24节气换气时辰

三点立春 四点雨水 五点惊蛰 六点春分

七点清明 八点谷雨 九点立夏 十点小满

十一点芒种 十二点夏至 十三点小暑

十四点大暑 十五点立秋 十六点处暑

十七点白露 十八点秋分 十九点寒露

二十点霜降 二十一点立冬

二十二点小雪 二十三点大雪

零点冬至 一点小寒 两点大寒

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推节之法有何难，立春日时定根源。

加上五日三时辰，次年立春准时间。

如遇子时须加一，加上小尽可周全。

立春之日先定位，惊蜇时辰倒退三。

清明原时退一刻，立夏退三加一天，

芒种两日退一位，小暑进四三日连。

立秋退三加五日，白露六日退二言。

寒露七天时退六，立冬退四加七天。

大雪六日时加四，小寒六日时退三。

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立春之日定根源，惊蛰原来退三弦，

清明本时返三刻，立夏一日退四全，

芒种二日退一位，小暑三日四时前，

立秋五日退三时，白露六日退两言，

寒露退六加七日，立冬退五进七天，

大雪六日顺行四，小寒六日逆行三，

时过零点加减一，五日三时春又还。

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廿十四节气推算

审详春日莫他求，时正节真气自酬，

五时二刻惊蛰是，十时四刻清明头，

立夏一日三时六，芒种一日九时收，

二日二时二小暑，二日七时四刻秋，

白露三朝单六刻，寒露三朝六时周，

立冬三朝十一二，大雪细细两双流，

小寒四日九时六，五日三时打春牛，

节到子时加一日，此为捷法记心头。

《量天尺》

经立春五日起庚由， 惊蛰倒退三时首。

一时一刻清明节， 立夏九时三刻收。

芒种两日退一时， 小暑三日五时求。

五日退三立秋节， 白露六日退一周。

寒露六日四时到， 立冬六日七时求。

大雪六日又四时， 小寒五日九时收。

历法《一掌油诀》

前九年，二月中， 本年元旦日相同。

月月十五对初一， 千年万载不差宗。

24时计时法正规写法如下：

作为国际通用计时法，24时计时法为正式地点和场合的计时方法，每天0时（晚12点）为新一天的起点，也是过去一天的24点；0点到中午12点表示为0:00-12:00，下午一点到晚上12点表示为13:00-24:00。

扩展资料：

十二时辰的由来：

十二时辰是古人根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动纳模、生活习惯而归纳总结而成。一昼夜被分为十二个时段，每一个时段为一个时辰，每一个时辰又对应十二生肖中不同的属相，且每一个时辰都有自己的别称。

二十四时辰制的由来：

宋以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。

十时辰制的由来：

出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕;夜为甲、乙、丙、丁、戊后用五更来表示。即更点——古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。

把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰洞御缓，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。

五更三点相当于现在的早晨3时又72分钟，即4时12分，“三更四点”相当于现在的晚上11时又96分钟，即0时36分。

十二个时辰及生肖对照：

子(zǐ)—鼠、丑(chǒu)—牛、寅(yín)—虎、卯(mǎo)—兔、辰(chén)—龙、巳(sì)—蛇、午(wǔ)—马、未(wèi)—羊、申(shēn)—猴、酉(yǒu)—鸡、戌(xū)—狗、亥(hài)—猪拆亩。

一日有十二辰(一时辰合现代2小时)，一时辰有八刻(一刻合现代15分钟)，一刻有三盏茶(一盏茶合现代5分钟)，一盏茶有两炷香(一炷香合现代2分30秒)，一炷香有五分(一分合现代30秒)，一分有六弹指(一弹指合现代5秒)，一弹指有十刹那(一刹那合现代05秒)。

一、天干地支纪月法规定，从立春到雨水再到惊蛰为止，算作一月，也就是真正的节气正月，于此类推，巳月就是四月，午月就是五月，丑月就是十二月等。

二、生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，包含了一个人出生时的天体运行的基本状态。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。

三、地支纪月法

天干地支纪月法是如何规定的？为何从来没有哪种方法能够超越天干地支纪月法，它对气候变化竟然把握得如此精准。

首先我们来了解下，在24节气中，每经过2个节气单位（1个是节，1个是中气），就自然替换到下一个月，天干地支也随节气的更替而变化。如此24节气就共同组成了完整的12个月，十二个月正好与十二地支一一对应。这十二个干支节气纪月法，并非我们一般所说的农历纪月，也不是公元阳历纪月，而是由天干地支组成，随节气变化的纪月方式。

地支纪月表

地支月份 月头交节 月中中气 月尾交节

寅月 立春 雨水 惊蛰

卯月 惊蛰 春分 清明

辰月 清明 谷雨 立夏

巳月 立夏 小满 芒种

午月 芒种 夏至 小暑

未月 小暑 大暑 立秋

申月 立秋 处暑 白露

酉月 白露 秋分 寒露

戌月 寒露 霜降 立冬

亥月 立冬 小雪 大雪

子月 大雪 冬至 小寒

丑月 小寒 大寒 立春

天干地支纪月法，虽然规定了地支和月份对应固定不变，但每个地支月该配什么天干给它呢？这就是我们接下来要学习了解的知识点。

古人早已编好天干地支纪月法口诀：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头；丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流；更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。

每逢“甲”或“己”为天干的年份，那么该年的寅月（从立春起为寅月）是丙寅月；

乙、庚年，则寅月天干为戊，也就是戊寅月；

丙、辛年，则寅月天干为庚，也就是庚寅月；

丁、壬年，则寅月天干为壬，也就是壬寅月；

戊、癸年，则寅月天干为甲，也就是甲寅月。

我们只要照此法循得寅月（一月）的天干，那么其余月份的天干只要按照天干顺序去推算即可。

60个月合5年一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。

下面列出天干地支纪月法之 综合对应表：

月支 月头 中气 月尾 农历 阳历 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

地支纪月综合对应表

寅月 立春 雨水 惊蛰 正月 02月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

卯月 惊蛰 春分 清明 二月 03月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

辰月 清明 谷雨 立夏 三月 04月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

巳月 立夏 小满 芒种 四月 05月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

午月 芒种 夏至 小暑 五月 06月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

未月 小暑 大暑 立秋 六月 07月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

申月 立秋 处暑 白露 七月 08月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

酉月 白露 秋分 寒露 八月 09月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

戌月 寒露 霜降 立冬 九月 10月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

亥月 立冬 小雪 大雪 十月 11月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

子月 大雪 冬至 小寒 冬月 12月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子

丑月 小寒 大寒 立春 腊月 01月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

子时夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23点整至凌晨1点整）。丑为1点到3点，以后的按顺序类推

子时夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。

丑时鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。

寅时平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。

卯时日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。

辰时食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

巳时隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09

时至11时）。

午时日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。

未时日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。

申时哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。

酉时日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。

戌时黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。

亥时人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。

更,是古代人夜间用来计时的单位。

一夜分为五更,每更约等于一个时辰

中国古代历法常识

一、 基本概念

a日、月、年、岁

古人经常的观察到的天象是太阳的出没和月亮的盈亏，所以昼夜交替的周期为一“日”，

以月相变化的周期为一“月”（现代叫做朔望月）。

年的概念和农业有关，《说文》：“年，熟谷也”。谷物的成熟周期意味着寒暑往来的周

期，也就是地球绕太阳一周的时间，称为太阳年。在远古，年和岁是有区别的。“岁”表

示今年某一节气到明年同一节气之间的这段时间，而“年”指的是今年正月初一至明年正

月初一这段时间。

b 阴阳合历

以朔望月为单位的历法是阴历，以太阳年为单位的历法是阳历，中国古代的历法不是纯阴

历，而是阴阳合历。平年12个月，有6个大月30天和6个小月29天。有大小月之分，是因为

月相的变化在29-30天之间（精确数值是2953天）。每年12个月一共354天，但这个数还

不够1个太阳年。地球绕太阳一周的实际时间是3652422日，比阴历12个月的总和还多出

11天多。所以阴历每过3年就和实际太阳年相差1个月的时间，所以每3年就要加1个月，称

为闰月。这样是为了使历年的平均时间约等于1个太阳年，并且和自然季节大致符合。

置闰是古代历法中的大事。《左传文公六年》：“闰以正时，时以作事，事以厚生，生世

之道于是乎在矣”。三年一闰还不够，还要五年闰两次，所以《说文》说“五年再闰”。

五年闰两次要多了些，后来规定19年闰7个月。

关于闰月的安插问题，在殷周时代就有记载，闰月一般放在年终。当时置闰尚无定制，有

的年份甚至出现一年两闰。但到了春秋时代就再也没有这种状况了。汉初在九月之后置闰

，称为“后九月”，上古还有年中置闰，如闰三月，闰六月。当闰而不闰叫“失闰”。如

何安插，是古代历法的重要问题。

c 四季

一年分为春夏秋冬四时，后来又按夏历正月、二月、三月等十二个月分为孟春、仲春、季

春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟冬、仲冬、季冬。古书常把这些名称作为

月份的代名词。《楚辞·哀郢》：“民离散而相失兮，方仲春而东迁”。这里的仲春指的

就是夏历二月。

在商代和西周前期，一年只分为春秋二时，所以后来春秋就意味着一年。《庄子·逍遥游

》：蟪蛄不知春秋，意思是蟪蛄的生命不到一年。此外史官所记的史料在上古也称为春秋

，因为史料都是记年体的。后来历法日趋周密，春秋二时再分冬夏二时，有些古书所列的

四时顺序不是“春夏秋冬”，而是“春秋冬夏”。如《墨子·天志中》“”制为四时春秋

冬夏，以纪纲之“，《管子·幼官篇》：“修春秋冬夏之常祭”，《礼记·孔子闲居》：

“天有四时，春秋冬夏”等。

二、 节气

a节气名称

古人根据季节更替和气候变化的规律，把周岁太阳年365又1/4日分为立春、雨水、惊蛰等

24个节气。这些节气先是平分的，平均每个节日是1522日弱。后代根据太阳移动的速度

，有的规定为 14日（如冬至前后），有的规定为16 日多（夏至前后）。24个节气的名称

和顺序如下：

正月：立春 雨水

二月：惊蛰 春分

三月：清明 谷雨

四月：立夏 小满

五月：芒种 夏至

六月：小暑 大暑

七月：立秋 处暑

八月：白露 秋分

九月：寒露 霜降

十月：立冬 小雪

十一月：大雪 冬至

十二月：小寒 大寒

这套节气名最早出现在《淮南子·天文训》。惊蛰古名“启蛰”，汉朝避景帝名讳改。24

节气是和月份的搭配不是绝对固定年年一致的。因为节气跟着太阳年走，和朔望月没有关

系。上述说的是大致情况

古人最初还把24节气细分为节气和中气两种，例如立春是正月节，雨水是正月中，惊蛰是

二月节，春分是二月中，余此类推。

节气的细分和置闰产生过一些关系。由于1人节气加上1个中气的时间大约是305天，要大

于一个朔望月，所以每月的节月加中气要经上月推迟1至2天，推迟到某月就只有节气没有

中气，后来就以这个月份置闰。所以古人说“闰月无中气”。阳历每月都有节气和中气，

上半年每月6日和21日左右是交节日期，下半年每月8日和23日是交节日期。

b节气的确立

节气的确立和天文有关。古人把黄道附近一周天等分为星纪、玄枵等十二次，太阳运行到

某次就交某节气，实际上24节气就是地球围绕太阳公转轨道上的24个不同的位置。

《汉书·历律志》提到过节气与星次的关系，如太阳运行星纪初点交大雪，运行星纪中央

就交冬至，运行到玄枵初点交小寒，运行到玄枵中央就交大寒，《律历志》所提到的星次

和节气对照如下：

01．星纪：大雪 冬至

02．玄枵：小寒 大寒

03．诹訾：立春 惊蛰

04．降娄：雨水 春分

05．大梁：谷雨 清明

06．实沈：立夏 小满

07．鹑首：芒种 夏至

08．鹑火：小暑 大暑

09．鹑尾：立秋 处暑

10．寿星：白露 秋分

11．大火：寒露 霜降

12．析木：立冬 小雪

太阳运行到某星次初点，就是前一个节气，如果运行中央，就是后一个节气

这个对照表是《汉书》提到的，惊蛰在雨水之前，清明在谷雨之后，和有所不同。2000多

年前的天象和现代不一样，《律历志》中提到了交某节气时指太阳所在的星宿和度数，如

冬至点在牵牛初度，在今天摩羯座β星附近，现代的冬至点在人马座。

c 节气的演变

24节气是逐步完善起来的。古人很早就掌握了春秋分和夏冬至这四个最重要的节气。《尚

书·尧典》把春分叫做日中，秋分叫宵中，国为这两天昼夜长短相等，《吕氏春秋》都叫

日夜分。《尧典》把夏至叫日永，冬至叫日短，因为夏至白天最长，冬至白天最短，《吕

氏春秋》分别叫做日长至，日短至。《左传僖公五年》说：“凡分至启闭必书云物”，这

里的分指春秋分，至指夏至夏冬，启指立春立夏，闭指立秋立冬。《吕氏春秋》里已经明

确提到了立春、立夏、立秋、立冬4个节气。到了《淮南子》就出现了和现代名称完全相

同的24个节气了。

三、 纪日法

古人用干支纪日，例如《左传隐公元年》“五月辛丑，大叔出奔共”。干是天干，即甲乙

丙丁戊己庚辛壬癸，支是地支，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十干和十二支依次组合，

形成“六十甲子”。

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

每个单位代表一天，假调戏某日为甲子日，则甲子以后的日子依次是乙丑、丙寅、丁卯等

。六十甲子周而复始。这种纪日法在甲骨文时代就有了。

古人纪日时有时只记天干不记地支，《楚辞·哀郢》：“出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行

”。这种情况在甲骨文已经有了。有地支纪日比较后起，而且大多限定在特定的日子。

在一个月内的某行日子，在古代还有其它称谓，如每月的第一日叫“朔”，最后一天叫“

晦”，所以《庄子》说“朝菌不知晦朔”。初三叫朏(fei3)，大月十六、小月十五叫望，

鲍照诗“三五二八日，千里与君同”，指的就是望日的明月说的。近在望后的日子叫既望

，苏轼《前赤壁赋》说“壬戌之秋，七月既望”。对朔晦两天，古人常常既称干支又称朔

晦。如《左传僖公五年》“冬十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师”，《左传襄公十八

年》“十月……丙寅晦，齐师夜遁”。其它日子只记干支。人们可以通月朔日的干支推算

它是这个月的第几天。例如前面提到的“五月辛丑，大叔出奔共”，根据后人推定，“辛

丑”这一天是鲁隐公元年五月二十三日。

有时候根据干支的顺序，甚至可以推断出古书中的错误来。《春秋襄公二十八年》说：“

十有二月甲寅，天王崩。乙未，楚子昭卒”。从甲寅到乙未共42天，不可能在同一月内，

因此这个记载肯定有错误。

四、 记时法

古代主要根据天色把一昼夜分为若干时段，日出时叫旦早朝晨，日入时叫夕暮昏晚，所以

古书上常常出现朝夕、旦暮、晨昏、昏旦并举。太阳正中时叫日中，将近日中的时间叫隅

中，太阳西斜叫昃。

古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫做食时或蚤食；夕食在日昃之后

，日入之前，这段时间叫晡时。日入以后黄昏，黄昏以后是人定。《孔雀东南飞》有“奄

奄黄昏后，寂寂人定初”的诗句，就是对段时间的确切描绘。人定以后就是夜半了。

《诗经》上说“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”鸡鸣和昧旦是夜半以后相继的两个时段名称。昧

旦是天将亮的时间，又叫“昧爽”。古书还常提到平旦，平明，这是天亮的时间。

古人对一昼夜有等分的时辰概念之后，用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现

代的两小时。小时的本意就是小时辰。十二地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。和现代对

照，夜半12点（24点）就是子时（所以又称子夜），上午2点是丑时，4点是寅时，6点是

卯时，以此类推。近代又把每个时辰细分为初、正式成立。晚上11 点（23点）是为子初

，夜半12点为子正；上午1点为丑初，上午2点为丑正，等等。这就等于把一昼夜等分为24

小时了。对照表如下：

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

初 23 1 3 5 7 9 11 13 15 17 19 21

正 24 2 4 6 8 10 12 14 16 18 20 22

五、记月法

古人纪月通常以序数为记，如一月二月三月等，便作为岁首的月份叫正（zheng1）月。先

秦时代每个月似乎还有特殊的名称。例如正月为“孟陬”（楚辞）、四月为“除”（诗经

）、九月为“玄”（国语）、十月为“阳”（诗经）。

古人又有所谓月建的概念，就是把十二地支和一年的十个月份相配。以通常冬至所在的月

份十一月（夏历）配子，称为建子之月，由此顺推。十二月为建丑之月，正月为建寅之月

，直到十月为建亥之月，由此周而复始。

后世还有以天干配合着地支来纪月，这是后来的事。

六、纪年法

古代最早的纪年法是按照王公即位的年次纪年，例如公元前770年是周平王元年、秦襄公

八年等。以元、二、三年序数计算，直到在位者出位。汉武帝时开始用年号纪元，例如建

元元年、元光二年等，更换年号就重新纪元。这两种纪年法是古代学者所用的传统纪年法

。战国时代，占星家还根据天象纪年，有所谓岁星纪年法、太岁纪年法。后世还有干支纪

年法。下面分别叙述。

a 岁星纪年法

古人把黄道附近一周天分为十二等分，由西向东命名为星纪、玄枵等十二次。古人认为岁

星（木星）由西向东十二年绕天一周，每年行经一次星次。假如某年岁运行到星纪范围，

这一年就记为“岁在星纪”，第二年岁运星运行到玄枵范围，就纪为“岁在玄枵”，其余

由此类推，十二年周而复始。《左传》襄公三十年里有“岁在降娄”，《国语·晋语四》

有“君之行也，岁在大火”，就是用岁星纪年的例子。

事实上岁星并不是12年绕天一周，而是118622年，每年移动的范围比一个星次稍微多一

点，渐积至86年，便会多走一个星次，这种情况叫“超辰”

b太岁纪年法

古人有所谓十二辰的概念，就是把黄道附近一周天的十二等分由东向西配以子丑寅卯等十

二辰，其安排的方向正好和十二次相反。二者对照如下表：

十二次 十二辰

01．星纪 丑

02．玄枵 子

03．诹訾 亥

04．降娄 戌

05．大梁 酉

06．实沈 申

07．鹑首 未

08．鹑火 午

09．鹑尾 巳

10．寿星 辰

11．大火 卯

12．析木 寅

岁星由西向东的运行，和人们所熟悉的十二辰的方向正好相反，所以岁星纪年法在实际生

活中应用起来很不方便。为此，古代的天文学家便设想出一个假岁星叫“太岁”，让它和

真岁星“背道而驰，这样就和十二辰的方向顺序相一致，并用它来纪年。太岁是《汉书·

天文志》的叫法，《史记·天官书》叫岁阴，《淮南子·天文训》叫太阴。根据《汉书·

天文志》记载的战国时天象记录，某年岁星在星纪，太岁便运行到析木（寅），这一年就

是“太岁在寅”，第二年岁星运行到玄枵，太岁便运行到大火（卯），这一年就是“太岁

在卯”

此外古人还为“太岁在寅”、“太岁在卯”等12个年份取了专门名称，如摄提格、单阏等

，对应如下表：

太岁年名 太岁位置 岁星位置

摄提格 寅（析木） 星纪（丑）

单阏 卯（大火） 玄枵（子）

执徐 辰（寿星） 诹訾（亥）

大荒落 巳（鹑尾） 降娄（戌）

敦牂 午（鹑火） 大梁（酉）

协洽 未（鹑首） 实沈（申）

涒滩 申（实沈） 鹑首（未）

作噩 酉（大梁） 鹑火（午）

阉茂 戌（降娄） 鹑尾（巳）

大渊献 亥（诹訾） 寿星（辰）

困敦 子（玄枵） 大火（卯）

赤奋若 丑（星纪） 析木（寅）

单阏音chan2 yan1, 执徐音zhi2 chu2 牂音zang1 涒音tun1

屈原《离骚》中有“摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降”。一般认为这里的摄提是太岁年名

里的摄提格，孟陬指夏历正月建寅之月；庚寅是生日的干支。所以屈原正好生于“寅年寅

月寅日”。

但要注意，这里的寅年不是干支纪年里的“寅”年，而是指太岁在寅（析木）之年。

大概在西汉年间，历法家又取了阏逢、旃蒙等十外名称，叫做岁阳，依次和上述十二个太

岁年名相配，方法同六十甲子相同，组成六十个年名，以阏逢摄提格为第一年，旃蒙单阏

为第二年。六十年周而复始。这种纪年法自西汉太初元年就开始使用了。

《尔雅》记载十个岁阳和十干对应，列表如下：

岁阳 十干

阏逢 甲

旃蒙 乙

柔兆 丙

强圉 丁

著雍 戊

屠维 己

上章 庚

重光 辛

玄黓 壬

昭阳 癸

旃音zhan1 黓音yi4

太岁与十二辰的对应如下：

太岁年名 十二辰

摄提格 寅

单阏 卯

执徐 辰

大荒落 巳

敦牂 午

协洽 未

涒滩 申

作噩 酉

阉茂 戌

大渊献 亥

困敦 子

赤奋若 丑

有时这些年名可用干支来表示，阏逢摄提格为甲寅年，旃蒙单阏为已卯年。创制这些名字

是为了表示岁星逐年所在方位的，但后来发现岁星并不是每年整走一个星次，所以就废而

不用，而改用干支纪年了。但后人还有用这些古年名的，是根据当年的干支来对照的，已

经失去了这些年名的本来意义了。如司马光《资治通鉴》176卷《陈纪》十下注：“起阏

蒙执徐，尽著雍涒滩，凡五年”，这是说从甲辰到戊申共五年。

c干支纪年法

干支纪年以六十甲子周而复始，据说最早应用于西汉，到了东汉元和二年（85年），朝廷

下令在全国范围内推行干支纪年，一直到今天仍在使用。有些史书记载西汉以前的干支纪

年，是后人推算出来的。

七、三正

春秋战国时代有所谓夏历、殷历和周历，三者主要的区别在于岁首的不同，所以又称“三

正”。周历以通常冬至所在的建子之月（即夏历的十一月）为岁首，殷历以建丑之月（即

夏历的十二月），夏历以建寅之月（即后世常说的阴历正月）。周历比殷历早一月，比夏

历早两个月。由于三正岁首的月建不同，四季也不同。下表是三历季节与月份的对应：

月建 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

周历 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二

季节 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬 冬 冬

殷历 十二 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一

季节 冬 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬 冬

夏历 十一 十二 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十

季节 冬 冬 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬

三正是春秋战国时代不同地区所使用的不同的历法制度。了解三正是有必要的，先秦古籍

里所以纪时的历日制度并不统一。《春秋》或《孟子》多用周历，《楚辞》和《吕氏春秋

》用夏历。《诗经》要看具体诗篇，如《小雅·四月》用夏历，《豳风·七月》周历和夏

月并用。

《左传成公八年》记载“二月无冰”，史官把这一罕见的天象载入史册，很显然这个二月

指的是周历二月即夏历十二月而言。如果是夏历二月，则已经是“东风解冻”，用不着大

书特书。又如《庄公七年》说“秋，大水，无麦苗”，这也是指周历，周历秋季相当于夏

历的五六月，晚收的麦子和“五稼之苗”有可能被大水“冲杀”，如果是夏历秋季，就不

可解了。同样的理由《孟子·滕文公上》所说的“江汉以濯之，秋阳以暴之”的秋阳是指

夏历五六月的炎日。同一史实，在《春秋》和《左传》所记月的时月常有出入，同属《左

传》的记时也有差异。《春秋隐公六年》说“冬，宋人取长葛”， 《左传》说“冬，宋

人取长葛”； 《春秋父僖公五年》说“春，晋侯杀世子申生”，同一事件在《左传》被

记在僖公四年十二月，这说明《左传》依据的史料有用夏历的。

在战国秦汉之际有所谓“三正论”，认为夏正建寅、殷正建丑、周正建子是夏商周三代轮

流更改正朔，因“王者始起”要“改正朔”、“易服色”以表示受命于天。秦始皇统一中

国后，改以建亥之月（即夏历的十月）为岁首，但夏正比较适合农事季节，所以并不称十

月为正月（秦朝管正月叫“端月”），不改正月为四月，春夏秋冬的搭配仍和夏正相同。

汉初沿袭秦制。《史记·魏其武安侯列传》载汉武帝元光五年（公元前130年）十月杀灌

夫，十二月晦杀魏其，接着说“其春，武安侯病”司马迁不说“明春”而说其春，就是因

为以十月为岁首，当年的春天在当年的十二月之后的缘故。

汉武帝元封七年（公元前104年）改用太初历，以建寅之月为岁首，此后大约二千年间，

除了王莽和魏明帝时一度改用殷正，武则天和唐肃宗一度改用周正外，一般都用的是夏正

。

农历的大小月定月没有规律。

阴历定月的方法是:用朔望月周期给出，朔所在日为初一，朔望月长约2953059日 即29天

半多一点，因日历必须用整数，所以规定农历大月30天，小月29天。因小月29天，少计了

053059日，就得把这少计了的053059日加起来放在下一个月，那下个月就有了30天。即

使计了30天，但还多出了003059日，又得往下累加。这个数无论大月还是小月，都多出

这个数。那么一年就多出了036708日。三年后，就多出了10124日，就必须在这一个小

月上加上一天，于是就会出现两个大月。即使加了这一日后，还有00124日的零头，又得

与053059日加起来再往后累加如此循环不已。因此，农历的大月小月设置很难象

公历一样找到规律。

二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是在春秋战国时期形成的。由于中国农历是一种“阴阳合历”，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期，但中国又是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”。

所以说二十四节气就按的公历，本来就是用几月几日计算的啊。我们用的公历就是通过太阳的计算来得到的，公历每一年都会多出025天，所以每隔4年一个闰年。所以二十四节气对应公历基本就相差2天左右，如果把4年看成这两天差距的一个轮回，那么每一年应该向后移动半天，那么刚好，闰年以后那一年才移动了半天，所以还是跟闰年二十四节气是在同一天

通式寿星公式——[Y×D+C]-L

Y=年代数、D=02422、L=闰年数、C取决于节气和年份。

本世纪立春的C值=4475，求2017年的立春日期如下：

[2017×02422+4475]-[2017/4-15]=492-489=3

所以2017年的立春日期是2月3日

通过这个式子你可以发现闰年和他下一年的出的结果只相差不到一天，而且闰年是整除，那就更加说明2个年份的天数基本一致了吧。那肯定这还是在一天里面的了

C值是取决于年份和节气，具体需要查C值表，其实二十四节气是阳历当然和我们说的公历是相近的，二十四节气则更加精确了，所以导致能公历有时候相差1天左右。

就算不知道C值当位置量算也可以的吧，每次都是最后消掉的吧，两个C在每年都是有的，你比较的时候完全可以消除他的影响

您好,现在我来解答以上的问题。甲子日生于各月各时辰详解，甲子纪年法相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、一．干支纪年法。

2、 1．干和支的含义：干支是天干、地支的合称。

3、 干指天干，共有10个符号： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 支指地支，共有12个符号（对应十二生肖）： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 0 11 12 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 2．干和支组合后用于纪年。

4、即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。

5、按此排法，当天干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后，可构成60干支（10与12的最小公倍数为60）。

6、如此继续排下去又将恢复原状，周而复始，即民间所说“六十年一甲子”。

7、 二．查看不同时间段的万年历。

8、如：1516—2060年的万年历，记着五百年的干支， 一查便知。

9、 六十年甲子（干支表） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸丑 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 根据“六十年甲子（干支表）”的公元年对应进行向上或朝下地反推。

10、如：《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48号干支），《戊戌变法》的戊戌年为35号干支，比辛亥年早13年，则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年。

11、 应用公元年进行计算。

12、应用公元年的某一年，除以60（指六十年甲子），余数小于60，再用余数减去3（干支纪年是从公元4年开始使用的），便知。

13、 如2002年：2002÷60，余数为22，再22-3，得数是19，查六十年甲子（干支表）19号干支，得知是壬午年。

14、 三．结合实际了解“十二地支” 1．用十二种动物分别与十二地支相配成为“十二生肖年”。

15、如凡是含有“子”的干支年，就是“鼠年”，这一年里出生的人都是属“鼠”；凡是含有“丑”的干支年就是“牛年”，这一年进而出生的人都是属“牛”。

16、以此类推。

17、（如下表） 十二生肖年 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪 2． 以十二地支来表示十二时辰。

18、 一日有二十四小时，而我国传统则以十二个时辰来表示，即一时辰是二小时。

19、（如下表） 二十四小时和十二时辰对照表 子 丑 寅 卯 辰 己 23-01：01-03：03-05 :05-07：07-09：09-11 午 未 申 酉 戊 亥 11-13：13-15：15-17：17-19：19-21：21-23 四、由公元推干支 为了便于运算和使检索更加直观，借用六十干支表并按顺序加以编号成表一如下： 六十干支表 甲子0 乙丑1 丙寅2 丁卯3 戊辰4 己巳5 庚午6 辛未7 壬申8 癸酉9 甲戌10 乙亥11 丙子12 丁丑13 戊寅14 己卯15 庚辰16 辛巳17 壬午18 癸未19 甲申20 乙酉21 丙戌22 丁亥23 戊子24 己丑25 庚寅26 辛卯27 壬辰28 癸巳29 甲午30 乙未31 丙申32 丁酉33 戊戌34 己亥35 庚子36 辛丑37 壬寅38 癸卯39 甲辰40 乙巳41 丙午42 丁未43 戊申44 己酉45 庚戌46 辛亥47 壬子48 癸丑49 甲寅50 乙卯51 丙辰52 丁巳53 戊午54 己未55 庚申56 辛酉57 壬戌58 癸亥59 该表于公元前后的推算均适用，具体的方法如下： 1，求公元后某年（设为Y）的干支。

20、方法是：先以Y除以60得出余数，然后再减去4，最后根据所得结果查表一中相应序数所对应的干支即为该年的干支。

21、 例如求公元1911年的干支：1911÷60余数为51，减4后得47，查表一47对应的干支是辛亥，即1911年为辛亥年。

22、由于干支纪年60年一循环，当Y÷60的余数小于4时，需借干支纪年的一个周期60之数，例如1981年除以60余数为1，直接减4不够减，加上60之后再减4等于57，查表一便知1981年为辛酉年。

23、余可类推。

24、 2，求公元前某年（设为X）的干支。

25、方法是：先以X除以60求其余数，再用57减去所得余数，根据所得结果再查表一中对应的干支，即为该年的干支。

26、 例如求公元前221年的干支：221÷60，余数是41，以57－41＝16，查表一16对应的是庚辰，即公元前221年对应的干支应为庚辰。

27、同样由于干支纪年的循环周期为60年，当余数大于57时，也需再借60。

28、例如求公元前479年（孔子卒年）的干支：479除以60余59，用57减59不够减，加上60之后再减59等于58，查表一知该年对应的干支为壬戌。

29、其余可以类推。

30、 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 王子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 王戌 癸亥。