爱情是千百年来人类生活中永恒的主题，两个人相爱，彼此亲近，自然会产生美妙的爱情，爱情在当今社会很普遍，但在中国古代，我们关注的是父母的生活和媒人的话语。
在古代，两人的婚姻大多不是由爱情维系的，但在中国几千年的历史中，也有一些令人难忘的爱情故事，如牛郎织女、梁山伯和祝英台、凤秋黄的司马相如和祝英君等。
这些美丽的爱情故事在历史上流传已久，今天，我想谈谈司马相如和卓文君在凤凰求偶中的爱情故事，司马相如与卓文君的爱情故事一直被津津乐道，但我对这个爱情故事有不同的看法，司马相如和卓文君的故事发生在西汉时期，本文首先介绍了西汉女主人公卓文君，卓文君出生于蜀军县临琼县，他出生在一个富商的家里，他的父亲是炼铁巨人卓文孙。
卓文君与许多古代妇女不同，她天性聪慧，从小就阅读诗歌和书籍，因此，她也被誉为中国古代四大才女之一。此外，卓文君魅力四射，气质娴熟，擅长弹钢琴，用今天的话说，卓文君完全是一个白种富贵美女，他也是一个很有文化底蕴的白种富贵美女。
史书中没有司马相如的出生背景记载，作者大胆猜测司马相如应该出生在一个贫苦的家庭，这是卓文君家所不能比拟的，如果司马相如也出身豪门，那么他们的爱情故事就不可能是一个永恒的故事。
在古代讲究父母之命、媒妁之言，双方在结婚之前会见面吗？不会见面的，如果没有哥哥，则由近亲舅舅、舅舅或家中的长辈主持婚礼。一般来说，已婚女儿无权继承父母的遗产。（即使父母没有儿子，已婚女儿也无权继承父母的遗产，只能由指定的收养人继承。）当然，在古代，只有极少数的年轻男女将自己的生活设定为私人生活。这种情况会遇到开明的父母，这取决于他们的孩子。如果你遇到固执的父母，甚至男人和女人都会私奔。
自汉代以来，妇女不允许在公共场合露面。出生在官邸的千金**只能呆在闺房里，然后才能走出柜子，学习钢琴、象棋、书画、织补和刺绣。因此，**的闺房一般被称为绣花楼。出生在贫困家庭的女儿们可能会和父母一起工作，但她们也会在日出时工作，日落时休息。你不能一个人出去。在古代，父母是子女谈论婚姻的代理人，因为男女在婚前不能见面。双方家长协商后，可以找媒人牵线搭桥。如果他们的父母去世了，没有兄弟，他们需要同一个家庭的长辈来维持婚姻。
古代的媒人制度是一项创举，相当于现在的结婚证，与合法婚姻一样。在古代，人们认识的是媒人的结合！古代没有所谓的开放，所以大多数婚姻都依赖父母的命令和媒人的话。有很多成分，如指腹婚姻，婴儿接吻等。赌博更多，但没有办法。古代妇女不允许在家外出。未婚妇女只能呆在绣花楼里。许多传说中的爱情故事都是绣楼和高墙外一见钟情的故事。媒人的介绍也是受各方委托的。父母的命令和媒人的话语是古代婚姻契约的主要方式，但不是唯一的方式。
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新白娘子传奇：许仙刚邂逅白素贞，为何着急当晚就成亲闪婚？
经典的故事总是会一代一代的流传下来，比如我国古代经典神话爱情之一的《新白娘子传奇》就是这样，从我们印象比较深刻的92版赵雅芝的《新白娘子传奇》，其实之前也有好几个版本的白蛇传，赵雅芝版之后也不断被翻拍。
不过不知道大家有没有过跟小编一样的疑问，为何当初许仙在西湖邂逅了白素贞，因为要去白府还伞，小青为了帮助白素贞，特意试探许仙，并且谎称白素贞已经有婚约在身而且不日即将完婚，许仙心灰意冷伤心离开。大雨中白素贞撑起一把雨伞，许仙看到白素贞悲喜交加。然后忽然镜头一转，两个人就红红火火地成亲了，难道古代人都这么开放？成亲这么大的事情都可以先不见家长，直接就入洞房？
虽说白素贞说自己已然是个孤女，可是许仙是有家的，许仙自幼父母双亡，由姐姐姐夫带大，俗话说长姐如母，许仙要成亲怎么也得把白素贞带回去给姐姐姐夫看看才好，怎么就这样匆匆忙忙闪婚了呢？那白素贞是千年蛇精不懂人间规则礼数，难道许仙一介读书人也不懂吗？那么到底是什么原因让许仙和白素贞不顾礼节仓促闪婚呢？
我们按照常人的思维方式，假如自己逛街的时候邂逅了一位美女，两个人只是短短的相处了几个小时的时间，你会直接领证结婚吗？即便是白素贞着急结婚，那许仙怎么就会这样配合呢？尤其是在古代那个讲究“媒妁之言父母之命”的年代。这要是放在我们以前看的《聊斋》倒是可以理解，这部灵异小说，经常会讲一些书生的鬼神精怪的艳遇，说书生偶遇美女然后洞房花烛，第二天醒来却发现是在荒郊野外到处都是坟茔，可是《新白娘子传奇》的基调并非如此啊。
带着这样的疑问，小编查阅了一下之前的版本，也查阅了一些相关的书籍，在苏州《义妖传》，还有后来的讹《前后白蛇传》中曾经这样说，许仙在西湖借伞给白素贞以后，然后就被邀请到白府做客，书中尽管白府也是描写的富丽堂皇，但是处处透着诡异，许仙在白府转了几圈以后就发现了不对劲，然后心下狐疑准备离开，却发现刚进来的门户却找不到了，甚至还发现了枯骨，幸而小青及时遮掩，这倒是跟剧情挺符合的。记得剧中有这样一段唱词：
“仇王府本是荒凉地，借幻术腐朽变神奇。断垣残壁都修好，荒草废丘要迁移。百鸟声喧来报喜，不闻乌鸦空中啼。百密一疏现了形，一堆白骨载怨气。”
想必这白素贞虽然是前年蛇妖，但毕竟妖性未除，知道许仙是自己的恩人，又长得如此让人垂涎欲滴，所以当知道许仙家世清白有无婚配的情况下，大概就给许仙设下了迷障，你看白素贞和许仙成婚，下人都是五鬼扮演的，就连声乐演奏的那些乐娘都是小青从画中变出来的，阖府上下本就没有一个正常的人，许仙一介凡人进入这样的境地，简直就跟《聊斋》里面的书生如出一辙。
许仙看到这样梦幻般的情景，又看到这样美若天仙的新娘，还能想起那些尘世间的繁文缛节吗？自然暂时也把姐姐姐夫抛到九霄云外了。
实际上许仙开始的人设就是敦厚善良，为人有些木讷但是并不愚蠢，从到药铺当学徒就可以看出，许仙是相当聪明的，还有跟法海的对话也能看出许仙是非常有慧根的。可是每次面对白素贞那些漏洞百出甚至不能自圆其说的“谎话”，许仙就无条件相信，只要是娘子说的，都是真的，不管合不合理都是真的。这大概就是剧中法海一直说许仙被鬼迷心窍了吧。
《新白娘子传奇》这里的情节虽然仓促，有些不合情理，但是细想想大概也只有如此，才能显得许白二人的婚恋传奇吧，又省了更多诡异迷离的气氛，让整部剧给人一种十分美好的氛围，少了玄幻恐怖的感觉。我想这大概就是导演制作组的初衷吧，那么当时你们有没有觉得白素贞和许仙是闪婚呢？
1 梁山伯与祝英台最后化蝶的诗句
《梁祝》： 月白风清花袭人，纱窗青灯透双影。 夜阑万类尽无语，犹闻西楼读书声。 风雨共济长相伴，互助互勉同路人。 青梅竹马俩无猜，心心相印是知音。 朝夕相伴几度春，莫知英台女儿身。 待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。 俊逸儒生风流种，窈窕碧玉亦多情。 花前月下常相会，撮土为香山海盟。 玉人有意天无意，金玉良姻几个成？ 媒妁之言父母命，棒打鸳鸯俩西东。 笑问世间情何物，生死相许无所恨。 今生无缘同白首，待到来世叙旧情。 生不相守死相从，黄泉路上结伴行。 双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情。
梁祝
吾爱梁祝婉转曲，凄凄美美有悲音。
纵使草桥能相见，中间又有谁伤心。
自古多少姻缘事，到头总是离别情。
如今花开复花落，不知此曲有谁听？
浙江余杭人罗邺的七律诗《蛱蝶》，其中有“俗说义妻衣化状”的诗句，指的就是梁祝的故事。
2 收集关于梁祝的诗/诗歌（高人作诗也行）无言到面前与君分杯水清中有浓意流出心底醉不论冤或缘默说蝴蝶梦还你 此生 此世今世 前世双双飞过 万世千生去无言到面前与君分杯水清中有浓意流出心底醉不论冤或缘默说蝴蝶梦还你 此生 此世今世 前世双双飞过 万世千生去感梁祝慢道名花次第来，寒门独秀有殊才。
佳人千转为谁度，春色满园枉自开。三载吟诗同案读，一朝化蝶伴君回。
痴心绝唱梁山伯，今古奇情祝女哉！悼梁祝萧然有女对苍穹，我自倾情羽翼空。杂草丛生无故事，绫罗坠落有香风。
颠狂柳絮飘零异，轻薄杨花妩媚同。十月残阳无碧树，殷勤却照落霞红。
梁祝之蝴蝶传说清冷的雨，落了三天又三夜。湿了翅膀的蝴蝶，悲伤的在遍地颓败的芬芳里低旋浅洄。
细密粘稠的叶隙间，透出微薄的晨光和残滴的泪痕。苍茫的群山，隐约的楼台，恍如隔世的迷嚣，在萋萋碧草中相互纠缠着伸入远方，迎接忽阴忽晴的幽径外飘来的花轿。
喇叭、唢呐的吹奏响彻浮云，揉碎了一地的泥泞。身披红色嫁衣的人儿，弃了望乡的古镜和相思木梳，带着的，唯有一颗破碎凋零的心。
艳丽的七彩霞帔，遮不住我枯瘦如叶的身；珠辉碧耀的凤冠，掩不住我冰冷成灰的容颜；锣鼓声声的鸣响，唤不回我决然归去的心。 萧瑟的一丘青冢，孤立于凄凄的路旁。
唤住轿夫，轻挑垂帘，低笑，无语，泪却潸然而下。山伯，你要英台印证明月亭台的誓言是么？冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝，这份至死不渝的真爱胜于你我的生命，更胜于摆放眼前的荣华富贵。
生不能同衾，死则同穴。在那暗黑的墓冢里，只要我们柔韧的发丝纠缠一起，就会将一切冷凛的世俗偏见隔开。
生不能共连理，就在死后比翼双飞，双双飞。此刻，我有泪，却无悲，那缠绵亘古的痴情，已如同麻木了的群山一般渐渐死寂，心头唯一存活、唯一慰藉的，是你幻真幻灭的笑容和我们三年相守的点点滴滴。
还记得那个杏花烟雨、莺飞草长的三月么，远离高墙深院、烟锁清闺的我，解下腰间摇曳的珠环玉佩，脱去千丝重缕紧裹着的绮罗素裙，换上清风盈袖、儒衫方巾，摺扇轻挥的少年男装，盈盈含笑，出现在你面前时，你惊喜的目光和敦厚的笑容，温润了我久不曾有过的眼泪。无数个清风朗空，花前月下的日子，我们吟诗作画，抚琴低唱，游戏于山水暮云之间。
与你相处的每一天，每一株草，每一朵花，每一棵树，都散发着醉人的温柔。在你眼里，我是至亲至爱的小英台，小贤弟，而你，又是我的什么呢？其实我也无法说清，为何刹那相望的眼神，便已相信三生石上，情缘早已注定。
对你是那么熟悉，依稀似曾相识，仿佛从未分离，尘封多年的情愫，尽在这一刻开启。可是，我心动的痕迹，却不愿被你察觉，或许，你已经见了，在我盈盈的笑意之间…… 三年的同窗伴读，我们是无话不谈的知已，只是你不曾明白我纤柔的心思，不曾困惑我坚持独居的矜持，不曾怜惜我单薄瘦弱的身躯，不曾凝视我憨直腼腆的神情，也不曾细品我轻声慢语的言语。
枕间平放的清水，照出你无邪的内心和你看不到的娇羞容颜。无数个花开花落、日月更迭的日子，持卷伴读，吟诗对句，蕴藏了我无尽的相思。
袅袅燃香前，是你誓为盟兄的挚诚和我隐隐为私的女儿情怀，水中的鸳鸯，也在笑你的愚钝。山伯，我不要做你的结拜兄弟，我要做你一生一世，白头不离的妻子。
三年的时光匆匆而过，转眼你我即将离别，十八里长亭依依相送，你却看不懂我泪湿双眸的凄然。充诺许配于你的小九妹，就是你眼前白衣翩翩的少年，请你一定记清她的貌，她的颜，来日，再仔细端祥你娇美的新娘。
白驹飞驰，春去秋至，我倚栏相望，穿了秋水，也未盼到你的身影，等待我的，唯有父母订好的攀贵之姻。你匆匆赶来，带着一脸的惊喜，懊恼迟迟参透的玄机。
私自的楼台相会，你我两两相望，却无语凝噎。无言，无言是别离的笙箫啊！良缘错过，误的，岂只是一年半载的相思迷离。
尽管我心怀愤懑，决议抗婚私逃，而你的懦弱却是那样的让我凄切、哀惋和无奈。是的，我无力抗婚，正如你无法从容带我私奔，祝府势利的眼光层层剥落你的贫穷，也剥去了你唯有的自信与尊严。
你愤然挥袖离去，留我苦守这望月的寒窗，等候墙外飞来裹纸的石块，击落心中牵挂；期待纸上的语言，约定相厮相守的诺言；更期待能够沿着月亮的轨迹，避开拥挤的屋舍，寻找容纳感情的乐土。只是，没有想到，等待会是这样漫长。
不见你的消息，相思已弯成消瘦的冷月，残照我憔悴的容颜，在这寂寥深寒的楼台。 每夜，风铃在我窗前鸣响心的呼唤，你可听见？也许，我只能把渴望与虔诚插进祈愿的香炉，自冥色里一一点燃，其实，我只愿，我只愿天不老！祈愿，我与你，能够长相私守。
雨恨云愁，相思寒灰，你郁郁而终的噩浩再次击碎我所有的梦想，十里长亭我望眼欲穿，茫然等待再也唤不回你远去的身影。 如今，你已逝去，我的魂魄就快散了，生命如此脆弱，还能爱，还能恨么？今天，我踏上娶亲的花桥，不是贪图马家的富贵，只为永远逃离命运的桎梏。
山伯，我来看你，身着红色的嫁衣。今天，我是你的新娘。
遥遥的，我已听见迎娶的鼓乐从云端、从天际传来。而此刻，那潇潇的雨，正柔柔的抚过我的肌肤，为我。
3 关于梁祝的诗词有哪些沿着那几根弦的轨迹，
命运是一张沉重的弯弓，
被一颗颤抖的心拉着。
这是哪条迂回的溪上流淌出来的声音？
从一个琴音开始，萦绕在琴弦上的双蝶，翩翩的飞。
梁祝！
一段哀婉动人的爱情，就是一曲荡气回肠的音乐，如水。
暗香浮动。穿过梁祝翩飞的花丛，所有的柔情纷纷化蝶：
我分明看见了一对古典的情侣，正出落成双飞的蝶，醉入花荫。
琴音迷离：一个音符的跳跃，就是一条溪流中一个弯弯的细节
------一泓忧戚的泉水，正从一孔泉眼涓涓流出，汇入江河。
幽怨的旋律，潺潺凄诉生死的盟约。双飞之蝶，泪流成河。
情到深处，命定的情缘，萦绕琴弦。
梁祝！
千古的绝唱，不可承受的痛。
一片片粼粼的波光，就是一串串如泣如诉的音符。
琴声呜咽，声声触及痛处。我的心情不自禁的跟着颤栗。
一把把忧伤的小提琴，倾诉的岂止是一线情缘？
掩不住内心的波澜：琴声幽幽的涉过泉水，
水中的月亮凄凉的度过无边的寒夜。
苦，是一种什么样的味道？
痛，又是一种什么样的挣扎？
世界静寂。悠扬着永恒的琴声。
相遇
幽幽道来
却是人间三月
草长莺飞
江南三月
钱塘自古风流
你便这么走来了
一童一扇
结拜
是茫茫人海里的偶遇
还是岁月匆匆 死生契阔的寻觅
又如何呢
遇到了
就是这样吧
同窗
也无言，清中有味
合一卷书简，点一盏青灯
吟一阕伤词，思一段情事
纸墨间，都是你的幽香
相送
有桃花满树，绿水悠悠
春山黛离愁，送君千里
终不若，双鹅似织鸳
楼台
梁兄可记得英台
梁兄记得英台
那檐间欢叫的画眉
却不曾道出心事
“妾拟将身嫁与，一生休”
抗婚
说什么难违父命
说什么附攀权贵
说什么锦衣玉食、画栋雕梁
如何零落了韶华年纪
直到两鬓如霜
思量
画屏深锁，小径兰窗
是这一派春光，独念梁郎
眉间心上，无计相回避
化蝶
便随了你去
便穿了这红色嫁衣随了你去
生不同衾 死同穴
化作一对翩翩的蝶
魂兮相依，魂兮相守
练衣洞府，香雨人间
4 梁山伯与祝英台的主要内容用简短话语概括~RT《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎与织女》并称中国古代四大传说。
其中，梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。
这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。 东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。
祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。
英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。
不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。
梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。
祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。
在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。
英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马又才。美满姻缘，已成沧影。
二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。
然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。
英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
5 求一些描写梁祝爱情的古诗一、《写情》
唐代： 李益
水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。
从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
白话释义：
躺在精美的竹席上，耿耿不寐，思绪万千。风云突变，千里佳期一下子破灭了。
从今以后再也无心欣赏那良辰美景了，管他月上东楼，月下西楼。
二、《浣溪沙·闺情》
宋代： 李清照
绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。
一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。
白话释义：
贴花如绣的脸庞莞尔一笑，就像盛开的荷花。头上斜插的鸭形发饰就像真的要飞一样，衬托的脸颊更加美丽、更加生动。眼波流转，一下就让人猜到应是在思念着谁。
一脸的温情饱含着深韵，只能用这半张素笺把幽怨和思恋寄给心上人。月上阑干，花的影子不断移动，正是情人约会重聚的好时光。
扩展资料
《浣溪沙·闺情》赏析：
此词写一位风韵秀彻的女子与心上人幽会，又写信相约其再会的情景。上阕主要描写女主人公的美丽的妆饰和容貌，下阕则深入剖析女主人公的行为及心理活动。词中采用了比拟、衬托、细节描写、侧面描写等方法，语言活泼自然，格调明朗欢快。
李清照的词作大概可分为两个时期——前期和后期，即北宋之末与南宋之初两个阶段。前者以闺怨相思为主，后者则多表现出消极绝望的情绪来。
但这首词与这两种风格都显然不同，应该属于词人最早一批描写纯真爱情的词作。当时的词人尚处在少女年纪，对美好的爱情充满向往，落到笔端，也丰富地体现了女性细腻的心思。
6 有什么关于“梁祝的诗词关于梁祝的诗词比较少，具体如下：
《荆南竹枝词·咏梁祝》
朝代：清朝
作者：史承豫
原文：
读书人去剩荒台，岁岁春风长野苔。
山上桃花红似火，一双蝴蝶又飞来
译文：现在的读书人去剩荒台，每年可以可以看到宁波梁祝墓上春风吹拂而生长的野生青苔，上司的桃花开的很灿烂，红红火火。
在宜兴祝英台读书处，常有蝶聚，当地有“双蝶节”农历三月一日，也就是祝英台的生日。爱情，是如此奇妙，如此夺目，如此不朽，就连分离、死亡都黯然失色。
扩展资料
梁祝的传说主要表现了古代人民对自由美好生活的向往，对婚姻自由的追求。它是民间文化的积淀，代表了民间文学中积极向上的部分。诸城的梁祝传说之所以久传不衰，多具魅力，其原因不仅因为梁祝是诸城人，更因为它代表了人民大众的心声。
梁山伯与祝英台的故事是中国四大民间传说之一，被称为东方的“罗密欧与朱丽叶”。
我们通过祝英台女扮男装并且主动向梁山伯示爱的故事情结，能更深一步地体会古代社会中女性大胆追求真爱、渴望美好爱情的个人情感。梁祝的爱情悲剧，使人们认真思考包办婚姻制度在某些方面的局限性，为改善婚姻制度提供了有益的帮助。
——梁山伯与祝英台
7 有什么关于“梁祝的诗词关于梁祝的诗词比较少，具体如下：《荆南竹枝词·咏梁祝》朝代：清朝作者：史承豫原文：读书人去剩荒台，岁岁春风长野苔。
山上桃花红似火，一双蝴蝶又飞来译文：现在的读书人去剩荒台，每年可以可以看到宁波梁祝墓上春风吹拂而生长的野生青苔，上司的桃花开的很灿烂，红红火火。在宜兴祝英台读书处，常有蝶聚，当地有“双蝶节”农历三月一日，也就是祝英台的生日。
爱情，是如此奇妙，如此夺目，如此不朽，就连分离、死亡都黯然失色。
扩展资料：
无论是其文学性、艺术性和思想性来说都居各类民间传说之首，是中国最具影响力的口头传承艺术，也是唯一在世界上产生中国古代民间传说。梁祝讲述了青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。
在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。
山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死，悲痛欲绝。
在与马文才结婚当天，祝英台要求花轿经过梁的墓前，并且拜祭，然后在墓碑上碰死了，最后两人的魂魄化为蝴蝶，比翼双飞。
8 关于梁祝的诗词有哪些至人无梦 蒋防 详细内容 到百度里查已赜希微理，知将静默邻。
坐忘宁有梦，迹灭未凝神。化蝶诚知幻，征兰匪契真。
抱玄虽解带，守一自离尘。寥朗壶中晓，虚明洞里春。
翛然碧霞客，那比漆园人。 经古观有感 李中 详细内容 到百度里查古观寥寥枕碧溪，偶思前事立残晖。
漆园化蝶名空在，柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合，醮坛松折鹤来稀。
回头因叹浮生事，梦里光阴疾若飞。 南乡子 题李紫 山居 张雨 详细内容 到百度里查午枕托冥搜。
得句栖霞半岭头。不柰风篁疏雨过，飕飕。
化蝶飞来为少留。石壁倚清秋。
袖拂烟痕写远游。信有平生濠濮想，悠悠。
身似潜鱼 青门引 题古阳关 静齐至正直记卷一 无名氏 详细内容 到百度里查凭雁书迟，化蝶梦速，家遥夜永，翻然已到。稚子欢呼，细君迎迓，拭去故袍尘帽。
问我假使万里封侯，何如归早。归运且宜斟酌，富贵功名，造求非道。
靖节田园，子真岩谷，好记古人真乐。此言良可取，被驴嘶恍然惊觉。
起来时，欲话无人，赋与黄沙衰草。晚起 陆游 详细内容 到百度里查卖剑捐书绝世缘，掩关高枕送流年。
久从道士学踵息，谁管门生嘲腹便。化蝶飞时嗟昨梦，睡蛇去后喜安眠。
欠伸看起东窗日，也似金銮过八砖。 九月一日未明起坐 陆游 详细内容 到百度里查病骨清羸八十余，空斋凄冷五更初。
忽闻云表新来雁，起读灯前未竟书。坐久屡传鸡喔喔，梦残犹化蝶蘧蘧。
葨功渐毕身无事，约束家童种晚蔬。 邻水延福寺早行 陆游 详细内容 到百度里查化蝶方酣枕，闻鸡又著鞭。
乱山徐吐日，积水远生烟。淹泊真衰矣，登临独惘然。
桃花应笑客，无酒到愁边。 吾年过八十 陆游 详细内容 到百度里查吾年过八十，久已弃朝簪。
化蝶有残梦，焦桐无赏音。溪声喧夜旦，野色变晴阴。
欲讲平生学，茫然不可寻。 闲游 陆游 详细内容 到百度里查过尽僧家到店家，山形四合路三叉。
清明浆美村村卖，谷雨茶香院院夸。果卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。
夕阳不尽青鞋兴，小立风前鬓脚斜。
9 有什么关于“梁祝”的诗词梁 祝 题记：梁山伯与祝英台的爱情故事家喻户晓、妇孺皆知，更有古曲《梁祝》歌咏此事。
此曲分共读、相思、抗婚、化蝶四部分。余为梁祝之情所动，遂作古体诗。
其诗如左： 月白风清花袭人，纱窗青灯透双影。 夜阑万类尽无语，犹闻西楼读书声。
风雨共济长相伴，互助互勉同路人。 青梅竹马俩无猜，心心相印是知音。
朝夕相伴几度春，莫知英台女儿身。 待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。
俊逸儒生风流种，窈窕碧玉亦多情。 花前月下常相会，撮土为香山海盟。
玉人有意天无意，金玉良姻几个成？ 媒妁之言父母命，棒打鸳鸯俩西东。 笑问世间情何物，生死相许无所恨。
今生无缘同白首，待到来世叙旧情。 生不相守死相从，黄泉路上结伴行。
双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情。
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