印度风情印度风情舞蹈视频原版

1、印度风情作文400字2、幼儿园《印度风情》教案3、印度社会风情与习俗有什么特点4、世界上最小的沙漠，塔尔沙漠，有怎样的印度风情？5、印度风情作文300字印度风情作文400字

在我们的祖国的南方屺立这一个伟大的国家——印度。印度和中国一样，是世界四大文明古国之一。对我有着无穷的吸引力，印度让每一位访问她的游客由衷的发出赞叹。

印度，她有着坚固的军事防御——琥珀堡，琥珀堡位于斋浦尔城郊的一座小山上，是印度古代藩王的都城，建于1592年。游客可骑大象上山参观。由于城堡建在一座叫琥珀的小山上，故称之为琥珀堡。城堡内面积较大，有数座独立建筑物。堡内有一座设计独特的镜宫，曾是土王的寝宫。宫殿用玻璃嵌壁，在阳光的反射下，整个宫殿熠熠生辉。琥珀堡建筑宏伟，装饰华丽，让人流连忘返。

印度她有这和中国一样的文明古迹。他有着令人心醉的泰姬陵。印度的泰姬陵是世界七大建筑奇迹之一，泰姬玛哈陵，亦称泰姬陵。是莫卧儿第5代君主——沙·贾汗对他心爱的皇后慕塔芝·玛哈之爱的见证。泰姬陵的建造背后其实有一段动人的故事，话说沙·贾汗与皇后结婚19年，皇后在1630年第14次生产中去世，临终前向皇上要求了4个承诺，其中一项便是为她建造一座人人可瞻仰的美丽陵墓。于是沙·贾汗便耗资500万卢比，以2万名工匠，花了22年时间，完成了这座震惊世人的大理石艺术建筑，作为爱妃长眠之所。

印度还有著名的首府——拉贾斯坦邦首府，它在印度古城，在新德里西南250公里处，人口62万，为印度北方重镇，也是珠宝贸易中心。由于旧市街的建筑多采用浅红砂岩建造，故也称为“粉红之城”。1727年，由当时的统治者贾伊·辛格大君策划建设，全城以长方形为主，分为六区。1782年，他下令建设一座天象观测所，成为印度保存最大的古代天象观测所。斋浦尔现分为新旧两城，旧城多为古旧建筑物，亦是粉红城所在地，新城则为火车、巴士运输站及大酒店等新式楼房所在地。它和德里及阿格拉被称为印度旅游的“金三角”。

听了这么多的介绍，大家一定特想去印度，那就赶快行动吧，争取早日看到印度的名胜古迹。

幼儿园《印度风情》教案

一、教学课题：天竺国

二、单元简析：

本单元设置了《古老的恒河文化》和《优美的印度歌舞》两个课题，通过欣赏有关印度的、歌舞，学唱印度歌曲，表演印度舞蹈和表现印度风情的相关美术活动，引导学生感受印度歌舞、印度风情和印度文化的魅力。鼓励学生更多地了解世界多元文化，丰富学生的艺术生活，开阔学生的艺术视野，提高学生的艺术综合能力。

三、学生素质发展目标：

1、欣赏美丽的印度，学唱歌曲《摇篮曲》。

2、能和同伴交流，表达对印度歌舞的感受。

3、尝试用不同的艺术手段，表现印度歌舞，抒发对歌曲的感情。

4、进一步掌握艺术的基本要素。

四、教学重点、难点：

重点、难点：了解印度的地理位置及相关背景知识，欣赏印度的音乐，感受印度民间音乐的特点，加深对印度歌曲的美感。

五、主要教学方法：

1、讲授法

2、示范指导法

3、演示法

六、学情分析：

印度是四大文明古国之一，佛教发源地，创造了人类史上著名的“恒河文明”。印度文化是多民族、多宗教的混合，与希腊文化、中国文化并列为世界三大文化体系。印度历史悠久，源远流长，几千年灿烂文明的积淀，使印度成为一个充满神秘色彩的国家。在这块古老的土地上，雄伟的喜马拉雅山倚天而立；佛教圣河——恒河蜿蜒流淌；世界七大奇迹之一的泰姬陵优雅妩媚；莫卧儿王朝的阿拉伯古堡庄严壮观；还有那弥漫着浓烈民族特色的印度民间歌舞以及“**王国”的称誉，给我们展开了一幅幅绚丽的拉格细密画卷。

印度社会风情与习俗有什么特点

代印度亚利安人的种姓制度(CasteSystem，将印度社会分成了四种阶级，最高级称之婆罗门祭司(Brahmans，

第二阶级称之为刹帝利武土及贵族(Kshatryas第三级为吠舍平民(Vaisyas；这三种阶级的男性，一生中要经历学生、家长、林隐、出家等4期的阶段的规范。印度妇女和最低阶级为首陀(Sudras即奴隶，则排除在外，另外仍还有不入流的贱民；阶级径渭分明。种姓制度是非常封建违背人权的，但却是过去印度约束社会秩序的基本力量。

种姓是世袭的职业和与生俱来的社会地位、语言、信仰等行为之规范。结婚也要相同的种姓才通婚。祭祀、居住饮食亦各有不同。独立後，宪法载明，人生而平等，社会逐渐开放，印度妇女和其他阶级只要能力争上游，仍有机会出头天，但这种阶级意思，仍深值人心，要全面改变，仍有漫长路。

印度人是家族为中心的个人生活，种性阶级和家族和在地的关系，人和信仰、人和神的关系。印度人相信的一生悲欢离合，幸和不幸是无法逃避的宿命。

世界上最小的沙漠，塔尔沙漠，有怎样的印度风情？

塔尔沙漠又称为大印度沙漠，是世界上最小的沙漠，位于印度西北部和巴基斯坦东南部。西以印度河、萨特卢杰河为界，东以印度马尔瓦高原东侧为缘。

印度西部和巴基斯坦的沙漠面积约59万平方千米，虽然夏季季风的湿润气流从它的东边不远处经过，但是却没有一滴雨水降落到这个沙漠。

塔尔沙漠为印度大沙漠的延伸部分，海拔100~200米。其主要为沙质荒漠，由沙丘、沙质平原以及陡立的荒芜丘陵构成，地势起伏不平。沙丘在不断移动，形状和大小也不断变化。较老的沙丘则已固定或半固定，有些高达150米。沙漠中有季节性盐湖及干河道，地下水位很低且多为咸水，经济以农业为主。

大部分地区无植物生长，少数耐干、热的植物可以生存，因此居民多过着游牧生活。有季节性盐湖及千涸的河床，只有深层水可供利用，饮水与生活用水多是靠水池贮存的雨水。沙漠里的居民多从事农牧业，有水源灌溉的地方出产小麦、棉花、甘蔗、粟、芝麻、豆类和辣椒。

沙漠的起源存在颇多争议。一说是印度河的过度开发致使植被破坏，水土流失造成沙漠化。还有一说是由于山脉的阻挡，夏季西南季风所带的水汽无法到达塔尔沙漠，土地逐渐沙化。从气候的角度考虑，夏季高压的控制使之无法降雨形成沙漠也不无道理。和印象中的沙漠相比这处沙漠显得极其特殊。塔尔沙漠上空的空气浑油不堪，尘埃营常遮住了阳光，整个大气灰蒙蒙一片，夜间也很难见到星空。然而，就是这样一处沙漠景观，却也拥有着十足的魅力。

塔尔沙漠的土质沙化不明显，看上去是极为普通的土质。因为缺乏水源，土地常年处于干旱状态，所以极为干硬，几乎没有植被，因此自然风光并不旖旎。沿着公路往前行驶，路两边偶有稀稀疏疏的植被，给人一种苍凉的感觉。由于塔尔沙漠地势平缓，顺着延伸的公路往远处望去，少了山脉的遮挡，视野极为开阔。

很轻易便能看到雄伟的宫殿屹立在高地上，其间穿梭着身穿民族服饰的本地妇女们，她们身上那色彩斑斓的纱丽与周围的山野湖泊相映成趣，给沙漠增添了浓郁的异族情调。当车子驶近荒漠的末端，一座城堡很突兀地出现在眼前，远远望去，城堡泛着沉甸甸的历史的韵味，在苍茫的沙漠中，仿佛是灯神创造的奇迹。这座矗立在沙砾上的城堡便是奇沙默尔古城。

塔尔沙漠位于印度的西部，在这广袤的大漠中，不只有奇沙默尔古城，还有许多城堡和庙宇，宫殿和王陵。这些建筑都是当初各小公国留下来的遗迹。历史的车轮碾压过大漠，小公国都被湮没在历史的缝隙里，留下这些建筑像珠宝一样在大漠里璀璨生辉。建筑上的镂空和弧形建筑技巧，处处洋溢着浓郁绵长的中世纪情调和伊斯兰文化韵味，给印度西部蒙上层缤纷而又神秘的色彩。

两只高大的骆驼站在夕阳下，显示出一种静谧的美；少年在大漠中追逐着，在把自家的羊群赶人家中；落日余晖，夕阳的陪伴显示出影子的修长，谁能说这不是一番耐人寻味的美景呢

不得不看

萨姆沙丘

在贾沙梅尔塔尔沙漠附近,还有一个像撒哈拉那样完全沙质化的沙漠。这个沙漠名叫萨姆沙丘，距离贾沙梅尔大约42千米。在这里能看到沙漠里最美丽的日出和日落，因此成为最受游客们喜爱的景点之一。凡是来塔尔沙漠旅游的人，都不会错过萨姆沙丘。游人把萨姆沙丘变得热热闹闹，所以想要在萨姆沙丘安安静静地看沙漠日出，是一个很难实现的梦想。

贾沙梅尔堡

贾沙梅尔堡是这座小城最具魅力的代表。它像位坚韧的使者，守候着这座荒漠之中的“金色之城”。这座城堡由**砂岩建造而成，拥有悠久的历史，是拉贾斯坦邦最古老的城堡之一。1156年，拉其普特统治者下令修建贾沙梅尔堡，后继的统治者们也陆续为它增筑防御工事，而它也见证了巴蒂人与德里的莫卧儿王朝和焦特普尔的拉索雷王朝相互之间的数次战争。

印度风情作文300字

篇一：我喜欢的一个地方我喜欢北海公园，这里环境优雅，风景迷人。走进公园的大门，就可以看到这里绿柳成茵。向远望去，即能看见白塔高高耸立在青山上，再将视线向下拉，就是一个大湖，湖水碧绿。往里走，就能见到一些古香古色的小亭子，一些栩栩如生的石狮子和工艺精湛的香炉。在这里，到处都能看到柳树、松柏真可谓是绿树环绕。每天清晨，鸟儿刚刚开始鸣叫，就有一些老人在晨练。他们或打太极拳、或练剑；或坐在树荫下休息、或在小亭里下棋。这时来此散步，呼吸着饱含水分的清新空气，使人精神百倍，心旷神怡，让人流连忘返。这里不但景致好，而且名胜古迹繁多。且不说那些小巧玲珑、造型别致的小亭子；也不算那些色彩华丽、造型巧妙的牌坊，就说那些鲜为人知的故事就数不清。像五龙亭、北海的长廊等，还有最著名的白塔以及团城，就像一串串璀璨的明珠。它们奇特的构造、金碧辉煌的琉璃瓦、鲜红的柱子，给中外游客留下了深刻的印象。那著名的白塔有着印度塔的风格。塔身有19层，塔顶挂着一个铜片，上面有一些风铃，一阵风吹来，风铃发出清脆悦耳的响声，传得很远，很远；北海的长廊默默地讲述着一个个故事。它的横梁和檐上都绘画着一幅幅画，每一幅画都是一个动人的故事。这些绘画精美、耐磨，久经风霜不褪色，每幅画还描了金边，让人赞不绝口。我喜欢北海。它是智慧的结晶，是中华民族的骄傲，是我们祖先用勤劳和智慧的双手创造出来的，所以，我喜欢北海。篇二：我喜欢的一个地方我去过许多好玩的地方，却有一个地方让我记忆犹新，那就是我喜欢的上海水族馆。那天，我早早的和爸爸买好了去上海的车票，在候车厅等上车。上车后我望着窗外美丽的风景心里不禁地发出赞叹：“春天真是太美了！"到了水族馆，我迫不及待地跑进水族馆的大门，哇！大大小小的鱼在玻璃窗里游来游去，马上给人一种心旷神怡的感觉。走进水下走廊时，大大小小的鱼从眼前游过，我仿佛自己在水里游。海豚表演就更精彩了，海豚在训练师的指导下做出了跳跃、举手、转圈等动作，海豚的表演赢得了观众的掌声！上海水族馆真是太好玩了，我以后还要去玩呢！篇三：我喜欢的一个地方我去过很多地方，也喜欢过许多地方，但我最喜欢钵池山公园。钵池山公园是一个风景优美，山清水秀的地方，它绝对让你留连往返。来到钵池山公园，首先映入我眼帘的是一片波光粼粼的湖，湖面在阳光的映照下金光闪闪，像是一片金湖。湖里“鱼山鱼海”。鱼儿们纷纷探出头来，好像喜欢上了这里的景色，想大饱一个眼福。湖面在微风的轻抚下，不禁绽开了笑脸，我依依不舍地离开了这美丽的金湖又继续向里行进。不知不觉中，我来到了钵池山的脚下，它虽没有庐山的云雾飘渺，没有黄山的直插云霄，没有泰山的宏伟气势，但是它有默默无闻而朴素的精神，所以我喜欢钵池山。我一路飞奔到钵池山山顶，放眼望去，钵池山公园又是另一番景色。平静的湖面宛如一块明镜，映照着蓝天白云，湖边树木枝繁叶茂，在习习秋风的陪伴下，树木像一个个婀娜多姿的少女舞动着优美的身姿，花儿争芳斗艳，仿佛在比谁更美。小草仍然在默默无闻的奉献着自己。仰望蓝天，只见天空一碧如洗，好像被冲刷过了，几只小鸟叽叽喳喳叫唤，活像几个顽皮的小孩子。也许，钵池山没有奇特的山峰，没有美丽的湖水，没有壮丽的风景，但是它是我永远的记忆。篇四：我喜欢的一个地方我去过北京、上海、苏州、杭州、无锡、长江三峡、三亚、凤凰古城虽然我去过这么多地方，但我最喜欢的一个地方就是海南三亚，那里的风景可美啦！去年四月份的时候，妈妈带着我坐飞机来到了海南三亚。当时我们住在一个小区里，小区的名字叫“碧海蓝天”，都是家庭旅馆，我们在20楼，楼底下就是一个游泳池，碧绿的草坪和椰子树环绕着蓝蓝的水，可漂亮了。我们小区的门口是一条宽阔的马路，对面就是一望无际的大海。我最喜欢晚上的大海，到了晚上，在圆圆的月亮、闪闪的星星照耀下，大海变得更加的迷人。特别是星星的倒影，就像星星也有一颗人一样善良的心，它从天上来到人间，落到大海里，使大海变得更加美丽。我还喜欢海边的沙滩。白天，在和煦的阳光照耀下，金**的沙滩上坐上去软软的、暖暖的，特别舒服。沙滩上有很多贝壳，五颜六色、各式各样、奇形怪状、大大小小的，真有趣，我捡了好多呐。海滩边还有一排排的椰子树，郁郁葱葱的，随着海风摇摇摆摆，很美很美，有好多哥哥姐姐们都在那儿写生。三亚的风景名胜有很多，如天涯海角、三亚湾、大东海、蜈支洲岛、龙虎园等等数都数不过来，有时间你们自己去欣赏吧！我喜欢海南，我更喜欢蔚蓝色的大海，美丽的三亚之行给我留下了美好而又深刻的印象！篇五：我喜欢的一个地方我喜欢的一个地方是周口市的人民公园，下面就让我来带你去既美丽又漂亮的人民公园逛逛吧！先进入人民公园的大门，迎面而来的是一块奇形怪状的大石头，上面刻着“人民公园”是个大字。绕过这块大石头，看到的是一座土山，这土山上长着许许多多的大大小小的树。山陡儿翘，我每次去了，都会和哥哥一起比赛爬山。翻过山，看到了那美丽的人工湖，人工湖旁边停着许多大大小小的船，我和哥哥、妈妈上了船，哥哥就一会儿把船开到这，一会儿把船开到那，弄得我头昏眼花。我们下了船，一直往前走，看到了健身区，我们到健身区里面玩了一会，又来到了一片小树林里，里面有玩的有表演的，还有唱歌跳舞呢！到了傍晚，我才恋恋不舍的离开了人民公园。篇六：我喜欢的一个地方我喜欢一个地方，一个可以好好享受轻松的地方，那里不会有任何的邪恶，毫无忧愁，不必为任何事烦恼。每天的每天，好事都只为我一个人而停留，乌云也只是匆匆过客罢了。每天的空气，都是那么的新鲜。每天的风景，都是那么的迷人。这一种轻松快乐的地方，谁又不会为此而眷恋呢

现在的小孩才艺都是比较多的，所以在六一儿童节上老师也会让孩子们多表演一些节目，其中最著名的就是男孩女孩之间的合跳了，但是对于小孩来说太难的教不好，所以只能选择较为简单的舞蹈来教小孩子们在儿童节上演出，那么六一大班舞蹈视频大全男女合跳、简单有哪些呢？

六一大班男女合跳比较简单的舞蹈曲目有：《Doo Be Di Boy》、《大**》、《爽歪歪》、《微笑的彩虹》、《跳跳跳》、《雪宝宝》、《茉莉花》、《蝴蝶与太阳》、《中国舞》、《小鸡小鸡》、《虫儿飞》、《上学啦》、《咏鹅》、《YES OR NO》、《跳起来》、《你笑起来真好看》、《粉刷匠》、《跳个不停》、《小鸭子嘎嘎嘎》、《加油鸭》、《青春洋溢》、《飞得更高》、《天天向上》、《嗨起来》、《happy go》、《吉祥》、《翩翩起舞》、《健康操》、《七彩画笔》、《中华好家风》、《好宝宝》、《萤火虫》、《放假了》、《快乐的歌》、《快乐小厨师》、《话说中国红》等。

只要选的舞蹈不太难就可以了，宝宝排练起来也是很努力的，作为老师可以自行编舞，也是很有创意的。

现今,随着时代的进步, 教育 已经变成整个社会的重点话题。教育途径多种多样, 儿童 舞蹈教学作为现代教育中的一种,对儿童的各方面的素质培养都有作用。下面是我为大家整理的儿童舞蹈大全视频,供大家参考!

　常用的舞蹈基础知识

形体

指演员的身体形态。通用在戏剧中，尤为话剧和**所常用。话剧和**演员的身体训练和舞蹈训练称为：形体训练，这种课程称为：形体课 。

舞蹈动作

指经过提炼和美化，有节奏，有规律的人体动作，是舞蹈艺术的主要表现手段。

造型

是塑造人物外部形象的艺术手段之一。在舞蹈中人们将雕塑性强的动作姿态称为“造型”。

亮相

指剧中主要人物第一次上场(有时也用于下场)或—段舞蹈，武打完毕之后，在—个短促的停顿中所做的姿态叫亮相，它也是戏曲表演中的一种程式动作。

控制

此处指舞蹈训练课目的一种。即使舞姿静止在一个动作上，训练肢体的控制力量和能力。

身韵

即舞蹈的“身法和韵律”。其基本的动作元素有提、沉、冲、靠、含、仰、移等。它是中国舞蹈中独具特色的艺术表现技法，体现了中国古典舞蹈风格的特征。

中间训练

即站在训练场地中间做练习。是相对“扶把训练”而言。

留头、甩头

身体开始转动而头仍留向原方位不动，称“留头”。头从一方位迅速转向另一方位称“甩头”。例如“转圈”、“翻身”动作，开始转体时“留头”，当身体转动约180°时，再迅速甩头360°，以控制旋转方向、增强动力。甩头也是亮相时的常用动作。

 

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1 基督节舞蹈《你就是耶稣》

　　 现代舞 对于培养学生的 创新思维 能力、调和艺术本体和自我表现能力具有重要作用,同时有助于加深学生对于多元 文化 的理解。下面是我为大家整理男女现代舞蹈教学视频大全的相关资料，供大家参考!

男女现代舞蹈教学视频大全 现代舞的根基特点

　1、现代舞的糊口不美观是宽容年夜度，乐不美观向上，随遇而安;它的艺术不美观是求同存异，“八仙过海，各显神唾铮美国现代舞第三代巨匠默斯-堪宁汉曾说过：“如不美观你不喜欢别人的作品，那就编一个自己喜欢的好了。”

　2、量的概念在现代舞中是第一位的。格莱姆的“巨匠”桂冠应该说是由无人匹敌的180部舞剧和舞蹈修建起来的。她的同窗也曾指出：“你想编一个超卓的舞蹈吗那么，先编出100个糟糕的再说吧!”

　3、美的概念在现代舞中早已不是独一的追求;而在现代美学中，美更不是登峰造极的概念。是以，美或者不美，不应是权衡现代舞作品凹凸的独一标尺;格莱姆初出茅庐时，她那带棱带角，更带着对即将到来的新时代之敏感的抽搐动作，曾被那时报界辱骂成“要么是癫痫俄然爆发，要么是临蓐迫在眉睫”。可是几十年之后，当整个世界都在运用她那痉挛性的神色体例瞬息，她的“缩短-放松”动作事理则被当做是新时代的军号和新美学的代表了。(dancelover编外话：做过新东方指定TOEFL阅读理解题的人应该对格莱姆的举例不目生)

　4、新与旧的概念在现代舞中不是绝对的长短关系。尽管新的不必然总比旧的好，但新的经常比旧的更有趣，更能唤起人们的注重。

　5、对现代舞作品，应该死力避免长短是曲的判定，尤其是在看远离传统不美观念的后现代舞时更应如斯。舞蹈是离经济基本和意识形态距离较远的审美学，而不是伦理学。

　6、对现代舞作品，尤其是对那种以尝试为目的的新作品，搜罗学生的习作，最好不做价值凹凸的判定，而应以竭力挖掘其缔造的潜力，理解其缔造的念头为根柢宗旨。

　7、一切舞蹈创作归根结底，都是在有意无意地试探“舞蹈是什么”这样一个哲学和美学命题。

　8、可舞性这个在古典舞中地严重问题，在现代舞中完全不成立，因为现代舞的概念如斯宽泛，因为年夜自然在现代舞者的眼里无一不是在跳舞，因为人的每种行为和每个动作无一不是在跳舞。美国现代舞第三代巨匠保罗-泰勒说：“我们缺傲幽不是动作，而是发现那些能为自己的目的超卓处事的动作的眼睛。”

　9、思惟性和哲理性一向是现代舞蹈家的主要特征之一。而不再是那种只会模拟，而不思缔造的艺人和匠人。

　10、有需要弄清现代舞的宗旨是斗胆的尝试和严厉的试探，而不是廉价的奉迎或手艺的炫耀。

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　　摘 要：本文从现代舞的起源方面开始讲述现代舞，帮助大家更深的了解现代舞的发展以及变革，现代舞是从什么样的社会背景中发展到现在，现代舞在发展中经历了怎么样的磨难，并且还从现代舞的创作以及现代舞的审美角度，剖析现代舞的审美方法，使人们了解现代舞和喜欢现代舞。

关键词：现代舞；创作；审美；即兴接解

提到现代舞的起源要追溯到十九世纪末。从历史上看，最早期现代舞应该属于浪漫主义的产物。作为文艺思潮的浪漫主义，他只要是反对法国17世纪古典主义的文艺教条而兴起的文艺运动。从18世纪，新兴的资产阶级的力量开始壮大，于是便要求有为资产阶级服务的新型文艺。到了19世纪，浪漫主义思潮已经形成，主张摆脱古典形式主义的约束，崇尚创新，强调艺术家的主观感情的文艺思潮遍及西方。现代舞的创始人伊丽多拉邓肯起来反对古典芭蕾，这是浪漫主义精神在舞蹈领域中的一种表现。

19世纪末，在欧洲的古典芭蕾，由于芭蕾的固定模式越来越偏离思想内容，单纯追求形式和技巧。而在当时不仅舞蹈革新家们认为古典芭蕾成了舞蹈发展的障碍，而且芭蕾本身的革新家也是同样认为有进行改革的必要。

一旦提起了现代舞，很多人都会摇头，不是因为没看过、就是认为看不懂，我们要为现代舞诸如一种新的认识概念，才能被观众更好的接受和欣赏。首先，现代舞应该被视为是一种艺术形式，只是相对于其他舞蹈形式来说，它更注重于舞蹈艺术家内心的感觉而已，并通过形体充分展现出来。欣赏现代舞不应该去强调是不是能够完全的看懂，是不是在表达一种什么样的主题或者能不能接受教育，而应该欣赏的是，它通过形体所表达出来的美以及给你带来的那种瞬间的精神上的感受。就象欣赏交响音乐、爵士乐一样，根本就不存在什么叫听懂听不懂，而是看音乐本身是否给你带来美感和遐想，还有一种心灵上的瞬间感受。现代舞艺术家也不会刻意去弄一些令人琢磨不透、晦涩难懂的东西，而且是通过现代舞这种艺术形式与其他艺术品种不同的方法来传达内心的感受并给观众带来愉悦和美感。

—、从创作角度看

现代舞蹈艺术创作的理性是人们对客观现实生活，也就是说对生活真实的观察、推理与认识，但它是相对感性而言的，是对生活认识的一种高级阶段，是舞蹈编导经过思考、分析、理智的判别，加以去粗取精、由表及里的整理和改造，形成概念，判断、推理。而理性是感性认识的飞跃，它反映了事物全体，包括本质和内部联系，也包括一定的哲学辨证性、思想性。在现代舞的创作上，作品的思想性，是由题材现实表现的客观意义和编导的主观思想两方面有机的统一的构成。其中，编导的主观思想，是居于主导的支配地位，它直接影响创造的选择方向。但是，作为舞蹈编导，只有理性的思维也还是远远不够的，它会让舞蹈编导的“眼光”逐渐变得狭隘、昏暗，因此，这就有需要编导具有另外的一种气质即血性。

艺术创作是冲动的、激情的，是“不成疯魔不成活"的，是要使意念得到伸展的，说得再过分点，就是艺术本来就是神经质得，这是一种艺术的境界，支持这种境界的是这种在冥冥之中的一种特殊的气质——血性。血性是艺术家在现实生活行为中与艺术的创作行为中透露、流露的一种真实特质，血性是充满激情、冲动、想象、灵感和浪漫的，它是靠抽象的直觉来“办事"，就因为如此，所以就更需要理性的约束。血性拥有两种真实的情感——真诚和正气，但是这两种真实的情感也是艺术家的一种特质的表现。血性的特质是能升华为“思想英雄"的先决条件，是艺术家创作艺术作品中境界的基础，也是周边“人物环境"“感情因素"等多方面原因制造、影响出的天然的“产物”。如现代舞作品《偶人》，这个作品就是充满血性的，它是对生活的一种高度思考、高度凝练、形式高度抽象的比拟化描写的一个很鲜明的例子。

二、从审美角度看

在现代舞的表现中最重要的是“灵魂和内心的表现，是身体的表现力。”现代舞作为一种新兴与中国的一种舞蹈表现形式，他身体的表现可以说也是一种美妙的肢体艺术。现代舞一词并不像古典芭蕾舞或中国安徽花鼓灯那样能说明某一种舞型，所以有些人只把它看做“新兴舞蹈”、“先锋舞蹈”、“前卫舞蹈”的同义语，以强调其“摩登”。但是，如果单一的只从时间概念上看，现代舞如今也并非都是“摩登”的，因此它的发展至今也已经近百年的历史了，就其先驱者邓肯的舞蹈来说，人们至今也称之为“现代舞”，为了使其称谓更能说明现代舞蹈的特质，使用“现代主义舞蹈”一词来称呼更为恰切。

现代主义舞蹈，主要以其美学观念的特殊意义与传统艺术形式相区别。它以反对历史悠久的感念陈旧的古典芭蕾舞开始，进而对一切舞蹈传统观念和陈旧陋习甚至它还要求背离所有大家公认的舞蹈原则，甚至使舞蹈变成一种非舞蹈的艺术表现形式而罕见的存在。美国现代主义舞蹈家海伦汤米尼斯在其演出宣言中曾这样概括过这一舞蹈流派的与众不同之处：他说现代主义舞蹈是不存在普遍的规律的，每一个艺术家都在创造自己的法典，同时也都在创作自己的现代舞蹈。"

现代舞自“出生”那刻起，就是以欧美两大发源地为主要对象，欧美是现代舞蹈的一个最适应的温室，给现代舞的发展提供了足够的条件，是现代舞能够以很快的速度发展、提高，直到现在，现代舞的发展一直都是一个世界性的话题。现代舞离人们的生活是越来越近，但至今日，无论哪个国家的现代舞，都有一点可以很清楚地看到，这些民族和国家的现代舞的存活、发展、壮大最终都是在自己的生活、时代、文化中，找到了属于自己的身体艺术语言和艺术表达方式。现代舞总是保持着它的活跃、易变的特性。过去现代舞和芭蕾曾一度处于水火不相容的境地，现在则能互相吸收，而且许多舞蹈家还兼通两种舞蹈。一些评论家认为，现代舞的风格今后还会不断变化、发展。作为一种文艺现象，现代舞近年来也引起了中国舞蹈界的注意，现代舞在中国的发展，会是越来越快，对现代舞的研究也正在开始，而在中国人们的心中，也是越来越多的人能够接受现代舞，欣赏现代舞，享受现代舞给人们带来的那种美妙的感觉，使人们的精神生活的到一个新的提高。

参考文献：

[1]隆荫培《舞蹈知识手册》 上海出版社 19990401[2]隆荫培等著 《中国舞蹈概论》上海音乐学院出版社19970401

[3]瓦尔特索雷尔《西方舞蹈文化史》 中国人民大学出版社1 996101 2

作者简介：郑予顺（198001--），女，工作单位:郑州大学音乐系 职教 毕业于西安音乐学院，本科学历。研究方向:音乐教育。