不停的文言文翻译

1 树欲静而风不止的文言文翻译

孔子出行，闻有哭声甚悲孔子曰：“驱之驱之，前有贤者”至，则皋鱼也被褐拥镰，哭于路旁孔子辟车与之言：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣！吾少而学，周游天下，以殁吾亲，失之一也高尚吾志，简吾事，不事庸君，失之二也与友厚而中绝之，失之三矣夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也吾请从此辞矣！”立槁而死孔子曰：“弟子诫之，足以识矣！”于是门人辞归养亲者十有三人次孔子出行，闻哭声甚悲孔子说：快赶车，快赶车，前面有个贤人！一看原来是皋鱼，身披粗褐，手执镰刀，在路边哭泣孔子下车，对皋鱼说：“你家没有丧事吧，为什么哭得如此悲伤？”皋鱼回答说：“我有三个过失：小时候喜欢学习，周游各诸侯国，没有照顾好我的亲人，这是过失之一我的志向高尚，想做大事业，不愿侍奉庸君，结果年岁已晚仍一事无成，这是过失之二我与朋友交往很深厚，但是都中断了，这是过失之三大树想停下来可是风停不下来儿子想孝敬父母可是父母已经不在了，过去了再也追不回来的是岁月，逝去了再也见不到的是亲人请允许我从此离别人世（去陪伴逝去的亲人）”于是，站着不动，枯槁至死孔子对弟子们说：“你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理！” 于是，辞别孔子，回家赡养双亲的门人，有十三人。

2 树欲静而风不止的文言文翻译

孔子出行，闻有哭声甚悲。孔子曰：“驱之驱之，前有贤者。”至，则皋鱼也被褐拥镰，哭于路旁。孔子辟车与之言：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣！吾少而学，周游天下，以殁吾亲，失之一也。高尚吾志，简吾事，不事庸君，失之二也。与友厚而中绝之，失之三矣。夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣！”立槁而死。 孔子曰：“弟子诫之，足以识矣！”于是门人辞归养亲者十有三人。

次孔子出行，闻哭声甚悲。孔子说： 快赶车，快赶车，前面有个贤人！ 一看原来是皋鱼，身披粗褐，手执镰刀，在路边哭泣。孔子下车，对皋鱼说：“你家没有丧事吧，为什么哭得如此悲伤？”皋鱼回答说：“我有三个过失：小时候喜欢学习，周游各诸侯国，没有照顾好我的亲人，这是过失之一。我的志向高尚，想做大事业，不愿侍奉庸君，结果年岁已晚仍一事无成，这是过失之二。我与朋友交往很深厚，但是都中断了，这是过失之三。大树想停下来可是风停不下来儿子想孝敬父母可是父母已经不在了，过去了再也追不回来的是岁月，逝去了再也见不到的是亲人。请允许我从此离别人世（去陪伴逝去的亲人）。”于是，站着不动，枯槁至死。 孔子对弟子们说：“你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理！” 于是，辞别孔子，回家赡养双亲的门人，有十三人。

3 树欲静而风不止的课外文言文翻译

《韩诗外传》卷九，原文“夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”

以上的叹息是皋鱼在父母死后有感而发的。皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家里侍奉父母。岂料父母相继去世，皋鱼惊觉从此不能再尽孝道，深悔父母在世时未能好好侍床，现在已追悔莫及了！

皋鱼以“树欲静而风不止”，来比喻他痛失双亲的无奈。树大不喜随风摆动太多，否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息，而树木便不断被吹得摇头摆脑。风不止，是树的无奈；而亲不在则是孝子的无奈！

因为这缘故，后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。

4 就的文言文翻译

“就”：

①<；动>；接近；靠近；趋向。《劝学》：“木受绳则直，金就砺则利。”《赤壁之战》：“邂逅不如意，便还就孤。”

②<；动>；上；上登。《信陵君窃符救赵》：“乃谢客就车。”

③<；动>；就任；就职。《陈情表》：“臣具以表闻，辞职不就。”

④<；动>；参加；参与。《芋老人传》：“知从郡城就童子试归。”

⑤<；动>；承受；接受。《肴之战》：“使归就戮于秦。”

⑥<；动>；择取；效法。《原君》：“去其不如舜者，就其如舜者。”

⑦<；动>；成就；成功。《乐羊子妻》：“当日知其所亡以就懿德。”《荆轲刺秦王》：“轲自知事不就，倚柱而笑。”

⑧<；动>；看；观赏。《过故人庄》：“等到重阳日，还来就菊花。”

⑨<；介>；向；从；跟。《狱中杂记》：“余尝就老胥而求焉。”

⑩<；介>；就着；根据。《芋老人传》：“然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。”

⑾<；连>；即便；即使。《三国志·蜀书·法正传》：“就复东行，必不倾危矣。”

⑿<；副>；即，便。《红楼梦》：“至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住。”

1 就的文言文翻译

“就”：

①<；动>；接近；靠近；趋向。《劝学》：“木受绳则直，金就砺则利。”《赤壁之战》：“邂逅不如意，便还就孤。”

②<；动>；上；上登。《信陵君窃符救赵》：“乃谢客就车。”

③<；动>；就任；就职。《陈情表》：“臣具以表闻，辞职不就。”

④<；动>；参加；参与。《芋老人传》：“知从郡城就童子试归。”

⑤<；动>；承受；接受。《肴之战》：“使归就戮于秦。”

⑥<；动>；择取；效法。《原君》：“去其不如舜者，就其如舜者。”

⑦<；动>；成就；成功。《乐羊子妻》：“当日知其所亡以就懿德。”《荆轲刺秦王》：“轲自知事不就，倚柱而笑。”

⑧<；动>；看；观赏。《过故人庄》：“等到重阳日，还来就菊花。”

⑨<；介>；向；从；跟。《狱中杂记》：“余尝就老胥而求焉。”

⑩<；介>；就着；根据。《芋老人传》：“然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。”

⑾<；连>；即便；即使。《三国志·蜀书·法正传》：“就复东行，必不倾危矣。”

⑿<；副>；即，便。《红楼梦》：“至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住。”

2 就的古文意思

就的古文意思如下： 1、接近；靠近；趋向。

《劝学》：“木受绳则直，金就砺则利。” 译文：木材经过比对墨线加工才能取直，金属在磨刀石上磨过才会锋利。

2、上；上登。 《信陵君窃符救赵》：“乃谢客就车。”

译文：于是告别门客等上车。 3、就任；就职。

《陈情表》：“臣具以表闻，辞职不就。” 译文：臣上表明示使您明白我的想法，推辞这份职务不去就任 5、承受；接受。

《肴之战》：“使归就戮于秦。” 译文：让（他）回去在秦国接受死刑 6、择取；效法。

《原君》：“去其不如舜者，就其如舜者。” 译文：改掉那些不如舜的缺点，养成那些像舜的优点。

7、成就；成功。 《荆轲刺秦王》：“轲自知事不就，倚柱而笑。”

译文：荆轲自己知道事情不能成功，靠着柱子笑着 8、看；观赏。 《过故人庄》：“等到重阳日，还来就菊花。”

译文：等到重阳日，再一次来品尝菊花酒好啦 9、向；从；跟。 《狱中杂记》：“余尝就老胥而求焉。”

译文：我曾到老都去了。 10、就着；根据。

《芋老人传》：“然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。” 译文：但是，在他不忘一个芋头，本来就比那些同时老人而芋头看到的人 11、即便；即使。

《三国志•蜀书•法正传》：“就复东行，必不倾危矣。” 译文：就又向东行，会不会有倾覆的危险了。

12、即，便。 《红楼梦》：“至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住。”

康母就友 文言文翻译

原文是《康海救友》。

康海与太监刘瑾同乡，刘瑾因为康海的文章名气很大，想与他拉关系。可是康海不理他。刘瑾把李梦阳关在牢里，一定要把李置于死地。李的门客说：“我想除非康德涵，没有哪个可以救李梦阳的。”李梦阳说：“死，我倒安心，何必去连累康德涵，况且康德涵也一定不会向刘瑾屈服的。”门客一定要李梦阳给康德涵捎两句话：“德涵救我，也只有德涵才能救我。”康海得到信高兴的说：“我向一个刘瑾屈服，却救活我的好友，后人会理解我的。”即刻上马到刘瑾家门（说情）。第二天就把李梦阳赦出来了。

就的文言文翻译

“就”：

①<动>接近；靠近；趋向。《劝学》：“木受绳则直，金就砺则利。”《赤壁之战》：“邂逅不如意，便还就孤。”

②<动>上；上登。《信陵君窃符救赵》：“乃谢客就车。”

③<动>就任；就职。《陈情表》：“臣具以表闻，辞职不就。”

④<动>参加；参与。《芋老人传》：“知从郡城就童子试归。”

⑤<动>承受；接受。《肴之战》：“使归就戮于秦。”

⑥<动>择取；效法。《原君》：“去其不如舜者，就其如舜者。”

⑦<动>成就；成功。《乐羊子妻》：“当日知其所亡以就懿德。”《荆轲刺秦王》：“轲自知事不就，倚柱而笑。”

⑧<动>看；观赏。《过故人庄》：“等到重阳日，还来就菊花。”

⑨<介>向；从；跟。《狱中杂记》：“余尝就老胥而求焉。”

⑩<介>就著；根据。《芋老人传》：“然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。”

⑾<连>即便；即使。《三国志·蜀书·法正传》：“就复东行，必不倾危矣。”

⑿<副>即，便。《红楼梦》：“至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住。”

文言文翻译

所以明君驾驭臣下，臣下不能越权去立功，不能说话不恰当。超越职权就该处死，言行不一就该治罪。司守本职，言而有信，群臣就不可能结党营私了。

本义:两手恭敬地捧著。后作“捧”)

同本义

奉,承也。――《说文》

黔敖左奉食,右执饮。――《礼记·檀弓下》

常山王奉头鼠窜。――《汉书·蒯通传》

项伯即入见沛公,沛公奉卮酒为寿,约为婚姻。――《史记·项羽本纪》

臣愿奉璧往使。――《史记·廉颇蔺相如列传》

荆轲奉樊于期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。――《战国策·燕策》

又如:奉书;奉地图;奉手(捧握长者之手)

恭敬地接受 受任于败军之际,奉命于危难之间。――诸葛亮《出师表

近者奉辞伐罪,旌麾南指,刘琮束手。――《资治通鉴》

又如:奉教(接受教导);奉委(接受委任);奉制(接受天子的命令);奉玄(信奉道教)

进献,下对上送东西 请奉盆缻秦王,以相娱乐。――《史记·廉颇蔺相如列传》

玉斗一双,再拜奉大将军足下。――《史记·项羽本纪》

又如:奉上新书一册;奉纳(交纳);奉呈(奉献,献上);双手奉上;奉贽(进献见面礼品)

送;给予,赐予 [give;grant]

太子乃使人以千金奉庄子,庄子弗受。――《庄子·说剑》

奉之弥繁,侵之愈急。――宋·苏洵《六国论》

奉违蹇叔,而以贪勤民,天奉我也。――《左传·僖公三十三年》

今国家所以奉西北之虏者,岁以百万计。――宋·苏轼《教战守》

为…效劳,侍候 [serve]

向为身死而不受,今为妻妾之奉而为之。――《孟子》

又如:奉执箕帚(给你料理家务;许配于你);奉从(奉陪侍侯);奉巾栉(伺候洗沐梳发);奉问(侍奉问候);奉候(恭候)

奉承 虽则他神通广大,却好奉承。――《西游记》

又如:阳奉阴违;奉附(奉承依附);奉喜(奉承而讨人喜欢);奉顺(奉承顺应);奉循(奉承遵循)

贯彻,执行 [carry out]

谨奉法令。――《史记》

又如:奉天(奉行天命);奉元(遵奉天道);奉修(奉行);奉宪(奉行法令);奉法(奉行或遵守法令)

尊奉 [respect and worship]

子奉君命以会大事,而背宋盟,无乃不可乎――《左传·昭公十一年》

如:奉辞(奉命);奉天承运(尊奉上天的命令,承受兴盛的时运);奉遵(遵守;遵从)

供奉,供养 [supply]

人之道则不然,损不足以奉有余。――《老子》

敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之*乐。――清·黄宗羲《原君》

张文节为相,自奉养如为河阳掌书记时。――宋·司马光《训俭示康》

持,拿 [hold]

奉甲执兵。――《墨子·非攻中》

辅助,拥戴 [assist;support]

郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏。――《左传·隐公十一年》

奉

fèng

〈名〉

通“俸”。俸禄 [salary]

位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。――《战国策·秦策》

吏皆送奉钱三。――《史记·萧相国世家》

列侯幸得赐餐钱奉邑。――《汉书·高后纪》

其令公奉舍人赏赐皆倍故。――《汉书·王莽传上》

今小吏皆勤事而奉禄簿。――《汉书·宣帝纪》

又如:无劳之奉;奉粟;奉稍;奉饷;奉禄(俸禄)

待遇,事奉

向为身死而不受,今为妻妾之奉为之。――《孟子

[敬词] ――用于自己的举动涉及对方时如:奉款(款待。敬词);奉恳(谦词。拜托);奉揖(作揖;拱手为礼);奉屈(屈尊。奉:敬辞)

奉承

逢迎,谀媚,用好听的话恭维人

奉承话

奉告

敬辞。说明;奉劝正告

奉告那些帮凶们:法西斯终究会垮台的

奉公

奉行公事

克己奉公

奉公守法

奉公守法

体面的人不仅自己奉公守法,而且惩罚那些违法乱纪的人

奉还

敬辞。送还

暂借一时,定当奉还

奉命

被命令,被要求

那个士兵奉命应在上午返回

接受命令,遵守命令

奉命出发

肃请得奉命吊表二子,并慰劳其军中用事者。――《资治通鉴》

尝奉命至金陵。――清·黄宗羲《柳敬亭传》

奉陪

陪伴的敬辞

奉劝

敬辞。郑重劝说

奉劝你放规矩些

奉若神明

当神一样敬奉。形容对某些人和事的极端崇敬

他们对他恭恭敬敬,奉若神明

奉申贺敬

若不得已,则割三头两省之土地,奉申贺敬,以换我几个衙门。――清·梁启超《饮冰室合集·文集》

奉送

敬辞。相送;白送

情愿奉送

奉天大鼓

起源于沈阳(奉天)的一种东北鼓书艺术

奉献

恭敬地交付;献出

决心将他的钱财奉献给祖国

奉行

履行

奉行诺言

执行

部中老胥,家藏伪章,文书下行直省,多潜易之,增减要语,奉行者莫辨也。――清·方苞《狱中杂记》

奉养

侍候赡养

奉养父母

奉迎

敬辞,出迎贵人

奉承;逢迎

他不会奉迎上级,落落寡合

奉赠

敬辞。赠与

奉召

接受召唤

奉召进京

奉旨

]旧时臣下承顺上意称奉旨。即遵从旨意

奉旨查办

奉

恭敬地用手捧著：～觞（举杯祝酒）。～献。～祀。～承（恭维，讨好。“承”读轻声）。

尊重，遵守：～公守法。～为圭臬（把某些言论或事物当作准则）。～行故事（按老规定办事）。

敬辞，用于自己的举动涉及对方时：～告。～还（huán）。～陪。～劝。～迎（a．敬辞，迎接；b．奉承）。～赠。

信仰：信～。素～佛教。

养，伺候：～养。供～。侍～。

姓。

古同“俸”，薪金。

奉

①供奉，给养。《素问·四气调神大论》：“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。……逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少。……逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。……逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”

②遵从。《灵枢·终始》：“谨奉天道，请言终始。”

〈动〉

(1) (会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义:人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上)

(2) 同本义 [sit]

像二人对坐土形。——林义光《文源》

坐而迁之。——《礼记·曲记》。疏:“坐通名跪,跪名不通坐也。”

退而坐,取屦。——《礼记·玉藻》

受立、授立,不坐。——《礼记·少仪》

武坐致 右宪王。——《礼记·乐记》。疏:“坐,跪也。”

坐行而入。——《左传·昭公二十六年》。注:“膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝著席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。

侯生坐上坐。——《史记·魏公子列传》

坐以待旦。——《书·太早上》

坐如尸。——《礼记·玉藻》

项王、 项伯东向坐, 亚夫南向坐。——《史记·项羽本纪》

先生坐!何至于此!寡人喻矣。——《战国策·魏策》

席不正不坐。——《论语·乡党》

坐语未讫。——《汉书·赵尹韩张两王传》

(3) 现代在椅、凳出现后,凡将臀部置于椅、凳以支援身体的重量者皆为坐 [sit]

坐看霞色晚,疑是赤城标。——孟浩然《舟中晓望》

(4) 又如:坐地(坐下;坐着;坐在地上);坐堂(坐在堂上);坐上客(原指在坐宾客。后称受人礼遇为坐上客);坐啸(闲坐吟啸,无所事事);坐拜(跪拜);坐右(曲右足而坐);坐列(排列而坐。形容无斗志;坐在店铺内);坐思(坐着思念);坐起(安坐或起立;起身而坐);坐静(静坐修持);坐饮(入座宴饮);坐催(坐等催取)

(5) 引申为就坐,就任,包含“主持”、“掌管”的意思 [be seated]

二子在幄,坐射犬于外,既食而后食之。——《左传》

就打止灵霄宝殿,教他龙床坐不成。——《西游记》

(6) 又如:坐膺(荣膺;受封);坐办(清制,非常设机构中负责日常事务者);坐馆(任塾师或幕客)

(7) 定罪,由…而获罪 [be punished]

使与邾大夫坐。——《左传·昭公二十三年》。注:“讼曲直也。”

坐,罪也。——《苍颉篇》

遣郭威招诱 白承福入居 太原城中,以谋叛坐之,并其部属四百余口尽杀之,不留一个。——《新编五代史平话》

(8) 又如:妄坐(受冤枉而误判其罪);坐大辟(判为死刑);坐假(因受诬而获罪);反坐;连坐;坐法(犯法获罪);坐死(坐罪而被处死)

广汉虽坐法诛。——《汉书·赵尹韩张两王传》

广汉竟坐要斩。

禹坐要斩。

(9) 因…犯罪,触犯法律 又坐贼杀不辜、鞠狱故不以实、擅斥除骑士乏军兴数罪。——《汉书·赵尹韩张两王传》

(10) 居留,停留 坐,止也。从土,从畱省。会意。土所止也。此与留同意。——《说文》

父子坐旅中,惝恍累日,因留过岁。——清· 归庄《黄孝子传》

(11) 又如:坐窝子(留在原处)

(12) 守,防守 楚人坐其北门,而覆诸山下。——《左传·桓公十二年》

省外各府州县,皆有坐省家丁。——徐珂《清稗类钞》

(13) 又如:坐索(守候索取;守候催促);坐阵(守卫阵地);坐铺(守卫本铺。谓警戒);坐夜(守夜)

(14) 枪炮发射时由力的反作用而使枪炮向后移动如:步枪的坐劲不小

(15) 建筑物由于基础不稳固而下沉 如:这房子向下坐了

(16) 置放。放在或摆在指定的位置上如:坐一壶水;坐垫(安放在椅子、凳子上的垫子);坐钟(放在桌案上的时钟);把壶坐上

(17) 乘,搭 [机、船、车等] [travel by]。如:我走旱路坐车,走水路坐船,走泥路坐撬,走远路坐飞机、坐火车;坐马(供骑坐的马)

词性变化

◎ 坐 〈名〉

(1) 坐儿,坐位。后来写作“座” 坐中数千人。——《乐府诗集·陌上桑》

请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。——《史记·项羽本纪》

置之坐上。

设一虚坐。——宋· 王谠《唐语林·雅量》

满坐宾客。——明· 高启《书博鸡者事》

满坐寂然。——《虞初新志·秋声诗自序》

(2) 又如:满坐儿;这个剧场有五千个坐儿;坐上(座席上);坐上客(座席上的宾客)

(3) 一次连续坐着的时间 [如:一坐就读了一本书

◎ 坐 zuò <连>

(1) 因为;由于

但坐观罗敷。——《乐府诗集·陌上桑》

坐谪兴国州判官。——《明史》

(2) 又如:坐此解职;坐是(因是之故,因此);坐怀(因念,因而想到)

属 宋体“属”字

（属）

同一家族的：亲属。眷属。烈属。

类别：金属。吾属。

有管辖关系的，归类：属于。属下。属地。归属。直属。附属。隶属。

生物群分类系统上，“科”下有“属”，“属”下有“种”。

系，是：属实。纯属谣言。

用十二生肖记生年：属相。

属

（属）

zhǔ

连缀，接连：属文。属和（h）。

（意念）集中于一点：属仰（注视仰望）。属望。属意。

古同“嘱”，嘱咐，托付。

倾注，引申为劝酒：“举酒属客”。

恰好遇到：属京师乱。

笔画数：12；

部首：尸[1]

[编辑本段]详细解释

属

属

名

(形声。从尾,蜀声。“尾”与身体相连。①(zhǔ)本义:连线。②类,族)

种类。亦特指牲类〖category〗

忠之属也,可以一战。——《左传·庄公十年》

土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。——晋·陶渊明《桃花源记》

又如:金属;属禽(分别飞禽的种类)

亲属〖kinsfolk;dependent;familymembers〗

是疾易传染,遘者虽戚属,不敢同卧起。——清·方苞《狱中杂记》

又如:家属(户主外的家庭成员);军属;眷属;属从(指按亲属关系而从其丧服);属党(亲属);属姓(同宗);属疏(宗族关系疏远)

侪辈。指同一类人〖fellows;associates〗

若属皆且为所虏。——《史记·项羽本纪》

有甯越徐尚苏秦杜赫之属为之谋。——汉·贾谊《过秦论》

官属;部属〖subordinate〗

徒属皆曰:“敬受命”。——《史记·陈涉世家》

六卿分职各率其属。——《书·周官》

台谒当以属礼。——《明史·海瑞传》

又如:下属(部下);属名(南北朝时,壮丁为了逃避繁苛的赋役,多投身于豪门势族为附隶,称为属名);属别(下属的类别);属官(属下的官吏);属佐(指下属佐助人员);属役(仆役,佣人);属部(部下,部属)

生物分类系统上所用的等级之一〖genus〗。动植物分类以种为单位,相近的种合为属,相近的属合为科

特指在十二属相中的归属(oneoftheelveanimals)〗。如:属相

动

归属;隶属 十三学得琵琶成,名属教坊第一部。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

小孤属舒州宿松县。——宋·陆游《过小孤山大孤山》

又如:属邦(附属国);属心(诚心归附);属车(随从的车辆。也称副车);属城(隶属的县城);属妇(指妾);属僚(属下,部下)

系;是〖be〗

今营中枪弹火药皆在荣贼之手,而营哨各官,亦多属旧人。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:查明属实

某些国家侵占的殖民地或所控制的附属国

殖民地和属地

属国

古时附属于宗主国的国家

属吏

下属的官吏

属下

部下;下属

在下属面前,他总是神气十足

统属下;管辖下

他是经理属下的干将

属相

属性

〗事物所具有的不可缺少的性质

属于

归于某一方面;为某一方面所有

最后的胜利一定属于我们

属员

旧指统属下的官吏

属

属

zhǔ

动

继续;连线(侧重于互相衔接 亡国破家相随属。——《史记·屈原贾生列传》

冠盖相属。——《史记·魏公子列传》

常有高猿长啸,属引凄异。——《水经注·江水》

挽炮车者,络绎相属。——清·薛福成《观巴黎油画记》

又如:属纩(用新棉放在临死病人鼻前,验其是否有气);属界(毗连地带);属连(相连缀);属志(犹连心);属引(连续不断);属文(连缀字句为文章);属读(连读);属聚(聚集);属丝(连续之丝);属好(结好);属怨(结怨);前后相属

缀辑;撰写

屈平属草稿未定。——《史记·屈原贾生列传》

衡少善属文。——《后汉书·张衡传》

又如:属文(撰写文章。属句;属章;属笔);属辞(撰写诗文。属咏);属书(著作);属对(诗文对仗);属缀(著作);属稿(起草文稿);属诗(作诗)

使聚集在一起;集合〖gather〗

齐师将兴,陈成子属孤子,三日朝。——《左传》

又如:属民(聚集民众);属兵(调集士兵);属役(聚集下役);属神(会聚群神);属游(聚游);属行(集结军队)

通“嘱”。托付;委托 属孟尝君。——《战国策·齐策四》

属予作文以记之。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

属巡盐御史。——《明史》

又如:属请(请托);属调(寄托的情调);属累(托付);属国(委托国事);属邦(付托国事);属任(委任,任用);属寓(寄托);属吏(交给执法官吏处理);属命(委身托命);属情(寄情)

叮嘱;告诫。后作“嘱 属儿善藏之,勿遣俗子见。——陆游《北窗试笔》

又如:属付(叮嘱);属令(告戒)

推托;借口 〖房法乘〗常属疾不治事。——《资治通鉴》

又如:属国(委弃国家;委托国事);属疾(托病;生病)

通“瞩”。关注

师属之目。——《左传·定公十四年》

则恐国人之属耳目于我也。——《国语·晋语五》

坐者皆属目卑下之。——《汉书·盖宽饶传》

佩带

若不获命,其左执鞭弭,右属橐鞬,以与君周旋。——《左传·僖公二十三年》

关连〗神情与苏、黄不属。——明·魏学洢《核舟记》

跟随

项王渡淮,骑能属者百余人耳。——《史记·项羽本纪》

通“注”(zhù)倾注。〖pour〗

酌玄酒,三属于尊。——《仪礼·士昏礼》

水属不理孙。——《周礼·考工记·匠人》。郑玄注:“属,读为注。”

是时天雨,虹下属宫中。——《汉书·燕剌王旦传》

另见shǔ

属目

zhǔmù

同“瞩目”,注视

属望

zhǔwàng

期望;期待

属意

zhǔyì

意向集中或倾向于某人或某事

属

翻译：

1、（秋风未起时），绿草如毯，丰美繁茂，树木葱茏，令人心旷神怡。然而它一旦来临，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶。

2、人作为动物，在万物中又最有灵性。有无穷无尽的忧愁来煎熬他的心，又有无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体；费心劳神，必然会损耗精力。

原文：

秋 声 赋

欧阳修

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气憟冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”

“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动乎中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

译文：

秋声赋译文

欧阳子夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然一听，惊道：“奇怪！”这声音初听时淅淅沥沥，萧萧飒飒，忽然变得汹涌澎湃，像是夜间（大海上）波涛突起，风雨骤然而至，碰到物体上，铮铮，好像金属相击。再（仔细）听，又像奔赴战场的军队正衔枚疾进，没有听到号令，只有人马行进的声音。于是对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎，星光灿烂，浩瀚银河，高悬中天。四下里没有人声，那声音是从树林间传来的。”

我恍然大悟，叹道：“哦，原来这是秋天的风声呀，真令人伤感，它怎么突然就来了呢？秋天总是这样：它的色调凄凄惨淡，云气消失，烟霭飘散；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明；它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。秋风未起时，绿草如毯，丰美繁茂，树木葱茏，令人心旷神怡。然而它一旦来临，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶。它用来摧败花草使树木凋零的，便是一种肃杀之气的余烈。

“秋天是刑官行刑的季节，它在时令上属阴；秋天又象征著用兵，它在五行中属金。这就是常说的‘天地之义气’，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是代表西方的一种声音，而七月的音律是‘夷则’。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，凡万物过了繁盛期，都会走向衰败。

“呜呼，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性。有无穷无尽的忧愁来煎熬他的心，又有无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体；费心劳神，必然会损耗精力。何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。人非金石，为什么却要以不是金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？仔细想想吧，伤害自己的到底是什么，又怎么可以去怨恨这秋声呢？”

童子没有应答，低头沉沉睡去，却听得四壁虫声唧唧，像在附和我的叹息。

在中央当官十年，没有请求休息。后来转职为员外散骑侍郞，放外官作了绥远将军、下邳太守。

我本是这世上万千俗人的一员，早上上学晚上回家。没有远大的志向，不去想人生死活的意义。早上看浮云遮天，晚上欣赏音乐~~世间的俗事没什么能让我担忧，只希望能平淡的过完自己的一生。我以为，我可以没有欲望的活着，淡定的面对生活。谁知道遇见了你，我竟仿佛看到了神仙~~你美丽的娇躯修长，长发飘逸，水汪汪的大眼睛，雪白的牙齿~走路飘飘然像飞著的鸟，轻飘飘的像凤凰~罗敷昭君跟你比起来什么都不是，你的美丽让明月和晚霞都暗淡无光。你就是天上最明亮的星星，就是寒冬腊月里傲放的梅花。清水芙蓉般没有做作的姿态，你的美貌举世无双。你的笑容牵动着我的心，你哀伤会让我魂伤魄碎。你的容颜，让我失去了自己的灵魂。

我想要追求你，却没有追求到。每夜辗转反恻，你的身影常常浮现在我眼前。和你相识之后，我越来越想你，暗恋的滋味让我感伤。我时常写情书给你，却总是迟迟没有答复。我只希望我能用我的一切去换取你的微微一笑，希望我可以给你幸福。一起看着绿色的桃园，灿烂的金色秋菊，与你在一起，哪怕是悲凉凄惨的秋天，雨中的淋雨，也是快乐的。我的世界八荒六和，在我的眼里，都不及你的漂亮。无奈时光匆匆，我也要于你分别了。单单靠寄信联络，也难以承托我的思念。悲哀的是，父母他们不希望我们在一起，同样也发愁的是，你已经有了中意之人。想念你却不能见面，思念与你相聚但是又不好前行。叹息落日归云这样的美好景象，在我的心里也是凄凉悲戚的。

世界上怎么会少的了生离死别，相恋隔着银河也不能阻断我的思念。马嵬驿上总算是贵妃，死了也就是市里的孤坟。就算梁祝又如何呢？也就是墓旁边的草木为之悲哀。又爱情却没有在一起的，不也一样的悲哀吗？时光荏苒，无论多娇艳的丽影，终会沉沦。

越翻译越觉得自己没文化，后面的就是瞎诌的。

天下为公：天下是天下人的天下,为大家所共有,天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。 后成为一种美好社会的政治理想。

礼尚往来： 礼：礼节；尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。

齐国女子徐吾,和邻居家的媳妇合用蜡烛在夜里纺织,徐吾因为穷不能拿出蜡烛来，邻居媳妇让她不要再和她合用了。徐吾说:"我每天常常早来，最后离开，来了就把这里打扫干净等待一起织补,只因穷困现在在这间屋子里，多一个人蜡烛不会为这个人更亮,少一个人蜡烛不会因为他而更暗,为什么要浪费照在东面墙壁上的多余的光线呢请分给我一些吧!邻居媳妇就又和她一起织补起来。

这是签语。

第一条：天禀陈粮足有余，两重荣贵两重居，因人借力多恩遇，天助功勋定不虚。

老天注定你食有余粮，两次富贵的机会两次住房的改善，要看人的情况得到贵人相助，是一定会建功立业的。

第二条：音书直达天边去，莫讶身荣到紫薇。

你的意见可以被中央得知，不要奇怪会位极人臣。

第三条：鼠逢牛地当荣进，跨马骑牛上九天，立志不愁深涉险，仁慈终是少仇冤

属鼠的到属牛的地方会进步，飞速地被提拔，志向坚定不怕艰难险阻，以仁慈待人人缘会很好。

第四条：花开且为多风雨，雨后青松一果光，更借阴功修福善，栽培不致老松枯。

有一点成就就被风雨所摧毁，暴雨使得一点成就都损去，辛亏上辈子老祖宗给你的廕庇，不至于老来一切玩完。

第五条：遇犬逢羊须得路，何须跨鹤渡仙桥，水边松竹年来盛，猿鹤飞腾唳九皁。

遇到属狗属羊的会有生路，不需要另谋高就，如果近水（江河湖海边或北面）会后来兴盛，名声很高。

S版六年级上册《赤壁之战》译文

曹操在大寨中，与各位将领商议，只等待黄盖那边有没有消息。那一天东南风起猛烈地刮了起来。程昱进帐告诉曹操说：“今天东南风刮起来了，应该多加提防。”曹操笑着说：“冬至时节，阳气复生，这个时候，偶尔有东南风也不奇怪？”军士忽然报告说江东有一只小船来，说有黄盖密信。曹操马上叫他进来。那个人呈上书信。信中说：“周瑜防守很严密，因此没有办法脱身。现在从鄱阳湖有粮草刚刚运到，周瑜派兵我巡视防守，现在时机正好。无论如何我要杀几个江东名将，提着他们的头前来投降。今天晚上二更时候，船上插着青龙牙旗的，就是运粮草的船只。”曹操非常高兴，于是和各位将领来到水寨中的大船上，等候黄盖的船到来。

再说江东，天色渐渐黑了。周瑜斩了蔡和，用血祭完旗，就命令开船。黄盖在第三只火船上，独自披着防护服，手里拿着锋利的兵器，旗帜上大大地写着“先锋黄盖”几个字。黄盖乘着顺风，向赤壁进发。这时候东风刮得更厉害了，江面上波浪汹涌。曹操在中军帐内远远地了望江对岸，看看月亮上来了，照耀着江水，就像无数金色的蛇在波涛中翻腾。曹操迎风大笑起来，自以为这下子定能完成灭吴大业。忽然一个军士指着江上说：“江南隐隐约约有一个船队，顺着东南风向这边驶过来。”操登上高处了望。报子报告说称“船上都插着青龙牙旗。当中有一面大旗，上面写着先锋黄盖的名字。”曹操笑着说：“黄盖来投降，这是上天帮助我啊！”船队渐渐近了。程昱看了很久，对曹操说：“这过来的船队一定是诈降。暂时不要让它靠近水寨。”曹操说：“你凭什么知道！”程昱说：“船上装的如果是粮草，船一定很稳很重；现在看过来的船只，轻飘飘地浮在水上。再加上今天晚上东南风这么猛烈，如果有阴谋，怎么能够抵挡得住它们？”曹操一下子明白了，问：“谁去阻止它们？”文聘说：“我熟悉水战，愿意去阻止它们。”说完，跳上小船，用手一指，十多只巡逻船，随着文聘的船出发了。文聘站在船头，大声喊：“丞相传旨：南边的船队暂且不要靠近水寨，就地在江心抛锚停住。”所有的军士齐声大喊：“快放下船帆！”话音还没有落下，只听到弓箭响了一声，文聘被箭射中左胳膊，倒在船上。船上一下子乱作一团，各自逃回水寨。南边的船队离曹操的水寨只隔着大概二里的样子。黄盖将手中的刀用力一挥，前面的船一起点起了火。火趁着风的威力，风助着火势，所有的船像箭一样都冲了过来，烟火染红了天空。二十只火船，冲进了水寨，曹操水寨中的船只一下子全着火了；再加上船又被铁环锁住，无处逃避。这时听到江对岸炮声震天，四面八方火船一齐都到了水寨，只见江面上全都是一片火海，一片通红，染红了整个天空

曹操回头看岸上的营寨，有几处也在冒烟着火。黄盖跳到小船上，背后有好几个人划着船，冒着烟喷着火，向曹操飞驶过来。曹操见形势紧急，刚想跳上岸去，忽然看见张辽驾着一只小脚船，张辽扶曹操上到小船上的时候，曹操的那只大船，已经着火了。张辽和十几个人保护着曹操，飞快一逃往岸边。黄盖看见穿绛红袍的人下了大船，知道那是曹操，于是催船快速追赶，他手里提着利刃，高声大叫：“曹贼不要逃跑！黄盖在这里！”曹操叫苦连天。张辽将箭搭在弓上，看着离黄盖比较近了，一箭射过去。这时候时风正大，黄盖在火光中，怎么能听到弓箭的声音？”一箭正好射中肩窝，黄盖翻身落入水中。

这张辽一箭将黄盖射下水，把曹操救上岸，找到马匹逃走时，军队已经乱作一团。韩当冒着烟火来进攻水寨，突然听到兵士报告：“后梢舵上有一个人，高声叫将军的表字。”韩当仔细一听，只听到有人大声喊“义公快救我？”当下就说：“这是黄盖！”急忙教人救起来。只见黄盖受了箭伤，箭杆已经拔出，箭头还留在肉里。紧急给他脱掉湿衣服，用刀剜出箭头，扯下旗子包扎好，脱下自己的战袍给黄盖穿上，先让其他的船送黄盖回大寨医治。原来黄盖的水性很好，所以在大寒的时候，连甲胄一起掉入江水中，也能得以逃生。

这一天整条江江面遍布大火，喊杀声震天动地。左边是韩当和蒋钦的两支军队从赤壁西边杀过来，后边是周泰和陈武两支军队从赤壁东边杀过来，中路是周瑜一干人的大部队船只尽出。火攻需要士兵响应，士兵仗着火势显威。这正是：三路攻去大江水战，赤壁之上激烈交战。曹操的军队中枪中箭的，被火烧死被水淹死的，无法计算它的数目。后代的人有诗说到：

魏国和吴国争斗一决雌雄，赤壁的大队楼船被一扫而空。熊熊烈火开始旺起来照着天上的如海之云，周郎曾经在这里大破曹操。

卿能办之者诚决,邂逅不如意,便还就孤,孤当与孟德决之。 这句话是孙权说的。

当时他在周榆出征前鼓励周榆所说的意思是说,如果你和曹操遭遇后,能够解决那就解决,假如出了意外，你就回来见我,我亲自和曹操一决胜负!(孟德是曹操的字,孤是当时王侯位阶的自称。)

在赤壁之战时,曹操势力很大,孙权的人分成两派,一主战,一主投降,周榆和鲁肃主张打一仗,经过诸葛亮的一番劝说讲解之后,孙权坚定信心,决定硬碰硬了,分了周榆三万兵去对付曹操的72万军队,自己在后方握着5万兵支援 。

赤壁之战，是指孙权、刘备联军于建安十三年（208年）在长江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一带大破八十万曹军 ，奠定三国三足鼎立基础的以少胜多，以弱胜强的著名战役。这是中国历史上以少胜多的著名战争之一，也是三国时期“三大战役”中最为著名的一场。它也是中国历史上第一次在长江流域进行的大规模江河作战，标志着中国军事政治中心不再限于黄河流域。孙刘联军以火攻大破曹军，曹操北回，孙、刘各自夺去荆州的一部分。

此战中曹军伤亡过半，曹操回到江陵后，恐赤壁失利而使后方政权不稳，立即自还北方，留曹仁、徐晃等继续留守南郡（治所江陵），而后委任乐进守襄阳、满宠代理奋威将军，屯于当阳。孙刘联军取得了赤壁之战的胜利。

赤壁之战的失利使曹操失去了在短时间内统一全国的可能性，而孙刘双方则借此胜役开始发展壮大各自势力，曹、刘、孙三家争夺荆州之战揭开序幕。此后，曹操退回北方，再没有机会以如此大规模进行南征，但仍旧占据着南阳、南郡二郡（之后从南郡、南阳郡中分置襄阳郡、南乡郡[一说章陵郡])，刘备则开始挥军向长江以南的零陵 、武陵、桂阳、长沙四郡发起进攻，孙权则命令周瑜围攻南郡治所江陵县。