槐树的风水禁忌

在风水学里槐树属阴，有人认为在院子里种槐树不好，也有人认为在院子有着吉祥的寓意。

槐树的生命是很长的，运气好的槐树甚至能活上千年。像山西省洪洞县的大槐树就是国内有名的槐树，早在明朝朱元璋时期就存在，也可以说是长寿的代表。

所以有些民间人士认为，槐树是树神，能够带来好运。古书中，在门前种植三棵槐树也有着希望子女位列三公的寓意，可以说在院子里种植槐树是一个不错的选择。

扩展资料：

在风水家的眼中门前是不适合种植槐树的，为什么不适合呢？因为，槐树属性属阴，又被称为木中之鬼，种植在家门口容易遮挡阳光，会导致屋子里面的阳气缺少、气场混乱、通风不良等等不良效果。特别是在秋天，会让人感觉到屋子里阴风阵阵，使人产生心慌的感觉。

如果家中如果有一定岁数的槐树，最好不要乱动，槐树被称为风水树不是没有道理的，因为上了年纪的槐树是有灵性的，如果要动的话最好请风水专家来现场进行查看。

天马寨是七仙女下凡的地方。并在这里初次巧遇董永，才演绎了那场惊天动地的爱情故事。故事还要从很久很久以前说起。

相传孙悟空担任弼马温（天庭掌管天马的官职）时，常常带着玉帝最喜爱的小女儿七仙女骑着那匹心爱的浑身火红色的神马“赤骥”，漫天兜风游玩。仙女手握缰绳，大圣扬鞭跃马，一起风驰电掣，忽上忽下，驰骋遨游。人们看到的天马好像独自在长空中奔腾而过，因此人间便有“天马行空，独往独来”的说法，其实，人们哪里知道,在马鞍之上实际还坐着美丽的七仙女和神气的护花使者孙大圣。

忽一日，玉帝传来诰命：着令“赤骥”即刻去下界寻找昔日陪伴神龙一起下凡的凤凰，并让天马随身带去许多珍珠宝贝以及天宫收藏的五彩锦帛送给凤凰，以期凤凰能够不再在凡间受气并重返天庭。大圣早就想找机会重返人间游玩，这次逮住机会，便撺掇七仙女向玉帝提出护送宝物下凡。玉帝拗不过小女儿，便指令大圣同行，好一路保护天仙公主。大圣得令后，喜形于色，忍不住手舞足蹈起来，只见令旗指处，狂风骤雨顿起，南天门豁然洞开，一阵急促的“得得得”马蹄声踏破长空，如惊雷般传来。“赤骥”如刺破长天的一道霞光，转眼间便降落在大别山茫茫群山之中了。好在有大圣相随，只需火眼金睛一扫，不费吹灰之力便在大别山英山尖脚下找到了那只倔强的凤凰。可是凤凰不愿返回天庭，也赌气不要那些天上的奇珍异宝与锦绢。大圣下得凡来，但见漫山遍野的花果，早将七仙女以及天马和玉帝的指令忘得一干二净，立刻只顾欢天喜地地赏野花、摘野果子去了。

七仙女初次来到人间，人间的一山一水、一草一木，一花一叶都特别可爱，反正看什么都新奇。 在一条清澈碧绿的大河边，仙子被眼前的美景惊呆了。大河蜿蜒从大山深处缓缓南流，岸边垂杨依人，河中鱼虾戏水，流水哗哗如歌如诉。七仙女忍不住跑进河水里与鱼虾一起戏水。不一会儿便沿着一条布满大大小小的石头的神秘小溪走进山中。只见那里山峰三面环抱，梯田层层，遍植桑竹，古木参天，鲜花似锦，篱笆茅舍，屋宇俨然。一棵气势非凡的古槐树下，一群胖乎乎的孩童一边围着大槐树转圈一边唱着好听的童谣，恍如人间仙境。槐荫树之下坐着一位赶路的少年，打着补丁的褴褛衣衫和微皱的剑眉仍掩饰不住少年一脸的俊美之气。仙子自小在天宫长大，哪见过这般英俊美少年？不禁怦然心动，赶紧穿过桑林地向槐树下走来，一时心急，被桑树枝挂破衣衫，此刻也顾不得衣衫不整，提起裙裾便笑吟吟上前，偷偷打量端详着少年，并甜甜地羞答答地问道：哥哥哪儿人氏？打哪儿来？去向何方呢？少年颇为惶恐，赶紧起立低眉致敬，头也不敢抬便转身走开了。可不知什么原因，少年紧走慢走，少女却始终如影随形跟在前面挡住去路。少年以为遇上山鬼狐妖，吓得赶紧一头钻进灌木丛中落荒而逃

少年心想“我大路不走走小路，看你如何找到我？”径直从大坳沟沿着另一条山溪准备直下过路滩。回头再也没看到那女孩跟来，暗暗庆幸自己终于甩脱了那不知哪家的小疯丫头的纠缠，挥手撩起衣襟擦汗，攀住荆棘艰难地去往小溪喝口水解解渴。忽见前面一根长长的钓竿挡住去路，钓竿的金钩上悬着一只白天鹅在溪边晃来晃去，下面两只蛤蟆争先恐后的仰头跳跃，迫切盼望吃到钩子上的美丽天鹅肉。董永口渴异常，便趴在小溪边咕嘟咕嘟饱喝了几口溪水，顿觉神清气爽，心旷神怡起来。抬头望去，半山之上一块平坦的巨石之上坐着一位银发飘飘的世外仙翁，正笑嘻嘻向他招手呢。少年不知何故不由自主地几步便轻松上了那“望仙台”，端坐在老者身边，与仙翁有一句没一句地聊了起来。还主动告诉自己姓董名永，家住丹阳，一直单身未婚，因家境贫寒无钱下葬老父，现已经卖身为奴了，此行便是去楚地那户富甲天下的大户人家践约。老翁一边手捋长须，一边一会儿摇头一会儿叹气，听完董永的述说，伸手拍了拍小伙的肩头，微微一笑，只说道“小子嘢，你的好运来了啰”，便忽然不见了。

原来那垂钩下钓的老者竟是刚才那棵大槐树变化而来。槐荫树经数千年修炼已然成精，七仙女眼见英俊少年转眼无踪，想唤出槐树神让他问清心上人的住处经历等等情况，又不好意思开口，便以刚才桑树枝条挂破衣衫为名，指着身边田园里的桑树大骂起来。老槐树心知肚明：这明明是在“指桑骂槐”哦。便赶忙主动现身，向仙子问好。仙子如此这般地对槐荫树耳语一番后，槐荫树对七仙女长长一揖道：仙子莫急，在此稍等片刻，容老夫去去就来。这便发生了前述一幕。这才有了后来经槐荫树为媒，董永与七仙女结为夫妻的家喻户晓的故事，并由此演绎成著名的黄梅戏《天仙配》。

老槐树所在的地方就是今天的槐树坪。只是那棵树通神成仙早已经去天宫享受神仙的待遇去了；而槐荫树神当初坐的的钓台被后人称为“望仙台”；董永万万没想到路遇钓翁会是七仙女使的“小诡计”，故而一个不为貌美如花的仙子所动的孝子不经意间便被仙子略施小计不仅种下了爱的蛊，也不知不觉地“上钩”了。所以，后来这个地方便被戏称为“上钩”，后人讹传为“上沟”，便是今日的上沟村了。那一对自愿“上钩”想吃天鹅肉的蛤蟆至今还在小溪边傻傻地趴在一起互相纠缠，依旧痴痴仰望着苍天，时不时馋流出的口水汇进那条蛤蟆溪，听说喝了蛤蟆溪的水，哪怕是董永也会变得好色起来，有人便将那对蛤蟆称为“好色石”，一说“情侣石”。当然“好色之心，人皆有之”，只是提醒你，除非你桃花运不济，或者能够抵挡住美女帅哥的青睐。否则不要轻易尝试去喝那蛤蟆溪水，那可能会让你今生桃花运似火，变成一个十足的多情种啊。

传说上沟村一带因沾了七仙女的仙气，从此出生的女儿一个个心灵手巧，心地善良，超凡脱俗，貌若天仙。若想娶个貌比仙子的媳妇，便可常去上沟村，登天马寨，坐望仙台，说不定也能遇上老槐荫树为你也做个媒，娶一个当地的仙女为妻呢。从此引得许多人不远千里慕名而至，想娶回一个天马寨附近的美女为妻，那拍是一睹美貌如花的容颜也算隧了平生爱美之心的夙愿了。

至于“赤骥”——那匹因为没完成玉帝使命的天马，本为八骏之首，只能在与凤凰所在的游击寨一河相隔的地方，化作了一座大山永远守候在这里了，那就是今日的天马寨。不知过了多少年，有一个叫马三的人曾在此建寨，据说，他是董永第五十次投胎转世，专门来此寻找她的心上人七仙女，以期再续前缘，苦苦守候数年未果，一气之下，便带着一帮兄弟直上天堂去找玉帝老儿问罪，造天朝的反去了。这个传说虽然离奇，但是，清朝年间，的确有一个叫马三的人在天马寨集聚，后来带着众人去大别山的另一座大寨天堂寨举旗造反，兵败后不知所踪，那倒是有历史记载的事儿。

因着这些美丽动人的传说，安徽安庆与湖北英山黄梅戏《天仙配》一直长唱不衰。而天马寨上“漫天锦绣连云开”的五彩杜鹃，据说就是玉帝当年所赐的五彩锦帛演化而来，如今已引来海内外千千万万爱花之人蜂拥而至，即将成为国家“AAAAA”级景区。

世人只知道七仙女与董永天仙配的爱情故事。但是，很少人知道七仙女第一次骑着五彩天马下凡的地方，那就是大别山中一个叫做天马寨的地方。七仙女不仅在这里意外地邂逅日后成为她心上人的董永，而且，化作天马寨的那匹天马竟是赫赫大名的八骏之首——“赤骥”变化而来。

说起这个村口的老槐树，我就想起一件上学时候啼笑皆非的事。记得村里一位发小太淘气，七八岁的时候，他做错事他母亲打了他，他就躲跑到村外躲了起来，半天也找不到人，这下把家长吓坏了，招呼全村人去找。他奶奶就坐在村口的大槐树下面哭，见不到孙子是不吃不喝不回家。下午就找到这小子了，原来跑去临近村里看别人池塘抓鱼去了。

后来我就问老奶奶，为啥不在家里哭，要坐在咱村口的大槐树下哭，不显丢人么？老奶奶就给我讲起了关于大槐树的往事。

听她那么一解说，我才发现附近村子的村口，变差不多都有一个科大槐树，上面几乎都有一个“老鸹窝”（喜鹊巢）。原来啊，我们附近村子里的人，都是在明朝洪武年间，迁移至此。话说在朱元璋打败元朝建立大明期间，由于连年战争，造成很多地方生灵涂炭，满目疮痍。在大明皇帝建立明朝后，立马着手人们恢复生息，对于人口越减的地区，百里渺无人烟，为了休养生息，恢复国力，明朝从朱元璋开始，进行了历史上最大的人员迁移活动。我们祖先就是从那个期间，从山西洪洞迁移过来的。

只是年代久远了，祖祖辈辈流传下来关于故乡的记忆，大多停留在当初迁移时的聚集地，一个大槐树下，树上有个老鸹窝。

而更多的记忆，逐渐消失在历史的长河里了，不过还有一些零零碎碎的记忆碎片，融入在我们当地人的血液之中。

比如有关于小脚指头上脚趾甲分两瓣的特征，流传下来的说法是，是当初强制迁移时被用刀砍伤的印记，据说是为了防止迁移人员逃跑。还有一个关于“解手”的说法，据说也是为了逃跑，把人们用绳子绑住一个胳膊成一队，谁要去方便了，就给军爷说“解手”，这就是关于解手是去厕所说法由来。

了解完之后，我就问老奶奶，这些和你坐在大槐树下哭有啥关系？她告诉我，除了担心她孙子，还有她看到大槐树，触景生情，想起她奶奶讲的关于迁移的事，人年纪大了，有点思念故土，悲从心中莫名而来。其实我现在在想，老奶奶是由于孤独的过吧！当时除了我们一帮小孩子，没人陪她聊天，她想家了。

我们都是一棵棵开花的树

春风轻抚大地，霎时间一片郁郁葱葱，我们在梦里被轻轻唤醒。

那是一个奇特的过程。先是感到身上痒痒的，仿佛有一只手在抚摸；然后，周围的黑色逐渐褪去，亮光并不刺眼，只是轻轻地拥住了我；睁开眼，看到一片生机勃勃的景象。我们是谁？这是哪儿？

……．

终于想起来了，我们是一棵棵树，这儿是我们的家。一抬头，可以望见我头顶的花朵，粉红色的，很漂亮。

我们是一棵棵开花的树，而这美丽，是我们在岁月里蜕变成长得到的。

我们出生在一个草长莺飞、阳光明媚的春天。那时我们从一粒种子变成了一棵小苗。童年的生活是最幸福的，蝴蝶和蜜蜂来和我打招呼，同伴在旁边微笑，风儿唱着歌，和细密的雨一起来送见面礼。生活多美好啊！

夏天到了，我们长成了一棵小树，头顶的叶子稀稀拉拉没几片，却都呈现着美丽的绿色。知了小宝宝在我们身上学习唱歌，一会儿又跑去和青蛙比赛。平静的湖水被夏风拂起了一层水波，逗得青蛙纷纷跳下水去游泳。

秋天来了，隐隐感到一点萧索，我们头顶的叶子都变成了金**，原来我很开心，却发现他们开始一片一片落了下来。满地都是金黄。秋风告诉我们，明年你们会更美丽。

我们过了不知多少个春夏秋冬，而冬天，总是最寒冷的。

北风怒吼着，从远方冲来，我们的树枝被压得向一边倒。漫天的大雪落下。不一会儿，我们的身上就积满了雪。我们被冻得发抖，几乎要晕过去，但我们还是坚持着，因为我们坚信，明年我们会更加美丽，一定会。

北风过了，我们睡着了……

然后醒来就是春天。

我们摆动树枝，吸引许多游客来观赏，在我们最美丽的时刻。我们相信我自己会更美，让自己的芬芳永世流转。

我们是一棵棵开花的树。

晚春初夏槐树七首赏读： 不知更有槐安国 ，梦觉南柯日未斜

晚春初夏，有一种高大而美丽的树，树叶像羽毛一样互生，就像鸟的翅膀，颜色青深，树冠巨大，能够高达25米，像一团绿色的云伞。庭院中有一棵槐树，那夏天就非常凉爽，因为巨大的浓阴让你如置身绿色的天然的宫殿。

周朝宫廷外就种植三棵大槐树，太师太傅太保朝见天子时，就站在这巨大的槐树下，意味着他们和槐树一样，是国家的栋梁，辅佐天子守护国家。

南北朝西魏时代，官方修建的路上很少植树，每隔一华里会设置一个土台，来计算道路的里程，但是这样的土台容易风化，于是雍州刺史韦孝宽因地制宜，在土台上种槐树，不仅养护了土台和路基，也形成巨大的行道林荫，不碍车马，从此槐树是历朝历代指定的道路树种。

唐朝的驿路官道遍种槐树。形成保护交通的绿色帐篷。

“青槐夹驰道，迢迢修且旷。

左右多第宅，参差居将相。” 唐朝郑世翼《登北邙还望京洛》节录

这是从京城郊区的山上看京城的道路。长安城内南北大街14条，东西大街11条，还有四通八达的联系京城和其他地方的官道。朱雀大街就宽达170米，这放在当代也是许多城市道路的极致。而道路两边种植着槐树，被槐树守护的道路像一条绿色的长龙，宽阔而长。而道路两边是豪门宅院，各种办公居住场所。

“秦地平如掌，层城入云汉。

楼阁九衢春，车马千门旦。

绿槐开复合，红尘聚还散。

日晚斗鸡还，经过狭斜看。” 唐朝沈佺期《横吹曲辞·长安道》

沈佺期是武则天时代的官员，在长安如此华美壮丽的城市景观里，他不忘描写槐树，因为那是长安不可忽略的风景，多少车马来来往往，无数巨大的槐树见证着帝都的车水马龙。

“轻薄儿，面如玉，紫陌春风缠马足。

双镫悬金缕鹘飞，绿衫刺雪生犀束。

绿槐夹道阴初成，珊瑚几节敌流星。”唐朝 顾况《公子行》节录

这是晚春时节的长安道上，富贵公子春风得意，锦衣快马，飞驰在绿槐初阴的街道上。那手上的鞭子扬起，像流星一样人和马从眼前飞驰而过。轻快是要有环境基础的，长安的路宽，槐树高大，形成绿色甬道，让这些公子哥飙车行马，快意盎然。如果没有这些槐树提供如此的背景，只怕那公子哥也不会如此春风得意，因为满路风尘，就让他无处秀他的衣裳富贵。

“何处游女，蜀国多云雨。云解有情花解语，刬地绣罗金缕。妆成不整金钿，含羞待月秋千。住在绿槐阴里，门临春水桥边。” 唐朝韦庄《清平乐·何处游女》

正是槐树高大且到处种植，所以在庭院很常见，也往往成为坐标树。比如在韦庄这首诗里，写到了唐朝蜀地的歌舞女郎，她邂逅了有情郎，大方报出了自己的住址，在春水桥边，大槐树下，我就住在那里哦。这是期待感情和交往的进一步发展。是，那巨大的槐树下，青春丽人，想想都是一种俏丽之美。

“绿槐阴里黄莺语，深院无人春昼午。画帘垂，金凤舞，寂寞绣屏香一炷。碧天云，无定处，空有梦魂来去。夜夜绿窗风雨，断肠君信否？” 唐朝韦庄《应天长·绿槐阴里黄莺语》

从这首诗可以看到唐朝庭院多有槐树。一个女子在绿槐阴里，她没有办法午睡，因为思念一个人。还是当时那个给陌生英俊男孩留下地址的姑娘吧，她巴巴等着情郎上门，可是只有满院绿荫，夜来风雨，这个动了心情的女子能否等到她的情郎呢？

那槐树深深的绿，是她说不出口的春愁吧，槐者，又暗示怀念和相思。

不过唐朝的男子槐树另有寄托。进士考试固然是在春天，但是进士考试之前的乡试，可是在秋天。而这个时候是中国槐树秋天开花和落花的时段。

所以中举人，又称槐花举。

“月月便车奔帝阙，年年贡士过荆台。

如何三度槐花落，未见故人携卷来。 ”唐朝齐己《答长沙丁秀才书》

这里是写的齐已思念秀才朋友，按道理他也该来参加举人考试了，为什么三年了，还没有看到他呢？

用这首诗是因为韦庄的词，给了我一个联想，那女孩思念着情郎，只怕情郎更思念功名吧。毕竟男人最重要的事，可不是爱情哦。

不过物极必反。唐朝晚期，考试做官就已经竞争很厉害了，李商隐考中进士也是终生潦倒，温庭筠考了十几年进士，被拒之门外。

那些在槐树下苦读的人，现实实在是骨感。

于是晚唐时候开始流传一个传奇故事。唐朝小说家李公佐写了一本《南柯太守传》

东平的淳于棼，家中有巨大的槐树，生日那天他喝醉了，然后随梦进入了奇异的天地。有两个穿紫衣的使者，说是槐安国的国王，带他进入了槐安国。他在这里成为驸马，做了二十年的太守，荣华富贵，权势喧天。直到有天国王不需要他了，把他送还回家。

他一梦惊醒，发现自己的仆人还在扫地，两个朋友正在洗脚，斜阳还在墙壁上，他在梦里过了一生，醒来不过只是打了个盹。而他顺着梦里的情形去探寻，发现自己进入的是槐树下的蚂蚁洞。

这个传奇对后世的影响深重。比如南柯一梦，槐安国的典故，就是来源于此。

但是究其原因，还是因为人们渴望读书做官改变命运。将背景放在大槐树下，那是因为槐树寄托着普通读书人，多少青云志向，王侯梦想啊。

但是这个故事的内涵又不单单指读书，它泛指了人生与命运，梦想与现实，进退沧桑各种层面。有人读出了虚无，但有人也读出了退一步海阔天空。

“水荇参差动绿波。一池蛇影噤群蛙。因风野鹤饥犹舞，积雨山栀病不花。名利处，战争多。门前蛮触日干戈。不知更有槐安国，梦觉南柯日未斜。” 宋朝辛弃疾《鹧鸪天·水荇参差动绿波》

这是辛弃疾在看到了南宋种种不作为和内耗之后，决定归隐山林。他此时已经有病。看到晚春初夏的田园山水，自己如同野鹤和山花一样退隐了。但是他讥笑那些为名为利争得头破血流的权贵们，你们何尝知道有南柯一梦槐安国的故事呢？只是辛弃疾的清醒并不能拯救糊涂而纷争的南宋。但到底他的退不是消极，他只是从是非中脱身，而将精力和身体等待更好的报国机会。

他虽然写的是南柯梦，他也是南宋梦中人，但是，他的一生并不消极和虚无。或者槐树是每个中国男人的梦想，梦想撑起更大的家和国的天空，死而不悔。

又是槐荫满院的时节，在槐树下读书，在槐树下做梦。虽然国槐花是初秋时候开放，可是刺槐花正伴随晚春初夏。

你的槐阴下，有多少快乐和清梦呢？

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美！。

下面是歌曲《手攀槐树望哥来》的完整歌词。这首歌表达了女孩“姐儿”对相爱的人“出门在外的哥”的思念之情。

歌曲：手攀槐树望哥来（罗田原生态民歌）

词：陈华安/郭小双

曲：陈华安/小饶

姐儿门前一棵槐

手攀槐树望哥来

娘问女儿望什么

不好说得望哥来

姐儿门前一棵槐

手攀槐树望哥来

娘问女儿望什么

槐花开了哥回来

望哥来望哥来

槐树是哥载树是哥的爱

槐花开了香四海

闻到花香哥回来

只因哥哥闯天下

莫把哥想歪

望哥来望哥来

槐树是哥栽我是哥的爱

人生不枉爱一回

我要等到哥回来

等到槐花吐新绿

等到槐花开

姐儿门前一棵槐

手攀槐树望哥来

娘问女儿望什么

槐花开了哥回来

槐花开了哥回来

       早先的敝乡，很是男尊女卑，如果你塔然从青石板的街巷走过，猝然雨来，街旁的碾窑里，正在躲雨的两个男人间可能会有如下对话：“连个媳妇都搞不掂，你呀，快去找截子麻绳，寻个歪脖树，吊死算了。”听者要么讪讪而笑，要么回怼：“饿汉子猛吞粘糕，怎么没把你噎死？噎不死也得占住你这张乌鸦嘴。”哈，当然，这种对话也只有在自穿开裆裤就在一起的发小间才会有。

　如果当真一下，某个人真有上吊寻死的打算，如果拴绳在自家或别家的房梁或门楣，死者长已矣，那就算了，可晦气也留下了，成凶宅了吧。那咋办？到野外。万木萧萧，那何种歪脖树又为最佳选择？敝乡的话，应该首选柿树，横逸出来的侧枝颇为粗壮，一探身就够得上，好作业呢。不过，柿树的分布似乎并不广泛，他地易找与否就很难说了。其次就是槐树了，槐树青年时也是身板笔直的乔木外观，不过再下去高度就不往上发展，而是横着来了，一横再横，继而下垂，葳葳蕤蕤，于其间挂三尺白绫，以之断送自家性命易如反掌。

　顺便来点题外话——文章与说话，其实没什么不同，也就是两片嘴唇的翻来覆去和一条舌头的搅来搅去，故而列位千万别以为笔者是在教唆什么，也不过瞎侃而已。上一篇文章《吞金而死？》就差点被毙掉。其次是，本小文虽涉及自缢，但至今半百之多，也没见过自缢而死的惨状，敝乡及周边连此类事件几十年来都没有听说过有发生。

　好了，再回到小文。

　当年的崇祯帝自缢于煤山，选择的就是一棵在寿皇殿旁的老槐。蹬腿的同时也彻底结束了大明王朝二百余年的统治政权。继而，那棵倒霉的槐树遂被多尔衮下令套上了锁链，此后又顽强地活了二百余年。今天，作为一个旅游景点的景山（即煤山）还有棵看上去很是苍老的古槐，实际已经是冒充的了，是从它处移栽过来的。倘要问多尔衮为甚要对此树锁链加身？难道对手灭亡不是件好事吗？可多尔衮不这样想，他想的是，树大而神，其神力可断送江山基业，那我大清朝岂可不防？

　再往前，历史上最残暴的隋炀帝也是被叛军吊死在一棵槐树上，同样是伴随着一个朝代的更迭。

　岳飞之死也与槐树有关，秦桧以“莫须有”（难道没有吗）的罪名将岳飞治罪。具体怎么死的呢？正史中对岳飞之死没有详细记载，野史里共有三种说道：在临安大理寺狱中被狱卒拉肋（猛击胸肋）而死；被“赐毒酒”而死；在一棵槐树上被吊死。

　鲁迅《〈呐喊〉自序》：“S会馆里有三间屋，相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高不可攀了，而这屋还没有人住；很多年，我便寓在这屋里钞古碑。客中少人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗地消失了，这也是我唯一的愿望。夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷地落在头颈上。”读来似乎有点鬼气森森。

　《红楼梦》里林黛玉是怎么死的呢？其判词写到：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，插图是画着两株枯木，老槐树的样子，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪，两株枯木应该就是林，而“玉带林中挂”，玉带林反过来读就谐音“林黛玉”。有好事者考证，崇祯帝系三月十九吊死在槐树下，而林黛玉呢，芳魂去时，不偏不差也是三月十九日，也是上吊，也是槐树。——当然，《红楼梦》是小说，不能当真的。

　槐树与吊死鬼发生联系，严格说来与以下两个因素有关：一，《说文解字》中释义槐为：木也，从木，鬼声。意思是其字形表示它是一种树木植物而发音则从“鬼”音。那今天读“huai”肯定就是音转的结果了。树中之鬼嘛，是以槐在志怪小说里多有出现。二，以其苍劲盘虬的枝干和悠久的树龄以及古朴深厚的韵味而著称，仿若定格的飘飘欲仙的神灵，故而它自古便被视为神树，产生了许多关于槐的神化传说，也给了人们求助于自然的一个具象的精神寄托，像山西洪洞的大槐树是也。三，与寄生在槐树上的一种俗名叫“吊死鬼”（学名槐蠖）的虫子有关，一根细丝，吊着一只蚕一般大的绿色软体虫子，行人一过，不小心就会搭在身上，脚下被踩死后绿孱惨惨一片，很是恶心。国槐乃太原市的市树，多年前一直作为行道树种广泛栽植，后来终于被彻底更换，就因为“吊死鬼”太多太困扰行人。

槐树在风水上属于阴性的树木，一般阳宅周围是很少有人种植这个的。大门正对槐树，会容易招惹阴邪进门，而且家宅中不利男性，容易阴盛阳衰。如果槐树枝叶茂盛，已经影响到阳宅的采光和气流的通畅，那么负面的影响会更加严重。虽然说相隔有十四米，并且还有路隔着，但这距离还是太近，最好的解决办法就是把树挪走。