曹操暗暗布局多年，终于等来了一个千载难逢的机会杀掉了孔融

三国时期，有 两个极具声望的人 是 曹操 轻易除不掉的，一个就是孔子的第二十世孙 孔融 ，地位如同文坛领袖；另一个便是 早年的刘备 ，在百姓中很有威望。

刘备 混了大半辈子，投靠过许多人，甚至几次投靠过自己的 旧敌，比如曹操、袁绍 。

当年曹操攻打陶谦的时候，刘备援救 陶谦，与曹操对垒；

公孙瓒打袁绍的时候， 刘备随同田楷打败了袁绍。

但是，刘备被吕布赶出了小沛后，反而去 投奔了曹操 ，引得曹操来攻下邳，杀了吕布；反叛曹操后，刘备被曹操逼得走投无路，又可怜巴巴地去 投奔了袁绍

先不说 刘备这股能屈能伸 的劲，就说这 曹操和袁绍看到刘备投奔的反应 ：

曹操给了刘备 “出则同舆，坐则同席”的礼遇 ， 还以献帝的名义 拜刘备为“左将军” ， 这官职比曹操自己的名位还要高；

袁绍那边呢？

听说刘备来投奔了， 袁绍出城二百里，亲自恭敬地迎接刘备。

为什么曹操和袁绍都能放下芥蒂 对刘备如此礼遇？

原因是，别看刘备跑了大半辈子也没跑出什么名堂，他在民间很受爱戴，无论汉人还是胡人，都对刘备 “一呼百应” ，早年的刘备确实做到了“外御寇难，内丰财施”，为老百姓做了不少实事。

曹操和袁绍自然是想极力拉拢这样 有号召力的人，为自己站台装饰。

即使这样，此时刘备的声望还不如另一个人 —— 孔融。

一次，还在北海国当国相的 孔融 遇到黄巾来攻，抵挡不住了，派人到平原 向刘备求救。

刘备 受宠若惊地 向来人说： “孔文举也听说过，天下有我这么一个刘备吗”

孔融让梨 的故事家喻户晓，年少成名，又因 孝行名扬四海 ， 再加上他又是孔子第二十世孙， 博览群书、才气出众， 又十分 喜欢结交天下名士， 得人心 是必然的。

与被 历史 潮流推上位的刘备不同， 孔融的志向一直很远大，立志要平定祸乱。

董卓把汉少帝废掉立了汉献帝，孔融看不惯这种事，怼得董卓恼羞不已，当时 黄巾军经常攻打北海 ，董卓就坏心眼儿地把孔融打发到了北海担任 国相。

曹操跟董卓可不一样， 通观曹操的一生 ，对有才之士都是先讨好拉拢，谈不拢的才会想办法除掉，对于声名显赫的孔融，曹操原本也是这样打算的。

这个时候， 曹操的奸臣面目尚未暴露。

就在 孔融 被 青州刺史袁谭打得 只身出奔、妻子被俘 之际， 曹操向孔融伸出了橄榄枝 ，把他召到许都任职。

原本打算利用孔融为自己造势的曹操，没想到自己又一次失算了，时间一久孔融越来越喜欢跟自己唱反调，且抨议时政，言辞激烈， 常常触犯曹操。

然而，对于整日在眼前晃悠的同僚孔融，曹操虽然 恨得牙根痒痒 ，却也无可奈何。

曹操只能 暗暗布局 ，多年后终于等来了一个千载难逢的机会， 不仅成功杀掉了孔融，还噎得文士们一句话都说不出。

有人说孔融不是因为发表了“不孝”的言论才获罪的吗？

这里有曹操什么事？ 你品，你细细品

唐朝酷吏 来俊臣曾写过这么一本号称 “阴谋学”扛鼎之作 的书 —— 《罗织经》，

其中有这样一段话： 阳以赞人，置其难堪而不觉；阴以行私，攻其讳处而自存。

意思是说 ，表面上赞美别人，让他身处难堪却不自知；背地里要挑其最忌讳的地方下手，不给自己留下恶名。

实质上，“阳以赞人”便是 “捧杀” ，正所谓捧得越高，摔得越重，

这种方法具有很大的隐蔽性和欺骗性，其杀伤力也十分惊人，人们往往为之迷惑。

曹操，便是苦心布下了这一 “捧杀”大局 ，专等孔融一步步走向 “高台” 。

孔融 能诗善文，" 建安七子 "之一， 又有强大的身世背景，并且待人友好又时常仗义直言， 四岁时便懂得主动把大个的梨让给哥哥，这在尤为注重孝德的汉代，成了轰动全国的感人事迹，至今都是。

但是，孔融的缺点也很明显—— 高谈阔论。

这个缺点或许在很多人眼中，可能还是个优点，可能觉得他非常有志气，很自然地被大家忽略了， 除了曹操。

曹操正是抓住了他这个弱点，不断惯着他，神不知鬼不觉地将他推上 “神坛”

正是因为孔融 本身足够优秀， 他根本听不进去任何劝谏。

作为一个最 不具备领袖资质 却被强行推上前线的孔融，在袁绍、曹操、公孙瓒等人的势力范围的夹缝中艰难生存，十分孤立。他不仅 兵力薄弱 ， 粮草也不足 ，这时一名叫做 左承祖 的部下劝说孔融，应该找个实力强的人作为依靠，比如曹操、袁绍。

孔融一听急了， 这是说我孔融没本事吗？ 一怒之下，让人把左承祖拉出去砍了！

幕僚刘义逊见到 孔融居然也会乱杀人 ，毫不犹豫地离开了北海郡。

更加孤立的孔融很快就迎来了自己的敌人—— 袁谭 。

袁谭本是袁绍的长子，当年刘备被曹操打得走投无路的情况下，若不是极其欣赏刘备的袁谭在中间撮合，袁绍未必会很快接纳刘备。

前面说到北海被黄巾军围困之际， 孔融 曾向刘备求助，刘备出兵帮助孔融赶走了黄巾军，因此，孔融对刘备 感激涕零，在陶谦死后， 孔融力挺刘备接管徐州。

而后，刘备又以 豫州刺史身份、表举孔融为青州刺史。

孔融觉得自己果然没看错人，对刘备是更加感激，丝毫没意识到当时的青州有多 烫手 。

东汉末年，青州的黄巾军发展十分迅猛，当初曹操就因为收编了三十万“青州军”，实力才开始大涨，有了争夺天下的本钱。但因为常年混战，青州这里没有形成一个稳定的势力，但凡有实力的人都想 控制青州。

这哪是刘备和孔融这 两个“菜鸟” 级别的人能 觊觎 的？ 袁绍第一个不同意。

于是就派儿子袁谭去“教训”一下孔融。

孔融从北海退到都昌城，袁谭紧追不舍，孔融这边已经被打得只剩几百名战士了，城里也是乱箭四飞，他在做什么？ 却还靠在案几上读书，谈笑自若。

等夜里城门被攻破了，孔融也不读书摆样子了， 撇下老婆孩子自己跑了

你说 可笑不可笑？

妻儿老小都被袁谭俘虏了，孔融到底还是去投奔了曹操。

早知今日，何必当初？如今不还是 抱上曹操的大腿 了么。

难怪 《资治通鉴》 上说他，“ 才疏意广，讫无成功 （志大才疏，一直没有成效）”、 “ 论事考实，难可悉行 （他的议论具体实施，却很难行得通） ”、“ 造次能得人心，久久亦不愿附也 ” （一时可得人心，但久而久之，人们便不愿再依附）。

孔融到了许都后，起初曹操对于名满天下的孔融自然是厚待的，

只不过，后来曹操感觉不是滋味了。

孔子的后人，必然是有家族遗风的，但是孔融的姿态却是十分 傲慢 。

早年的 曹操 ，还是很正直的，当时的东汉朝廷在宦官和外戚的把持之下，已经摇摇欲坠了，曹操 不愿意跟奸邪同流合污 ，尽管凭着祖父曹腾的背景被举“孝廉”入仕，但曹操为官之后，执法 不避豪强 ，对不法势力严加打击，十分 果敢 ！

偏偏因为他出身于一个宦官家庭，始终受到文人名士鄙视，哪怕他后来成了一方枭雄，还时常被人讥笑为 赘阉遗丑。

尤其孔融这种，自认为身份高贵的人，怎么会愿意同曹操来往？

他很快就把此前“干啥啥不行”的经历忘到脑后了， 重新入朝 的孔融，又找回了曾经的自信，又成为了文人墨客的 “偶像” 。

但是随着曹操将北方势力一一收纳之后，呈现出“无人能敌”的架势，孔融忽然意识到曹操是个比董卓更可怕的存在，

他渐渐觉得， 自己“匡扶正义”的时候来了！

但凡有机会，他必然要嘲讽曹操几句：

曹操进攻邺城，掳掠了不少袁绍家的美女，曹操的儿子曹丕还私自娶了袁熙的妻子 甄氏 。孔融就写信给曹操，说：“ 武王伐纣，把妲己赏赐给周公。 ”曹操起初没明白这是哪来的典故，还向孔融请教。没想到孔融嘲讽说，按你现在的做法， 我猜 过去应该发生过这样的事！

曹操讨伐乌桓 ，孔融又 讥笑 他说：“大将军远征，萧条海外，从前肃慎不进贡木苦矢，丁零偷盗苏武的牛羊，可以一并讨伐啊！”

常年战乱百姓们都没粮食可吃了， 曹操上表请求颁布禁酒令 ，孔融又强烈反对说：“ 酒 ，关乎礼， 不能禁。 ”

孔融一次又一次讥笑曹操，没有遭到过任何“打击报复”，便 更加洋洋得意，

认为曹操果真是怕自己的。

他曾经拉下脸皮把祢衡这个狂生举荐给了曹操，祢衡拄着拐杖坐在曹操家门口辱骂，曹操对孔融说了这么一番很有 深意 的话， 孔融楞是没听明白！

曹操说：祢衡这个小子，我要杀他，不过像宰一只麻雀或老鼠一样罢了！只是想到 此人一向有虚名 ，杀了他，远近之人将说我没有容人之量。

曹操这话里有几个意思：一是祢衡是个 小菜鸟 ，杀他很容易；二是这个人有 虚名，不杀他是怕别人说自己小心眼。

但是，你仔细品品曹操这句话，虽然说的是祢衡，暗指的也是 孔融！ 孔融也是个“徒有虚名”的小菜鸟，曹操杀死他也如同捏死小蚂蚁一样简单，但是曹操为什么不杀呢？

又为什么要对孔融说这一番话？仅仅是为了祢衡吗？

曹操不愧是一名 卓越的政治家 ，他这句话的作用相当大！

他放大了孔融错觉，就是孔融以往的错觉—— 曹操怕他，不敢杀他！

曹操连小小祢衡都不敢杀，更何况自己这么有名的人物呢！

于是，孔融飘了， 越加肆无忌惮 ，他 终于站在了曹操为他搭建好的“高台”之上 ，

别看他平时看不起曹操，但是他又不瞎，曹操的实力全天下有目共睹，这么牛逼的曹操居然怕自己，这是种把实力强大的人 狠狠踩在脚下的一种快感！

曹操的确是很忌惮孔融，这可是文坛领袖，轻易杀不得，但是这人一直站在自己的对立面，无论如何也要除掉他！

曹操的心思被一个叫做 郗虑 的人察觉了。

郗虑看孔融不爽很久了 ，起因是 汉献帝有一次把郗虑和孔融叫过来谈话。汉献帝问孔融：你觉得郗虑有什么特长？ 孔融当着 郗虑的面回答说：他懂得天下大道，却不能让他掌权。郗虑急了，当即有种拍死孔融的冲动，但碍于汉献帝在场，只能尴尬地反驳说：孔融当北海国相的时候，政事松散，人民流散，他哪里适合掌权呢！

两人你一句我一句 互相揭短 ，尽管汉献帝都下 发了文书命令他们和解，但 两人的仇已经结下了。

曹操抓住这次机会，趁机 “补了一刀” 。

他写信给孔融， 假意劝他们和解 ，信里 大意是说： 听说你和 郗虑闹矛盾了？哎呀，你们原来那么要好，还互相夸赞来着，怎么 你们的怨恨却渐积渐多， 都到了互相伤害的地步呢？ 我跟你俩交情不深，但还是希望你们和睦相处。

曹操这封信实在厉害 ，原本两人还没到互相伤害的地步，偏偏被他夸大了。孔融看见曹操的这封书信，不免有些 嘀咕 ，是不是 郗虑背着我做了什么事？

孔融这个政治小白，回复什么不好，偏偏憋着一口气回信说，本来我只想让 郗虑 看到自己的不足之处，他倒好，竟然 隐过掩恶、有罪不以为罪！

“补刀手”曹操奸计得逞！

郗虑没令曹操失望，虚构了很多虚无之事来诬陷孔融，曹操终于等来这个千载难逢的机会，指使路粹参奏了孔融的很多罪名：诸如 、” 。

罪名一：招合徒众、欲图不轨

少府孔融，从前在北海，看见王室不安宁，招集徒众，图谋不轨，说：“我大圣之后，被宋所灭。有天下的，何必一定是卯金刀。”

罪名二：谤讪朝廷、不遵朝仪

后来与孙权的使者说话，诽谤朝廷。又孔融位在九卿，不遵守朝廷的礼仪，不戴帻微行，唐突宫掖。

这两项罪名实在有点牵强，说他谋反有几个信的？曹操也深知这一点，很快补了个 最严重的“罪状”， 来堵天下悠悠众口！

罪名三：不孝、大逆不道！

孔融有一次跟祢衡聊天的时候，曾发表过一个“惊世骇俗”的言论—— 父母无恩：

孔融说，父亲与儿子，有什么亲？论其本意，实为情欲而已。儿子与母亲，又是怎么回事呢？譬如把物品放在缶瓦中，出来就分离了。

这种言论哪怕放到今天都让许多人难以接受，更何况是在 极重孝德 的汉代！

光这一条罪状就能压得孔融死死的，就算有人觉得是不是孔融并没有这个意思，也无法再为他脱罪，因为这一条下面还一条“补充说明”：孔融和祢衡在一起互相吹捧，一个说对方是 “仲尼不死”，另一个说对方是“颜回再生”，

两个小伙伴开什么玩笑不好，偏偏自比圣人，这在当时就是 大逆不道。

曹操抓住这个机会， 将孔融处死，判处弃市 ， 并 株连全家 ，孔融时年五十六岁。

令人惋惜的是， 孔融被捕的时候，一儿一女正在别人家里下棋，听说父亲被杀，两个孩子并没有起身。侍从很不理解，就问他们：你们父亲被逮捕了，你们怎么不起来，却还在下棋？ 孔融七岁的女儿却 从容地 说道： 覆巢之下，岂有完卵。

这家主人送来肉汁，九岁的儿子口渴就喝了，妹妹却说： 今天这样的祸，还能活下来么，还要知道肉味吗？

哥哥听后大声痛哭不喝了。

有人把这事汇报给了曹操。我想曹操当时一定抱着 “斩草除根” 的心态，小小年纪就这么有见识，怎能不让曹操忌惮，于是下令把两个孩子也抓起来杀掉。

看见来抓自己的人来了，妹妹安慰哥哥说：咱们死后还能看见父母，难道不是我们最大的心愿吗？

说完引颈就刑， 毫无惧色！

十分可惜。

软刀子杀人，往往最见奇效。

曹操就是这样，任由孔融讥讽嘲笑，从不打击报复，

面对这样的曹操，孔融一度陷入匡扶正义的幻想中，却不知道曹操一直在伺机等待一个机会除掉他，

这个机会看起来是 郗虑送来的，但细细一想，何尝不是孔融自己过于自满造成的？

　　1、西施

　　西施，名夷光，春秋战国时期出生於浙江诸暨苎萝村。天生丽质，五官端正，粉面桃花，相貌过人。时越国称臣於吴国，越王句践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为句践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被句践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。

　　西施是个浣纱的女子，她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称流传开来。中国历史中西施是美的化身和代名词，因此她排第一毫无疑问。

　　2、貂禅

　　貂蝉，在关汉卿的剧本里记载此女名为任红昌，山西并州(今忻州)人。是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚，把二人撩拨得神魂颠倒。吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。王允便说服吕布，铲除了董卓，而貂禅也跟随了吕布。吕布死后貂禅不知所踪，罗贯中在《三国演义》里只有两个人物没有记载去向，其中就有貂禅。而根据我对三国的研究，我认为貂禅最终是跟随了曹操，而关羽之所以后来又反叛曹操投奔刘备，就和貂禅有关。

　　相传貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。历史上有很多关于貂禅的传说，而我看过的就不下十余种版本，其中更是有传说曹操、诸葛亮和关羽等人都被其吸引，可见其美。位居第二，实至名归。

　　3、王昭君

　　王嫱，号昭君，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋。王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。红颜薄命，昭君年仅33岁就香消玉损，离开人世。

　　昭君在一个秋高气爽的日子里告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。以其美貌与贡献，探花一位非她莫属。

　　4、杨贵妃

　　杨贵妃，原名杨玉环，唐代蒲州永乐人(陜西华阴县人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中为女道士，号太真。天宝四年入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

　　当年杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下。她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。因此也就有了羞花的典故。历史记载杨贵妃体态丰腴，很多人理解成胖。可是一个胖女人怎能成为帝王崇爱？我猜想因为当初没有一个词，所以文人不知如何描写，那个词就是“性感”。能与前三位并称中国古代四大美人，说明她有足够的资本，排名第四没有问题。

　　5、陈圆圆

　　陈圆圆，原姓邢，名沅，字畹芬。明末清初江苏武进(今常州)人。家境贫寒，流落苏州为妓。后被明将吴三桂收为妾。李自成军攻克北京，曾被俘。吴三桂引清兵入关，又归三桂，随至云南。“三藩”乱平，自缢死。一说曾出家为尼，名寂静，字玉庵，死在云南。

　　前四名是的人选是没有争议的，只不过是顺序是按我自己的想法排的，可第五名就困难了。想来想去，仔细衡量一翻，能做到让国家重臣冲冠一怒为红颜，导致改朝换代的，恐怕只有她一人了。

　　6、虞姬

　　虞姬，名虞。秦末虞地（江苏吴县）人，有美色，善剑舞。公元前209年，项羽助项梁杀会稽太守，于吴中起义。虞姬爱慕项羽的勇猛，嫁与项羽为妾，经常随项羽出征。项梁死，项羽为次将，施升上将军，虞姬与项羽形影不离。楚汉之战，项羽困于垓下，兵孤粮尽，夜闻四面楚歌，以为楚地尽失。项羽在饮酒中，对着虞姬唱起悲壮的《垓下歌》，虞姬为楚霸王起舞，含泪唱：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王义气尽，贱妾何聊生。”歌罢，拔剑自刎，死后葬于垓下，今安徽灵县东南有虞姬坟。宋词词牌《虞美人》就得名于虞姬。

　　尽管楚汉相争项羽惨败，但两千年来他一直被奉为英雄，而有情有义的虞姬也成为了无数少年的梦中美人。谁为少年等在窗前，谁为英雄走到江边，枉费了因缘，如何思念？就让英雄唱空悲切，就让君子叹断桥前，试问有此重情重义的佳人相伴，纵情江山谁又在乎输赢？！

　　7、赵飞燕

　　赵飞燕，原名宜主,长安人,赵临的女儿,汉成帝刘鳌的皇后，能歌善舞，体态纤美，轻盈如燕，相传其能在掌中起舞，故称“飞燕”。成帝时入宫，为婕妤，后立为皇后。平帝即位后，被废为庶人，自杀而亡。唐代大诗人李白在应玄完全之诏创制“清平调三章”歌颂杨贵妃的艳美时，其中有“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”之绝句。可见她的美，在李白心中，占有绝对的席位。在中国，她与晋代绿珠、唐代杨贵妃并称为“古代中国三大杰出女舞蹈家”。

　　我认为，即使以今天世人对美貌和身材的理解，赵飞燕也绝对是个难得的美女。可惜前六位的名气太大了，也就只能委屈我们的小飞燕了。

　　8、武则天

　　武则天，名曌，并州文水（今山西文水东）人。唐高宗李治皇后，后改国号武周，定都洛阳。690—705年在位。武则天，性巧慧，多权术，是一个似传奇而非传奇的历史人物。她是唐朝开国功勋武士彟的次女，唐太宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年后，亲登帝位，自称圣神皇帝，废唐祚于一旦，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，历史功绩，昭昭于世。

　　武则天也是一位女诗人，《全唐诗》等录有其诗58首，多为庙堂祭奠之作，然也间有记游抒情诗篇。其美貌让世人绚目，但其才华也同时是各美女中无人能比的，可以说是才貌双全的佳人。

　　9、萧皇后

　　萧皇后，后梁国都江陵人，后梁孝明帝萧岿的女儿。隋炀帝杨广的皇后，性婉顺，好学能文，此女天生丽质，娇媚迷人。萧皇后天生就是一个人间尤物，她出生时，当时著名的占卜奇人袁天纲曾为她的相貌而惊奇不已，仔细推算了她的生辰八字，最后得出了八个字的结论——“母仪天下，命带桃花。” 萧皇后以后的人生经历似乎恰好印证了这八个字。她自十三岁作了晋王妃后，便开始不断地被迫更换身份，历经了隋场帝的皇后、宇文化及的淑妃、窦建德的宠妾、两代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民后宫中的昭容。千般沧桑、万种风流，全溶进了她几十岁的生命历程，使她成为一个命运奇特的女人，这也就是她命中注定的“桃花劫”吧。

　　10、甄宓

　　甄宓，中山无极人，汉太保甄邯的后人，父亲官至上蔡令。三岁时失去父亲，九岁能文识礼，看懂过去的成败得失。建安年，袁绍为次子袁熙取她为妻。后来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱，之后她为丕生下魏明帝及东乡公主。延康元年正月，文帝称帝，封她为文昭皇后。汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人，甄宓从此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣内使赐死她，葬于邺。曹植为了纪念她，写了千古留芳的《洛神赋》。甄皇后不仅贤德,而且文才出众,留有《甄皇后诗选》，其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。她创造发明的“拧旋式”发型很美丽。据载：她初入魏宫，宫中有一绿蛇，她每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，她仿效而梳成发型，每天皆同蛇形变化而梳发不同，取名为“灵蛇髻”。

　　曹值《洛神赋》中认为甄宓就是水中洛神，以曹子健的智慧能如此赞赏，可见其美艳程度必然要进前十。

1 赵云 孔明の锦袋 蜀传第7章“江戸城の戦い”

条件：10分钟内引发天守炎上事件；100人斩。

流程：开始后北上击破周仓开东门，然后击破东门内法正、糜竺等人，速度稍快一点的话，连小天守的马谡一起杀了（这些步骤不影响道具获得）。

继续北上，沿途清兵将，击破张飞后天守开门，进入天守后击破关羽等将后，敌军妲己军登场，诸葛亮会火烧天守，此时若达成100人斩，贵重品出现在东门附近的出兵点前。

编号 武将 道具名 关卡

2 关羽 春秋左氏伝 蜀传第8章外传“三方ヶ原の戦い”

条件：阻止东北方的补给路线一次；300人斩；击破除大蛇和董卓外所有敌将（包括援军）；关羽全军突袭开始。

流程：第一轮清洗开始，见兵清兵，见将杀将，直到敌军运输兵工作开始。北上击破运输兵，第一个没赶上杀第二个也行，此后击破张鲁。随即开始第二轮清洗，击破敌军所有武将，并积蓄击破数，敌将被我军击破也不影响道具获得。清场至尾声时敌军会登场援兵二人，继续击破，最后在浜松城前击杀吕布，关羽全军开始突袭时贵重品出现在浜松城外。

编号 武将 道具名 关卡

3 张飞 桃园の酒 蜀传第8章外传“三方ヶ原の戦い”

条件：阻止东北方的补给路线一次；300人斩；击破除大蛇和董卓外所有敌将（包括援军）；关羽全军突袭开始。

流程：和关羽道具拿法完全一样。

编号 武将 道具名 关卡

4 刘备 敬母の草鞋 蜀传最终章“古志城の戦い”

条件：妲己的计策全部阻止；挑逗成功；与大蛇见面。

流程：连续阻止妲己计策，流程为1、向东击破蛟、野锤、猩猩等将；2、继续向东至地图右上引发幻影兵事件后击破砦内的妖术师长；3、向南击破前田庆次、村上元吉等将；4、迅速来到地图西侧中央部位杀死铁鼠等三将制压喷火砦；5、向南击杀高顺、宋宪、魏续最后击破吕布；6、此时诸葛亮会挑逗妲己出战成功，快速击杀仙狸和妲己；7、古志城开门与大蛇见面后贵重品出现在地图中央偏左，快速回本阵取之，然后击杀大蛇等将过关。

编号 武将 道具名 关卡

5 诸葛亮 出师表 蜀传最终章“古志城の戦い”

条件：妲己的计策全部阻止；挑逗成功；与大蛇见面。

流程：与刘备道具拿法完全一样。

编号 武将 道具名 关卡

6 马超 西凉锦の手纲 战国传第3章外传“下ヒの戦い”

条件：用马超将曹仁以外的武将击破；击破数300人以上；救出陆逊并使之与我军本阵合流。

流程：走北线救陆逊，接连击杀北线七将；进下邳后击杀大谷吉继、曹彰等四人，同时积累斩数，与陆逊合流；向南进攻曹仁本阵，清兵为主，杀将为副；等陆逊与织田信长合流后，我方全军会突袭敌军本阵，此时清空除曹仁外所有敌将，贵重品出现在曹仁本阵附近

7 黄忠 黄忠弓 战国传第2章外传“本能寺の戦い”

条件：本能寺灭火成功后按照周瑜、孙尚香、妲己的顺序击破；300人斩。

流程：开战后击破丁奉，随即一路清兵为织田信长开路，速度要快，也可先到本能寺帮曹操清除徐盛、京极高次等３人，缓解曹操处的压力，清除全部障碍后，信长和曹操顺利见面；见面后曹操变为妲己，不要击破她，等一段时间后本能寺火起，前田利家会前往救火，全程保护他，敌军援军周瑜、孙尚香不可击破，其他援军有挡路的一概击破之；保护前田利家到达地图中央后帮助他清兵直至大火被扑灭；此时按照周瑜、孙尚香、妲己的顺序击破敌将，贵重品出现在地图左上角路上，去道具后击破剩余武将过关。若贵重品出现时地图中已无敌将则因为距离太远，我方无时间拿道具而直接过关，所以最后一定要留1、2个敌方大众脸最后击破。

编号 武将 道具名 关卡

8 姜维 兵法二十四编 蜀传第3章外传“贱ヶ岳の戦い”

条件：开始后4分半钟内救出北条军武将，获得庞德赞赏；在敌军进军前击破曹仁、黄泉军、飞头蛮；300人斩。

流程：为避免魏延仁王立时啰嗦一大堆浪费时间，建议出战时将他放入队伍；同样为了节约时间，建议装上高等级马术强化技能。游戏开始后直接跑到松田宪秀处，引发救援北条军任务；此后立即快速击破敌将援救北条军（推荐按北条氏照、上杉氏惠、北条氏直、北条氏政的顺序以便节约时间）；此后在敌军进军的消息出现前快速击破地图东侧飞头蛮、黄泉军、曹仁三将（此前所有流程以争取时间为第一要务，不必恋战清兵）；至此可以暂时松一口气，到月英处助战吧，其间会陆续出现北条军对话，只要对话一出现就按START跳过，不然时间万万不够，重复多次后会出现获得庞德赞赏的对话，若对话出现在游戏开始后4分半钟内，则第一阶段任务圆满完成，赶紧存盘。此后流程就相当轻松了，找个敌军人多的地方完成300人斩，贵重品出现在地图东侧飞头蛮初始位置附近。（由metalmax提供）

编号 武将 道具名 关卡

9 魏延 反骨相の面 蜀传第四章外传“赤壁逃亡戦”

条件：2分钟内收齐10个宝箱；击破风魔小太郎、宫本武藏；300人斩。

流程：装上高等级马术强化技能快速击破宝箱，务必于2分钟内完成此任务，其间只要对话一出现就按START跳过以节约时间，击破后存盘；回初期位置即破倾奇者并清兵积累击破数。石川五右卫门撤退途中出现风魔小太郎军团3员武将，击破之；在地图下方遇见宫本武藏军团武将3人，遇见宫本武藏后他废话一大堆，按START跳过，等石川逃跑信息出现后再击破之，此后贵重品出现在地图右下角。

编号 武将 道具名 关卡

10 庞统 水镜绢布 魏传第5章“小田原城の戦い”

条件：击破丰臣秀赖、曹操、孙坚的幻影；100人斩。

流程：本道具对时间要求虽然不算苛刻，可是还是抓紧点好。首先从小田原城脱出，在出口左侧会出现丰臣秀赖的幻影，击破之；然后沿地图最左侧道路北上，在北方靠中央的出兵点前击破曹操幻影，一路上清兵杀将；此后向南，在地图中央靠左击破孙坚幻影，此时若达成100人斩，则贵重品出现在地图右下角；孙坚幻影击破后敌军援兵猩猩等三将出现在地图右侧中间部分，前往击杀，并顺路南下取道具，最后向北击破妲己过关。

编号 武将 道具名 关卡

11 月英 络缲り人形 蜀传第3章“成都の戦い”

条件：全歼传令兵，使敌将未发现赵云；这样的情况下入城，赵云说出台词后击败真田幸村；300人斩。

流程：1、开始后快速击破传令兵，顺便清掉敌将，速度一定要快，传令兵会跑的。2、与魏延军合流，其间杀将清兵，积累斩数，要充分保证魏延军团无人败走。3、待赵云剧情对话出现后，击破真田幸村等人，若达到300人斩，则贵重品出现在成都城外据点内。

12 关平 云长钵巻 战国传第5章外传“长篠の戦い”

条件：击破曹仁；直江骑马队出场后击破周泰；用关平200人斩后贵重品在敌本阵正面出现（骑马护卫队即便被击破一次也能成功）。

流程：加上个马术强化吧，这关要跑来跑去的。先快速杀掉地图中央下方的乐进等人（此步骤仅为提高士气，非必须完成之条件），然后回本阵斩郝昭、朱桓并封兵点，救武田和上杉。此后护卫骑马队任务，骑马对路线是地图最上方的道路，反复清兵，保证骑马队到达指定地点。清兵很快的话，可以再跑回本阵去清清兵，保证两个主将存活，或者提前去击破地图中央的敌将。骑兵队依次有三队，第三队进行过程中曹仁会来阻截，快速击破之。第三队骑马队护卫任务完成后不久。直江兼续的马队出现在敌方本阵前，此时去敌阵中击破周泰即可。

编号 武将 道具名 关卡

13 星彩 翼徳の首饰 蜀传第1章“上田城の戦い”

条件：100人斩，5分钟内击破张郃。

流程：不能选赵云出战，开始后快速保赵云冲出上田城。击破飞头蛮以后就别管赵云了，把他交给立花保护吧（要早一点赶路也行，不过赵云容易战死，所以从上田城这儿脱出很关键，一定要快速清屏，还有一个活口赵云都不会走的）。此后一路飞奔，最好尽量用冲刺技把出兵点和敌将破了，减少赵云处的压力。奔跑路线是逆时针跑外圈，跑到地图右下角秒杀张郃则贵重品出现，在张郃的上方。此关对速度要求比较高，建议在低难度拿。

曹操七十二疑冢，盗墓贼不知道挖了多少墓。一代一代寻找了几千年，也没有找到真正的曹操墓。从史料中可以看出，曹操的皇陵在灵芝村，其墓地南面的邻居是甄之后的朝阳陵。曹操和侯震之间有什么秘密吗？

侯震，又名甄宓，钟山无极人，三国时期著名的美女。她是家里最小的，家里人都很宠她。她从小喜欢读书写字，被哥哥笑说以后要当医生。后来袁绍听说她很有才华，很有才华，就想让她嫁给他的二儿子袁。婚后，袁北上幽州，甄氏留在邺都侍奉母亲。

公元204年，曹操派兵攻占了邺都。曹丕早就听说袁绍的媳妇很漂亮。既然她来了，自然要见见她。曹丕一见钟情，甄士隐华丽的外表深深印在他的心里。曹操知道后，决定把甄士隐许配给曹丕为妻。自古以来，美丽的女人爱英雄，英雄豪迈而美丽。其实曹操在官渡之战后就听说了甄氏的美色。在攻打邺城的时候，他悄悄派重兵包围了甄士隐居住的地方。没想到曹操先把人带走了，他还提出要嫁给曹操。你再喜欢美女，也比不过你儿子。曹只帮他们。得不到的永远是最好的，这是人的坏本性。曹操也不例外。虽然看着自己喜欢的美女嫁给了自己的儿子，但还是对甄氏念念不忘。

《后汉书孔融传》年记载孔融出生于贵族家庭，是孔子的第二十世孙。一个孔融让他以梨出名，但他有些自大，最后被曹操杀死。曹操杀他的原因涉及到曹操和甄宓。原来孔融曾经给曹操写过一封信，信中提到“武王伐周，以妲己之礼赠周公。”曹操不明白他的意思，就回信给孔融。孔融告诉曹操“理所当然”。

其实孔融嘲笑曹丕取甄宓，曹操和他媳妇有染，甚至有染。原来遮羞布下的家丑，被孔融用“侮辱性言词”揭穿了。曹操当然不干了。他自称为周公。他怎么能做这种事？就算有，也不能说。曹操当即恼羞成怒，杀了孔融。

另外，《魏书》年有记载，曹操没死的时候，曹丕和甄宓很甜蜜，很幸福，但是曹操死的时候，曹丕不仅把曹操所有的妃嫔都叫来自娱自乐，还改变了对甄宓的态度，开始对她使用冷暴力，对她不理不睬，有时还在言语和精神上刺激甄宓。曹丕对甄宓是正确的。事实上，无论曹丕对其父妃的行为，还是对甄宓表现的忽视，曹丕的目的都是为了给曹操和甄宓带来的耻辱报仇。但也有人反驳这种观点，认为曹操和甄宓之间并不存在暧昧关系，都是清代学者为了故意抹黑曹操而捏造出来的。

曹操到底葬在哪里，还是一个历史谜。曹操与甄宓之间是否有暧昧关系，历史学家没有确凿的证据。我们只能等待进一步的考古发掘和研究来解开这些谜团。

开始先打死丁奉，然后去救曹操杀死旁边的两个大众脸（最好是紧跟曹操到寺庙，引发他与织田的对话），再解决徐盛，和兵据点，这些都不重要正常打就可以！

要注意的是，开始的胜利条件是织田到达本能寺！所以做完这些以后你去找织田和他联合，这样可以使他尽快到达本能寺其实他自己的速度也不慢，你也可以选择在曹操那里等，因为等织田到本能寺后，曹操会变回妲己（剧情自己欣赏），直接击毙！然后伏兵一波一波的出现（现在胜利条件是击破全武将），注意帮助前田利家灭火有好处哦，自己体会剧情吧，很简单的！各个击破敌将之后胜利通过本关卡！

如果你是按照这样打的，请查看军事情报有没有遗漏的敌将！

希望能帮到你！

中华上下五千年，无数王朝，无数人物，但最后能被历史所铭记的却不多。

不管是黑红，还是实红，能被历史所记载的人，都很不一般。

他们或有功绩无数，或有传奇无数，或有骂名无数

用现在的网络话语来说，商周时期的苏妲己就是属于“黑红”，有太多的污点，有太多的骂名，使她尽管过了千年，身上的骂名还是无数。

在国人眼中，苏妲己是狐狸精的代名词，是标准的红颜祸水。

范冰冰版的苏妲己

不管是正史，还是野史，她都不是一个好女人。

“牝鸡司晨，祸乱朝纲，导致政治昏暗、国力衰弱牝鸡司晨，祸乱朝纲，导致政治昏暗、国力衰弱。”

这是千年以来，人们对她的评价，说她祸国亡国，是商朝灭亡的罪魁祸首。

可是，历史上真实的苏妲己，真的是这样的吗？

温碧霞版的苏妲己

鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中讲到曹操时曾说过：“在历史上的记载和论断有时也是极靠不住的，不能相信的地方很多，因为通常我们晓得，某朝的年代长一点，其中必定好人多；某朝的年代短一点，其中差不多没有好人。为什么呢？因为年代长了，做史的是本朝人，当然恭维本朝的人物，年代短了，做史的是别朝人，便很自由地贬斥其异朝的人物。”

而克罗齐则“一切历史都是当代史”。

让苏妲己一个女人背负千年的骂名，背负着祸国殃民的罪名，用这样的方式留名历史，我想，是不应该的。

千年已逝，当年那个美少女苏妲己已经被妖魔化了，成了一个不好的代名词。

如今，不管是影视剧，还是小说文学作品，苏妲己都不是一个什么好人。

张馨予版苏妲己

甚至，在一些神魔剧中，苏妲己还成了一个狐狸精，一个很坏的人。

那么，苏妲己到底是怎么从一个普通人，一步步到被妖魔化，被骂祸国亡国，被辱骂千年？

苏妲己“黑红”简史：少女苏妲己和六十老人帝辛的开始

千年前，有苏部落的美少女妲己可能怎么想也想不到，千年后，因为一部《封神演义》，自己火了，火了千年，热度一直不减。

当然，火是火了，可惜却是黑红，名声在国民口中已声名狼藉，低到不能再低。

吴谨言版苏妲己

苏妲己是怎么走红的呢？

这得从帝辛说起，也就是世人皆知的纣王。

苏妲己很惨，自己年纪轻轻，又貌美如花，还是有苏部落首领的女儿，但偏偏运气不佳。

有苏部落被帝辛征服，而自己成了一个战俘，成了年过六十帝辛的女人。

影视剧中的妲己和纣王

妲己年轻，妲己貌美，妲己有活力，这样的她，很快就得到了帝辛的宠爱，成了他十分宠爱的女人。

可能，对当时的苏妲己来说，这是一件很幸运的事情。

从一个战俘一跃成了君王的宠妃，拥有了富贵，拥有了荣耀，拥有了地位。

但是，谁能想得到，帝辛的国亡了，帝辛成了历史上有名的“暴君”纣王，而自己被姜子牙处死，成了历史上有名的“妖妃”。

影视剧中的妲己

少女苏妲己和六十老人帝辛的开始，始于一场部落之间的争夺，权利的争夺。

一次争夺，将两人的命运紧紧相连，千年不断，提起苏妲己就会提起帝辛，提起帝辛就会提起苏妲己。

苏妲己“黑红”简史：少女妲己的被妖魔化，始于文人一支笔

纵观历史，你会发现，苏妲己并不是一开始就是妖妃，是坏女人，是亡国妖女，是蛇蝎美人。

成书于前五世纪的《尚书》，是最早记载苏妲己的文献之一，但里面的苏妲己与如今的苏妲己形象还是有着很大的不同。

《尚书•牧誓》记载“王朝至于商郊牧野，王曰‘今商王受，惟妇言是用，暴虐于百姓’”

里面的“妇”指的就是苏妲己，但也没有指名道姓。

影视剧中的妲己

并且，《牧誓》是周武王讨伐帝辛时写的檄文，里面自然会有夸张的说法，可信度有待考证。

《牧誓》是距离苏妲己最近的一部文献之一，但里面也没有说苏妲己就是一个亡国妖女，做了很多坏事。

等苏妲己再次在文献上登场就是《国语》的《晋语》篇，里面除了讲述晋国的历史之外，还说了几个历史上有名的“亡国妖女”，而妲己就在其中。

“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有宠，生伯服，于是乎与虢石甫比，逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申，申人召西戎以伐周，周于是乎亡。”

影视剧中的妲己

从《晋语》开始，第一次将苏妲己和商超灭亡相连，将亡国的罪名给了苏妲己。

到了《吕氏春秋》，苏妲己的罪名再次被更新，被冠上了很多罪名。

在这里，野史君就不具体举出。

可是，我们都知道，《吕氏春秋》成书于秦始皇统一中国前夕，那时，距离商朝灭亡已经过去了800多年。

就想问一句，你一个写书的，编书的，知道800多年的事情？之前还没有太多记载？你是怎么给她添加罪名的？

史官可怕，但文人也不差。

影视剧中的妲己

苏妲己被妖魔化，起源还是因为文人一支笔。

我们对妲己最大的印象是来自《封神演义》，在明朝这部小说中，她有各种各样的罪名，各种各样残忍的行为，是一个十足的妖妃，更是一个由狐狸精所变的女人，目的就是为了亡了商朝。

《封神演义》很火，国民度极高，而这也让苏妲己这个“坏女人”成了大众的固有印象。

影视剧中的妲己

可以说，就是《封神演义》这本小说，将苏妲己这个“妖妃”的形象塑造得非常成功，甚至到达了顶峰，彻底妖魔化。

可以说，黑红鼻祖苏妲己的走红，留名史册，是一个个契机堆砌而成，缘于她和帝辛的相识，始于文人的笔墨，但最后还是因为一个个契机。

讌（yàn）：通“宴”（原文中讌为“䜩”）。

附：

短歌行（曹操诗作[duǎn gē xíng]

《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。

作品名称

《短歌行》

作品别名

《短歌行二首》

创作年代

东汉末年

作品出处

《三国演义》

文学体裁

四言诗

作 者

曹操

目录

1作品原文

2作品注释

▪ 其一

▪ 其二

3作品赏析

▪ 其一

▪ 其二

▪ 注意

▪ 名家评价

4作者简介

1作品原文编辑

短歌行· 曹操

其一

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

曹操短歌行（张砚钧作品）

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌①，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。[1]

注释①：又作“宴”。

　　

其二

周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。

修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。

后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。为仲尼所称，达及德行，

犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之首。

曹操 像(3张)

九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。

孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。赐与庙胙，命无下拜。

小白不敢尔，天威在颜咫尺。晋文亦霸，躬奉天王。

受赐圭瓒，秬鬯彤弓，卢弓矢千，虎贲三百。

威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。

河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。[1] [2]

2作品注释编辑

其一

对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，也是对着的意思。

几何：多少。

去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。

慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。

杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。

青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。

沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。

呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。

呦呦：鹿叫的声音。

鼓：弹。

苹：艾蒿。

何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，通“辍”，停止,拾取。

越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。

枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候，思念。

讌（yàn）：通“宴”（原文中讌为“䜩”）。

三匝（zā）：三周。匝，周，圈。

海不厌深：这里是引用《管子 形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”意在希望尽可能多地接纳人才。

其二

简注：①周西伯昌：周文王，名昌，姬姓。文王，是他死后的谥号。姬昌的爷爷叫古公亶父，有三个儿子。老大太伯、老二虞仲、老三季历。姬昌的父亲是老三，即季历。季历的夫人即臣昌的母亲叫太任，端庄贤惠。生姬昌时曾有口衔丹书的赤雀落到门前，季历以为是“圣瑞”，便特别喜爱。古公亶父死，传位给季历;季历死，就传位给姬昌，即文王。殷商时为诸侯，居于岐山之下，被封为西伯。受到诸侯的拥护，迁都于丰。在位五十年，享寿九十七岁。其子姬发嗣西伯位。

②怀此圣德：《诗·大雅·文王》有“文王在上，於昭于天”、“亹亹文王，令闻不已”、“穆穆文王，於缉熙敬止”。《诗·小雅·伐木》反映了周文王“自天子至于庶人，未有不须友以成者。”孔子曾谓“文王既没，文不在兹乎。”

③三分天下，而有其二：《论语·泰伯》谓“三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”周文王时，殷商之地共分九州，周文王已将六州归纳于自己经营管理之下，是故孔子有“三分天下，而有其二”之说。曹操在此亦说“三分天下，而有其二”，是说献帝之世，之所以尚能保持刘汉统绪，是他在不遗余力而努力维护的结果。自夸其功德堪比姬昌周文。

④修奉贡献，臣节不坠：贡献：谓进奉，进贡。《荀子·正论》谓“夫是之谓视形势而制械用，称远近而等贡献。”节：礼仪、规矩、纪律。坠：失去。《国语·晋语》“敬不坠命。”这两句是说当周文王三分天下，已有其二的情势下，仍遵命唯谨，持守臣礼。毫无不臣行为。应给朝廷供给的所需物资，都能按时保质保量奉献。“以事服殷，终身不贰。”

⑤崇侯谗之，是以拘系：清·吕世安《中华全史演义》第六回谓“纣宠妲己，所言皆从，所好者贵之，所憎者诛之，作奇伎*巧以悦之。”既造鹿台，又增赋敛，广沙邱苑台，为离宫别馆，以酒为池，悬肉为林“又造炮烙之刑;又剖妇腹以观其孕;又敲老幼之胫以验其髓。等等。周西伯姬昌闻纣王以上诸端，甚为叹息。商纣王的亲信崇国(今河南嵩山周围)的崇侯虎是商纣王统治集团中比较有头脑的人物，他早就觉察到了周人势力日益壮大对商纣的威胁，他探听到西伯姬昌对纣王所做的以上诸事颇有叹息之声，便乘机向纣王告状谓“西伯昌与子发及旦，皆圣人也，三圣合谋，君其虑之”。商纣王觉得有理，于是下令逮捕周西伯姬昌，关押在羑里(今河南汤阴县)大牢。并准备判处死刑。后在西伯之臣闳夭、散宜生等人的积极营救下，通过纣嬖臣费仲献言，终被释放。曹操“崇侯谗之，是以拘系，”即指此事。但曹操在此并非一般性的用典，而是暗示他觉察出献帝皇后伏氏及其父屯骑校尉伏完曾勾结董承计诛曹操事。但最主要的是暗示汉太医令吉平、少府耿纪、司直韦晃、京兆金袆等密谋诛曹事。

⑥后见赦原，赐之斧钺，得使专征：赦原，赦免原谅其过。斧钺亦作斧戊，钅夫 钺，古代军法用以杀人的斧子。《国语·鲁语上》“大刑用甲兵，其次用斧钺。”韦昭注“甲兵，谓臣有大逆，则披甲聚兵而诛之”又“斧钺、军戮，亦泛指刑戮”《汉书·苏武传》“斧钺汤镬。又《天子志》梁王伏‘斧钺以谢罪。’”专征：古代帝王授予诸侯，将帅掌握军旅的特权，不待天子之命，得自专征伐。《竹书纪年》帝辛三十三年“王(纣王)锡命西伯(姬昌)得专征伐。”《白虎通·考黜》“好恶无私执义不倾，赐以弓矢，使得专征。”商纣王闻崇侯虎称“西伯昌与子发及旦，皆圣人也，欲证姬昌是否有圣人之能，便杀质于殷的姬昌长子伯邑考，并烹为羹以赐西伯。”又谓“圣人当不食其子羹。”姬昌知纣王意，忍悲喜而食羹。纣王听说，便谓“谁谓西伯圣者，食其子羹，尚不知也。”纣王据此以为西伯姬昌并无圣能，便生赦意。又西伯之臣闳夭、散宜生进贡“有莘氏之美女，骊戎之文马，有熊之九驷，及奇怪之物。”纣王喜谓“此一物(指有莘氏之美女)足以释西伯，况其多乎!”于是赦西伯罪。西伯被释放后，向纣王献出洛西之地，以表示效忠，并请求废除炮烙之刑。纣王以为姬昌诚信，许其所请。且赏赐西伯姬昌弓、矢、斧、钺，授权他可以讨伐不听命的诸侯，得专征伐。建安十八年(公元213年)五月汉献帝曾下诏“君(曹操)纠虔天刑，章厥有罪，犯关干纪，莫不诛殛。是用锡君钅夫 钺各一。君龙骧虎视，旁眺八维，掩讨逆节，折冲四海，是用锡君彤弓一，彤矢百，玄弓十，玄矢千。君以温恭为基，孝友为德，明允笃诚，感于朕思，是用锡君禾巨 鬯一卣，珪瓒副焉。”曹操在此举文王故事，实为自赞献帝诏己得专征伐甚宜。

⑦为仲尼所称：仲尼，孔子字。(前551年—499年)，春秋时期思想家、教育家、政治家、儒家的创始者。名丘，鲁国邹邑(今山东曲阜)人。前无古人，后无来者。其注宜详。先世是宋国贵族。生而异相：牛唇虎掌，鸳肩龟背，海口辅侯，项门状如反宇，中低而四旁反高;胸有“制作定世符”文。三岁丧父;六岁设俎豆礼嬉;十七岁向鲁大夫孟僖子学礼;十九岁娶宋丌官氏;二十岁鲁料量吏;二十一岁，为乘田、养蓄蕃息。是岁生子，适逢鲁君赐鲤鱼，因名孔鲤;二十二岁始教于阙里;二十四岁，母彦氏卒;二十七岁，郯子来朝，夫子见而问官;二十八岁，见郯子而学礼;二十九岁向师襄学琴;三十一岁齐景公聘孔子适齐，见商羊预测齐有水灾;三十二岁，齐公欲以廪邱之邑为养，孔子以无功辞不受赏;三十四岁适周见老耳冉 而学礼。又访乐于苌弘;观明堂尧、舜、桀、纣之象，又观周公抱成王图。是年已有弟子及远来受业有三千;三十五岁，孔子在齐国预测周厉王庙灾;三十七岁，在齐闻韶，三月不知肉味;四十二岁预测鲁季桓子穿井得土怪为羵羊;四十四岁修诗书礼乐;四十六岁观鲁桓公庙见欹器而谈道;四十七岁鲁定公任其为司空;五十一岁为鲁司寇诛少正卯;五十二岁摄相事，倍鲁定公与齐景公赴夹谷之会，迫齐景公返所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田;五十四岁，助鲁定公堕季、孟、叔三氏过制之城，但孟氏之城堕未果;五十五岁齐人惧孔子将久相鲁，间之使孔子适卫;五十六岁，游卫、陈、匡之间，匡人以为阳虎，遂抓孔子五日而释;又游曹、宋、郑间。郑人谓“东门有人，其颡似尧，壮类皋陶，肩类子产，自腰以下，不及禹三寸，垒垒若丧家之狗;”五十九岁，游陈蒲。蒲人阻路。孔子谓“要盟也，神不听;”六十一岁，自陈如蔡;六十二岁，自蔡如叶;六十三岁，孔子答楚使问，预测楚王得“萍实”;六十四岁，在卫;六十六岁，夫人丌官氏卒;六十八岁，删古诗三千，为三百五篇。喜读易;韦编三绝，修礼记;六十九岁，子伯鱼卒;七十一岁，鲁哀公西狩获麟，伤其左足，仲尼观之曰“麟也，孰为来哉。麟出而死，吾道穷矣。”乃作春秋，绝笔于获麟;七十二岁，子路死于卫，孔子预知之;七十三岁，夏正二月十八日，孔子卒，先病七日，预知自殁。以上为孔子生平大略。曹操“为仲尼所称”句，指孔子赞美周文王当三分天下有其二的情况下，仍能“以服事殷，”并盛赞“周之德，其可谓至德也矣。”曹操举文王例以证明他自己正在效法周文王，现在也是三分天下有其二而能忠心事汉，喻自德足堪与周文王相伯仲。

[3]

微刻《短歌行》

3作品赏析编辑

其一

《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），我们按照诗意分为四节来读。

　　“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”

　　在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。“对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。

　　“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

　　这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。

　　“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。”

　　这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思；高中课本中“掇”的解释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。

　　“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”

　　“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。借用了《管仲·行解》中陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的。 [4]

其二

姬昌受封为西伯，具有神智和美德。

殷朝土地为三份，他有其中两分。

整治贡品来进奉，不失臣子的职责。

只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。

后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权利。

他被孔丘称赞，品德高尚地位显。

始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。

齐桓公拥周建立功业 存亡继绝为霸首。

聚合诸侯捍卫中原，匡正天下功业千秋。

行为磊落不欺诈，美德流传于身后。

孔子赞美齐桓公，也称赞管仲。

百姓深深受他的恩惠，制服荆蛮无左人。

天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。

桓公称小白不敢，天子的威严就在咫尺前。

晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。

接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。

晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。

威名八方全部传遍，名声只次于齐桓公。

佯装称周王出去巡狩，招其天子到河阳。

以臣召君乖于礼， 因此大众议论纷纷。[5]

注意

1有人称《短歌行》是追还关羽的，这种说法没有任何依据。其中青青子衿，悠悠我心并不是指戴绿色帽子的关羽，而是泛指对贤才的渴望；2黑龙江谭振兴声称破解《短歌行》乐谱，还称《短歌行》属于小雅（实际上只是引用小雅中的诗句），望广大网友不要被其误导。

名家评价

魏武帝“对酒当歌，人生几何”……言当及时为乐。又旧说长歌短歌，大率言人寿命长短分定，不可妄求也。(吴兢《乐府古题要解》)

孔融、杨修俱毙其手，操之高深安在身为汉相，而时人目以汉贼，乃以周公自拟，谬矣。(刘克庄《后村诗话》前集卷一)

“譬如朝露，去日苦多”：不用来日苦少，句觉尤妙。“但为君故，沈吟至今”：英雄何尝不笃于交情，然亦不泛。“明明如月”：如字幻极，乐府奇语。“契阔谈宴，心念旧恩”：惨刻处惨刻，厚道处厚道，各不妨，各不相讳所以为英雄。又云：四言至此，出脱《三百篇》殆尽，此其心手不粘滞处。“青青子衿”二句，“呦呦鹿鸣”四句，全写《三百篇》，而毕竟一毫不似，其妙难言。(钟惺、谭元春《古诗归》钟惺评)

少小时读之，不觉其细；数年前读之，不觉其厚。至细，至厚，至奇!英雄骚雅，可以验后人心眼。(钟惺、谭元春《古诗归》谭元春评)

徐昌谷云：“韦孟辈四言，窘缚不荡。曹公《短歌行》、子建《来日大难》，工堪为则矣。……。”愚按：……元瑞谓“曹公、子建二诗，虽精工华爽，而风雅典刑几尽”，斯并得之。(许学夷《诗源辩体》卷三)

魏人乐府四言，如孟德《短歌行》、子桓《善哉行》、子建《飞龙篇》等，其源出于《采芝》、《鸿鹄》，轶荡自如，正是乐府之体，不当于风雅求之。(同上，卷四)

言当及时为乐也。“月明星稀”四句，喻客子无所依托。“山不厌高”四句，言王者不却众庶，故能成其大也。(沈德潜《古诗源》)

此诗即汉高(祖)《大风歌》思猛士之旨也。“人生几何”发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。次两引《青衿》、《鹿鸣》二诗，一则求之不得，而沈吟忧思；一则求之既得，而笙簧酒醴。虽然，鸟则择木，木岂能择鸟天下三分，士不北走则南驰耳。分奔吴蜀，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之。山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。说者不察，乃谓孟德禅夺已萌，而沈吟未决，畏人讥嫌。感岁月之如流，恐进退之失据。试问篇中《子衿》、《鹿鸣》之诗，“契阔燕谈”之语，当作何解且孟德吐握求贤之日，犹王莽谦恭下士之初，岂肯直吐鄙怀，公言篡逆者乎其谬甚矣。(陈沆《诗比兴笺》卷一)[6]

4作者简介编辑

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

作者其它作品

《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏门行》《度关山》、《对酒》

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参考资料

1． 陈国林 ．高中必背古诗文 ：龙门书局出版社 ，2012年8月 ：47—48 ．

2． 短歌行(周西伯昌，怀此圣德) ．邵阳市第一中学网 [引用日期2013-11-20] ．

3． 帝王之诗魏武帝曹操·短歌行·周西伯昌 ．未来网 [引用日期2015-06-12] ．

4． 短歌行·对酒当歌 ．古诗文网 [引用日期2015-06-12] ．

5． 曹操《短歌行》 ．海博学习网 [引用日期2013-12-16] ．

6． 短歌行 ．湖州师范学院人文学院 [引用日期2014-07-1] ．

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