“红色新儒学”导向下的山东乡村旅游探索

沂蒙，铭刻“水乳交融、生死与共”的革命精神高地。沂蒙山，随物赋形，八百里山河以标志性的人文地理概念在这片红色沃土插上沂蒙精神旗帜，冲锋号角吹响齐鲁大地，战鼓声声激荡新的征程。

进入新时代，作为中央以省命名的唯一一个革命老区，承载着初心和时代使命，实现以绿水青山转化金山银山的革命理想，闯出一片美丽乡村新天地。 探索 “以红带景，用儒释今，红色新儒学与城乡融合的共建共享的乡村振兴实践。”

“红色新儒学”概念的提出 是山东革命老区精神与中国传统文化价值的经典再现，在本土化实践过程中，潜移默化地影响着人们的思想和行为方式，共同构成山东红色文化的新时期价值观，为老区新生注入不竭的动力与自信。

“红色”是一部铸就永不褪色的时代经典。 中国***领导山东军民创造形成了丰富的红色文化资源，已形成沂蒙、胶东、渤海、鲁西等四个保护利用片区。从革命战争年代留下的英雄故事到文化传承，从家国情怀到道德规范，作为中国革命战争时期三大革命根据地之一，沂蒙，始终闪耀着红色智慧与强大的正向国际影响。

“新”是一个见证乡村振兴的文旅样板。 为实现“充分发挥农业大省优势，打造乡村振兴的‘齐鲁样板’”的目标。全力打造沂蒙山区乡村 旅游 连片发展的实践模式，以红色+生态、红色+文化、红色+文明等一系列红色样板强势崛起，实现粗放的数量集合变为红色文旅产业高质量发展，带动乡村脱贫致富，成为书写革命老区新生活的“红宝书”和红色文化“根据地”。

“红色新儒学”是一次聚力全域 旅游 的创新实践。 山东是儒家思想的发源地，曲阜更是孔孟之乡，独特的价值体系早已根植在齐鲁儿女心中，其深厚的影响力和感染力在近现代展现磅礴伟力。红色新儒学，体现的是山东人独特的精神世界，以红色象征的本质与全域 旅游 化打造新乡建空间，保持红色审美与传统经典的高度契合，并以儒学的现实价值凝结 旅游 成果，是山东红色文化价值体系对全国做出的示范与模版。

齐鲁样板“三年答卷”，红色 旅游 “一年一个新台阶”。

——政策指引。 2018年，山东省文化和 旅游 厅挂牌成立，积极发展红色 旅游 ，提升“好客山东”品牌影响力，纳入《山东省全域 旅游 发展总体规划（2018-2025年）》。同月，《山东省红色文化研学旅行实施方案》出台。打造“新时代山水圣人”红色 旅游 精品线路，成立山东红色 旅游 推广联盟。

——文保协同。 2019年，山东省委、省政府印发《关于加强文物保护利用改革的实施方案》和《山东省革命文物保护利用工程实施意见》，提出在3年内实施7项革命文物保护工程，发挥革命文物资源在推进山东新时代现代化强省建设中的重要作用。

——法规建设。 2020年11月，山东省第十三届人大常委会第二十四次会议表决通过《山东省红色文化保护传承条例》，是全国第一部全面规范红色遗存和革命精神的省级地方性法规；同时指导革命文物丰富的地市出台专门法规，如2020年4月临沂市制定出台《临沂市红色文化保护与传承条例》，红色资源保护工作走在了全国前列。

目前，全省已建成红色 旅游 景区近百个，其中A级景区49个（5A级景区3个、4A级景区11个）、全国红色 旅游 经典景区24个，全国爱国主义教育示范基地18个、省级爱国主义教育示范基地34个。红色 旅游 累计接待游客超过两亿人次，收入超过1000亿元，带动就业60多万人。发布8大主题，100条山东红色 旅游 线路，串联乡村田园与都市文博，形成跨区域、阅古今的大型红色文化遗产廊道。山东省入选《全国红色 旅游 经典景区名录》中，沂蒙地区的景区数量占据半数，全面展现沂蒙红色 旅游 的独特魅力和蓬勃活力。

一、乡村红色 旅游 发展格局

2021年，山东确定构建“一群两心三圈”的区域发展格局，其中，沂蒙山区的大部分区域都分布在鲁中南山地丘陵，即“三圈”中鲁南三大经济圈区腹地。与此同时，沂蒙作为革命文物保护利用片区，与胶东、鲁西形成连片保护，统筹展示的大战略布局，更加强调红色 旅游 的区域合作和一体化发展。

狭义上的沂蒙山区指鲁中区的沂蒙专区，主要包括沂水、沂南、蒙阴、沂源的全部以及费县北部、平邑北部、新泰东部的区域。构成沂蒙山人文地理骨架的沂山、蒙山、鲁山、孟良崮等群山腹地，正是革命老区实现乡村振兴的新时期发展的“革命根据地”。

沂水县院东头镇桃棵子村，是沂蒙红嫂祖秀莲救治八路军战士郭伍士事迹的发生地，《沂蒙颂》《红嫂》《沂蒙山的故事》皆是以此为原型创作成文艺作品，以挖掘“一位好红嫂、一名好战士、一个好故事”的精神内涵，棵子村党支部领办成立了“沂水县红嫂故里 旅游 专业合作社”，通过“统一管理、统一运营”的模式，注入桃棵子村 旅游 扶贫的实践路径，确定了以红色文化引领，结合青山绿水、传统古村落特色，打造“红农旅”融合发展的乡村振兴之路。

在桃棵子村红色 旅游 产业发展及乡村 旅游 连片打造引领下，全县形成“红色 旅游 +”的发展形态。发展沂蒙山根据地景区和桃棵子红色 旅游 区，两个3A级红色 旅游 景区；夏蔚镇王庄村、夏蔚镇云头峪村、院东头镇桃棵子村、西墙峪村、泉庄镇尹家峪村等5个村被列入全市第一批红色堡垒村。

“红嫂”祖秀莲纪念馆

沂南县是山东抗战中心区域，徐向前、罗荣桓、陈毅、粟裕等老一辈无产阶级革命家在这里战斗生活过，同时涌现出“沂蒙红嫂”“沂蒙大姐”等一批“百姓红人”，是“军民鱼水情”的 情感 原型，“沂蒙精神”的诞生原乡。

位于沂南县马牧池乡常山庄村的沂蒙红嫂家乡 旅游 区，通过发展红色 旅游 和影视产业，采用“农户+开发商+政府”的开发模式打造红嫂家乡 旅游 区暨沂蒙红色影视基地，先后建成“古山村”“沂州城”“爱国主义教育基地”“山乡梦工场”“沂蒙红色写生基地”等5部分。景区直接安置当地农民200余人，带动景区内及景区周边发展“农家乐”宾馆饭店、手工艺品制作、土特产销售等30多家。

通过“一景带四员”“一中心三基地”等创新形式，带动当地1400多村民利用农闲时节从事群众演员、剧组用工、建设用工等工作。孵化乡村创客制作基地，以此建立手工加工等就业加工基地，实现景区连点成片，乡村集群共谋致富路的新局面，由此，常山庄村也被誉为中国“山村好莱坞”“中华红色堡垒第一村”。

从沂蒙精神发源的核心地区再向外扩展到更大的地理区域，就是广义上所说的沂蒙山区，包括临沂市的三区九县，日照市的绝大部分，淄博市的沂源县，潍坊市的临朐县，济宁市的泗水县，枣庄市中区、峄城区、台儿庄区、山亭区的一部分，泰安部分区域以及江苏省连云港市、邳州、新沂、赣榆、东海等县市的一部分地区。

这些地区红色资源富集度不高，甚至不能作为乡村 旅游 发展支柱，但是通过对革命精神内涵发掘，革命文物活化利用，革命教育宣传阐释，提炼出“红+蓝”“红+文”等多种模式，也为乡村振兴提供了红色 旅游 的实践路径。

知青小院

日照市红色 旅游 以“红蓝交织”的英雄本色，展现波澜壮阔的革命人诗篇。涌现出王尽美、安哲等年轻的中国***党员代表、莒县浮来山支部旧址、本色老党员“红色群落”展览馆、柏庄北海银行等红色纪念馆、展览馆、革命旧址、革命大事件发生地等借助打造全域 旅游 示范区、省级 旅游 强乡镇为契机，推动红色 旅游 与城乡共建、共推的协同发展模式；通过“莒国礼物”等文旅产品打造与三产融合，实现红色产业链的上下游联动，创造新的价值。

潍坊市临朐县以淌水崖水库精神为主题诠释红色革命精神，建成淌水崖水库纪念馆，充分发挥爱国主义教育基地作用，打造“红色文化，精神传递”一条龙式红色教育，即采用现场教学、参观展馆、讲授课程、编排现代戏剧、观看专题片、开展宣讲报告等“六个一”教学形式，铸造临朐红旅金名片，已有十多个国家水电专家代表团前来参观考察。

红色 旅游 秉持“见人见物见精神”的文化精髓，通过文物遗存、英雄事迹进行红色教育，保持革命传统，传承红色基因，在广泛的 社会 层面及受众群体接受红色洗礼。

山东红色 旅游 在助力乡村振兴，共同富裕的发展过程中，突破“红色”或者是“ 旅游 ”的本体解读，延展出具有时代精神的价值新内涵。从红色文化审美到乡村生活之美，从红色资源保护利用到产业化构建，成为国际品牌输出，从革命老区的乡村复兴，我们看到这些信仰之地铸就的红色丰碑，经过时间检验依然闪烁如金。

红色文化引领乡风文明

二、红色 旅游 内涵的创新输出

红色 旅游 不同于享乐型 旅游 ，作为一种爱国主义教育，要塑造大众对革命 历史 的认同感，积极践行 社会 主义核心价值观，红色文化的演绎与创新表达在保证 社会 价值和教育意义的同时，就要通过多种形式的创新，讲好红色故事，创造超越一般意义的精神之旅。

（一）沉浸式场景演出

沂南常山庄推出“小院沉浸式演出”，以原汁原味的老院石屋为剧场，不同小院分别上演“民兵连”“妇救会” “战地医院” “识字班”“跟着***走”五个剧目，剧目与剧目之间既有时空交叉也有事件重合，有的以演员串场，有的以故事为线索，观众走进一个个院落，近距离观赏，通过演员的表演触摸那个充满硝烟的年代。

这些剧目中，既有像“战地医院”中年轻战士奉献生命的感人事迹；也有在黑暗中等待黎明的革命人创作歌曲的振奋时刻。在这种身临其境的场景式表演中，观众以超越生死的感悟叩响心灵赞歌。

常山庄创新沉浸式表演，从白天延伸至夜晚，打造红色夜戏《沂蒙四季·红嫂》，剧场坐落在山村里，舞台下小溪流淌，舞台外户户炊烟，当地人演当地戏，容纳千人的旋转舞台，与生活场景，故事背景，舞台艺术融为一体。以演出平台为依托延长文化产业链，打造建设沂蒙红色影视演艺小镇。

小院沉浸演绎《识字班》

小院沉浸演绎《跟着***走》

沉浸式演绎以情动人

（二）数字化平台再造

依托互联网平台打造以知识科普直播IP栏目《行走的文明》，开创了国内首个以视频化IP为核心驱动的省级红色文旅数字化升级计划。栏目通过“短视频+直播”组合拳的视频化展现形式，挖掘齐鲁大地红色文化，带领观众体验式“云 旅游 ”。

尼山镇的儒乡印象打造9D VR全息游学体验中心，针对青少年团体设计形式活泼，颜色鲜艳的画面场景，寓教于乐。借助VR、AR、5G、AI、大数据等现代信息技术和互联网平台，对企事业单位满足场景设计需求，做到无缝对接。

针对文化馆、博物馆、展览馆、村史馆等场景空间，通过加大对在线体验技术的提质改造，实现全方位、全时空、全要素的红色 旅游 沉浸式体验、个性化定制和智能互动，优化和拓展红色 旅游 的空间，共享数字红利。

“儒乡印象”数字化场景应用

（三）政治品牌转化为市场品牌

红色文化具有较高知名度，文化品牌占有优势地位，然而，作为以政府宣传为主导的传播更多是一种政治任务形象，转化为市场化、大众化、亲民型 旅游 品牌，需要理念和手段上的创新。

枣庄市台儿庄古城作为二战纪念之城，以浓厚的了 历史 色彩赋予古城红色魅力。依托古运河，古城重建，复活了18个汪塘和30华里的水街水巷，也唤醒了大运河生态文化区域里的非物质文化遗产。刘家吊窑泥塑、铁艺、布艺、杂耍表演等传统工艺从乡村走进古城，共同创造“齐鲁文化新地标”。

三、“红色儒学”的研学创新

在民族复兴、文化强国、乡村振兴的复调背景下，以“儒学经典，红色传承”的主题逻辑是山东省乡村 旅游 升级的创新指导。“乡村 旅游 ，既要塑形，也要塑魂”，齐鲁之魂在儒学，沂蒙之魂在红学，当儒家思想的“孝悌忠信、礼义廉耻、仁者爱人、与人为善、天人合一”与红色经典“家国情怀、为政以德”时代交融，两者都是具有 历史 积淀，磅礴文化载体的新时代所需的精神价值。

济宁市泗水县被列为国家乡村振兴重点帮扶县，在一穷二白的荒村之上，通过打造艺术群落，实现在地性元素及农村农业相融合，形成了以设计、文化、地方生态与乡村振兴共同繁荣，走上了文化与艺术转化成新动能的可持续发展之路。

曾经废弃的战备粮库“变废为宝”，通过乡村能人建设为“等闲谷艺术粮仓”，包括多媒体文化交流会议室、美术体验写生中心、国画与书法创作室、乡村博物馆、悦读济宁泗水众筹图书馆、艺舍艺术工作室、咖啡吧、厨艺工作室、艺术餐厅、艺术民宿的多元化业态，形成以“研学+文创+艺术+教育+农业+ 旅游 ”模式运营的多功能、文创型乡村文化和艺术综合体。

泗水县下辖302个乡村儒学讲堂成为乡风文明传播的窗口，打开村民“红色记忆”。在这里，儒学讲师志愿者也是红色 旅游 讲解员，作为接受教育的对象，村民不仅可以听党史、学礼仪，还能放飞歌声。以讲述当地革命故事树立现代英雄楷模，爱党、爱国、爱家是红色追求，乡村儒学课堂担负起聚民心、育新人、兴文化、展形象的空间任务。

用音乐艺术唤醒乡村

在研学群体构成上，在校学生群体和党政企事业单位是两大客源市场，针对客源群体的身份不同、背景不同，设计研学课程。通过对在校学生学习思想品德、政治、 历史 课程结合革命老区在地化红色资源， 历史 事件、 历史 人物、纪念设施场所等形成校内学习，校外实习的红色课堂。

针对党政企事业单位开拓以团队建设，发挥凝聚力的核心目标与革命传统教育相结合，利用党性教育基地、烈士陵园、纪念广场等公共性红色空间作为吃苦耐劳，艰苦奋斗的革命精神传承地，做红色教育传承人。

鲁源新村打造“红色新儒学”乡村 旅游

曲阜尼山镇南接邹城，北邻泗水，是处于三县市交界处的省级 历史 文化名镇，入选全国特色小镇。小镇包括宫像区、尼山孔庙、夫子洞、耕读书院、景区集散中心鲁源新村、配套服务区和一个环湖文旅产业带。

位于尼山脚下的鲁源新村按照“儒韵乡风、文化传承”的主题，把儒学文化与红色经典紧密糅合，打造新时代文明实践站。村内四大展馆分别以“鲁之源-鲁之风-鲁之雅-鲁之颂”为主题展示鲁源起源、乡村记忆、非遗传承、鲁源传颂等。用现代化 科技 手段推进智能化社区建设，建立了智能鲁源党群服务系统。通过手机智能鲁源APP一站式服务覆盖百姓日常生活各个领域。通过把党群服务功能、乡风文明建设融入儒学文化，鲁源乡村 旅游 实施公司化管理、市场化运作和品牌化营销，不断植入符合鲁源的 旅游 元素。

夫子洞请喝茶

无论是取自论语命名的“里仁美宿”还是通过 科技 化手段创新的“儒乡印象”，以“儒”之美，以“红”之名，都是作为文化载体表现和传递，内化人心中所需的召唤和觉悟，开启乡村文化自觉。打造出“蒙山沂水”“尼山圣境”等知名游学地标品牌。

“里仁为美”的新乡村建设

历史 事实、革命人物、文化遗址的地方性是 旅游 的独特存在。虽然不同子文化和地域特色以及 历史 事件，打造出红色 旅游 主题不同，但在国家尺度范围内，红色是对外确立的一种经典形象。在红色意义的建构里，乡村是文化交融，城乡共谋的基础和纽带，红色儒学为导向的山东乡村不断创造，不断更新，彰显民族智慧与富有生命力故事的中国式表达。

摄影/孔放天 王凯鑫

涿州一日游去哪里如下：

1、三义宫。

三义宫景区坐落于涿州市松林店镇楼桑庙村，是历史上刘备、关羽、张飞桃园三结义故地。千百年来，后人拜谒者络绎不绝，其“义”文化源远流长，堪称三国文化之始地，整座庙宇金碧辉煌，气势雄伟，金代被列为涿州八景之一，名曰：“楼桑春社”。每年农历三月二十三日，为汉昭烈帝刘备诞辰之日，届时各方百姓云集于此，举行盛大的祭祀活动，有诗赞曰：“父老相携载酒游，果然春社胜于秋，汉家宫殿皆禾黍，赢得荒村尚姓刘”。景区占地面积60余亩，建筑面积10000余平方米，为三进院落式景区。三义宫，原为“三义庙”，又称“汉昭烈帝庙”，是为纪念三国时期刘备三兄弟在此结义而建。

2、郦道元故居。

郦道元故居，位于涿州市清凉寺办事处西道元村。重建于1995年，占地349312平方米。南向，两进院落。建筑风格均为仿汉式，建筑有大门三间，单檐悬山顶；二门楼一间，单檐悬山顶；正房五间单檐悬山顶；东、西配房各三间，皆为单檐悬山顶。正房内塑郦道元坐像，壁画内容为郦氏历代家族人物。东配房壁画按《水经注·江水》篇内容绘长江图，西配房壁画按《水经注·河水》篇绘黄河图。郦道元（约470—527），字善长。汉族，范阳涿州（今河北涿州）人。

蔚县地处塞外，土地瘠薄，十年九旱。而黍子这种作物耐旱，生长日期短，所以就成了蔚县这方土地的特产，而且黍米糕特别黏实，吃了比较耐饿，不经常锻炼身体或是干脑力劳动的人吃了还不太好消化，所以从来没有吃过的人刚开始吃可能还吃不习惯。

蔚县要结合本地资源禀赋，做大做强小米、中药材、杏扁等特色产业，不断加大资金投入，加强三产融合，不断完善利益联结机制，进一步提升品牌影响力，打造河北乃至全国知名品牌。随后，王国发一行还到南杨庄乡北堡村、宋家庄镇石荒村和郑家庄村分别调研户厕改造、真空负压厕所建设情况和南山小院精品民宿建设情况。

据益海嘉里张家口公司方面介绍，益海嘉里2018年5月决定在蔚县投资建厂，2019年5月投产，集团将工厂生产及销售当地小米及杂粮后获取的利润再反哺给当地。据悉，益海嘉里张家口公司在当地的生产规模已达年产小米近万吨、杂粮近2000万吨。因这些企业的带动，蔚县在完成脱贫任务的同时，也开始在振兴乡村的道路上前进。

蔚县剪纸是借鉴了杨柳青年画、武强木版年画，而在许多民间艺人的艰苦探索下创造出的一种民间工艺品。具有六大特点：一为构图时具有上下均衡，左右对称的特点；二为刻制时以阴刻为主，阳刻为辅。

阴刻见色彩，阳刻见刀工，素以刀工精细，色彩浓艳驰名；三为染色时将点染、涂染、晕染、套染、渲染等技法有机地结合运用，富有鲜明的地方特色，给人以和谐大方的乡土气息感。蔚县出现了“十万人次赏树花”的盛况。“打树花”表达人们欢度节日和向往甜美生活的美好愿望。

临沂西墙峪村在哪里

西墙峪村，隶属山东省临沂市沂水县院东头镇。

沂蒙，铭刻“水乳交融、生死与共”的革命精神高地。沂蒙山，随物赋形，八百里山河以标志性的人文地理概念在这片红色沃土插上沂蒙精神旗帜，冲锋号角吹响齐鲁大地，战鼓声声激荡新的征程。

进入新时代，作为中央以省命名的唯一一个革命老区，承载着初心和时代使命，实现以绿水青山转化金山银山的革命理想，闯出一片美丽乡村新天地。 探索 “以红带景，用儒释今，红色新儒学与城乡融合的共建共享的乡村振兴实践。”

“红色新儒学”概念的提出 是山东革命老区精神与中国传统文化价值的经典再现，在本土化实践过程中，潜移默化地影响着人们的思想和行为方式，共同构成山东红色文化的新时期价值观，为老区新生注入不竭的动力与自信。

“红色”是一部铸就永不褪色的时代经典。 中国***领导山东军民创造形成了丰富的红色文化资源，已形成沂蒙、胶东、渤海、鲁西等四个保护利用片区。从革命战争年代留下的英雄故事到文化传承，从家国情怀到道德规范，作为中国革命战争时期三大革命根据地之一，沂蒙，始终闪耀着红色智慧与强大的正向国际影响。

“新”是一个见证乡村振兴的文旅样板。 为实现“充分发挥农业大省优势，打造乡村振兴的‘齐鲁样板’”的目标。全力打造沂蒙山区乡村 旅游 连片发展的实践模式，以红色+生态、红色+文化、红色+文明等一系列红色样板强势崛起，实现粗放的数量集合变为红色文旅产业高质量发展，带动乡村脱贫致富，成为书写革命老区新生活的“红宝书”和红色文化“根据圆亩前地”。

“红色新儒学”是一次聚力全域 旅游 的创新实践。 山东是儒家思想的发源地，曲阜更是孔孟之乡，独特的价值体系早已根植在齐鲁儿女心中，其深厚的影响力和感染力在近现代展现磅礴伟力。红色新儒学，体现的是山东人独特的精神世界，以红色象征的本质与全域 旅游 化打造新乡建空间，保持红色审美与传统经典的高度契合，并以儒学的现实价值凝结 旅游 成果，是山东红色文化价值体系对全国做出的示范与模版。

齐鲁样板“三年答卷”，红色 旅游 “一年一个新台阶”。

——政策指引。 2018年，山东省文化和 旅游 厅挂牌成立，积极发展红色 旅游 ，提升“好客山东”品牌影响力，纳入《山东省全域 旅游 发展总体规划（耐链2018-2025年）》。同月，《山东省红色文化研学旅行实施方案》出台。打造“新时代山水圣人”红色 旅游 精品线路，成立山东红色 旅游 推广联盟。

——文保协同。 2019年，山东省委、省政府印发《关于加强文物保护利用改革的实施方案》和《山东省革命文物保护利用工程实施意见》，提出在3年内实施7项革命文物保护工程，发挥革命文物资源在推进山东新时代现代化强省建设中的重要作用。

——法规建设。 2020年11月，山东省第十三届人大常委会第二十四次会议表决通过《山东省红色文化保护传承条例》，是全国第一部全面规范红色遗存和革命精神的省级地方性法规；同时指导革命文物丰富的地市出台专门法规，如2020年4月临沂市制定出台《临沂市红色文化保护与传承条例》，红色资源保护工作走在了全国前列。

目前，全省已建成红色 旅游 景区近百个，其中A级景区49个（5A级景区3个、4A级景区11个）、全国红色 旅游 经典景区24个，全国爱国主义教育示范基地18个、省级爱国主义教育示范基地34个。红色 旅游 累计接待游客超过两亿人次，收入超过1000亿元，带动就业60多万人。发布8大主题，100条山东红色 旅游 线路，串联乡村田园与都市文博，形成跨区域、阅古今的大型红色文化遗产廊道。山东省入选《全国红色 旅游 经典景区名录》中，沂蒙地区的景区数量占据半数，全面展现沂蒙红色 旅游 的独特魅力和蓬勃活力。

一、乡村红色 旅游 发展格局

2021年，山东确定构建“一群两心三圈”的区域发展格局，其中，沂蒙山区的大部分区域都分布在鲁中南山地丘陵，即“三圈”中鲁南三大经济圈区腹地。与此同时，沂橘清蒙作为革命文物保护利用片区，与胶东、鲁西形成连片保护，统筹展示的大战略布局，更加强调红色 旅游 的区域合作和一体化发展。

狭义上的沂蒙山区指鲁中区的沂蒙专区，主要包括沂水、沂南、蒙阴、沂源的全部以及费县北部、平邑北部、新泰东部的区域。构成沂蒙山人文地理骨架的沂山、蒙山、鲁山、孟良崮等群山腹地，正是革命老区实现乡村振兴的新时期发展的“革命根据地”。

沂水县院东头镇桃棵子村，是沂蒙红嫂祖秀莲救治八路军战士郭伍士事迹的发生地，《沂蒙颂》《红嫂》《沂蒙山的故事》皆是以此为原型创作成文艺作品，以挖掘“一位好红嫂、一名好战士、一个好故事”的精神内涵，棵子村党支部领办成立了“沂水县红嫂故里 旅游 专业合作社”，通过“统一管理、统一运营”的模式，注入桃棵子村 旅游 扶贫的实践路径，确定了以红色文化引领，结合青山绿水、传统古村落特色，打造“红农旅”融合发展的乡村振兴之路。

在桃棵子村红色 旅游 产业发展及乡村 旅游 连片打造引领下，全县形成“红色 旅游 +”的发展形态。发展沂蒙山根据地景区和桃棵子红色 旅游 区，两个3A级红色 旅游 景区；夏蔚镇王庄村、夏蔚镇云头峪村、院东头镇桃棵子村、西墙峪村、泉庄镇尹家峪村等5个村被列入全市第一批红色堡垒村。

“红嫂”祖秀莲纪念馆

沂南县是山东抗战中心区域，徐向前、罗荣桓、陈毅、粟裕等老一辈无产阶级革命家在这里战斗生活过，同时涌现出“沂蒙红嫂”“沂蒙大姐”等一批“百姓红人”，是“军民鱼水情”的 情感 原型，“沂蒙精神”的诞生原乡。

位于沂南县马牧池乡常山庄村的沂蒙红嫂家乡 旅游 区，通过发展红色 旅游 和影视产业，采用“农户+开发商+政府”的开发模式打造红嫂家乡 旅游 区暨沂蒙红色影视基地，先后建成“古山村”“沂州城”“爱国主义教育基地”“山乡梦工场”“沂蒙红色写生基地”等5部分。景区直接安置当地农民200余人，带动景区内及景区周边发展“农家乐”宾馆饭店、手工艺品制作、土特产销售等30多家。

通过“一景带四员”“一中心三基地”等创新形式，带动当地1400多村民利用农闲时节从事群众演员、剧组用工、建设用工等工作。孵化乡村创客制作基地，以此建立手工加工等就业加工基地，实现景区连点成片，乡村集群共谋致富路的新局面，由此，常山庄村也被誉为中国“山村好莱坞”“中华红色堡垒第一村”。

从沂蒙精神发源的核心地区再向外扩展到更大的地理区域，就是广义上所说的沂蒙山区，包括临沂市的三区九县，日照市的绝大部分，淄博市的沂源县，潍坊市的临朐县，济宁市的泗水县，枣庄市中区、峄城区、台儿庄区、山亭区的一部分，泰安部分区域以及江苏省连云港市、邳州、新沂、赣榆、东海等县市的一部分地区。

这些地区红色资源富集度不高，甚至不能作为乡村 旅游 发展支柱，但是通过对革命精神内涵发掘，革命文物活化利用，革命教育宣传阐释，提炼出“红+蓝”“红+文”等多种模式，也为乡村振兴提供了红色 旅游 的实践路径。

知青小院

日照市红色 旅游 以“红蓝交织”的英雄本色，展现波澜壮阔的革命人诗篇。涌现出王尽美、安哲等年轻的中国***党员代表、莒县浮来山支部旧址、本色老党员“红色群落”展览馆、柏庄北海银行等红色纪念馆、展览馆、革命旧址、革命大事件发生地等借助打造全域 旅游 示范区、省级 旅游 强乡镇为契机，推动红色 旅游 与城乡共建、共推的协同发展模式；通过“莒国礼物”等文旅产品打造与三产融合，实现红色产业链的上下游联动，创造新的价值。

潍坊市临朐县以淌水崖水库精神为主题诠释红色革命精神，建成淌水崖水库纪念馆，充分发挥爱国主义教育基地作用，打造“红色文化，精神传递”一条龙式红色教育，即采用现场教学、参观展馆、讲授课程、编排现代戏剧、观看专题片、开展宣讲报告等“六个一”教学形式，铸造临朐红旅金名片，已有十多个国家水电专家代表团前来参观考察。

红色 旅游 秉持“见人见物见精神”的文化精髓，通过文物遗存、英雄事迹进行红色教育，保持革命传统，传承红色基因，在广泛的 社会 层面及受众群体接受红色洗礼。

山东红色 旅游 在助力乡村振兴，共同富裕的发展过程中，突破“红色”或者是“ 旅游 ”的本体解读，延展出具有时代精神的价值新内涵。从红色文化审美到乡村生活之美，从红色资源保护利用到产业化构建，成为国际品牌输出，从革命老区的乡村复兴，我们看到这些信仰之地铸就的红色丰碑，经过时间检验依然闪烁如金。

红色文化引领乡风文明

二、红色 旅游 内涵的创新输出

红色 旅游 不同于享乐型 旅游 ，作为一种爱国主义教育，要塑造大众对革命 历史 的认同感，积极践行 社会 主义核心价值观，红色文化的演绎与创新表达在保证 社会 价值和教育意义的同时，就要通过多种形式的创新，讲好红色故事，创造超越一般意义的精神之旅。

（一）沉浸式场景演出

沂南常山庄推出“小院沉浸式演出”，以原汁原味的老院石屋为剧场，不同小院分别上演“民兵连”“妇救会” “战地医院” “识字班”“跟着***走”五个剧目，剧目与剧目之间既有时空交叉也有事件重合，有的以演员串场，有的以故事为线索，观众走进一个个院落，近距离观赏，通过演员的表演触摸那个充满硝烟的年代。

这些剧目中，既有像“战地医院”中年轻战士奉献生命的感人事迹；也有在黑暗中等待黎明的革命人创作歌曲的振奋时刻。在这种身临其境的场景式表演中，观众以超越生死的感悟叩响心灵赞歌。

常山庄创新沉浸式表演，从白天延伸至夜晚，打造红色夜戏《沂蒙四季·红嫂》，剧场坐落在山村里，舞台下小溪流淌，舞台外户户炊烟，当地人演当地戏，容纳千人的旋转舞台，与生活场景，故事背景，舞台艺术融为一体。以演出平台为依托延长文化产业链，打造建设沂蒙红色影视演艺小镇。

小院沉浸演绎《识字班》

小院沉浸演绎《跟着***走》

沉浸式演绎以情动人

（二）数字化平台再造

依托互联网平台打造以知识科普直播IP栏目《行走的文明》，开创了国内首个以视频化IP为核心驱动的省级红色文旅数字化升级计划。栏目通过“短视频+直播”组合拳的视频化展现形式，挖掘齐鲁大地红色文化，带领观众体验式“云 旅游 ”。

尼山镇的儒乡印象打造9D VR全息游学体验中心，针对青少年团体设计形式活泼，颜色鲜艳的画面场景，寓教于乐。借助VR、AR、5G、AI、大数据等现代信息技术和互联网平台，对企事业单位满足场景设计需求，做到无缝对接。

针对文化馆、博物馆、展览馆、村史馆等场景空间，通过加大对在线体验技术的提质改造，实现全方位、全时空、全要素的红色 旅游 沉浸式体验、个性化定制和智能互动，优化和拓展红色 旅游 的空间，共享数字红利。

“儒乡印象”数字化场景应用

（三）政治品牌转化为市场品牌

红色文化具有较高知名度，文化品牌占有优势地位，然而，作为以政府宣传为主导的传播更多是一种政治任务形象，转化为市场化、大众化、亲民型 旅游 品牌，需要理念和手段上的创新。

枣庄市台儿庄古城作为二战纪念之城，以浓厚的了 历史 色彩赋予古城红色魅力。依托古运河，古城重建，复活了18个汪塘和30华里的水街水巷，也唤醒了大运河生态文化区域里的非物质文化遗产。刘家吊窑泥塑、铁艺、布艺、杂耍表演等传统工艺从乡村走进古城，共同创造“齐鲁文化新地标”。

三、“红色儒学”的研学创新

在民族复兴、文化强国、乡村振兴的复调背景下，以“儒学经典，红色传承”的主题逻辑是山东省乡村 旅游 升级的创新指导。“乡村 旅游 ，既要塑形，也要塑魂”，齐鲁之魂在儒学，沂蒙之魂在红学，当儒家思想的“孝悌忠信、礼义廉耻、仁者爱人、与人为善、天人合一”与红色经典“家国情怀、为政以德”时代交融，两者都是具有 历史 积淀，磅礴文化载体的新时代所需的精神价值。

济宁市泗水县被列为国家乡村振兴重点帮扶县，在一穷二白的荒村之上，通过打造艺术群落，实现在地性元素及农村农业相融合，形成了以设计、文化、地方生态与乡村振兴共同繁荣，走上了文化与艺术转化成新动能的可持续发展之路。

曾经废弃的战备粮库“变废为宝”，通过乡村能人建设为“等闲谷艺术粮仓”，包括多媒体文化交流会议室、美术体验写生中心、国画与书法创作室、乡村博物馆、悦读济宁泗水众筹图书馆、艺舍艺术工作室、咖啡吧、厨艺工作室、艺术餐厅、艺术民宿的多元化业态，形成以“研学+文创+艺术+教育+农业+ 旅游 ”模式运营的多功能、文创型乡村文化和艺术综合体。

泗水县下辖302个乡村儒学讲堂成为乡风文明传播的窗口，打开村民“红色记忆”。在这里，儒学讲师志愿者也是红色 旅游 讲解员，作为接受教育的对象，村民不仅可以听党史、学礼仪，还能放飞歌声。以讲述当地革命故事树立现代英雄楷模，爱党、爱国、爱家是红色追求，乡村儒学课堂担负起聚民心、育新人、兴文化、展形象的空间任务。

用音乐艺术唤醒乡村

在研学群体构成上，在校学生群体和党政企事业单位是两大客源市场，针对客源群体的身份不同、背景不同，设计研学课程。通过对在校学生学习思想品德、政治、 历史 课程结合革命老区在地化红色资源， 历史 事件、 历史 人物、纪念设施场所等形成校内学习，校外实习的红色课堂。

针对党政企事业单位开拓以团队建设，发挥凝聚力的核心目标与革命传统教育相结合，利用党性教育基地、烈士陵园、纪念广场等公共性红色空间作为吃苦耐劳，艰苦奋斗的革命精神传承地，做红色教育传承人。

鲁源新村打造“红色新儒学”乡村 旅游

曲阜尼山镇南接邹城，北邻泗水，是处于三县市交界处的省级 历史 文化名镇，入选全国特色小镇。小镇包括宫像区、尼山孔庙、夫子洞、耕读书院、景区集散中心鲁源新村、配套服务区和一个环湖文旅产业带。

位于尼山脚下的鲁源新村按照“儒韵乡风、文化传承”的主题，把儒学文化与红色经典紧密糅合，打造新时代文明实践站。村内四大展馆分别以“鲁之源-鲁之风-鲁之雅-鲁之颂”为主题展示鲁源起源、乡村记忆、非遗传承、鲁源传颂等。用现代化 科技 手段推进智能化社区建设，建立了智能鲁源党群服务系统。通过手机智能鲁源APP一站式服务覆盖百姓日常生活各个领域。通过把党群服务功能、乡风文明建设融入儒学文化，鲁源乡村 旅游 实施公司化管理、市场化运作和品牌化营销，不断植入符合鲁源的 旅游 元素。

夫子洞请喝茶

无论是取自论语命名的“里仁美宿”还是通过 科技 化手段创新的“儒乡印象”，以“儒”之美，以“红”之名，都是作为文化载体表现和传递，内化人心中所需的召唤和觉悟，开启乡村文化自觉。打造出“蒙山沂水”“尼山圣境”等知名游学地标品牌。

“里仁为美”的新乡村建设

历史 事实、革命人物、文化遗址的地方性是 旅游 的独特存在。虽然不同子文化和地域特色以及 历史 事件，打造出红色 旅游 主题不同，但在国家尺度范围内，红色是对外确立的一种经典形象。在红色意义的建构里，乡村是文化交融，城乡共谋的基础和纽带，红色儒学为导向的山东乡村不断创造，不断更新，彰显民族智慧与富有生命力故事的中国式表达。

贵州在贵州省贵阳市推出十条乡村文化旅游线路。简单来说，去贵州有几条路线。你再来的时候可以参考一下。疫情结束后，可以计划参观。

2000年4月1日，贵州省推动乡村旅游复苏，“放飞心情乡村游”启动仪式在遵义市湄潭县七彩部落景区举行。

为了让游客领略美丽的乡村风光、浓郁的民俗风情，感受贵州的“自然味道”和“乡村情趣”，贵阳特推出首批贵州十条优秀乡村文化旅游线路：

此次推出的线路由贵州省9个市州和贵安新区各具特色的主题旅游线路组成；

将乡村旅游点的自然风光与民俗风情、特色美食相结合，可以为游客开启乡村游提供参考。

:贵阳：乡村避暑之旅

1泉城五云(美食王刚、诗画独寨、甜蜜阿里、醉美坡、古韵足)-南江大峡谷-开阳十里画廊(水头寨、马头古寨、云山茶海、水洞香屋)

2镇山村-贵安车田景区-青岩古镇(龙井村)-高坡苗族乡

3蓬莱仙境——谷堡镇猕猴桃、秋瑾梨采摘基地(平潭村、柘溪村)——刘屯镇少数民族村寨(达木村、独山村)——前桂刘广森林温泉

[推荐理由]

贵阳通过合理定位乡村旅游主题，坚持优化顶层设计，注重规划先行，打造了一批具有鲜明地域特色的乡村景观、民族村寨、休闲观光、乡村综合、特色商品、文化创意、养生基地等优秀乡村旅游景区。它能为游客提供清新的环境、优质的服务、舒适的住宿、特色的食物和丰富的休闲娱乐。

[四处吃喝]

丝娃娃，牛肉粉，爱心豆腐脑，息烽阳朗辣子鸡。

遵义：醉美遵义清凉之旅

遵义-娄山关；

桐梓：水荫河漂流、关城关漂流、古夜郎漂流、黄莲山避暑山庄；

绥阳：红果树景区、十二背景区、宽阔水自然保护区；

亳州：红馆太阳坪景区、郑萍乡；

吴川：漂流在洪渡河；

习水：中国丹霞谷、习水国家森林公园、奇夫公园；

赤水：珠海国家森林公园、燕子岩国家森林公园、天鹅堡避暑山庄、中国丹霞第一漂。

[推荐理由]

遵义位于贵州省北部，处于贵州和重庆之间的“咽喉”地带。具有独特的地理优势，公路交通便利，气候凉爽，旅游资源丰富。年平均气温15，全市森林覆盖率50%以上。是避暑、漂流、游泳的绝佳选择。

[周围吃喝]

豆粉、羊肉粉、刘米皮、鸭溪凉粉、豆豉火锅、黄烧饼、娄山扒鸡、锅贴、牙签肉、赤水竹、猪笼包、烫壳面、糖丝、汤圆、春卷、习水羊肉火锅、豆腐皮。

六盘水：民俗体验游

平海千户彝寨：西木者，彝族聚居地，彝族火把节盛世；

罗：布依族三月三；

天门村：布依族聚落和原始吊脚楼群；

玉龙溪：人文风光、温泉；

六枝布依镇：布依博物馆、岱山书院；

索家庙生态博物馆：亚洲首个国家文化生态博物馆

[推荐理由]

千百年来，在六盘水这片神奇的土地上，彝族、苗族、布依族等44个少数民族世代同台演出。布依族盘歌、苗族飞歌、白族踏歌，传递着对美好生活的向往；

彝族舞蹈、苗族芦笙舞蹈邀您在彝族火把节、苗族跳花节载歌载舞，彻夜狂欢。

这里的山清水秀，纯净无比，山水、牧区、城市、乡村，都是美轮美奂。

[四处吃喝]

羊汤锅、猕猴桃、干锅、柴鸡

玉舍国家森林公园，官网，土元野玉海景区

安顺：乡村休闲之旅

小河湾——三河苗寨九洲古镇(李珊江南/朗塘)下九溪桃子村石头寨高当秀水

[推荐理由]

按照“看得见山，看得见水，记得住乡愁”的愿景，遵循“以人为本，学法自然”的理念，结合“四在农家，美丽乡村”开展创建活动。

安顺市将自然景观、生态环境、历史文化、观光农业、特色风光、特色产业有机融合，推动乡村旅游发展，形成了“田园叠翠、纵横交错”的乡村旅游，充满了“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意美好的乡愁。

[四处吃喝]

炒蘑菇，血豆腐和豌豆。

铜仁：自驾故园行

玉屏县：茶花泉、东乡风情园；

万山区：朱砂古镇、九峰农博园；

碧江区：柯兰寨、九龙洞、百花渡、大明边城、天生桥大峡谷、中南门古城；

江口县：范静山、云舍土家族民俗文化村、寨沙侗寨；

石阡县：任贤街道窑上仡佬族民俗文化村石阡夜郎古泉；

鄞县：大胜墩景区、团龙民俗文化村；

思南县：九天温泉、石林景区、郝家湾古村；

德县：武林桃源与封箱戏会址；

沿河县：荔枝峡景区、南庄村；

松桃县：郑达王淼万亩茶园、响水洞村)

[推荐理由]

千百年来，湘楚文化和巴蜀文化在铜仁相互渗透、相互融合，土家族、苗族、侗族等29个民族在这里繁衍生息，孕育了丰富多彩的民俗文化和独特的民族风情。

古村落古村落，古城古巷，古桥古井，古寺古刹随处可见，农耕文明传承千年。

这里流传至今的停门酒、摇摆舞、金钱杆、哭嫁等习俗，诠释了土家族儿童和谐家园的价格与品质的核心理念。

南想花灯、沿江摇手、德江舞龙爆龙等特色民俗活动，以及鲁拉、瓦屋、窑上、寨沙、云舍、南庄、五德等精品乡村旅游点，都能让你体验到最纯粹的快乐、最有特色的年味、最深的乡愁。

[四处吃喝]

铜仁大米、沿江糯米包子、江口米豆腐、印江绿豆粉、思南花甜糕、松桃炖鸭、德江天麻、石阡苔茶。

毕节：花海洞天之旅

织金县：织金洞、古戎苗寨、苗族蜡染技艺、英姑村；

黔西县：花屋基-乌江元百里画廊旅游区、秋林村-鸭池河旅游区、李涛花海、六安水乡-油菜花海；

百杜甫：杜鹃花海、庐山花谷旅游区、花都里民宿、花舍民宿；

大方县：国家重点旅游村木寨、九洞天、畲乡古镇、大方木格古彝文化旅游区；

金海湖新区：青山村-玫瑰海；

七星关区：砂锅村——四季花海；

和县：阿斯日习酒蔡平景区、彝族钟舞、彝族火把节；

威宁自治县：黔云海兹景区，彝族措台集。

[推荐理由]

毕节最美，美在花海里无处不在。

无论春夏秋冬，阳光明媚，细雨霏霏，到处都可以看到五颜六色的美丽花朵。

最抢眼的地球丝带，世园会的百里杜鹃，满眼的姹紫嫣红，耀眼的**，杜鹃山美不胜收。

世界上唯一连片的九彩坪，贵州的屋脊“云上花海”，绚丽迷人，动人心魄。登高赏花，犹如步入人间仙境。毕节最美，美在山洞。

这里的洞穴令人惊叹。“黄山归来，织金洞外无洞”，中国最美的洞穴、世界地质公园织金洞，展现了人间“天宫”的奇观。

《中国喀斯特百科全书喀斯特地质博物馆》有九个洞穴，洞与桥相连，浑然天成。可谓“洞上有洞，桥上有洞，洞上有桥，山水、山川、山川占据了山水的灵魂”。

[四处吃喝]

织金县：八碗水，宫保鸡丁，buc

黔东南：少数民族乡村旅游深度游

从江站-肇兴侗寨(侗族民歌)-从江岜沙苗寨(芦笙舞和镰刀剃度)-从江甲邦梯田(中国最好的梯田之一)-从江高华瑶村-从江黄晓侗寨-榕江三宝侗寨-榕江月亮山梯田-丹寨万达小镇-麻江蓝莓生态园

[推荐理由]

黔东南州不仅有世界上最古老的合唱团，世界非物质文化遗产“宋东”，是令欧美乐坛惊叹的“如清泉般闪烁的音乐”；

还有《史诗古歌》项国家级非物质文化遗产苗族飞歌，在山川峡谷的铿锵中诉说着苗族先民不屈不挠的精神；

还有“世界上最长的歌会”，——四十八村歌会，每个人都陶醉在古今中外动人的歌声中。

这条路线可以让游客体验不同的民俗风情和原生态自然赋予的独特魅力。

[四处吃喝]

酸鱼汤、酸汤牛杂、雷山鱼露、丹寨斗鸡、牛瘪、羊瘪、咸汤大肠、血浆鸭、镇沅道菜、侗乡咸鱼、野炊鱼、社会餐、榕江卷米粉、侗家特色叉烧鱼、冷饭豆腐、从江香猪、香河糯米、芋头糕、甜藤糕。

[推荐购买]

山银球茶、麻江蓝莓、黄平泥哨、苗族银饰、蜡染、施秉太子参、丹寨硒米、侗酸菜鱼肉、侗茶油、黎平舌雀茶、侗米酒、从江香猪、从江辣子鸡、从江_柑、榕江西丽贡米、葛根、塔石香羊、榕江肚脐。

推荐住宿

凯里市星级酒店、县(市)星级酒店、特色民宿、精品酒店、邮政精品客栈等。

黔南：乡村田园休闲体验之旅

都匀：平阳村螺蛳壳采茶，小叶赏杜鹃花；

福泉：去福泉市黄寺村梨园赏梨花，吃烧烤；

瓮安：猴场镇司夏社区唐生樱花园赏樱；

龙里：去古交镇古元村双龙镇、巫山峡景区体验惊险刺激的玻璃栈道，看巫山岩壁古画，中铁文水温泉镇休闲度假，古交镇十里梨谷赏刺梨花果。

去关山街道办事处林山路龙家山国家森林公园赏花海，去大新村加托山景区放松心情，感受宁静；

去龙山镇坝上村赏荷花湿地，实现武侠梦，穿梭丛林，赏水乡古街；

贵定：去盘江镇青顶桥村金海雪山四季花谷看油菜花和郁金香，去昌明镇孟安村格鲁格桑民俗大观园景区体验少数民族民俗活动；

惠水：去好花红村体验地道的布依族文化田园生活，去凤翔染坊体验非遗，在布依堂唱《好花红》布依族民歌；

长顺：去巴荒村万亩油菜花和杜鹃湖景区赏满山的杜鹃花；

罗店：参观有东方洞穴博物馆之称的大井村和距离五百米口径球面射电望远镜(FAST)最近的景点田燕站红心火龙果观光园，采摘水果，赏花；

平塘：去京洲村亲子垂钓，在沙滩上沐浴阳光，在张步村、天坑群景区、平塘大桥欣赏大自然的奇观，去龙航村“五百米口径球面射电望远镜(FAST)”聆听宇宙之声，探索宇宙奥秘；

独山：去英山镇翁旗村静心谷景区打坐疗养，田东景区品味大自然的鬼斧神工；

荔波：去瑶山乡拉埔村体验打陀螺，观看瑶式独特的猴鼓舞表演；

三都：去咕噜水寨的水书博物馆、非物质文化遗产博物馆，感受多彩灿烂的水族文化。

[推荐理由]

黔南是休闲旅游和避暑胜地。

黔南是长江、珠江上游的重要生态屏障。有美丽的山峰和千山万水

世界上主要的少数民族有布依族、苗族、水族、瑶族和毛南族。各民族善歌善舞，民族风情古朴典雅，生活习俗各具特色，民族文化多姿多彩，民族节日丰富盛大，民族服饰绚丽多彩，民族建筑技艺精湛。

特别是黔南人民，热情好客，讲究礼仪，醉了，陶醉在歌声和情感中。当他们进入黔南，就进入了欢乐的海洋。

[四处吃喝]

龙辣鸡、惠水马肉、瓮安黄高饼、瓮安顽逗粉、长顺高钙苹果、贵定梨汁、荔波梅清汤、三都包菜鱼、都匀毛尖茶宴、罗甸火龙果、独山铁皮石斛。

黔西南：风情田园体验游

兴义万峰林景区那会村：听天籁“布依巴音”，体验布依族打粑粑)

兴义南龙布依族古村：感受原生态布依族民俗

伊陇那村：感受吹拉“唢呐二胡联手”的绝技；

龙剑斜泉景区民族村：参观布依族博物馆；

中国武术之乡——赵迪风景区和塔当布依寨：

冯爽冯如景区、三岔河景区、那空布依村：山水相依，田园花海；

杏林峪坝苗寨：苗族风情体验；

狄威青龙“二十四转”遗址公园、安南古城：苗鲁生、伊阿妹奇陀风情体验；

横尾旁的大寨村：体验布依族歌舞，远眺醉美峰林，巡游天然氧吧；

王布依族村寨：观赏王钓鱼岛，采集生态金芒果，体验布依族传统纺织技艺。

贵安新区：人文乡村游

镇山村-贵安车田景区-青岩古镇(龙井村)-高坡苗族乡

[四处吃喝]

岩猪蹄，饼耙粥，玫瑰糖，杨梅汤。

第一次听说枸杞岛的时候愣住了，因为只吃过枸杞，但是不知道还有枸杞岛这个地方。后来了解以后就会觉得这个地方是真的还不错，不管是风景还是人。

从小住在海边，看惯了一望无际的海，但还是想去枸杞岛看看，听说那里的海是蓝色的，怀揣着对那片蓝海的向往，终于出发了。

枸杞岛在前两年就挺热门的了，许多清新佳人才子都在那里留下了背影或脚印，我是去年开始就想着要去的，只是一直被船票难买耽搁。今年暑假趁着天还没大热，人还没太懒之前，约上小伙伴出发。

人数、路线、行程、费用等人数：5大3小(3家，故房间是必须大床或标间)

路线：自驾至洋山沈家湾码头---乘船到嵊泗泗礁码头---嵊泗小菜园码头上船---枸杞干斜码头

行程：5天4晚

费用：9000元(平均每家3000)

啰嗦点发生在船上和路上的事情计划了周五出发，慢游至枸杞，在那个被点赞无数的客栈住着，过两天面朝大海，夏至未至的日子，然后避开周末回沪的人流，周一再云淡风清地告别枸杞。然而旅途的惊喜不仅在于风景，还有未知的安排。

我们原定直接从沈家湾出发直接到枸杞岛，但是找人买的船票却在嵊泗就把我们撂下了，一群人从下船的泗礁码头赶到小菜园码头，想买下一班去枸杞的船票，结果被满满一候船室汗流浃背的人吓傻了，甩着汗排着队，等着售票窗口递出开往枸杞的船票，结果还是被告知船票售罄，明天请早。

商品市场总不会撇下手里攥着钱的顾客，勤劳的生意人早就知道你们走不了，热心地告诉你附近有吃有住，安排车接车送，你只要花毛爷爷。于是，我们一行大大小小再一次塞进小面的来到了基湖海滩附近的民宿，安安心心地呆一晚，准备明天再杀去目的地。好在面的师傅还算热心肠，着实把我们带到了有吃有玩的地方，基湖沙滩抬脚就到，也让我们有了打发时间的去处。

再跳开在枸杞阡陌客栈逍遥的2天，到了我们计划回程的时间，原本托客栈在周五订好周一要回去的船票，结果被告知风速达到9级，全线停船，我们被大风留住了。由于原定要来的客人已经到了嵊山岛，我们只能把房间让出，包袱款款地被安排到了慕沙客栈边上的乌沙壹号，两幢楼是连体的，但是慕沙打造的是酒巴式的主题客栈，看前台设计就很小资的感觉，但是乌沙壹号基本就是夫妻店，全家人都住在里面，分工食宿，倒也还干净，只是少了一些情调和韵味，好在出门就是一片未开发的小沙滩，让孩子们打发了滞留的一天。

啰里八嗦一通，总的来说旅行体验还是不错的，而且还经历了买票和大风滞留，难得又难忘。接下来就看风景吧。

开启旅行模式这是周五到达嵊泗后，闲着无聊在旅店附近逛了逛，看到有一家民宿外墙的涂鸦，觉得甚好。

旅店外面

基湖沙滩白天太热，而且票价比晚上贵，5点以后是晚市，票价只要20，儿童半价。

如今嵊泗旅游已经是一条成熟的产业链，从食宿到交通，虽然都没啥品牌，但是显然政府还是很鼓励各家各户创新创业，除了一些带有地中海特色民宿外，夫妻老婆店也举全家之力把游客照顾地井井有条。

周五298一晚

客栈一景

站在客栈院子往外看的风景，蓝色的海，白色的贻贝养殖浮子早就是印在脑子里心弛神望的地方，总算来看它了。由于到客栈已是下午，天气不是很好，天有点灰暗，但是后面两天大晴天，那景看上去更美了。

客栈的院子

这是早晨有枸杞

客栈离山海奇观很近，步行只要10多分钟，紧埃着一座寺庙，到达枸杞的傍晚，我们去踩了踩点。去的时候正好寺庙里在做功课，但是游客不少，看来这些修行的人也已经习惯了这里常年的人来人往。

第二天一早，我们计划去大王沙滩，满足孩子们追浪挖沙的愿望。一行人步行去大王沙滩其实也没多久，好像2公里多吧，行走了半个小时不到，正好也锻炼一下孩子们的脚力。

大王沙滩是收费的，所有环境也还不错，整个岸线不长，靠中间的沙制很细，水也很清，遮阳伞100元4小时，不过由于天气太热，我们没到4小时就撤了，孩子们晒得皮肤通红，但是兴致很高昂。

到达枸杞的第三天，由于原定回程被大风延期，我们转宿到了乌沙壹号，于是从枸杞岛的最南端(阡陌客栈在枸杞乡的最南端)辗转到了三礁江大桥附近，也是因为想赶在最后一天，再多浏览枸杞的美景，我们选择了靠近嵊山的民宿。

沿海的公路一直走，经过三礁江大桥，就到了嵊山岛。一个天然的渔港，停靠着很多渔船，面海的民房整齐地面朝大海，错落有致，高低有序，怪不得有东方小希腊的美称，真有点各大旅行游记中希腊爱琴海边上的风情。走进嵊山，沿街的干货鱼鲞，连空气中都有一股咸腥，各个排档中也以海鲜类的菜为主，想要点个红烧肉、白斩鸡什么的，还真没有。

本来看去绿野荒村看看，那里的房屋已经无人居住许久，整个房子都被绿植覆盖，有点像童话中的颜色，打车师傅介绍我们去西沙湾，他说那里也能看到绿屋，后来证实其实压根看不清，是隔海相望，不过西沙湾那里正好在修一条栈道通到海水，有亲水台，可以海钓，可能过段时间也会成为一个收费的景点，只是毗邻一个垃圾处理厂，气味有点难闻。景色真不错，看到海水更绿了。

西沙湾

后记照片有点乱，大家将就着看，岩质的岛和碧蓝的海，心生一种旷世绝恋的感觉。回来后该脱皮的脱皮，该美白的美白