财神喜欢什么样的人

一、笑脸迎人的人

拥有真诚的笑容，你就是天下无敌。笑脸迎人的人，做生意、经商的工作，比一脸冷漠的人，收益要好得多。发自内心的笑容，传递满满正能量，让身边人心情良好，营造祥和的气场，财神特别愿意光顾。

二、温言细语的人

佛说和气生财。设身处想一想：你是愿意与和善的同事、上司接触呢，还是喜欢那些疾言厉色、言辞粗暴的呢？身为老板，你又愿意将奖金发给什么样的人呢？财神来敲门时，如果听到一声粗暴的呵斥，还会硬着头皮闯进去吗？

财神爷最喜欢的五种人

三、大肚能容的人

胸怀宽广的人，有容人之量，有容事之度，可以容忍很多不平、难耐之事，化解诸多烦恼，生活工作自然顺风顺水，财源广进。

四、勤俭节约的人

勤俭节约的人，亲身经历了财富积累过程，深知金钱来之不易的道理。即便已经拥有了很多财富，也还是会勤俭持家，不会浪费奢靡，流失福财，财富就会越来越多。

财神爷最喜欢的五种人

五、乐善布施的人

佛经有言：越布施越富有，法布施得智慧、财布施得财富。乐善好施的人，最能受到财神青睐。而且他们本身很多就是财神的化身，越是布施越与财神接近感应，于是更加富有。

家里不建议供奉财神。在中国有供奉财神求财一说，但事实上，种瓜的瓜，种豆得豆，舍得、舍得，当布施的时候自然就得到财富，不布施不会有财富的。可以供奉佛像菩萨像，日念佛念经，多布施，放生，自然会吉祥。

不断布施，就像井水似的，不断地往外打，这个井会不会枯干不会枯干的，那新水不断地往井里流，那个渠道越流越快，越流越宽，水反而多了。如果这个井水老不打——不布施，这口井就会变成什么原先进水的通道都会被泥土腻住了、堵塞了，最后变成一口枯井，水也会变臭的。这个财产也是这样，当一个人有了财产的时候，一定要学会布施，有多就多布施，有少就少布施。当布施的时候财产就会接着继续来，同时身心也会健康，而且也会达到一种社会安宁，这都是很好的事情。

所以说财富应该从布施这儿来，从这儿生福报。这个财不是供个财神爷，那样反而还失去了生福报的机会。比如说有的家来要饭的了，或出家人来乞食，特别是要饭的来了，这一摸兜啊，这有十块钱，寻思给他吧。回头一瞅财神爷在那块儿呢，寻思：天天求财神爷，没有人给一分钱，凭啥回馈十块钱哪得了，给一块吧。完了，机会失去了，帮助人的机会失去了，甚至又不给人家了。

所以说这个财神爷的教化是打着一种妄想，而且是一种懒惰的想法，想什么空中掉馅饼啊、守株待兔啊，等等，全是一种懒惰、想发财的想法，这是不正确的。应该正确地想到怎样增加财富，应该以法财为胜——布施、做善事，这样财产就会源源不断地过来，这是正确的。所以说财神爷应不应该供，大家就明白了，是不应该供的。供了以后还障的道。

成天地就想钱哪、钱哪，那脑子老想钱，那钱能使生病。不是说钱被多少人摸了以后能生病，当想到钱的时候，实际上很多病就会生出来了。所以说没钱的人，不要钱的人是没有这种病的;要钱的人、摸钱的人都会有一种病。

钱这个东西一定要注意。在这个社会上都是有责任的。因为这个社会不是一个人的社会，是大家的社会;也不是一个人生存的社会，是大家共同存在的社会;也不是一个人幸福的社会，是大家幸福的社会。也就是说有了钱，应该是互相帮助的社会。

过去佛经有那么个故事：一位老者，没儿没女，吃饭的时候就吃仆人的饭菜，穿衣服打补丁。但是家里特别有钱，谁要上那人家要饭，谁也不给，非常吝啬。最后死亡的时候，家里有三车黄金，当然不是现在的汽车了，那时候古代，估计是小板车，那一小板车得装多少黄金还不得装个一吨半吨的，是不有这三车的话，就三车装一吨黄金或一吨半的黄金，想一想这多少财富

三车黄金，没有接收者，也没儿没女，最后给送到国王那儿去了。国王突然来这么大财富也不知道怎么办，也不知道是什么原因，就为这事问佛去了。佛就给讲了这个人过去的历史，说这个人为什么有钱呢因为前生那人看到一个出家人来乞食，就给出家人一钵饭，没想到这个出家人是一个辟支佛。

出家人就吃那人布施的饭，吃那人的饭以后，生生世世不缺金钱。看这福报多大是布施得来的。但是呢，当给和尚这一钵饭后，又后悔了，心里合计：这钵饭给和尚，自己也不认得他，还不如给自家的仆人吃，仆人最起码也能给自己干点活啊，有点后悔。所以由于后悔的原因，那人生生世世都穿仆人的衣服、吃仆人的饭，佛说这是那人的前生。

后来国王问了，那人今后会怎样佛说由于吝啬成性，就是特别吝啬，会下地狱。那人又不偷不抢，自己攒的，最后因为吝啬的果报，下到地狱，永不得超生。这“永”啊，就是时间很长的意思。

所以说在这个社会中一定要注意这个问题，什么问题就是说这个社会是大家的社会，一定要把自己的财产拿出一部分服务于社会，服务于所有困难的人，这是做人在这个社会生存的道理。比如说坐汽车、走路，那公路谁修的不是大家出钱修的吗等等的事情，所以这个社会是个集体的社会，应该服务于所有的大众和众生，不要吝啬，这是发财之道、修行之道。

所以说供财神爷的方法，不是佛教的方法，不是正理。不应该用错误的思想、错误的形象来引导我们，这样的话会给引偏了。

5位财神爷是：武财神赵公明、武财神关羽、中斌财神王亥、文财神比干、文财神范蠡。

1、武财神赵公明：他被奉为是正财神。不过有趣的是，赵公明原为道教的玄坛护法，道教的四大元帅之一，同时也是阴间雷部将帅和五方瘟神之一，一人身兼数职，到了元明时期才又成为财神，从此财神成了他的主业。

2、武财神关羽：关羽为三界伏魔大帝，成了武圣，这时的关羽有的已经不止是忠义了，他还能治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还能“司命禄，庇护商贾，招财进宝”，所以最后关羽也成财神了。

3、中斌财神王亥：王亥，商族人，也是商国的第七任君主，他开创了华夏贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”、“中斌财神”。

4、文财神比干：比干是纣王的王叔，被纣王挖心而死。后来比干被封为文曲星，国神，也就是禄星，福禄寿三星之一。还有一种说法是比干没有心，不会有贪心，不会耍心眼所以才被封为财神的。

5、文财神范蠡：范蠡本来是一位政治家，帮助勾践复国后急流勇退，弃官而去，但因为善于经营，又乐善好施，被人视为活财神，被后世供奉为文财神。

　　实则按民间流传和宗教钦定的说法，民众普遍认同八财神的说法，他们即是道教所谓“四面八方一个中”的财神阵容。他们分别是：

　　中国主要供奉的五大财神，分别是：王亥（华商始祖），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。

　　还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。

　　民间流传的其他财神：

　　除了赵玄坛被尊为“正财神爷”外，汉族民间还有“偏财神爷”五显财神爷、“文财神爷”财帛星君和“武财神爷”关圣帝君的说法。

　　五显财神爷

　　信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神爷”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神爷庙。

　　文财神爷

　　财帛星君，也称“增福财神爷”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

　　武财神爷

　　关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷爷。

　　正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神爷。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神爷的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神爷”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

　　东南亚一带的华人民间相信，伟大的郑和将军是所有华人的骄傲，也有人把郑和当成神来拜，他们认为郑和实在是太了不起了，而且有超自然的神力，就如神一般。也有人当郑和是“财神爷”，有些旅行团的导游特地安排旅客们去亲手摸一摸郑和雕像，说一模就会有财运，等等

做生意的人都会在家拜财神，这其中有什么忌讳和讲究？现在很多家庭都会提供财神爷，主要希望它能给家庭带来财富或好bai运。然而，有很多种财神爷需要放在家里。因为财神只会影响财富，财神的位置什么是禁忌？让我们来学习如何正确地把财神爷放在家里。在风水里，财神爷最好放在靠近两扇门的地方，财神爷也不能放在门前。

另外，要根据财神爷的作用，选择面朝内或面朝外的位置，这样才能达到广泛获取财富的寓意，否则容易造成家族财富的外泄。据流年说，你可以知道吉祥位置在哪里，然后把财神爷放在家里的吉祥位置上。当然，你也可以根据每天吉祥的位置来调整财神爷的脸型，这样效果会更好。根据五行占星术的首选位置，财神放置首选位置更为有利。例如，如果太阳命令黄金相位使用北方，财神可以放置在这个位置。

如果财神爷和财神爷都被邀请到家族中，那么财神爷和财神爷可以被安排在一左一右的位置上。财神爷也可以放在财神爷身边，但切记不要把两个财神爷放在一起，否则家里人容易多而烦躁。虽然你可以选择吉祥的地方，但你不能忽视吉祥的使用，因为你正在寻找吉祥的地方。例如，你不能把财神放在不干净的地方，如厕所或杂物间。财神脸孔的朝向不应适合上厕所、门、桌等，否则可能会对财神不敬。财神不能和家族的祖先放在一起，因为祖先是家族的神，财神是天神，这是无法比拟的。它应该是一个天生的神。

以上是关于如何正确放置财神爷的内容，希望对您有所帮助。财富之神，顾名思义，是能为人们带来财富的神，是掌管世界财富的神。但是，如果你想让自己的财富越来越丰富，千万不要对财神的位置太过草率，这样才能发挥财神给人们带来的效果。我相信，通过以上的介绍，你可以知道，如果你想在家里敬拜财神，应该如何把它放在最好的位置。

　　财神爷摆放位置的禁忌

　　1、文财神有二种，分为财帛星君，以及福禄寿三星。

　　(1)财帛星君他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛;所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。

　　(2)福禄寿三星“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神;但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。

　　文财神适合的人群：文职工作，家中有孩子秋学或者打工者比较适合供奉文财神。

　　1、文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。

　　2、文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。

　　3、文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。

　　4、文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。

　　5、文财神爷摆放位置面不可向门外，只可以向室内，因为它是来送财的，若面向室内，就是送财给室内之人，而向外则是将财送给室外，主人可就要破财了。

　　6、香炉和长明灯一定要是铜制的，因为财帛星君是传说中天上的神仙。

　　7、供奉的食物多是糕点和甜点，据说他喜欢吃甜东西。 多放一些小饰品。

　　8、最主要的是千万不可面对着大门，这样送财进屋保平安，对着主卧室门比较好。

　　9、文财神下面不能养金鱼、不能有水、对面的墙上不能挂流水的画。因为财见水则散。

　　请财神爷的注意事项

　　1、选好吉日，在早上九点至十二时之间请神像

　　2、神像请回家安神位，需要请一份安财神疏文。

　　3、同时选择香炉，最好香炉上面印有招财进宝字样，香炉大小要适宜，高度不可以高过神像的丹田处(不超过神像高度的三分之一)。

　　4、再选择一对金元宝，在供奉财神时增加财气。

　　5、将神佛像用红布或红纸包起来，这样做是为了避免背回家的过程一些邪气附于神像之身。

　　6、请神像时选择金身像要点：面相丰润，嘴角面带笑容，做工精细，没有损坏。有多种材质的财神像可以选择，以适合自己需要为宜。

　　7、请好之后，要从神像的底坐拿起，切不可拿住神佛像的头部及手部。

　　8、再选择一对烛台，或财神灯。

　　9、 再选择一对供盘，供盘用于供奉水果等物品。

　　10、将神像的面朝向外侧,也就是你自己本身与神像的面部是朝向同一个方向的。不可让神像与你面对面对着。用手捧着神像回家，在回家的路上不要与外人谈话,一定要走大道回家。切不可走小道,越快回家越好以免中途遇见邪气。