半老徐娘是什么意思

半老徐娘的意思：形容年长而颇有姿色的妇女，含有轻薄的意思。见徐娘半老条。

读音：bàn lǎo xú niáng

词性：通常在句中作形容词，修饰主语或宾语。

引证：李六如《六十年的变迁》第九章，“虽是半老徐娘，皮肤白皙，显得很年轻。”

例句

1、不管是花容月貌还是白发皱颜，不看是羞花闭月还是半老徐娘，无论是青春焕发还是灾难病患，无理是能歌善舞还是聋哑疾残，我都与你同行相伴互敬相爱永远。120要爱你，一生一世在一起，。

2、一个头发蓬松，衣着邋遢的男人手上拿着一瓶二锅头对着一个风韵犹存衣着考究的半老徐娘吼道。

3、躺在床上的林木被眼前的一个半老徐娘给摇得晕头转向，林木正准备制止的时候。

释义

徐娘：指梁元帝妃徐氏。形容年长而颇有姿色的妇女，含有轻薄的意思。

出处：《南史·后妃传下·梁元帝徐妃》：“萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”

例句：李六如《六十年的变迁》第九章：虽是半老徐娘，皮肤白皙，显得很年轻。 

成语用法：作谓语、宾语、分句；用于人。

成语故事：南朝时期，梁朝湘东王萧绎的妃子徐昭佩由于得不到宠爱，先后与荆州瑶光寺的智远道人，贺徽以及暨季江勾搭成奸。暨季江感慨地说：“没想到徐娘半老，竟风韵犹存，是如此风流多情。”萧绎忍无可忍责令她自杀。

故事出自南朝梁元帝妃子徐昭佩的故事。徐昭佩年轻时确是一个艳光四射的大美人，但她始终敌不过岁月催人老的事实，妙龄一过，姿色已大不如前，但仍浓妆艳抹的她，却犹存一点风韵。故后世以「徐娘半老」来形容中年妇女风韵犹存。

据《南史》记载，她是前齐国太尉的孙女，梁朝将军徐琨的女儿，当萧绎还在当湘东王时，她嫁给了萧绎。现在可以分析，她有严重的性苦闷，对婚姻生活和性生活是不满的，她自恃出身名门显贵，就胆敢以嘲弄皇帝的做法来发泄性苦闷。萧绎少一目，是个“独眼龙”，于是她在皇帝面前只打扮半边，名曰“半面妆”，她的理由是一只眼睛只能看一半。她嗜酒，常常喝醉，呕吐在皇帝的龙袍上。萧绎吃不消她，于是开始疏远她，移情于其他三宫六院。

她在独守空房的情况下，就找情夫了。先是结识了荆州瑶光寺的一个风流道士智远；后来又结识上朝中的美男子暨季江，这时她已是个中年妇女，所以这个情夫说：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情”，这就是“徐娘半老”的出典。

后来，徐昭佩又邀请当时的一个叫贺徽的诗人，到一个尼姑庵约会，在“白角枕”上一唱一和。这些行为当然为皇帝所不容，最后萧绎下了决心，借口另一个宠妃的死是徐妃因妒而暗下毒手，逼她自杀，她只好投了井。萧绎余恨未消，又把她的尸体捞起来送还她娘家，声言是“出妻”。徐妃的风流生涯就是这样以悲剧而结束的。

中国古代有“徐娘半老，风韵犹存”的成语，反映出梁元帝萧绎的王妃徐昭佩的风流事。据《南史》记载，她是前齐国太尉的孙女，梁朝将军徐琨的女儿，当萧绎还在当湘东王时，她嫁给了萧绎。现在可以分析，她有严重的性苦闷，对婚姻生活和性生活是不满的，她自恃出身名门显贵，就胆敢以嘲弄皇帝的做法来发泄性苦闷。萧绎眇一目，是个“独眼龙”，于是她在皇帝面前只打扮半边，名曰“半面妆”，她的理由是一只眼睛只能看一半。她嗜酒，常常喝醉，呕吐在皇帝的龙袍上。萧绎吃不消她，于是开始疏远她，移情于其他三宫六院。 她在独守空房的情况下开始找情夫，先是结识了荆州瑶光寺的一个风流道士智远；后来又结识上朝中的美男子暨季江，这时她已是个中年妇女，所以这个情夫说：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情”，这就是“徐娘半老”的出典。从这番话也可看出他们之间只是相互玩弄的关系，竟把女人和狗、马相提并论。后来，徐昭佩又邀请当时的一个叫贺徽的诗人，到一个尼姑庵约会，在“白角枕”上一唱一和。这些行为当然为皇帝所不容，最后萧绎下了决心，借口另一个宠妃的死是徐妃因妒而暗下毒手，逼她自杀，她只好投了井。萧绎余恨未消，又把她的尸体捞起来送还她娘家，声言是“出妻”。徐妃的风流生涯就是这样以悲剧而结束的。

贺新郎·老去相如倦原文：

老去相如倦。向文君、说似而今，怎生消遣？衣袂京尘曾染处，空有香红尚软。料彼此、魂消肠断。一枕新凉眠客舍，听梧桐疏雨秋风颤。灯晕冷，记初见。楼低不放珠帘卷。晚妆残，翠蛾狼藉，泪痕凝脸。人道愁来须殢酒，无奈愁深酒浅。但托意焦琴纨扇。莫鼓琵琶江上曲，怕荻花枫叶俱凄怨。云万叠，寸心远。

贺新郎·老去相如倦翻译及注释

翻译 我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不济，请问文君，我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪，今后的日子该如何打发呢？回顾当年我们一起赴京居住过的地方，恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景，怎不让人魂销肠断地悲伤呢？那时，我们在充满凉意的客舍中同眠共枕，一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中，我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。看如今，在这低矮的楼阁中，帘幕无精打采地低垂著，你晚妆脱落，一脸憔悴，首饰、器物摆放得一片狼藉，泪水挂满了你的脸庞。人们都说，忧伤可用酒来驱散，可无奈的是我们的忧伤那么深重，而酒却这么薄浅，怎么能消解我们的愁苦呢？为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴，摇几下细绢扇而已。我告诉你，千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲，我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心，枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山，但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感？

注释 1相如：西汉文人司马相如，此指作者。2文君：即卓文君，此指作者在客舍所遇的一歌妓。消遣：消解，排解。3衣袂京尘曾染处：指自己在京城艰苦谋生。4空有香红尚软：意为自己漂泊多年只落得歌楼妓馆中的风流名声。香红，指代歌妓。5翠钿狼藉：此指歌妓身上杂乱地穿戴一些首饰。狼藉，杂乱的样子。6酒：醉酒。7焦琴：琴名，即焦尾琴。《后汉书·蔡邕传》：「吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。」8琵琶江上曲：指白居易《琵琶行》：「浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。」9云万叠：形容云海苍茫辽远之貌。

贺新郎·老去相如倦赏析

　这首词写贫士失职之悲，却巧妙地把一个歌楼商女的飘零身世打并其中，加以映衬烘托，笔极曲折，意极凄怨，缠绵悱恻，哀感无端。此词可与白居易诗《琵琶行》并读，两者虽立意和主旨都有所不同，但失意文人与沦落商女的情节模式极为相似。

　「老去」三句，起笔斩绝，将一种黯然的心境，劈头点出，直贯篇末。卓文君慧眼识英才，与司马相如结成美眷，本是文坛的佳话。刘过却用来与形容他们的穷途邂逅，除了某种惺惺相惜的心情而外，恐怕更多的还是自嘲和悲凉。一个「倦」字包含了说不清的挫折与酸辛。「说似」犹「说与」，即「与说」。同她说到此时的落魄，怎样才能排遣掉胸中的郁闷呢？文士失职感，英雄失路之悲，于此尽现。「衣袂」二句逆插而入，以虚间实，引入一段帝京往事的回忆。

　刘过自公元1186年（宋孝宗淳熙十三年）离家赴试已快七年，这期间他曾应试求仕，也曾伏阙上书，几年奔走，一事无成。临安都城，留在他记忆里的不过是一身尘垢和在衣袂上的残红而已。「香红尚软」，借指当年倚红偎翠、秦楼楚馆的冶游生活句子香艳。可是一经「京尘」的铺垫，就变得凄艳入骨。句中连用「曾」、「空」、「尚」三个虚字转折提顿，笔势峭折而意有余悲了。刘过是一个以天下为己任的志士，他同那种「名士无家多好色」的浪漫文人是不同的。他混迹青楼，是为了排解和麻痹那种「报国有心，请缨无路」的痛苦，在红巾翠袖的抚慰中得到些许人生的温暖。

　其实，他从没有过真正的欢悦。「彼此」句小作绾结，此时一个是应举无成的青衫士子，一个是孑然一身的半老徐娘，都是生活的失败者和失意者。此时相对，实在是令人肠断魂消。「一枕」四句实情实境：窗外是愁人的梧桐秋雨，室内是摇曳的如豆青灯。两个苦命人就这样在一起相濡以沫。

　过片四句紧承前结的词意，将「初见」时的居处情态用琐笔描出。「楼低不放珠帘卷」（不放，不让之意），珠帘不卷，恐人窥视也。一个「低」字见出楼居之寒伧来。「晚妆」，本是展示女性美的重要手段，对于以色事人的商女来说，更要以此邀宠。可是词里的女主人竟是黛眉狼藉，泪痕满面，这不是在风月场中的卖笑，而是在同病相怜时倾诉破碎的心声。「人道」三句，层层笔势曲折，层层推进。人们说饮酒可以浇愁，可是酒力太小，奈何不得这深重的愁苦。「愁深酒浅」四字重逾千斤，让人深味那不尽的哀愁。那么，怎么办呢？「但托意焦琴纨扇」，就是作者为自己所开列的解脱之方。他试图从历史和哲理的角度去寻取慰藉和超脱。「焦琴」，即「焦尾琴」，喻指良材之被毁弃。《后汉书·蔡邕传》：「吴人有烧桐以爨者。邕闻火烈之声，知其为良木，因请而裁为琴，果有美音，其尾犹焦。」「纨扇」，指恩爱之易断绝。班婕妤被谮，退处长信宫，赋诗以自诉哀衷。中有「新裂齐纨素」、「裁成合欢扇」、「弃捐箧笥中，恩情中道绝」之语。作者用这两个典故自比，生动贴切，抒发自己怀才不遇，报国无门的悲慨。「莫鼓」二句从白居易《琵琶行》中化出。谪宦九江的青衫司马与沦为商妇的长安故倡，在一个偶然的机会里相遇。他们同是天涯沦落人，自然容易引起共鸣，唤起温柔的怜悯来。刘过此时的处境与白相似，这样用典真如天造地设，精当无比。歇拍两句「云万叠，寸心远」，于凄咽中翻出激昂的异响。这是借万叠之云山，抒寸心之积郁，一种将身许国的壮怀远抱都于此六字中汩汩流出，情景融会，意象深远，是非常精彩的结笔。真正的志士永远不会屈从于冷酷的现实，他在温柔中得到片刻的抚慰后，将继续奋发前行，去实现他澄清四海、匡复天下的理想。

贺新郎·老去相如倦创作背景

　据张世南《游宦纪闻》称：「尝于友人张正子处，见改之（刘过字）亲笔词一卷，云：『壬子秋，予求牒四明，尝赋《贺新郎》与一老娼。至今天下与禁中皆歌之。江西人来，以为邓南秀词，非也。』」壬子为公元1192年（宋光宗绍熙三年），当时刘过已三十九岁。这年秋天，他去宁波（四明）参加选拔举人的牒试，又遭黜落。失意中邂逅了一位半老徐娘式的商女。一种「同是天涯沦落人」的沧桑感，使他们的心接近了。于是写下了这首著名的《贺新郎》相赠。 诗词作品： 贺新郎·老去相如倦 诗词作者： 宋代 刘过 诗词归类： 艳遇

这个词的意思就是指一些虽然上了年纪，不是那种很年轻的女子，但是依旧有一种风韵犹存的感觉，仿佛能让人看到她年轻时候的样子。

半老徐娘是一个汉语成语，也可叫做徐娘半老，形容年长而颇有姿色的妇女，提到半老徐娘我们都会有一种不健康的想法，确实是这样的的，因为半老徐娘也含有轻薄的意思。

半老徐娘出自《南史·后妃传下·梁元帝徐妃》：“萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”

“徐娘”是何许人，她是南朝梁元帝的一个妃子，娘家名叫徐昭佩，因年过芳龄，却还打扮的十分的风骚，故有“徐娘半老，犹尚多情”一说。可见不是所有年过芳龄的女士称“半老徐娘”，得与“风骚”、“多情”有关才可有此一语。

在宋陈与义《书怀》诗中便有“开窗逢一笑，未觉徐娘老”的句子，可见徐娘的风骚是过人的，自从有了徐昭佩就有了“半老徐娘”和“徐娘半老”的成语，意思是说女人过了打扮的年龄还风风骚骚，描眉打眼的一痛倒饬。但有一点要说明，如果人家自己说自己是“半老徐娘”那是自谦，可不在“风骚”之列。

说起“徐娘”，此人生年不详，但死于公元549年，娘家是今山东省剡城北(东海郯县)人，父亲是梁朝侍中信武将军徐琨，说是名门的大家闺秀并不过分。因有十分的姿色，与南朝梁元帝为妃，史称“萧绎妃”。

话说公元517年，也就是南朝梁武帝天监16年，徐琨的女儿徐昭佩应召入宫，被封为湘东王萧绎之妃。公元552年，萧绎称帝，史称梁元帝。但萧绎当了皇帝后，皇后的位置一直空闲。要说原因是萧绎过去一直和妻子不和，没有立后。但也没立徐昭佩，只是把她从王妃提升为皇妃。

其实梁元帝萧绎是个独眼龙，不知道这为徐妃是大脑被门框挤了，还是进了水，有一次在萧绎与其床上云雨时，脸对脸的这么一瞅，这位徐娘娘只化了半拉脸的妆。您不想想，即便萧绎是肚眼眼龙，一只眼睛也看遍天下啊。一怒之下，下床出门而且几年都不理她了。从此，这半拉脸的妆就引出了上面这段“徐妃半面妆”的故事。而且有李商隐的《南朝》诗为证。诗云“休夸此地分天下，只得徐妃半面妆”。

由这“徐妃半面妆”可以看出这位徐娘不是善主儿。但徐昭佩怎耐的住寂寞，芳龄虚度，闲在宫中与瑶光寺的智远道人私通。话说到这儿，可能有人问，怎么没有“半老徐娘”的事啊，您甭急听我往下说。要说“半老徐娘”的成语是怎么出来的，还与一个叫“暨季江”的人有关，应该是这成语就是从他的嘴中演化而来的。

梁元帝有个叫暨季江的臣子，用现在的话说是“帅呆了”。但此时的徐妃年过芳华，看到帅哥便动了春念，勾引暨季江和她通奸。暨季江道：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”您瞧，这可不是我瞎编的，在《南史·皇妃传》中有所记载。由此“徐娘半老”就有此一说了。

勾引了智远道人和暨季江不算，这位徐娘还看上了另一个“帅哥”贺徽。徐妃得知人家长的帅气，便写了首《白角枕》的情诗索爱。一来而去的就给梁元帝知道了，别人带了“绿帽子”都不能忍，何况皇帝带了好几顶“绿帽子”，千愁万恨之下下旨让徐昭佩自尽。南朝梁元帝太清3年，也就是公元554年，徐昭佩投井而亡(另一说是自缢于宫苑中的葡萄架下)。

徐娘半老 ( xú niáng bàn lǎo )

解 释 指尚有风韵的中年妇女。

出 处 《南史·后妃传下》：“徐娘虽老，犹尚多情。”

用 法 主谓式；作谓语、宾语、分句；用于人

近义词 半老徐娘

反义词 人老珠黄

典 故

故事出自南朝梁元帝妃子徐昭佩的故事。徐昭佩年轻时确是一个艳光四射的大美人，但她始终敌不过岁月催人老的事实，妙龄一过，姿色已大不如前，但仍浓妆艳抹的她，却犹存一点风韵。故后世以「徐娘半老」来形容中年妇女风韵犹存。

据《南史》记载，她是前齐国太尉的孙女，梁朝将军徐琨的女儿，当萧绎还在当湘东王时，她嫁给了萧绎。现在可以分析，她有严重的性苦闷，对婚姻生活和性生活是不满的，她自恃出身名门显贵，就胆敢以嘲弄皇帝的做法来发泄性苦闷。萧绎眇一目，是个“独眼龙”，于是她在皇帝面前只打扮半边，名曰“半面妆”，她的理由是一只眼睛只能看一半。她嗜酒，常常喝醉，呕吐在皇帝的龙袍上。萧绎吃不消她，于是开始疏远她，移情于其他三宫六院。

她在独守空房的情况下，就找情夫了。先是结识了荆州瑶光寺的一个风流道士智远；后来又结识上朝中的美男子暨季江，这时她已是个中年妇女，所以这个情夫说：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情”，这就是“徐娘半老”的出典。

后来，徐昭佩又邀请当时的一个叫贺徽的诗人，到一个尼姑庵约会，在“白角枕”上一唱一和。这些行为当然为皇帝所不容，最后萧绎下了决心，借口另一个宠妃的死是徐妃因妒而暗下毒手，逼她自杀，她只好投了井。萧绎余恨未消，又把她的尸体捞起来送还她娘家，声言是“出妻”。徐妃的风流生涯就是这样以悲剧而结束的。