅长写词。你的词，主要内容仍是恋情相思、酣饮醉歌、惜春、赏花之类，善于以清新疏淡的笔触写景〔采桑子〕十三首,描绘颍州西湖的自然之美,写得恬

静、澄澈,富有情韵,宛如一幅幅淡雅的山水画。另一些词的“杏花红处青山缺，山畔行人山下歇”《玉楼春》，“堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出

秋千”(〔浣溪沙〕)等，也都是写景的佳句。偏重抒情的词,写得婉曲缠绵,情深语近，例如〔踏莎行〕中上下阕的最后两句“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春

水”，“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，通过春水春山，把感情抒写得非常深挚。他还有一些词，虽然颓唐叹老、牢骚不平，却直抒胸臆，表现出襟怀豪逸和

乐观的一面

你历经人世沧桑，却毫不退缩，勇往直前。真可谓令后生们汗颜！

古代文言文约会怎么说

1《约会》古代怎么说在信息发达的当今社会，与恋人约会自然不是一件难事。

可要是在交通和通讯都很落后的古代，为爱痴狂的男女们又会选择怎样的方式来约会呢？古代恋人的相约，早在《诗经》中就有记述，《邶风·静女》中写道：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。”

这首诗意思是说：一对恋人相约在城角幽会，但是当那男子赶到时，那女子却故意躲了起来，急得那男子“搔首踟蹰”，那女子这才走出来，又赠给那男子一支杆身漆朱的笔，那男子不禁惊喜交集，本来这笔是平常之物，但因为是心上人送给自己的，所以，他觉得真是分外美丽，不同寻常。这大概算是历史上较为成功而浪漫的一次约会，约会的地点是在城隅，而约会的信物呢，就是一根普通的“彤管”。

当然，不是所有的约会都像静女这般浪漫而有情调的，也不是所有的男子都有好运遇到这样娴静的女子。在春秋时期，就有一位痴情男，兴高采烈去赴一场约会，结果不但等到花儿也谢了，最后还把自己的小命给赔上了。

这个就是历史上著名的“尾生抱柱”的典故，典出《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”其实，按照现代人的观念来讲，对于尾生这个人一点都不能理解，换句话说，他简直就是一个傻子嘛！一方面，既然女方毁约在先，那么当暴雨来临之后，你完全可以跑回家嘛，何苦再等下去呢？另一方面，约会地点没选好，啥地方不选，偏偏选到木桥边相会，说明没有预先踩好点，没有丝毫的危机意识。

由此可见，尾生的这场约会不是浪漫，而是悲壮，但也正因如此，尾生成为了中国历史上“守信”的代名词。而说到古代男女最经典的一次约会，莫过于张生与崔莺莺的“爬墙约会”了。

《西厢记》中的这个故事经历代文人的演绎，简直可以称作是少男少女的约会教科书了。《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述的是书生张君瑞和相国**崔莺莺邂逅、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破礼教的禁锢而私下结合的爱情故事。

故事中有一幕，张生与莺莺书信传情，莺莺写下一首暗示性极强的诗《明月三五夜》：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”

于是当晚，张生在后花园一听到琴声，便“狗急跳墙”**而入，急欲成其好事，却不想被端服肃面的莺莺斥责一通，张生失魂落魄，重又**而去，为此害病不浅。后来，在红娘的帮助下，莺莺借探病为名，到张生房中与他幽会终成好事。

话说红娘当时还抱着一对“鸳鸯枕”送给崔莺莺与张生，书中写道：“鸳鸯枕，翡翠衾，羞答答不肯把头抬，弓鞋凤头窄，云鬓坠金钗。”原来在古代，这“枕头”便算得上是两人爱情的信物了。

2古代文言文《约不可失》翻译魏文侯守信

文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒了，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。

译文：

魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎。这天，魏文侯与文武百官开怀畅饮，天又下起雨来，文侯准备去赴约。左右官员们说："今天您喝了酒，天又下雨，您还要去那里吗？"文侯说："我与小官约好了去打猎啊，虽然这里有乐子，哪能不去赴约会呢？"文侯于是前往，亲自停止了酒宴。

遵守约定

3我和古人有个约会作文怎么写我与古人有个约会

小学五年级作文来源：作文网已经有32人读过[在线字典]我要投稿

我与古人有个约会我与古人有个约会

“于园在瓜州步五里铺，富人于五所园也……”我在家读着张岱的《于园》心中感慨万千，仿佛回到了宋代，欣赏这美丽的景色。

忽的一下我来到了宋朝。“咦，这不是于园吗，我见四周没人独自参观起来。

我来到前堂，果然有书上所说“石坡高二丈，上植果子松树棵”完全温吻合，甚至还要雄伟、壮大。“此园乃神物也。”一个声音由远而近，不好，来人啦。我马上往旁边一躲，像一个老鼠猫着腰，动都不敢动。要知我可没地位啊！如果人家发现我在这儿会怎么做，特别是我还穿着这种奇怪的衣服，很可能会被当成小偷的啊。那他们会怎么对我？这时他们走了过来，噢，这是张岱。我看着这八九岁的小男孩，窃喜曰。这时张岱的叔父发现草堂里有动静（怪不得当同知）。恶再也藏不住了，跳了出来。这时另一个男人大叫：“卫士，卫士……”大惊小怪，我不满地白了他一眼，我只是个小孩子好不好。这时小张岱跑过来，伸出一只手：“我们一起玩吧！”我心中窃喜：“哈哈”。我正愁无法跟他们接近，无法继续游园。他叔父见小张岱这样说只好同意了，于五见同知大人这样说，自然也同意了。于是，我又继续游园------后厅、卧室、槛外……

叮铃铃，一阵铃声把我从梦中惊醒。虽然是南柯一梦。可我心里还是窃喜着，我坚信这梦一定会成为现实！

严瑾瑄

海安县海陵中学初一7班

　与诗邂逅作文800字

　作文题目：阅读下面的文字，按要求作文。(60分)

　中国是一个诗的国度，从古到今，无数的优秀诗人为我们留下了数以万计的脍炙人口的经典诗篇。这些诗歌音韵铿锵，辉煌璀璨，光照历史又润泽后世，陶冶性情又抚慰心灵。请以“与诗邂逅”为题写一篇文章。

　要求：①自选角度；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

　 优秀作文一：与诗邂逅

　从小时吟诵“举头望明月，低头思故乡”邂逅了诗，世界于是变得不一样。

　如同宛在水中央的曼妙女子，诗歌带领我重新欣赏这个世界。耳畔“关关”的鸟鸣声还未逝去，便静静坐在小舟上“行到水穷处，坐看云起时”，一转眼，又是“岱宗夫如何，齐鲁青未了”和“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的壮阔景象。自从邂逅了诗，落日是圆的，大漠的烟是直的，月是与潮水共生的，或是浸在江里的，蜻蜓或者款款点水，或者立在尖尖荷上，桃花在春风里笑，梅花带有墨痕……这一切的一切，便都存在我的世界里了。

　如同低头深思的哲人，诗歌带领我重新理解这个世界。张若虚一句“江月何年初照人”把我一惊，麻木的心马上又开始重新带着好奇眼光打量这个世界了。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”让我发现世界的贫富阶级如此不均；“朔气传金柝，寒光照铁衣”“古来征战几人回”无情地告诉我战争的艰苦。于是我的世界里便不只有花红柳绿、莺歌燕舞了。

　带着一抹陈古的昏黄，诗歌带我重新认识历史。“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，我才知道曹操不是个只会耍计的小人；“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，我才明白屈原投江有着那么强烈的个人操守。诗歌带着我看到各个朝代的繁华，还有繁华底下的悲伤和苍凉。于是我的世界便不只是一个时代的截面了。

　世界孕育了诗歌，诗歌吟唱着世界；历史是诗歌的材料，诗歌是历史的升华。不可想象，没有诗的世界是多么的灰暗，没有诗的历史是多么的苍白！更不可想象，没有邂逅诗，一个没有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国情怀、“人生自古谁无死”的凛然大义、“君不见黄河之水天上来”的宏壮气魄浸染过的心灵，该是多么的单薄和衰弱！

　因为邂逅了诗，我走近了这个世界，我感受到这个世界，确切的在我身旁。

　因为邂逅了诗，我看见了这世界的山重水复。

　因为邂逅了诗，我单纯地憧憬着柳暗花明。

优秀作文二：与诗邂逅

　我是如此的幸运。幸而为人，能识文断字，有感有觉；又幸而为一个中国人，生在诗歌的国度，与诗邂逅，踏着由丝丝诗意织就的路，渺小平凡的生命染上满身的芬芬。

　诗是纽带，能将我与千年前的古人相连。当我为昭君在边塞寂寥一生而悲叹不已时，子美同样叹“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”；当我为诸葛亮的“出师未捷身先死”而心痛时，更有人在那武侯祠前哀道“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”；当我为人们将安史之乱的罪责全都推脱到那使“六宫粉黛无颜色”的杨贵妃身上而气愤难当时，李义山的笔，早已犀利地谴责玄宗“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”。我从诗中，更从那诗背后的诗人的眼中再次审视我的所见所闻，所思所想，更体会到那个中情深。

　诗还能慰藉我的心灵，能让我从悠悠岁月中找到可以与自已共情共感的灵魂。悲愁抑郁之时，有李煜“春花秋月何时了，往事知多少，”我才知道原来这世上还有如此沉重的悲伤，连最美好的事物都唤不起内心的丝毫涟漪，而此刻，我也是如此的悲伤。真真是“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀，”只得执手相望泪眼朦胧。穿过厚重的历史的烟云，于茫茫人海中，两颗受伤的心灵相互靠近，彼此感知，彼此慰藉。倘若没有诗，我这漂泊的灵魂该是多么的冰凉与孤独啊！

　诗更可以改变我的生活的态度。“皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”古人似乎天生性子中就带了几分豪气，几分豁达，就连总是忧愁满腹的子美也云“会当凌绝顶，一览众山小，”一生郁郁不得志的白居易也自乐于“有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然。”受此熏陶的我，更不由平添了几分自信与洒脱。

　我总是相信，每一首诗，每一个诗句，甚至于诗中的每一个字眼，都定是饱含着深厚的情，其后必是一颗灵魂的悸动。当我与诗邂逅，千年的时光显得那么虚无，我穿过它，去感知那颗存了千年的灵魂，那一刻，我的世界熠熠生辉。

　与诗邂逅，是为自已打开了一扇全新的大门，门外，是生活，是现实，门内，是诗香漫漫，是千年美好的汇集。

　 范文三：诗词邂逅

　演唱会中迷闪的灯光，尖叫连连。荧光棒挥来挥去，横幅上大大的明星照。或许，这便是粉丝与偶像在现代人眼中的定位。殊不知，在那遥远的古代。曾有一位诗人，捧读李白的诗篇，在梨花树下来回踱步。闭跟，参诗。邂逅，心中的偶像……

　且沏一壶茶，轻酙李杜初遇，那年李白四十三，杜甫三十二。仲夏时节，李白游至洛阳。此时，他已是名满天下。而杜甫那时也壮志踌躇，追慕诗仙。不知在多少个日夜下品读过李白的诗词文章，也学着那般豪情壮志，对酒当歌。也不知多少次反复斟酌词句，拍案叫好。此时初见李白，多少敬佩之情涌现，一时语塞，双眼泪花。他能感受到，眼前的李白有一种别人无法模仿的轻松和洒脱，他拿诗词换酒，品出一段山水情长。这种风范落在李白身上更是平添一身洁然之气。杜甫知道，他所喜爱的李白，所敬重的李白，所敬仰的李白，便是这样子。李白也望向杜甫，这位英气逼人的公子，怕是初露风角的杜甫。一眼的对视将李杜从此相连。他们一同书写情怀，一同喝酒邀月，一杯酒，怕是醉了半个唐朝。

　从崇拜仰慕到共话绝句佳作，是李白的才情感染着这段千古流传的历史，李杜佳作连篇，是中国传统文化的宝贵财富。

　杜甫，可以说是李白的粉丝，可以说是忘年交。这段历史，用它的真实存在。告诉了世人。粉丝喜欢的不应该只是偶像是光鲜外表，而是内心追慕他更高远的文化思想，能做到与你的偶像品诗论茶的资格。我想，只有偶像带动了粉丝，这个社会才会有粉丝文化。

阮籍(210年-263年)，魏晋时期诗人。竹林七贤（阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎）之一，被列为竹林七贤之首。

阮籍是个有故事的诗人，大概属于那种真性情中人而且敢作敢为的诗人。

据说邻家**有些美色，他便经常与王戎前去买酒痛饮，酒醉后便睡在卖酒的美妇身边。还有一次，阮籍得知一位素无交往、颇具才色的女子未嫁而死，他虽不认识这个女子的家人，却不顾世人议论，跑到灵前大哭一场，尽哀而还。

正是这位“浪漫”诗人，诗文赋皆佳，其诗作中以五言诗咏怀诗82首最著名。

所谓咏怀诗，就是抒怀诗，吟咏抒发诗人怀抱情志的诗。它或咏唱诗人的政治抱负与志向，或诉说对社会人生的感悟，对生命存在的体验，或抒写对生活理想的追求。

阮籍的咏怀诗就是这样一种抒情诗。

饶宗颐先生和（和读hè）阮公咏怀诗，也是82首，集为《长州集》。

和诗（和读hè），指唱和，和答的诗，是在对方写一首诗的前提下，写一首有关联的诗相应答；和诗的内容可以意思相近，也可以相反。

早期唱和诗和意而不和韵，后世的唱和诗渐用同韵，叫从韵，用原诗的韵和字而不必顺其次序；后来进一步发展成依韵诗，依韵指同在一韵，但不必用其原字；后又进一步发展为次韵诗，又叫步韵，指步对方之韵，用韵次第先后与对方完全相同。

饶公和诗在形式上都是次韵、步韵。

如阮籍《咏怀诗》中的第一首：

夜中不能寐，起坐弹鸣 琴 。

薄帷鉴明月，清风吹我 襟 。

孤鸿号外野，翔鸟鸣北 林 。

徘徊将何见？忧思独伤 心 。

饶公和阮公咏怀诗第一首：

寒涛初洗耳，可以罢鸣 琴 。

飒飒远风生，聊尔涤烦 襟 。

芭蕉舒新绿，三两未成 林 ，

看看似相识，欲与盟素 心 。

这里饶公不仅用阮公原诗的韵和字“琴、襟、林、心”，而且顺其次序，这就叫次韵，或步韵。

阮公咏怀诗乃感时触事，“发愤以抒情”之作。

历来有一种评说，说阮籍咏怀诗意味深远，所咏者何，难以猜测。刘勰说它“阮旨遥深。”（《文心雕龙·明诗》）；钟嵘说它“厥旨渊放，归趣难求。”（《诗品》）；李善更说它“文多隐避，百代之下，难以情测。”《文选》（卷二十三）……直到鲁迅，也说“虽然慷慨激昂，但许多意思是隐而不显的”。所以有人说阮籍咏怀诗是一个迷。

你说不清阮籍咏怀诗具体咏什么，但你读它，品味它，会感受到一种深广的人生悲哀与忧愤；作者在比兴象征中，藉古讽今，寄寓情怀，形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。

如上面阮公咏怀诗第一首，诗歌抒情主人公“我”深夜难眠，起坐弹琴，一轮明月高悬于空中，月光穿过单薄的帏帐，清风吹拂着“我”的衣襟。孤鸿在野外悲号，翔鸟在北林鸣叫，“我”在月光下徘徊逡巡，能见到什么呢？只有独自伤心罢了！

这种伤心悲凉的情感作为一种基调，可以说贯穿于阮公全部咏怀诗中。

阮公何以伤心？诗是无须写出来的。含蓄，隐曲，朦胧，让你慢慢品味，像嚼橄榄一样慢慢嚼才能嚼出味道来。

诗，往往反映着时代风云的变幻，呼应着时代的脉动。我们不妨把历史镜头穿越时空聚焦到魏晋时代……

阮籍所处魏晋时代，是一个频仍改朝换代的时代。司马氏与曹氏激烈斗争、争夺砍杀，政治斗争异常残酷。作为当时的士族头面人物几乎没有不被卷进残酷的政治漩涡，并且一批批被送上了断头台。何晏、嵇康、张华、潘岳、刘琨、谢灵运、笵晔……这些当时一流的诗人、文学家、哲学家，都惨遭杀戮。

正是这种险恶的政治形势，诗人无法不发出沉重的人生慨叹：“常畏大网罗，忧祸一旦并”（何晏）、“心之忧矣，永啸长吟”（嵇康）……感伤、悲痛、愤懑、恐惧、焦虑，是当时士族普遍的心态，阮籍尤甚，别看他那么浪漫潇洒（前所讲风流韵事），那是表面的，实际上，阮籍内心充满了巨大痛苦；“岂为夸誉名。憔悴使心悲”（第八首）；“素质游商声。凄怆伤我心”（第九首）；“一为黄雀哀，泪下谁能禁”（第十一首）；“但恐须臾间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦”（第三十三首）；……

那正是险恶的政治环境下一代士人共同的哀叹。

也正是险恶的政治形势，诗人不能直接表达对当权者的不满和愤慨，只能表达自己的感伤。就是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以只能发出这种“忧生之嗟”间接表达心中的愤懑。

诗人“忧生之嗟”的长叹，不是平铺直叙的诉说，而是通过一个个意象去隐喻，去暗示，去表达：冷月、清风、旷野、孤鸿、清露、蒿莱、尘露、皋兰、凝霜、野草、芳树、绿叶、青云、鸿鹄、网罗、浮云、玄鹤、燕雀、凤凰、丘墓、颓林、荆棘、蜉蝣、剑、路……

八十几首诗，数百个意象，在生动的形象中蕴含着无尽的悲哀，无穷的意味。

如阮籍咏怀诗第一首中的冷月、清风、旷野、孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的“忧思”形象化，犹如人在眼前，琴鸣耳畔，如闻如见。

此外，这首诗采用动静相形的手法，更具独特的艺术效果。“起坐弹鸣琴”，清风吹拂，月光徜徉，是动。前者是人的动，后者是物的动，都暗示了诗人内心的焦躁不安。

然而，如磐夜色中，这动，更衬出了夜的死寂，夜的沉重，象征着政治形势的险恶和诗人心灵上承受着的重压。这首诗言近旨远，意象生动；寄托幽深，耐人寻味。这，或正代表了阮公咏怀诗的艺术特色。

饶公和阮公咏怀诗写于50多年前。

据说，1961年除夕，饶公在香港长洲岛勺瀛楼旅居时，耳闻屋外波涛鸿号，因动忧思，用数日时间，以“和阮公咏怀诗”为题，依韵和之，集而为《长洲集》。饶宗颐《长洲集》和阮籍咏怀诗，雄浑典丽,体现了饶公“和阮而非阮”、“步古人之韵,而为今人之诗”的创作观念,也是饶公诗学思想和诗境追求的集中体现。

饶公何以热衷于和阮公咏怀诗呢？

可以这么说，在饶公心目中，魏晋诗人，惟阮公咏怀诗最饱含性情怀抱，最具深广的忧患意识，而经历过战乱远离故乡的悲苦，又心存对当下民族文化命运的深忧的饶公，与阮公心态相似，吟咏之间，很自然地，古今两颗诗心发生了碰撞、共鸣。这里说的“诗心”，饶公在评他人的和阮诗时用的是“辞心”，认为有人和阮诗只是模仿其辞藻而学不到“辞心”。“辞心”指什么呢？从饶公给友人的信中可以知道，“辞心”者，指阮公的“忧患之心”也。

可见，“辞心”就是忧患意识。饶公在这一点与阮公是相通的，所以在波涛鸿号中，更动其心中忧思，欲罢不能……饶公要借以宣泄心中情怀，“写我忧劳……抒哀乐于一时，表遐心于百代”是也。所以饶公和阮籍咏怀诗可以说是古今两颗“忧患之心”在碰撞中的唱和与对答。

当然，饶公和诗82首既表达了一种与阮公相通的忧患意识，常常与阮公发生情感共鸣，又时而因价值取向不同而抒发了不同的情怀，即所谓“和阮者非阮”也。

如阮公咏怀诗第一首:“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。”它让人感到忧思重重，抒情主人公夜不能寐，除了独自伤心外，看不到希望。

阮公咏怀诗第三首:“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马舍之去，去上西山趾。一身不自保，何况恋妻子。凝霜被野草，岁暮亦云已。”叶嘉莹说，此诗“表面上是慨叹一年的时节的推移代序，而实际上是慨叹时代的哀乱、危亡”。

明末元初刘履认为“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始”暗指魏室由盛而衰的人事变迁。不管如何，此诗以树木花草由繁华转憔悴喻世事之反复，感叹自身之不保，表达了在险恶政治环境中如履薄冰的焦虑和委曲求全的悲凉，充满绝望、孤单的悲伤情绪。

再如阮公咏怀诗第四首：“天马出西北，由来从东道。春秋非有托，富贵焉常保。清露被皋兰，凝霜沾野草。朝为媚少年，夕暮成丑老。自非王子晋，谁能常美好。”此诗乃感叹时光飞逝，人生苦短，世事无常。

阮公咏怀诗第十三首：“登高临四野，北望青山阿。松柏翳冈岑，飞鸟鸣相过。感慨怀辛酸，怨毒常苦多。李公悲东门，苏子狭三河。求仁自求仁，岂复叹咨嗟。”写登高放眼四野，北望青山，看着松冈，飞鸟掠过，想到李斯、苏秦的悲剧，“感慨怀辛酸，怨毒常苦多”。

此诗乃阮公悔恨自己没有审时度势、走错了政治道路的感叹，表达了一种无可奈何的怨悔悲苦之情…

阮公的咏怀诗常常在感叹时光的流转中感叹人生的无常，情感低沉消极，饶公却能以超越心态对待世俗生活中的不如意，对未来充满乐观。

如和诗第一首：“寒涛初洗耳，可以罢鸣琴。飒飒远风生，聊尔涤烦襟。芭蕉舒新绿，三两未成林，看看似相识，欲与盟素心。”诗一开头就是：寒涛可以洗涤心灵啊，鸣琴的哀音可以停止了，就像和第二首表达要用江水洗涤离别的愁肠一样洒脱乐观；你看，芭蕉的新叶已经舒展开来，万物多么可爱，生活多么美好。

和诗第三首：“刻意迟春回，心花发桃李。凋年此夕尽，明朝岁更始。弃我者昔日，去程生荆杞。今昔苦络绎，有如足随趾。旋磨不能休，高歌望我子。畏佳风满林，吹万待其已。” 

首句“刻意迟春回，心花发桃李”，一开始就是欢快、积极的情调；心如花一样开朗愉快！虽然旧的一年就要过去，但明天又是新一年的开始，春天还会到来，生活依然充满了希望。

和诗第四首：“海势到此穷，稍出即坦道。鸡犬忽成村，佳兴知常保。南服冬无雪，行处皆春草。四时不可分，无为颂难老。孤屿媚中流，容光日姣好。”这里描绘的也是一幅美好的生活图景；表达的是，人生虽然会由少年而老年，但无须为此而苦恼，坦道在前，春草处处，人生前景是美好的。

和诗第十三首：“苍海与碧天，相去等唯阿。填海以为门，欲阻西日过。一夫可当关，保疆不在多。海诚志士泪，经天赋倾河。风起看云飞，万古一咨嗟。”诗人面对人间的风云变幻，显示了一种超脱达观的心态，豁达开朗的心境。……

这或许就是“和阮而非阮”、“步古人之韵,而为今人之诗”的深意吧！

饶公和诗依阮公咏怀诗形式，属于古典五言体式，既讲究韵律，又有一定自由度；从内容看，不仅用典深博，且感情真切，意境高远；作为学者与诗人，其和诗更体现了学问与诗情、哲理与意象的高妙统一。