历史上有没有薛仁贵与薛平贵这两个人

历史上有没有薛仁贵与薛平贵这两个人

薛仁贵和薛平贵两个名字,经常出现在各大电视剧,**,小说和书籍中,深受编剧和导演们喜爱,那么,历史上有没有薛仁贵与薛平贵这两个人？他们两个都有怎么样的故事？下面就由小编来为大家介绍。

据一些资料介绍,薛仁贵在历史上是真实存在的,他是唐朝名将,是著名的军事家和政治家。在爱情方面薛仁贵和妻子柳氏非常恩爱,在他三十岁时妻子告诉他：要善于抓住机会,你有一身好的武艺,应该从军立功名,等富贵还乡,在改葬父母也不迟。正是因为妻子的一句话,薛仁贵开始了驰骋沙场四十年的传奇经历。

和薛仁贵不同的是,薛平贵的故事则更多的是民间的传说,但是这个传说却一直都是折子戏和京剧的宠儿,深受大家欢迎。据老辈艺人流传,山西一位有钱人家请戏班为母亲祝寿,在出演了汾河湾等戏后,其母对剧中薛仁贵与柳迎春最后阴阳相隔的结局非常伤心,为了不让母亲伤心,富人便请师父写出大团圆结局的剧本。也就在这时,有一位文人为了不违反历史,于是写出了薛平贵与王宝钏这样版本的故事。

薛礼,字仁贵,汉族,山西绛州龙门修村人,唐朝名将,著名军事家、政治家。随唐太宗李世民、唐高宗李治创造了良策息干戈、三箭定天山、神勇收辽东、仁政高丽国、爱民象州城、脱帽退万敌等诸方面在军事、政治上的赫赫功勋。薛仁贵的故事广为民间流传,元代戏剧家张国宾写薛仁贵衣锦还乡杂剧。清代无名氏著有通俗小说薛仁贵征东。

薛平贵,民间传说中唐朝时期人物,出身贫寒,宰相王允的三女儿王宝钏抛绣球选其为婿,其后,薛平贵从军远赴西凉征战,辗转成为西凉国王,回到中原与王宝钏相聚。中国各地有许多关于薛平贵事迹的戏曲剧种广泛流传。

从种种迹象中表明,薛仁贵的的确确是在历史中存在过的人物,而薛平贵则不同,大多存在于民间传说中,历史也并无记载,虽然俩人名字只差了一个字,但是两人一个是真实的,一个是虚构的,还是有很大差距。

薛仁贵生平简介薛仁贵怎么死的？薛仁贵三箭定天山薛仁贵妻子是谁？薛仁贵一生最大的败笔大非川战役为何失败？

　　薛平贵，民间传说中唐朝时期人物，出身贫寒，宰相王允的三女儿王宝钏抛绣球选其为婿，其后，薛平贵从军远赴西凉征战，辗转成为西凉国王，回到中原与王宝钏相聚。薛平贵是中国最有影响力的将军之一。

　　薛礼（614年－683年），字仁贵，绛州龙门（今山西河津）人，唐太宗、唐高宗时期的将军，军事家、政治家，道教传其为白虎星君下凡。随唐太宗李世民、唐高宗李治创造了“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“仁政高丽国”、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等诸方面在军事、政治上的赫赫功勋。是北魏将领薛安都的六世孙，出身于河东薛氏世族。

　　《汾河湾》、《独木关》、《摩天岭》、《樊江关》 、《徐策跑城》、《薛刚反唐》、《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》、《三请三休樊梨花》等，演的是薛仁贵一家子的戏。

　　《红鬃烈马》《王宝钏》从《彩楼配》(《花园赠金》)、《三击掌》、《别窑》、《探窑》、《武家坡》至《大登殿》，演的是薛平贵一家子的戏。

　　京剧舞台出现“两薛并演”已是多年，薛仁贵与薛平贵仅一字之差，背景年代相同(同在唐代)。而剧情又有许多相似之处，是何缘故 考证史料，薛仁贵确有其人。

　　薛仁贵，山西绛州龙门人，出身于穷苦的农民家庭，武艺高强，尤善骑射，惯使方天画戟(舞台演出时使枪)。唐贞观中(约公元637年前后)，唐太宗李世民征伐辽东，仁贵应募投军。辽军二十万拒战，仁贵身着白袍，腰悬两弓，骑马持戟，冲入敌阵，与之鏖战，“所向披靡，敌遂奔溃。帝召见叹异，迁右领军中郎将，”仁贵自此发迹。一次，高宗驾临万年宫，山洪突发，汹涌奔腾，仁贵发觉后，冒着生命危险，“登门大呼，帝遽出，乘高获免。嘉其忠，赐以御马。”显庆中(约公元658年前后)，四十多岁的薛仁贵“屡破高丽及契丹，拜左武卫将军，击突厥于天山……先令骁骑来挑战，仁贵发三矢。杀三人，虏气慑服，遂降定以归。”当时军中有歌：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”乾封初(约公元667年前后)“以降扶余等四十城，拜本卫大将军，封平阳郡公……永淳初(约公元685年)，年七十卒。”

　　薛仁贵历事唐太宗、高宗两代，战功显赫，爵位甚高，文书有载，确有其人。

　　唐史上并无薛平贵，其人何以现于舞台据老辈艺人中流传，某年山西一富户为母庆寿，邀请堂会，演出《汾河湾》等戏。宾客散后，其母询问班主薛仁贵与柳迎春最后的结局，班主回称，据师祖传下的话，薛柳寒窑相见后，仁贵因军务在身，不敢久留，数日后又别妻回到军中。柳氏思夫心切，病逝寒窑。富母听后悒悒于怀，恹恹成病。富子心急如焚，重金礼聘名医为之诊治，百药无效，经一再探问起病根由，名医大悟，便说“心病还须心药医”。于是，富子悬巨赏征求薛仁贵夫妻团圆的剧本。某文人为不违反历史，杜撰了一位“薛平贵”，剧名《王宝钏》，情节与上演的薛仁贵戏大同小异。如薛仁贵柳家庄招亲，薛平贵王府为婿；柳员外嫌贫爱富将仁贵、迎表逐出家门，平贵、宝钏因受王父冷眼相待而双双出走；仁贵与平贵两对夫妻皆困居寒窑，为生活所迫而投军；离家十八年的薛仁贵在汾河 湾会妻，分别十八裁的薛平贵在武家坡夫妻相见。为了迎合富母的心态，薛平贵登上了西凉国的王位，王宝钏成了正宫皇后，夫荣妻贵，大团圆结局。演出后富母大喜，病亦霍然而愈。自此之后，京剧舞台上使出现了一个薛仁贵，一个薛平贵，“两薛并存”，相安无事。

　　历史是历史，传说是传说，但“两薛”同演于舞台， 并不妨碍京剧的发展，这种局面观众是允许它延续下去的。

薛仁贵和薛平贵都是指同一个人。

薛仁贵是唐初名将，崛起于草根，从普通小兵做起，百战沙场，不断建功，最终成为威震天下的赫赫战将。

因此，薛仁贵的经历充满了传奇色彩。

特别让人瞩目的是，薛仁贵能完成如此华丽变身，离不开他妻子柳氏的默默支持。

薛仁贵在穷困潦倒的时候，就是柳氏他去投军的。

但是薛仁贵功成名就归来后，柳氏却早在家乡病逝。

因为薛仁贵很传奇，也很励志，后人把他和他的子孙的事

迹改编成为小说、演义、评书，以及戏剧。

单就戏剧论，就有《汾河湾》、《独木关》、《摩天岭》、《樊江关》、《徐策跑城》、《薛刚反唐》、《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》、《三请三休樊梨花》等等。

话说，清初山西某富户为母庆寿，邀请堂会，演出《汾河湾》等戏。

这位高堂寿星很入戏，情感跟随着戏剧情节的发展跌宕起伏，悲喜交加，大喜大悲，看到最后薛柳二人竟不能团圆携手，悒悒不快，后来竟抑郁成疾，卧床不起。

这可真是乐极生悲。

富户大急，悬巨赏征求薛仁贵夫妻团圆的剧本。

这场戏一下子就治好了老太太的抑郁症。

但是，这出戏也只能演给老太太看看，哄老太太开心罢了，是没办法对外演的。

薛仁贵和薛平贵都是指同一个人。

薛仁贵是唐初名将，崛起于草根，从普通小兵做起，百战沙场，不断建功，最终成为威震天下的赫赫战将。

因为大家都知道，薛仁贵与柳氏的结局并不是这样的。

结果，《王宝钏》不但可以对外演出了，还比原剧《汾河湾》更加卖座。

所以说，薛仁贵和薛平贵，其实是都是指薛仁贵。

这种说法毫无任何依据，说者把薛仁贵、薛平贵，柳迎春、王宝钏给混淆了。

薛平贵不是薛仁贵，这种说法只是一些人的戏说，既然是戏说，原因就可以随便说了。

这种说法应该是京剧《红鬃烈马》与《汾河湾》杂糅，历史上没有薛平贵和王宝钏，是根据薛仁贵和柳迎春的故事改编的。《汾河湾》中的柳迎春是跟薛仁贵见面后没多久就死了，但薛平贵不是薛仁贵。

香港电视剧《薛平贵与王宝钏》也是喜剧，大团圆结局。

基本上可以确定折就是一些人的胡说。当然，也可能一些小剧中、影视剧或小说的情节是这么演的。

王宝钏和薛平贵的故事原型乃《红鬃烈马》，它更是喜剧，薛平贵成为西凉国王、王宝钏做了王妃。每到过年过节过寿的时候《红鬃烈马》都是作为喜庆的节目给大家助兴。

薛仁贵三箭定天山

《汾河湾》中的柳迎春出自小说《征东全传》，基本延续了唐宋元明清薛仁贵的历史故事，在元明时期逐渐定型，到了清代《征东全传》成为民间曲艺关于“薛家将”的总结性作品。在这一故事体系中，柳迎春确实死了。

那么，为何在知道薛仁贵已经平步青云，还是在寒窑中死去了。其原因很多：可能是高兴过度，18年来已经寒邪侵入身体、吃不好穿不暖，有思念丈夫的意志挺着，所以活着。等一见到丈夫，且知道已经荣华富贵了，高兴之余死了。

如果你不怕别人骂你无耻，你可以说被坏人害死了，被薛仁贵的仇人跟踪杀了，反正都是瞎说，咋说都成。

在各种艺术中，评书的改编是不错的。评书中夫妻二人共到“两辽王府”，薛仁贵都阵亡了，柳迎春还活着。这种改编虽然不符合历史，即薛仁贵老家山西河津市修村的传说就是他的夫人确实死在寒窑。但这种改编符合人们对爱情的美好向往，以及现实男女寿命女长难短的现实。

为什么会有薛平贵与王宝钏的故事

《汾河湾》是讲薛仁贵和柳迎春的故事，但有位山西的老太太听到柳迎春悲惨的故事后非常伤心。好人怎么没有好报呢？多好的妻子哟。

老太太的儿子知道真相后，立刻找来文人墨客让他们改剧本。但文人墨客还是有些骨气的，便把薛仁贵改为薛平贵、柳迎春改为王宝钏。结果一唱，老太太立刻高兴了、病也好了。这出戏就越流传越广。

1987年，广东粤剧改编了《红鬃烈马》，改名为《薛平贵与王宝钏》。这可能就是香港电视剧改编这部剧的原因。

丈夫调戏妻子的名剧系列

在京剧界，类似于“薛仁贵/薛平贵”与“柳迎春/王宝钏”类型的“调戏老婆”的剧目还有例如“秋胡戏妻”的《桑园会》、“赵庭玉戏崔秀英”的《荣喜归》。

基本上这类“调戏老婆”的名剧都是以下这个套路：

其一：男子地位低，女子出身好；

其二：男子为了出人头地出门在外十数年，女子在家辛辛苦苦等待。赵庭玉得了状元扮成乞丐时间只有一年没见面儿，时间短了些。

其三：既有历史原型，又有纯粹的民间传说。例如薛仁贵唐太宗、唐高宗时期的名将；秋胡出自于《列女传》。

《桑园会》《武家坡》（《红鬃烈马》中专门戏妻的片段）《汾河湾》《喜荣归》四部剧情节类似，常演不衰。之所以被人们喜爱，原因很简单，人们都喜欢看到“真正的爱情”得到发挥，无论我们曾经多么贫穷只要努力就可以改变命运。

京剧《汾河湾》

剧中的男子一般都是：认出妻子，谎称是死去丈夫的朋友，或者买她或者给她金银；妻子生气后，夫妻相认，妻子数落丈夫；丈夫讲明现在的身份后，再调侃妻子，夫妻欢欢喜喜去奔新生活。

可以说，此类剧作都是喜剧，都没有交代女主人公的命运。因此，此剧是把薛仁贵、薛平贵，柳迎春、王宝钏混淆了。

薛仁贵，历事唐太宗、高宗两代，战功显赫，爵位甚高，史书有载，确有其人。

薛平贵这个人并没有在历史上有任何记载，因此应该是京剧中杜撰的人物。据传说是山西戏班以薛仁贵为原型杜撰出来的一个人，薛仁贵是唐朝武将，但是他并没有做到西凉国王。

历史上的薛仁贵参与过征讨高句丽，回纥，契丹，吐蕃，突厥的战争，也就是说唐朝周边稍微强大一点的势力哪一个他都征讨过，而且临阵胜多败少。从普通士兵成长为大将。唐太宗在讨伐高句丽的时候发现唐军中一个用方天画戟的白衣小将勇猛异常，召见他说：朕不喜得辽东，喜得卿也。唐太宗没有看错人，后来薛仁贵战绩：生擒契丹王，生擒回纥首领，率军彻底灭掉高句丽（随唐数次东征都没有消灭的国家）。

薛仁贵死后被封为左骁卫大将军，幽州都督。更值得一提的是薛仁贵长子薛讷也是唐朝大将，这就是戏曲人物薛丁山的原型。因此历史上只有薛仁贵薛讷，没有薛平贵薛丁山。

总的来说，薛平贵是历史杜撰之人，而薛仁贵是真实存在的人物。作为一个虚构人物，薛平贵的声势和影响力是可以和薛仁贵相提并论的。薛平贵多出现于民间的虚构故事和戏曲中，作为一个艺术形象，薛平贵有着高贵的出身，艺术形象中的薛平贵是唐宣宗的太子，而且宰相王允的女儿王宝钏抛绣球还将他选为了女婿。

相比之下，薛仁贵就是有鲜活的真实背景。《旧唐书》和《新唐书》均对薛仁贵做了详细记载。薛仁贵又叫薛礼。旧唐书对他的记载是汉族人，出身于今天的山西河津。生于公元614年，故于683年。薛平贵的祖上是北魏的河东王薛安都。初唐时期，薛仁贵追随李世民征战辽东，在应募投军之后，很快因为突出表现获得李世民的赞赏，为李世民战辽东立下了汗马功劳。

此后，薛仁贵继续效命于李世民，曾经率领大军打败九姓铁勒，对高句丽的战争中，表现英勇，降服了高句丽。接着破突厥，一时声名无人能及。民间所传的“良策息干戈”、“仁政高丽国”等事迹，多是说薛仁贵的。薛仁贵一度官至瓜州长史，检校代州都督。最后被封为平阳郡公。而京剧《武家坡》的原型，则是《汾河湾》里的薛仁贵与原配妻子柳迎春。二者的地点和故事情节，极其相似，故事所发生的地点也都在寒窑，可以说这应该就是薛平贵源于薛仁贵的有力证据。

总的来看，历史上虽然没有薛平贵这个人的文献记载，但是他们两个几乎是在同一个时代，而且名字只有一字之差，薛平贵与王宝钏的故事原型多与薛仁贵和其原配柳迎春的相似。所以可以认为《武家坡》就是由《汾河湾》演变而来。可以肯定的是薛平贵虽然与薛仁贵不是一个人，但是二者的经历极其相似，可以说，薛平贵就是薛仁贵的形象做了艺术升华。艺术创作源于生活，而高于生活。为了使得戏曲的故事情节饱满，加入一些虚构元素，对于人物的名称和出身，做一些改造包装，也是很司空见惯的事。随着年代的久远，众多真实存在的历史人物，他们的形象也早已模糊不已。人们出于歌颂纪念的目的，适当的加入一些创新元素，反而使得人物更加鲜活起来。我们作为一个看客，不光要看到历史的真实，也要通过艺术去看到自己，而那个自己就是艺术角色的展示。

据一些老辈艺人讲述，薛平贵的来源是：某年山西一富户为母庆寿，邀请堂会，演出《汾河湾》等戏。其母得知薛柳二人以悲剧结局，抑郁成疾。富子悬巨赏征求薛仁贵夫妻团圆的剧本。某文人为不违反历史，杜撰了一位“薛平贵”，剧名《王宝钏》，情节与上演的薛仁贵戏大同小异。为了迎合富母的心态，改成了大团圆结局。演出后富母大喜，病亦霍然而愈。自此之后，京剧舞台上便出现了一个薛仁贵，一个薛平贵，“两薛并存”，相安无事。

历史上没有薛平贵的记载，只有关于他的中国民间传说和戏曲。而薛仁贵是有史料记载的：薛仁贵，山西绛州龙门人。唐太宗李世民征伐辽东时，薛仁贵应募投军并立下战功，爵位甚高。薛仁贵在《旧唐书》《新唐书》中均有记载。故很多人都认为：薛仁贵是真实人物，薛平贵则是由薛仁贵故事转变出来的。

同时，因薛平贵与王宝钏在历史上并无其人其事，又因《武家坡》（薛、王故事）与《汾河湾》（薛、柳故事）情节十分相似，也有人认为它是薛仁贵与柳迎春故事的演变。