大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。书出在那里.什么书

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解析:

这句话自古流传很广，有很多版本，如：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”；“小隐在山林，大隐于市朝。”等，说的都是一个意思：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已,而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。

意思是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐

真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐

只有顶尖的人才会隐身于朝野之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的隐者

至于出处，我只知道是魏晋时期民间流传的，好像没说出自那本书吧！有的话可能也是魏晋以后的了呵呵

也大概是句俗语，古已有之，所以要追究是哪一个人最先说的，恐怕不易。不过从白话意义上说我想可能是唐朝诗人白居易的诗作《中隐》最先把它通俗易懂地归纳出来。

你可以读一下：

白居易《中隐》

大隐住朝市,小隐入丘樊。

丘樊太冷落,朝市太嚣喧。

不如作中隐,隐在留司官。

似出复似处,非忙亦非闲。

唯此中隐士,致身吉且安

还有一种说法

大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。出自孔子的"古训"

其实隐者本无大小之分，退而隐，原本已然抛弃了红尘俗事，哪管的旁人指指点点？！又怎会在意是大隐还是小隐？！这和禅宗的佛理有异曲同工之妙,看中的是内心清静的本质,而不是出家在家的形式

愿能结芦山野，退而隐，依木闲坐，隐而狂。

何时能，披发仗剑破门去，采菊南山香满襟。

也有人说是出自老子的<道德经>

1

我带过一年语文课，课堂上，我给学生讲白居易的《琵琶行》。一个女生当堂发出灵魂一问，一语惊人，她说：“ 老师，白居易是个渣男，我们为什么要学他的诗 ？”

闻言，学生们立马躁动起来。

我说：“白居易人不错啊，他怎么就是渣男了？”

女生说：“唐朝诗人有三个渣男，一个是杜牧，一个是元稹，一个就是白居易。白居易不算很渣，不过见一个爱一个，也算是比较渣了。”

同学们激动了，议论纷纷。

我笑了，我说：“某某，你对渣男很有研究啊。”

同学们哈哈大笑，课堂气氛热烈，差点失控。

接下来我给他们介绍了我所理解的白居易。

我所理解的白居易，不只不是渣男，恰恰相反，他是一个专情、痴情、又深情的人，在唐朝那样由士大夫主导的封建时代里，白居易的专情称得上是楷模。

在印象里，白居易好像一个才华横溢的轻浮的浪子，他总能在各种场合认识各种美女，不论是浔阳江头还是鄂州河畔，都是他撩妹的好地方；不论是深闺怨妇还是江南名妓，没有他撩不到的。

他搭讪的套路只有一个，就是在各种场合，醉眼迷离、故作深沉地问人家：“姑娘，我有烈酒，你有故事吗？”再不就是：“姑娘，唱首歌给我听，我做首诗送你。”

屡试不爽。

但这都是表象，如果你读白居易的诗，只看到这些，那你只能认识一个极其肤浅的白居易。而真实的白居易，是很有深度的。

2

我们看一个人，尤其是 历史 人物，不只要看他做了什么，还要看他为什么这么做。

白居易出生在一个有些没落的官宦家庭，从小家教极严，白居易从小就有诗名，被誉为神童，家里所有的希望都寄托在他的身上。

他的母亲是个“虎妈”，对白居易要求极高，她要求儿子努力读书考取功名，告诉他你是官宦人家，以后要考功名、当大官，不能跟村野的孩子们出去瞎玩，你跟他们不一样。

白居易是个孝顺孩子，很母亲的话，一心读书，很有成就。

在白居易19岁那年，他认识了一个15岁的乡下姑娘，姑娘名叫湘灵。

他们俩一见钟情，相爱了。

两个人经常私下约会，情深意笃。

白居易为心上人写了情诗，他是这样写的：

这样直白浅显的情诗连识字不多的湘灵读起都毫无障碍。

白居易不是不会写晦涩的诗，他就是要让心上人看得懂，他就是要告诉她，在他白居易的眼里，他15岁的女朋友有多美，她的身材曼妙胜过天仙，看到她，就像白天里看到嫦娥仙子下凡。她往那里一站，就好像旱地里生出的莲花，一尘不染。一有空闲，她就会站在碧纱窗下、绣罗床前，反复读我写给她的情诗。

少年多情，少女怀春，谁不愿沉溺在如此美好的爱情里。

白居易送给湘灵一面双龙铜镜，做为定情的信物，他告诉心上人：

他们私定了终身，而且偷吃了禁果，以至多年之后，白居易后悔给曾经的爱人带来了伤害。他在诗里说：“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。”

3

这段如水的深情，终于被白居易的母亲发现。

白母极力反对儿子和一个乡下的村姑在一起，一来怕影响了儿子的学业，二来她压根就看不上湘灵这样一个村姑。她的儿子是“神童”，那是要考功名，做大官的，怎么会娶一个村妇呢？

这对鸳鸯被拆散了。

贞元九年，白居易随父亲迁居襄阳。

一对恋人，两地分别已不可避免。临走时，两人执手相看泪眼，湘灵将铜镜还给了白居易，对他说：“ 我等你把这面铜镜再次交给我 。”

白居易含泪点头，写给湘灵一首《留别》：

我想留下来，这个念头只能想想。我想带着你走，我的能力又做不到。以前发生的事谁也料不到，以后会不会见面真的很难说。只有不断滚落的泪水，沾湿了你我的衣襟。

两人分别以后，白居易并没有忘记恋人，他经常给她寄去情书，在 《寄湘灵》 里，白居易写道：

他相思成疾，对湘灵的思念从来没有断绝过，尤其是在夜深人静时，白居易写道：

4

贞元十年，白居易的父亲死了，按唐制，他需要为父亲在家丁忧三年。

三年守孝期满，白居易已经20多了。

在唐朝，这个年龄的男子已经是大龄青年，跟白居易一样大的同龄人，用现在的话说，孩子都能在大街上跑着打酱油了。

白居易还是孑然一身。

他再一次向母亲恳求迎娶湘灵，毫不意外再一次被母亲无情地拒绝了。并严令他不许再和湘灵来往。母亲想让白居易娶一个官宦人家的女儿，对他的仕途有帮助的那种，白居易同样都拒绝了。

贞元十四年，23岁的白居易借恋人的视角，写下了那首《长相思》：

这首诗有没有感觉很熟悉？

哦，没错，35岁的白居易在《长恨歌》里写道：

“连理枝”这个词，相隔十二年，出现在不同的两首诗里，深情一以贯之。

所以白居易写的《长恨歌》，究竟是写玄宗和杨玉环的爱情，还是写他自己和湘灵的爱情呢？还是他们的爱情有相似之处，最终都以分离做为终结，以此类比？

5

37岁那年，由于母亲以死相逼，白居易结婚了 。

他娶的妻子是同事杨汝士的妹妹，也算是名门之后。

37岁对白居易来说意味着什么呢？要知道，苏轼在36岁就开始自称“老夫”了。

现在50岁的人会自称老夫吗？不要说50岁，上了60岁也不见得会这样称呼自己。

身为文化明星，官居高位的白居易，可以说是老年初婚。在这方面，在提倡早婚早育的封建时代，白居易是个另类。

44岁那年，白居易被贬官江州，他和杨夫人一起，在途中遇到了漂泊异乡的初恋湘灵。当时的湘灵40岁了，仍未出嫁。两个抱头痛哭，最终洒泪作别。这一次遇见，白居易写下了《逢旧》：

一年之后，白居易45岁，贬官为江州司马的白居易在浔阳江头送客，夜遇琵琶女，听闻琵琶女的遭遇，白居易感同身受，写下了千古名篇《琵琶行》，他在诗的末尾写道：

只是感慨贬官的际遇，就会令一个宦海沉浮多年的男人痛苦流涕吗？不会的，只有想起他刻骨铭心、深情负尽的恋人湘灵，才会令这个老男人如此失态。

他所念念不忘的恋人，可不正像这个琵琶女一样，正在江湖中无依无靠的漂泊吗？

琵琶女还有一技傍身，而他的恋人湘灵可什么都没有。怎不令他悲从心来，痛不自禁。

6

结婚之后的白居易就像变了一个人，从一个痴情种变成了浪荡人，纵情声色，纳妾狎妓，放荡不堪。

白居易人品很差？都是这个时期给人的观感。

在感情上，白居易放弃自己了。在对感情的坚守上，他认为自己是个失败者。

可是他再放任，对恋人的思念，却从来没少过。

40岁那年，结婚三年，白居易在一个难眠的雨夜，写下了我最喜欢的那首《夜雨》：

老白说：白居易有他的时代局限性，但他不是一个渣男，我在此为他正名。

说到白居易人品差，我请这位"语文老师″明确说出:是因为娶妻而其母不准以棒打鸳鸯，还是因为因为在家养妓被人骂？

实际上这都不能说明白居易人品差，在那个时代两个相亲相爱却不能结婚，遭到母亲阻止，必须另娶他人！在这个封建 社会 是常有的。谈不到对与错。

白居易在家养妓？这是因为白居易看到了她的艺术才能(弹琴、书画、书法)

所以说伟大诗人白居易这能说风流而不是下流，历代人们对他的尊重和赞扬不是对他的说明吗？

如何评价古人的眼光不要脱离古人的时代生活的习性和生存环境，过于的对古人的苛求是不对的，更不能道听途说，看笔记、论野史和传闻，来评价古人，否则，就会就会有失真实的看法。

所谓“听语文老师说白居易人品很差，到底怎么个差法？” 白居易字乐天，号香山居士，又称醉吟先生，祖籍山西太原，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗之一。白居易与元稹共同偶导新乐府运动，世称“元白，”，与刘禹锡并称“刘白”。一生写了不少反映人民疾苦的诗篇。题主提到的自居易的人品很差。多有道听途说的误解，如何看待古人的人品必须注重其：实性，一旦失真弯曲了古人的形象，悔对了古人是大逆不道的。白居易的 人品 从来被后人敬畏，他青年时期写的大量诗歌词赋始终为人民的疾苦而奔走呼号，明明他自己过得挺舒坦的，干吗要写下 《秦中呤》 的佳节为民生疾苦奔走相告，并多次上书当朝皇帝反映民生疾苦，为了百姓苍生，为了国家社稷，甚至宁可失去自已仕途的升迁机会。这样的伟大的现实诗人，怎么去看待他的人品？ 他就是一位令后人肃然起敬的真真正正的君子。

对 历史 上的古人、名人怎样去评价？我认为要看一个人的主流。不能鸡蛋里挑碎骨，以人的点滴风流韵事就贬低人的正面形象，金无足赤，人无完人。我实在不明的这些人，也许自已很渺小、下流，却摆着圣人的样子，纠结自居易与无背景的湘灵相恋，37岁娶了同僚杨毛女，晚年蓄养家妓，挖元稹墙脚勾引薛涛等个人生活小节，来评价一个朝代伟人的诗人的人品，真是引人滑稽可笑。就是在当代的那些名人富贵，官员大款不还是有风流韵事，甚至二奶、三奶的，你又怎么去评价呢？这毕竟是生活不检点的小事，难道白居易在那古老的习俗时代，为了自身享受生活，还有这样高的情操和自律吗？不要去骚挠古人的安息吧，做好自已就行。

听语文老师说白居易人品很差，到底是如何个差法？

白居易在 历史 上非常有名，其实在当时就已经火到极点，有人还把白居易的诗当作刺青刺在全身，有成语为证“ 体无完肤 ”。

上面刺青的市井之徒葛清、唐朝皇帝、日本人全是他的忠实粉丝，白居易到底是神还是魔？

白居易与李白、王维是同一个生日（阳历2月28日）。

白居易的第一份工作是秘书省校书郎，写出了《长恨歌》。

白居易的女人谱写的那些感情之路

小时候的白居易就受到母亲严厉的教导，不能和乡下孩子玩，必须读书，读书才有前途。告诉他：“你以后是做大官的人，可不是放牛的命！”

小小的白居易十分听话， 玩命读书，不分昼夜 。

在白居易19岁的时候，遇到了一个15岁的小妹子。

一个村里面的姑娘，却美的一塌糊涂，正直青年的白居易坠入爱河，不可自拔。

村姑叫湘灵，家里特别穷。

白居易送了妹子一首诗表白：

妹子一看就知道了心意，二人私定终身，巫山云雨。

白妈妈发现大事不妙。

自己的儿子将来高中，娶的一定是达官显贵的女儿，村姑会拖累白居易的。

一处棒打鸳鸯上演，妈妈决定 搬家去襄阳。

毕竟白居易的爸爸升迁襄阳，从此脱离了贫苦的生活。

他没有忘记湘灵，写了一首诗：

表达自己的相思之苦。

后，白居易爸爸去世，又 搬家回到符离。

古代父亲去世，白居易三年不能亲近女色，湘灵也不能见。

和妈妈说出自己想娶湘灵，白妈妈拒绝。

去长安考试的时候， 认识了元稹。

元稹也有一个自己的红颜，莺莺。

后二人一起高中，通过了吏部考试，校书郎。

白居易还是想娶湘灵，但白妈妈依然拒绝，那年他32岁。

白居易和湘灵分手，无奈。

在37岁的时候，终于结婚了。

妻子是好友杨虞卿的妹妹。

女方是弘农杨氏，门第很好，白妈妈很满意。

这段大跨度的感情，是非人力能够改变的，白居易错了吗，没有错，错的是命运。

后来，白居易放飞自我，流连于青楼妓院，还包养妓，女。

错误的时间，错误的地点，遇到了正确的人，那就是一场灾难。（妈宝毁一生！）

白居易本不想堕落，世间太过于无情。

他的诗变成了：

樱桃樊素口，杨柳小蛮腰

这一时期的白居易，放纵自己的性情，不按世俗生活，率性而为，既然抓不住命运，于其被命运玩弄，不如好好玩弄命运，享受快乐。

“栖心释梵,浪迹老庄"晚年的白居易“ 始于儒，中于道，终于释”

75岁病逝于洛阳。

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请不要用渣男侮辱白居易。

像 卢梭 、阿瑟米勒 、康有为 、徐志摩和格雷厄姆格林等等 ，他们倒是渣的名流千古。

卢梭 生活在前现代的中国就应该被浸猪笼。

《包法利夫人》的作者 格雷厄姆格林 ，更是传奇中的传奇，感兴趣的可以去查一查。

白居易其人

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原 ，生于河南新郑。 唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。

家族成员

父亲 ：白季庚

长兄 ：白幼文， 三弟 ：白行简

子女： 两女一男三个亲生子女，过继其兄之子白景受。大女儿金銮子早亡；二女儿阿罗平安长大，后嫁与谈弘谟，生有一女一男,丈夫早逝后回到父亲身边；三子白阿崔早亡。养子白景受官至孟怀观察支使。

白居易一生

白居易诗中唐时期有名的大才子，少年成名，年仅十六岁就写出了“野火烧不尽，春风吹又生”的千古佳句，从而享誉长安。二十七岁时，他以第四名的成绩高中进士，且在同榜的十七人中最为年轻，为此他颇为得意：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”纵观白居易一生，早年的他，抨击时政，痛责弊端，关心民间疾苦，同情老夫**。言为心声，他的一些作品也很好地反映了这一点。《卖炭翁》中的“可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒”到《琵琶行》中的“座中泣下谁最多江州司马青衫湿。”的确，青年盛年时的白居易，的确这样说，也是这样想，更是这样做的。这时的白居易，无疑是高尚伟大的。正是因此，他险遭杀身之祸，也为此被流放到了当时的蛮荒之地。

　但一腔热血毕竟有消逝的一天，几经宦海沉浮的白居易终于人到中年、晚年了。这时的他，圆滑了，沉默了，世故了，闲散了，无聊了，无耻了。晚年的白居易，狎妓无度，骄奢*逸，并且为此沾沾自喜，炫耀于人前，却不是以此为耻，竟也沦落成了一个好色之人。一个皱面白须的老头，竟然常常说二十往上的女子已太老太无味。他蓄养着大批歌伎，供他玩乐，还卖出老的买进更年轻的。

白居易人品确实很差：尤其对待女性的态度上

白居易一生的诗作中，有130首都是描写妇女的，有40多首是描写妓女生活的。虽然他对待女性的态度一直被后世的人诟病，但白居易还是因为他的2800多首诗篇被后世铭记。人都有两面性。白居易为官不错，在做人方面暴露了他的另一面——“好色无良文人”。另外，白居易除了在家蓄养家妓外还好出去喝花酒。他对歌妓舞女情有独钟喜爱，常以鲜花来隐晦表达 情感 ，比如“少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人”，故而白居易又被称为“风流太守”。

人们常用“行文如刀，笔墨诛心”来形容原本不带任何感情色彩的文字，经过运用，就如同一把锋利的匕首，直直划过人心，字字诛心，文字，真的可以“杀人”。1100多年前，著名诗人白居易便用文字“杀”死了一个叫关盼盼的女人，她于唐德宗贞元三年出生于一书香人家，然而不久关家落败了，关盼盼沦落为一代名妓。其中有一位名叫张愔的人，对她一见钟情，迎娶了关盼盼。可惜两年之后，张愔就病逝了，关盼盼决定终身为张愔守节，转眼间，10年过去了。白居易听闻了关盼盼为张愔守节的故事，写下了这样一首诗给关盼盼：黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。这首诗想表达的意思非常简单，就是说：既然你对你丈夫如此情深义重，为何不在他死后，殉情于他？关盼盼看到这首诗后，开始绝食，数日后便命丧黄泉。

白居易在官为正四品刑部侍郎时，只能蓄女乐三人，但是他家里除了家伎樊素、小蛮和春草以外还有上百专管吹拉弹唱的家伎，曾有这样一首诗描述他们家的家妓：菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。可见白居易府中的家妓既要充当侍妾又充当歌女、舞女、丫环，而且这些家妓还是主人的地位与尊严、经济实力与人品的一种体现。因此白居易总是忍不住到处炫耀。

白居易与元稹倾心交往三十载私交甚笃，却在元稹抛弃薛涛之后，写了一首《与薛涛》将他对薛涛的狭亵之情求欢之意表现的淋漓尽致，虽然元稹已经抛弃薛涛，但薛涛仍然以元稹的外室自居，但是白居易却对朋友之妻毫不掩饰，也将白居易的好色表现的一览无遗。

白居易是个滥情的人。他年轻时曾经喜欢过很多女孩，诗中曾多次出现湘灵这个名字，并有一首诗《寄湘灵》：泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。遥知别后西楼上，应凭栏杆独自愁。晚年的白居易更是逍遥自在，在家养了三十名歌妓，歌妓人老珠黄，白乐天就嫌弃了，换了一批又一批。这就是白乐天，一个曾经为民发声的诗人，晚年却成为渣男。

说起大唐诗人白居易，在我看来，他确实是才华横溢，但人品也的确堪忧。都说文人风流不是罪，但你要是堕落到下流的境界，那就另当别论了。白居易，可以说是一个下流的诗人！

我这么说肯定有很多喜欢白老师诗歌的朋友不满意了，不过我说几个白居易干的事儿，看看能否动摇“白粉”们的信心！

22岁左右，白居易与邻家小妹湘灵相恋，花前月下，鸿雁传书的热恋之后，37岁时，白居易却转身娶了背景强大的杨氏妙龄女。如果说是因为湘灵没有背景，或者说是因为母亲以死相逼，白居易才移情别恋，那么他和好友元稹的情人薛涛玩暧昧又作何解释？

元稹大家不陌生吧！就是那个写出“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这句千古传诵佳句的唐代诗人，据说这句诗是元稹为悼念亡妻而作。不过这家伙也不是好鸟，他和白居易可以说是一丘之貉。

白居易在杭州做官时，喜欢上了当时的西湖名妓商玲珑，而好友元稹听白居易对玲珑女的赞美后，屁颠颠赶来，当然不是请客吃饭，而是同狎共享商玲珑。莫非小猪喜欢玩的“多人运动”就是效仿古人？

白居易和元稹这一对好友，你玩我的玲珑女，我勾引你的情人薛涛，真是你来我往，互不吃亏。当然，在那个年代，文人狎妓叫风流而不是下流。不过按照现代观念，这俩货都是十足的渣男。

玩弄感情也就罢了，白居易还作诗逼死了名妓关盼盼。

关盼盼原是徐州名妓，后被徐州守帅张愔纳为妾室。而白居易游历徐州时，张愔作为地主设宴款待了他，酒桌上，白居易认识了张的宠妾关盼盼。两年后张愔不幸病逝，众多姬妾树倒猢狲散，唯有关盼盼为张愔矢志守节。

十年后白居易听闻了关盼盼守节一事，他不仅不为之所动，反而认为关盼盼应该以死殉夫，才能留下贞节烈妇的名声，好成就千古美谈。为此作诗一首送给关盼盼，诗曰：“ 黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚，歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。”

当关盼盼看到这首诗后，她悲愤交加，大哭一场后绝食身亡。白居易用一首嘲讽的诗歌，生生逼死了一个有情有义的贞烈女子！这分明是用粗暴的男权主义，来逼迫关盼盼殉葬！

此外，白居易不仅喜欢在外面眠花宿柳，他还有蓄养家妓的爱好！家花野花他都爱！54岁时，白居易任苏州刺史，此时的白老师，薪水丰厚自不必说，有道是“十万户州尤觉贵，二千石禄敢言贫”。 兜里有钱，欲念当然更加膨胀，随后白居易蓄养了大量的家妓，据说侍妾三年一换，忙里偷闲时，白老师还为最有名的家妓小蛮和樊素量身打造诗歌，著名的“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”就这么流传千古！

说到这里，朋友们还不认为白居易的人品很差吗？在我看来，作为纯粹的文人而言，白居易的作品当之无愧流芳百世；但从他的私生活而言，白居易的个人人品可以算得上是遗臭万年！

恰恰相反，白居易是有品位有爱心有思想的诗人。他作诗有文采，做官有成就。

白居易以“野火烧不尽，春风吹又生”的名句在长安蜚声文坛，又以优异的成绩在科举考试中被录取，正所谓“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”。走入官场之后也是清明廉洁有所作为。在朝廷，他敢当面说“陛下错”，差点丢了性命；在江州，他同情命途多舛的琵琶女；在杭州，他兴修水利，造福人民，离任时老百姓排成十里长队，挥泪相送；在苏州，他伸张正义，为民除害，发展经济。如今的苏州还有白居易纪念馆，且是免费开放的。退休后，他居住在洛阳，拿出全部的积蓄开凿八节滩，为黄河通船运输做出了前无古人的贡献。

他写诗，追求通俗易懂，直到老太太都能听懂才定稿。他发起“新乐府运动”，反对诘屈聱牙的诗歌。他主张文学要有“刺美”，就是对执政者有讽谏作用：“文章合为时而著，歌诗合为时而作”，并且身体力行。他带头写作反映劳动人民疾苦的诗歌，以便让朝廷了解民情。他的《长恨歌》直接讽刺皇帝“重色”，不爱江山爱美人。他的“新乐府”“秦中吟”就是直接为老百姓鸣不平的。白居易还为后人留下了许多脍炙人口的诗文。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”等名句至今流传。

白居易把自己的一生都献给了他热爱的人民，献给了他热爱的国家，献给了他热爱的文学。白居易去世后，皇帝李忱痛心不已，作出“缀玉联珠六十年”的好评。这样的一位好官好诗人，怎么到现在成了“渣男”了呢？不错，白居易有两个小妾，一个嘴小叫樊素，一个腰细叫小蛮。这在当时是合法的，并不违规。古代为官的文人墨客哪个不是三妻四妾的。韩愈身体那么差不也照样寻花问柳吗？不如此，你就无法跻身文人雅士的行列。风气放在那里，老白只是顺应潮流。

限于篇幅，我就不多说了。多读点书，做点研究，说白居易是“渣男”的人，也许能够改变自己的看法。

这是一个对个人 历史 评判问题。

首先， 历史 文献及记载只是参考，要尊重 历史 。评价一个人是对他人的尊重。这需要客观公正。

第二、我没有查阅过白居易的正史及文献，无理无据也不敢去说，也不想道听途说，没有任何意义。这对我没有任何影响。

不好意思，这个语文老师不是 体育 老师，而是喜欢搬弄是非、夸大其词之辈吧？！

白居易，唐代三大诗人之一，号称“诗魔”和“诗王”，另外两个当然是“诗仙”李白、“诗圣”杜甫，他的代表作有《长恨歌》、《琵琶行》、《卖炭翁》等。

问题既然提到白居易人品很差，为什么不解析两句呢？

白居易的被人批评之处，我只知道一点，那是他晚年学东晋名士，在家中蓄伎供自己玩乐。最出名的是小蛮和樊素，从他的诗歌中记录的有姓名的有十几个。唐孟棨《本事诗·事感》中记载：“白尚书姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰:樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。

因为这个事情，后世有人借此大肆批判白居易不尊重女性，压迫女性。可是，要知道，蓄伎玩乐，始自东晋，到了唐代就比较普遍了。很多人不知道的是，白居易对他家中的歌伎舞姬非常好，后来他年老体衰，准备将她们遣散，很多人竟然不舍得离去，特别是刚才提及的小蛮和樊素，哭着喊着不肯离开白居易。

白居易70岁时，樊素和小蛮还是离开了。白居易写诗表达自己对她俩的思念：

要说白居易的人品，从他的作品应该可以看出的，我以我手写我心！

这些千古名句，没有岁月的深情与伤痛，哪能随意写出？他的这两大名作，和他的人生、初恋的经历，和他可爱而不可得的湘灵姑娘是分不开的。

白居易最迟起码在18、19岁的时候，就已经和湘灵姑娘相恋，写的《邻女》就是她，“娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。”据说两人私定终身？

然唐代门户之见阻绝两人在一起的愿望，白居易是官僚世家，湘灵家只是普通农户。中间有多次抗争，无果，到他后来搬家，结束两人十几年的感情。“不得哭，潜别离。不得语，暗相思。两心之外无人知。”

44岁白居易贬官九江，《琵琶行》的“江州司马青衫湿”，在浔阳江头意外偶遇湘灵父女，卖唱乞讨，湘灵终生未嫁。这也是他们人生的最后一次见面，因为后来到他们约定的时间，在家乡，白居易已经找不到湘灵。

其实如果从西方弗洛伊德的精神分析学说，白居易到了老年的蓄伎供自己玩乐，对自己的稍有放纵，可以说是对年轻时恋爱受的伤痛的补偿。即使我在冷冰冰的电脑前打下这些文字，也是为他惋惜不已。

要说白居易的人品不行，这个算他的人生污点吗，爱情的悲剧！

看他的一句诗就知道了，"樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。"两个绝色侍女。

我们在谈论白居易时，又怎能不提元稹？

“元白”，是一个不可分割的组合，忽视了其中一个，另一个就会失色不少。

贞元十八年（802），白居易与元稹相遇于长安，两人一块准备参加书判拔萃科考试，且一见如故。考前，白居易写了首《秋雨中赠元九》：

不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。

莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。

诗中的“二毛”指的是白发，“二毛年”即老年。白居易比元稹年长七岁，初识时，白三十一岁，元二十四岁。

白居易为元稹写下了这第一首赠诗，元稹立即以一首《酬乐天秋兴见赠本句》作了回应：

劝君休作悲秋赋，白发如星也任垂。

毕竟百年同是梦，长年何异少何为。

自此，两个才高情深的男子拉开了长达二十七年的唱和交往的序幕。

第二年的春天，白居易和元稹一同制科登第，一同进入秘书省担任校书郎，住处也离得很近。“朋友一生一起走”，好吧，走起！

三年的校书郎生活，白居易有很多的日子与元稹一同交游，其中的快乐自是不言而喻。

校书郎任期结束后，两人又携手走进永崇里华阳观，关门闭户几个月，共同研究探讨政策时事问题，写下了七十五篇时政论文，以应对接下来的“才识兼茂明于体用科”考试。

自然，两人又是顺利通过了“才识科”考试，不过，再分配工作，两人就分开了：白居易去盩厔（今陕西周至县）当了县尉，元稹则在岳父韦夏卿的关照下，在京当上了左拾遗。

这期间，元稹在《酬乐天》一诗中这样写道：

官家事拘束，安得携手期。

愿为云与雨，会合天之垂。

“愿为云与雨”，不是一般的哥俩好！

在左拾遗任上，元稹因为年轻气盛，结果得罪了一些朝臣，终致被贬为河南县尉。恰遇母亲去世，所以他就没去上任。

在元稹丁母忧期间，白居易就借钱给没有经济来源的元稹，帮他度过那段艰难时期。

三年后，元稹升为监察御史，元和五年（810年），因为得罪宦官仇士良，元稹再被贬为江陵士曹参军。次年，白居易的母亲陈氏病故，白回到渭南下邽丁忧。此间，两人频繁互赠诗歌，或抒写心中不平，或讽喻现实不公，或互相安慰，或互相劝勉。

白说： 言是商州使，送君书一封。枕上忽惊起，颠倒著衣裳。 ——听说你给我寄信来了，我惊喜得连忙从床上爬起来，连衣服都穿颠倒了。

元说： 封题乐天字，未坼已沾裳。坼书八九读，泪落千万行。 ——拿到信，一看信封上你的名字，我就忍不住落泪了；拆开后，我把信读了好多遍，边读边哭。

元和十年（815年），元稹自唐州（治今河南泌阳）奉召回京，来到长安附近的蓝桥驿时，有感而发，在驿亭壁上写下一首诗。时隔八个月后，由左赞善大夫被贬为江州司马的白居易，经过此处，恰巧读到元稹的诗，他因此百感交集，立即写下了《蓝桥驿见元九诗》：

蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。

每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。

元稹回到长安不久，就又被安排到偏远的通州（今四川达县）当司马去了。

通州环境恶劣，加之心情郁闷，元稹到此不久就得了一场大病，差点死了。病中得知白居易被贬江州的消息时，很是惊讶，带病写下了《闻乐天授江州司马》：

残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。

垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。

白居易到了江州后，听说元稹生了病，很是着急，怕他耐不住热，就买了轻薄的夏衣寄过去，还在包装纸上题了诗：

浅色縠衫轻似雾，纺花纱袴薄于云。

莫嫌轻薄但知著，犹恐通州热杀君。

不仅送衣服，还要送凉席——蕲州簟：

笛竹出蕲春，霜刀劈翠筠。　　

织成双锁簟，寄与独眠人。　　

卷作筒中信，舒为席上珍。　　

滑如铺薤叶，冷似卧龙鳞。　　

清润宜乘露，鲜华不受尘。　　

通州炎瘴地，此物最关身。

如此体贴入微，是一般的朋友能做到的吗？可以想像，每当元稹一家人收到白居易寄来的书信时，该是怎样的激动？元稹《得乐天书》一诗给出的答案是：

远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。

寻常不省曾如此，应是江州司马书。

一个在通州，一个在江州，两个沦落的司马，同命相怜，同声相应。

元稹在江陵时曾写过《放言五首》，白居易在江州也写《放言五首》。 “试玉要烧三日满，辨材须等七年期” ，事物的真伪优劣须经时间的考验，友情何尝不是如此？

就是在梦中，白居易和元稹也经常会面。元和十二年八月二十日夜，白居易又梦见元稹了，他把这事用《梦微之》一诗向元稹作了汇报：

晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。

不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。

元稹见诗后，马上回赠：

山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。

我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。

白居易江州任满，又赴忠州（今重庆忠县）刺史任，走到夷陵，竟与日思夜想的元稹意外相遇了。

元稹是去赴虢州长史任的。两人于是抓住这欢聚时刻，同船同宿，喝酒赋诗，互诉相思，三日方别。白居易的给元稹赠别诗，记述了当时的情景：

一别五年方见面，相携三宿未回船。

坐从日暮唯长叹，语到天明竟未眠。

长庆三年（823年），元稹去赴越州刺史任时，在杭州又与时任杭州刺史的白居易欢聚了数日。此后，两人继续以诗唱和，次年冬，元稹还编成五十卷《白氏长庆集》并作了序。

就这样，慢慢步入晚年的元、白二人一边牵挂着，一边唱和着，大和二年（827年），白居易还把他们的唱和诗作编成两卷的集子——《因继集》。

大和三年冬天，两人同时迎来“老年得子”的喜事：白居易添了儿子阿崔，元稹添了道保。

白居易写了《阿崔》一诗，还写了首《和微之道保生三日》。

可是，元稹只活到了大和五年，年仅五十三岁。我们可以想像到白居易在失去挚友后的哀痛。

次年，白居易为元稹写墓志铭，元家人执意给他润笔费。实在推辞不过，他就把收下的钱全部捐给了洛阳香山寺。

在白居易余下的十几年的时光里，他对元稹的思念从未间断过。

这个被称作“诗魔”的诗人，又被一种心魔所困扰。

在元稹去世两年后的一天，白居易听到一歌女唱起元的诗句，歌女刚开口，他便不胜其悲：

新诗绝笔声名歇，旧卷生尘箧笥深。

时向歌中闻一句，未容倾耳已伤心。

九年后，白居易依然在梦中与元稹携手同游：

夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。

漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。

君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。

阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？

就是在朋友家中，看到元稹与别人唱和的旧作，白居易也会禁不住伤心流泪。

白居易和元稹，关系就是这样的好，好得甚至让无干的人都会心生醋意。

他们哥儿俩互相活在对方的心里，活在对方的诗句里。

还是在元和五年（810年）的时候，时为翰林学士的白居易为遭遇不公的元稹鸣不平，洋洋洒洒地写下了一千字的《代书诗一百韵寄微之》，诗开头在回忆到两人当初同授校书郎时，这样写道：

忆在贞元岁，初登典校司。

身名同日授，心事一言知。

肺腑都无隔，形骸两不羁。

疏狂属年少，闲散为官卑。

肺腑无隔，自然肝胆相照，荣辱与共。

白居易与元稹，让一种友情浓到极致之境。

白居易所写的《宝塔诗》分为两篇，一篇是《大雷音寺》，一篇是《小雷音寺》。

《大雷音寺》

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

人们经过朱雀桥、乌衣巷口时，看到野草花和夕阳，会想起王谢堂前那些飞翔的燕子。这些燕子如今已经不在王谢堂中了，它们来到了寻常百姓家里。

大都市里，书香门第失去了诗翰，散落在平民百姓家中。

大千世界里，美好的东西不会只留在一些特定的地方，而是飘散到每个人的生活中。

轻舟已过万重山，此去何须问津坛。

江南江北梅花发，又闻子规啼夜阑。

我们在轻舟中穿越了数不清的高山，到达了一个没有人问津的地方。江南江北的梅花正在开放，我们听到子规鸟在夜晚无休止地啼叫。

这里描述了生命的旅程，在一路历经万难之后，我们可能来到人迹罕至的地方，寻找那些我们追求的东西。

《小雷音寺》

寺临一片水，楼观出林间。

潺潺向西去，波荡广寒间。

小雷音寺建在水边，楼阁从树林中挺立而出。水向西流去，波光粼粼，宛如在广寒仙境中。

清凉优雅的景色，让人感到心旷神怡。

忽闻歌古调，胜管在禅关。

板洛钟声断，夜永猿声寒。

我们突然听到古老的歌曲传来，笛子声从禅关处飘来。板洛（一种佛教打击乐器）的钟声打破了安静，夜场的猴子声也传入听觉。

这里描述的是，在一个宁静的环境中，意外的声音和杂音可能揭示出存在的内涵和哲学意义。

黄叶散连天，楼上独行客。

愁心摇落一江春，独倚西楼叹。

秋天黄叶飘散，连绵不断向天际飞去。身为独行客的自己孤独地站在楼上，看着愁绪满满一江春水缓缓流逝，心中惆怅无比。

这里道出了一个人孤独的心境，怀着失落和哀愁的情感面对世界。

　导语：《与元微之书》是唐代白居易的一封书信。下面是我整理的与元微之书文言文翻译，希望对大家有所帮助。

与元微之书文言文翻译 篇1

　原文 ：

　四月十日夜，乐天白：

　微之微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此？况以胶漆之心，置于胡越之身，进不得相合，退不能相忘，牵挛乖隔，各欲白首。微之微之，如何如何！天实为之，谓之奈何！

　仆初到浔阳时，有熊孺登来，得足下前年病甚时一札，上报疾状，次叙病心，终论平生交分。且云：危惙之际，不暇及他，唯收数帙文章，封题其上曰：“他日送达白二十二郎，便请以代书。”悲哉！微之于我也，其若是乎！又睹所寄闻仆左降诗云：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊起坐，暗风吹雨入寒窗。”此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。

　译文 ：

　四月十日夜晚，乐天告白：

　微之啊微之！不见你的面已经三年了，没有收到你的信两年了，人生有多少时日，我与你竞这样长久离别？何况把胶与漆一样紧紧相联的两颗心，分放在南北相隔的两个人身上，彼此上前不能在一起。后退不能相忘，牵制隔离，各自都要老了。微之啊微之，怎么办啊怎么办！天意造成这种际遇，对这怎么办呢！

　我刚到浔阳时，熊孺登来访，收到你前年病重时的一封短信，信上首先说了你的病情，其次叙述你生病时的心情，最后谈到我们多年的交谊情分。信上还说：病危时，没有时间顾及其他事，只收集几包文章，封起来，在它上面题字：“日后送交白二十二郎，就请用它代替我的信，悲伤啊，微之对待我，怎么如此信任啊！又看到寄来的听说我被眨官的诗写道：“灯将燃尽啊，火焰将灭，人影摇摇晃晃，今晚听说你被贬谪到九江。将近死亡的我，在病中惊起而坐，夜风吹着雨进入寒窗。”这样的诗句别人尚且不忍听到，更何况我的心呢！到现在每吟诵起来，还悲伤不已。

与元微之书文言文翻译 篇2

　与元微之书

　四月十日夜，乐天白：

　微之微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此？况以胶漆之心，置于胡越之身，进不得相合，退不能相忘，牵挛乖隔，各欲白首。微之微之，如何如何！天实为之，谓之奈何！

　仆初到浔阳时，有熊孺登来，得足下前年病甚时一札，上报疾状，次叙病心，终论平生交分。且云：危惙之际，不暇及他，唯收数帙文章，封题其上曰：“他日送达白二十二郎，便请以代书。”悲哉！微之于我也，其若是乎！又睹所寄闻仆左降诗云：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。

　且置是事，略叙近怀。仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有诸院孤小弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。乃至蛇虺蚊蚋，虽有，甚稀。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。计足下久不得仆书，必加忧望，今故录三泰以先奉报，其余事况，条写如后云云。

　微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。余习所牵，便成三韵云：“忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处？庐山庵里晓灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年！”微之微之！此夕我心，君知之乎？乐天顿首。

　翻译

　四月十日夜晚，乐天告白：

　微之啊微之！不见您的面已经三年了，没有收到您的信快要两年了，人生有多少时日，我和您竟这样长久离别？何况把胶和漆一样紧紧相联的两颗心，分放在南北相隔的两个人身上，彼此上前不能在一起。后退不能相忘，内心牵挂，身体分离，各自的头发都要白了。微之啊微之，怎么办啊怎么办！天意确实造成这种际遇，对这怎么办呢！

　我刚到浔阳时，熊孺登来访，收到您前年病重时的一封短信，信上首先说了您的病情，其次叙述您生病时的心情，最后谈到我们多年的交谊情分。信上还说：病危时，没有时间顾及其他事，只收集几包文章，封起来，在它上面题字：“日后送交白二十二郎，就请用它代替我的信，悲伤啊，微之对待我，怎么如此（信任）啊！又看到寄来的听说我被贬官的诗写道：“灯将燃尽啊，火焰将灭，人影摇摇晃晃，今晚听说您被贬谪到九江。将近死亡的我，在病中惊起而坐，夜风吹着雨进入寒窗。”这样的诗句别人尚且不忍听到，更何况我的心呢！到现在每吟诵起来，还悲伤不已啊。

　注释

　乐天白：乐天告白。白，陈述。

　欲：将要。

　离阔：阔别，久别。阔，久远。

　胶漆之心：比喻感情亲密。

　置：放。

　胡越：胡在北，越在南，形容相距遥远。

　相合：在一起。

　牵挛乖隔：牵挛，牵掣。乖隔，隔离。指各有拘牵，不得相见。

　浔阳：古县名，即现在江西省九江市。

　熊孺登：钟陵（在现在江西省进贤县）人，元和年间，在四川任职，与白居易、元稹、刘禹锡等多有交往。

　札：短信。上；首先。

　交分：交谊，情分。

　危惙：指病危。惙，疲乏。

　数帙：几包。帙，包书的包袱或口袋。

　白二十二郎：指白居易，他在家族同辈中排行第二十二。

　代书：代替信。

　左降：即左迁，贬官。

　幢幢：影子摇晃的样子。

　且置是事：暂且放下这事（不谈）。

　涉：经历，过。

　方寸：指心绪。

　诸院：同一大家族中的各支。

　提挈：提携，扶助。

　顷：不久前。

　泰：安适。

　风候：气候。

　瘴疠：指南方湿热地区流行的恶性疟疾等传染病。

　虺：毒蛇。

　湓鱼：湓江出产的鱼。湓，湓江，今名龙开河，发源于江西省瑞昌市西南青山，经九江市西入长江。

　江酒：江州的酒。

　门内之口：家里的人口。

　量入俭用：衡量收入，节俭用度。

　东西二林：指庐山的东林寺和西林寺。

　胜绝：绝妙。

　乔松：大松树。乔，高大。

　修竹：长竹。

　墙援：篱笆墙。援，用树木围成的园林护卫物。

　周：环绕。

　殚：尽，全。

　动弥旬日：常常满十天。动，动不动、常常。弥，满。旬日，十天。

　忧望：挂念，盼望。

　条写：一条条地写。

　去：离。

　瞥然：形容时间短暂。

　尘念：世俗的思念之情。

　余习：没有改掉的习惯，这里指作诗。

　牵：牵引，牵动。

　笼鸟槛猿：笼中的鸟，槛（木栅栏）中的猿。这里比喻作者自己和元稹都不得自由。

　顿首：叩头。

　创作背景

　这封书信体散文写于元和十二年（817 年），白居易47岁。是年，白居易在江州司马任上已经度过了三个年头，也是他进士及第后从政的第十八年。三年来，孤独居住在偏远的贬谪之地，作者内心满腔怨愤，作者的情感不可遏制，因而满怀着深情写下了这封沉郁悲痛、感人至深的书信。

　赏析

　这封信，是作者被贬江州过着“笼鸟槛猿”的生活时写的，因而流露的情绪比较消沉。不但一再发出“天实为之，谓之奈何”“人间相会是何年”的哀号；即使是报告平安，陈述“三泰”，也不过是一家人“得同寒暖饥饱”，“身衣口食，且免求人”，庐山草堂“可以终老”而已！丝毫没有早年那种“常憎持禄位，不拟保妻儿。养勇期除恶，输忠在灭私”（《代书诗一百韵寄微之》）的“兼济天下”的精神！

　信的第一段就是作者对人各处一方而长久不得相见的喟叹。共三个句段。第一句段用反问来表示感慨：人生能有多长，能如此久别远隔？指出互不见面已经三年，不得书信亦已两年。第二句段是叙述自己和微之天各一方，身置南北；既不能相会，又不得相忘，各有拘牵，渐入老境。第三句段是感叹语气，老天爷如此安排，叫我怎么办发出了呼喊苍天的感叹。信的开头和段尾，都有“微之微之”重叠呼喊受信人的名字，既亲切又能动情，表现出发信人和受信人不同寻常的关系。

　信的第二段是概述元微之来信内容及作者读后动容之情。带信人是熊孺登，时间是初到浔阳时，即元和十年，当时微之正在通州司马任上，获悉乐天贬谪江州的消息时正患疟疾，缠绵于病榻，惊痛之余写下了这封感情色彩浓重的书信。信的内容有三：①报告病状。②叙述病后心态。③论述二人平生交谊缘分，最后附七绝诗一首，诗题为《闻乐天授江州司马》。信后附诗，不仅显示了两位诗人的身份，也使写信人的感情表达得更加充分。可谓凄切动人，情谊深厚。全诗意境有三：一日“夜境”。“残灯”、“此夕”、“暗风吹雨”诸意象，均说明作者是在一个风雨交加的晚上听到挚友贬谪消息的。二日“病境”。“垂死病中惊坐起”，说明元稹即在病重时，也为乐天遭贬吃惊不已，暗示两人关系非同一般。三日“愁境”。残灯无焰，光线暗淡，风雨入窗，挚友左迁，兼感自身多病，都是助人凄凉。全诗真情涌动，悲剧气氛之浓，不仅使受信人感动，也足以打动读者之心。

　信的第三段是信的主体部分，向友人报告在江州的三件值得宽慰的事，表现出知足常乐、随遏而安的旷达情怀。第一件值得宽慰的事是：来九江三年，身心俱安，家中老小，均在眼前，同寒暖，共温饱，亦可同享天伦之乐。第二件值得宽慰的事是：江州地理环境尚佳，传染病不多；鱼肥酒关，其他食物跟北方相似；司马薪俸虽不高，量入计出，衣食口粮，亦可自足。第三种值得宽慰的事是：去年（元和十一年）秋，在庐山东西两林间香炉峰下，建造了草堂三间两柱，二室四牖。周围环境极其幽关，天下称绝。白居易每次入庐山，必在此草堂盘桓十余天。白居易认为：不但平生所好，尽在其中，而且可以终老。作者即以此“三泰”相告，让好友微之放心释念。

　最后一段，点明写信时间是在元和十二年四月十日夜至次日拂晓之前，地点是庐山草堂窗下，以及所见到的或坐或睡的山僧一两人，所听到的山猿谷鸟，哀鸣啾啾，深情诚挚地表达了诗人对挚友微之的怀念。最后也以一首六言诗相赠作结，同时回应了微之从远方带来的赠诗。诗的前四句作今昔对比，寄寓了作者抑郁不平之气。因为两年前，宰相武元衡被平卢节度使李师道派人暗杀。白居易上疏“急请捕贼，以雪国耻”，因而触怒权贵，以“越职言事”被贬江州。从金銮殿到庐山庵，作者自然不平而鸣，愤懑不已。最后两句以“笼鸟槛猿”喻作者自己和元稹都不得自由（当时元稹被贬为通州司马），坎坷之命运相同，但他们只要一息尚存，相见相亲的愿望就一日不止。“人间相见是何年”，以反诘语气，表达出诗人对挚友元稹的强烈思念。

　这封信表达的感情十分真挚动人。在抒写别情、絮道家常时，语言淳朴自然，充满深情，使两人深挚的友谊跃然纸上。在描写草堂景物时，以写景如画之笔，细致入微地把草堂周围的景物真切地描摹出来了；而且情景交融，借助骈句，巧妙地传达出了自己的喜悦之情。还有，信中两首抒写彼此相念的赠诗，更使信增加了感人的力量。

1小学生我和书之间的故事作文400字 篇一

从幼年起，书就早已悄悄进入我的生活，成为我生命中不可缺少的一部分。打开尘封的记忆时光开始倒流，我似乎回到了我的幼年时代。

　那时，年幼无知的我，便经常跟爸爸妈妈去书店，让爸爸妈妈买一些故事书，然后由妈妈讲给我听，通常，一个故事我都要听好几遍。那时，年幼的我，便经常为善良的白雪公主而流泪，为虚心的乌龟而大声叫好……也正是从那时起我爱上了书，书也成为我生命中不可缺少的一部分，当上了我形影不离的知心朋友。

　如今，随着时光的流逝，我才一个年幼无知的小女孩变成了一个五年级的大姐姐，人们都说，女大十八变，我也不例外，但是，我还是像以前那样，如饥似渴的“啃”着每一本好书，还经常摘抄每一本好书，还经常摘抄每一本书中的好词佳句，有时，妈妈嫌我买的书太多，我就去图书馆看书、借书。

　我在书的世界里无虑的生活，我似乎与每一部小说、戏剧的主人公合为一体，和他们共悲伤共快乐。我和书的故事是那么多，读书已成为我生活的一部分了。

2小学生我和书之间的故事作文400字 篇二

书，是我成长的伙伴，就像高尔基先生说的那样“书籍是人类进步的阶梯。”是啊，读书有很多好处，但是有时也难免因读书而误事。下面就是一个典型的范例。

　去年的一天，妈妈因为厂里有事出去了，临走前叮嘱我说：“厨房里烧着水，水开了别忘了把壶拿下来。”我不耐烦的答应了。可妈妈哪里知道她的话，我左耳朵进，右耳朵冒。妈妈走后，我大喊一声：“解放了!”跑到我的房间读起书来。我拿起一本《益智故事》津津有味地看了起来，过了一段时间，水已经开了，可我哪知道呢还在房间里埋头读我的书。不一会，我觉得口渴了，这才想起了妈妈走前嘱咐的事，便腾云驾雾般的冲进伙房，只见伙房里早已热气腾腾，我见情况不妙，连忙伸手去拿壶，不拿不要紧，可是一拿，手上立刻起了几个又大又红的包，疼得我在厨房里嗷嗷直叫。幸亏这时妈妈回来了，看见我这副狼狈相，急忙给我敷药，在问清了事情的来龙去脉后，刮了我一下鼻子，关切的说：“以后不要因看书耽误事了。”的确，从那以后，我再也没有因为看书而误事。

　因看书虽然闹过笑话，但是读书对我仍有着极大的诱惑。平时，老师总表扬我的作文写得好，这都是多读书的结果。

　读书给我带来了无限的乐趣，我们应该好好的感谢书。

3小学生我和书之间的故事作文400字 篇三

书，是人类进步的阶梯;书，是造就灵魂的工具;书，是人类的营养品。书是每一个人爱不释手的，如果你问到我读书的滋味，我会说：“读书就像一串百味冰糖葫芦，酸、甜、苦、辣……”

　那时我读小学三年级，我的成绩一直不好，那时我就因为习作而烦恼。我又对书“恨之入骨”，当老师发给我们各种各样的书籍时候，大家都沉浸在书的海洋津津有味地享受阅读快乐的滋味。只有我不肯投入“书网”，听老师和同学们说书中有美好的东西，或许我也应该去看看。

　记得有一次，我妈妈听别人说有一本书很好，妈妈就立即去书店买了一本。妈妈回到家里，我认真地看了一会儿，就觉得很好看。我从早上一直看到下午，我如醉如痴地看原来老师说的话没错，书中的确有美好的东西。

　从那以后，我爱不释手地看，百看不厌，享受着回味无穷的读书乐趣。这时的我，博览群书，文章几乎都是在全班之冠。

　朋友，拿起书来吧，享受回味无穷的滋味吧!

4小学生我和书之间的故事作文400字 篇四

我是一个爱读书的小女孩，我从小就和书结下了不解之缘。

　我爱读书是因为我可以在书里学到很多知识。比如：我在《成语故事》学到了许多有用的成语;我在《古诗三百首》里诵读了好多优美的古诗;我在《小幽默大道理》中懂得了许多做人的道理……

　每次，我都在家里急切的等待，等着妈妈从图书馆借书回来，终于等到了，我迫不及待的从妈妈手里接过书，像一匹饿狼，贪婪的读了起来……

　爸爸妈妈都是教师，所以很容易就能从学校读书馆借到书，利用这个有利条件，妈妈帮助我养成了一个习惯：晚上不读书就睡不着觉。我要谢谢妈妈，要不是妈妈给我借书，我可能永远也不知道读书的乐趣。

　我是一个爱读书的小女孩，书是我最紧密的伙伴。

5小学生我和书之间的故事作文400字 篇五

那天，坐在床前，翻开我最爱的古诗文，静静地看着。

　最爱看白居易的诗，通俗易懂，却蕴藏着力量。看着《卖炭翁》，想着雪地里那一串孤独的脚窝，我也不禁痛恨罪恶的宫市，同情起苦难的人民来了。翻开一页页书，我被“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气概打动；被“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”的美景所吸引；被“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”的悠闲所感染……抚摸着书，我思绪万千。

　还记得三四岁时的我，看书只挑顺畅的。“举头望明月，低头思故乡”是我的最爱。常常在床上，我还捧着书念着。我只爱顺畅，难读的就被我删除了。

　七八岁时，我享受在幻想的海洋，最爱看的是有图画的诗篇。两个书生身上背了个小包，头顶飘了一片白云，便是“浮云游子意，落日故人情”。我便想象着两个书生骑马远行。天天想着美妙的意境，真是一件快乐的事。

　渐渐地九、十岁时，我爱看内容丰富的诗。看到“举杯邀明月，对影成三人”时，我的脑海里就浮现出一幅图：李白迎着那皎洁的月光，端起酒杯，邀它一起饮酒。多美的诗意，我便开始自失起来，仿佛我便是李白，皎洁月光下，一饮而尽……

　看着那本陪伴我多年的书，我猛然发现：学习不也是这样吗？学习永无止境。如果我们浅尝辄止，只停留在事物表面，便不能探寻到它深处的宝藏。与书籍相伴，我收获很多。