宁静致远的书法作品欣赏

　淡泊明志,宁静致远的思想,博大精深。其出自诸葛亮的《戒子篇》: 夫君子之行:静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。下面我带给大家的是宁静致远的书法作品欣赏，希望你们喜欢。

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　宁静致远

　宁静，是一种美好的境界，恬和、安宁，如一泓秋水，映着明月。古语说：“静若处子”，一个“静”字足见少女的天生丽质，清纯可爱。宁静不是平淡，更非平庸，而是一种充满内涵的幽远。“于无声处听惊雷”和“此时无声胜有声”，可见宁静的气势和力量。庄子说：“正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为。”安之若素，沉默从容，往往要比气急败坏，声嘶力竭更显涵养和理智，更有机会和智慧来处理面对的一切。

　老子认为，万物生于静归于静。不论是道家的炼心炼气，儒家的修心养性,还是佛家的“六根清静”都无不以练静为入手。心不能静便无所安，心不能定便无所守，也就是说，人静不下来就会没了主心骨就会一事无成。宁静以致远，诸葛亮在《戒子书》中写道：“学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。”一个人只有排除杂念，专心致志，将智能、灵感全部集中调动起来，才能有所创造、有所成就。庄子说，圣人之静，善于固守养静，万物不足于挠其心志，以能静。齐白石衰年谋求画风变革，闭门10载，“破壁”腾飞，终成中国画之巨擘。国画大师刘海粟再三告诫学生，“要甘于寂寞”，只有耐得住寂寞才不会寂寞。从巴金声明“闭门谢客”到费孝通贴告示“关门盘点”，许多名家学者都努力为自己营造一个“结庐在人境，而无车马喧”的宁静天地。事实告诉我们，只有宁静，才会有非凡的创造。

　静能使人心明神清，慧增开悟，神采万千，以应万变。道家葛洪曰：“无为自化，清静自在”，面对滚滚红尘，竞争激烈，杂务缠身，人们常会觉得压力沉重，心境失衡。在繁忙紧张的生活中，如果不懂得忙里偷闲，舒缓放松一下自己，就会感到心力交瘁而迷惘躁动。倘若把握不了自己，由着性子，小事生烟，大事冒火，骄横轻狂，喧嚣鼓噪，弄得自己坐卧不宁，别人见之唯恐避之不及，结果只能是累了别人害了自己。所以，与其去紧张去烦恼倒不如让自己先宁静下来。宁静可以沉淀出生活中许多纷杂的浮躁，滤尽出浅薄，粗率等人性的杂质，可以避免许多轻率、鲁莽、无聊、荒谬的事情发生。静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道，要想大智大慧，大彻大悟，必须由静做起，宁静是一种气质、一种修养，一种境界。先哲说，“动以养身，静以养性”和书上所谓“闭门思过”指的都是在宁静的环境中，让人摒弃俗虑杂念，排除外界干扰;进行反思，悟出真谛，从而达到陶冶性情，涵养德性，净化灵魂的目的。

　生活需要鲜花掌声，灯红酒绿，歌舞喧腾的繁华热闹，但热闹之中，往往包含着捧场和虚假，热闹过后，留下的常常是无奈的冷清和失落。只有宁静才是一方净土，不但能为你带来心灵的感念，更能让你享受生活的安宁和自在。

　作学问、修灵性，需要宁静。日常生活同样无不以静为福。平民百姓为生计而忙忙碌碌，但心底却无不渴求生活的平静。谁都希望能阖家平安、工作顺利、四邻和睦、物价平稳、社会安定，日子过得安宁、祥和、宽松、愉快。所有这些，追求的正是一种生活的宁静美。

　现代生活，虽难有“采菊东篱下，悠然见南山”的静景，但只要像陶渊明所说的“心远地自偏”，保持内心的平和安静，面对纷繁喧闹的世界同样可以进入宁静的境界。“无欲望则静止，静止则明朗”，宁静人生，不但需要清静的环境，更需要清静的心态。一个人只有心能静、行能正，才能堂堂正正做人，堂堂正正做事。

　为人处事，工作生活，只要你保持一种超然清静的心境，守住一片温馨的宁静，生命将会变得更加纯净，事业将会更加辉煌。

这是一场青瓷与旗袍的美丽邂逅。世间纵有千般美丽，也无法描述当青瓷遇见旗袍，两种艺术形式碰撞出的美感。 这又怎能叫人不满心期待呢。

青年艺术家张娜立足本土辽瓷，致力于当代青瓷艺术的发展与传播。多年来，张娜往返沈阳与龙泉，接受学院和民间传统工艺的滋养，吸取中国南北方文化之精髓，融汇成兼具艺术性和实用性的“娜瓷”作品。此次展览除了以多元化视角展示张娜近十年来的青瓷代表作品、概览青瓷制作工艺外，还在辽瓷和龙泉青瓷的研究上做了有意义的探索。活动当天举行同期研讨会，特邀海派旗袍文化专家解小秢诠释“旗袍与青瓷”艺术中凝结的综合美感和人生哲学，同时提供一个匠心文化交流切磋的平台。

解小秢是海派旗袍文化的热情传播者，她认为龙泉青瓷与海派旗袍都是匠心独运之作，是这个时代里，人们对于“匠心”的坚守。可以说，旗袍对于每一个东方女子都是诱惑无限的，因为旗袍让东方女子的静，雅，美，淋漓尽致地展现。身着优雅旗袍的风韵女子，无论走到哪里，永远都是一道靓丽的风景。 

在本次青瓷展中，不少作品都是表现女性主题的作品，一组身着旗袍的青瓷人偶，灵动活泼，很好的体现了“青瓷与旗袍”的文化融合。  她表示，“我的创作，都是赞美生命，用植物代表人的生命过程，我将它们拟人化了。不管是什么题材和类型，这些作品里都是我的情感符号，都是我的生命轨迹。”张娜深知艺术道路以及人生道路之坎坷。但她一直坚持了下去，她的作品中都带有她对于传统文化的理解和积极的创造精神  。

　侯马盟书笔锋清丽，其书法犀利简率，提按有致，舒展而有韵律。对于我国研究先秦时代的书法字体有着很重要的作用。下面是我为你整理的侯马盟书经典书法作品，希望对你有用!

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　侯马盟书简介

　侯马盟书，春秋晚期晋定公十五年到二十三年(公元前497~前489) 晋国世卿赵鞅同卿大夫间举行盟誓的约信文书。1965年山西省文物工作委员会在发掘山西侯马晋国遗址时发现，同年11月至次年5月发掘。盟书又称"载书"。《周礼·司盟》"掌盟载之法"注:"载，盟誓也，盟者书其辞于策，杀牲取血，坎其牲，加书于上而埋之，谓之载书。"当时的诸侯和卿大夫为了巩固内部团结，打击敌对势力，经常举行这种盟誓活动。盟书一式二份，一份藏在盟府，一份埋于地下或沉在河里，以取信于神鬼。侯马盟书是用毛笔将盟辞书写在玉石片上，字迹一般为朱红色，少数为黑色。字体近于春秋晚期的铜器铭文。它的发现对研究中国古代盟誓制度、古文字以及晋国历史有重大意义。

　盟誓遗址的发掘 "盟誓遗址"在侯马晋国遗址的东南部，面积约3800平方米，分"埋书区"和"埋牲区"两部分，埋书区集中在西北部。在盟誓遗址内共发现坎(埋牲的土坑)400余个，坎的底部一般都瘗埋有牺牲，大坎埋牛、马、羊，小坎埋羊或盟书。绝大部分坎的北壁底部还有一个小龛，其中放一件古时称为"币"的祭玉，个别坑埋有数件。埋盟书的坎没有龛和玉币。这些玉币和牺牲都是在盟誓时向神或祖先奉献的祭品。用作祭祀的玉币有璧、 璜、瑗、玦、珑、璋、 圭和残碎玉料块，都是用透闪岩等石料制成，雕琢纤细，颇为精美。书写盟书的玉石片，绝大多数呈圭形，最大的长32厘米，宽近4厘米，小的长18厘米，宽不到2厘米。

　侯马盟书的价值

　数以千计的侯马盟书，其完整而有系统的盟辞内容，在我国历史文献中是非常罕见的。侯马盟书这批珍贵的历史文物，为我们研究春秋后期奴隶制社会向封建制社会，奴隶主专政向地主阶级专政转变过程中的政治，以及经济、文化、军事等方面，都提供了重要的实物资料。

　出土"盟书"的侯马，正相当晋国晚期都城"新田"所在的汾浍两河之交地区。"侯马盟书"正是晋国迁都到新田以后的产物。侯马盟书这批珍贵历史文物的发现，证明了今天侯马地区，就是"晋都"的宗庙"上宫"所在地，"定宫"一词的出现，也进一步证明侯马晋国遗址晋国晚期都城"新田"有着密切的关系，为确认古"新田"，即是今日侯马，提供了可靠的文字证据。

　侯马出土的盟书多达5000余件，能辩识文字的就有653件，其总字数约3000余字。除去重复，单字也有近500个。这批珍贵的文物，为研究东周文字提供了可靠资料，就研究我国书法艺术历史方面 ，它无疑也是一批宝贵的实物资料。

　侯马盟书是我国春秋晚期晋国的官方文书。盟书文字是用毛笔朱色或是墨色书写在石片和玉片上的盟辞誓言。这一批文字是我国目前所发现的古代文字中用毛笔书写而篇章完整的古人手书真迹。

　朱书的侯马盟书盟辞文字，其风格与铜器《栾书缶》、《晋公 》有相似之处，其笔法与战国楚之帛书，信阳简书亦有相同之处，但是，略具浑厚风格。

　侯马盟书文字，书法非常熟练，有的纤巧，有的洒脱，均出自"诅祝"人之手，不是一个人的笔法。有的字迹小到02公分，但是，笔锋仍然非常清晰，可知其文字必然是用柔软而有弹性毛笔书写，这是无疑的。

　侯马盟书的书法艺术独具风采，别具一格。盟书文字的时代，晚于甲骨文，与金文时代大体相同。经考古研究侯马盟书辞文书法与甲骨文、金文不相同。甲骨文是我国最早的能够记录语言的成熟文字，是契刻在"龟甲、牛胛骨、鹿头骨"等甲骨上的文字，有用土红色书写而后契刻的，也有直接契刻成的。有前期和后期之分，前期文字线条僵挺粗犷，后期渐趋秀丽。 但是，甲骨文字笔画多为表示"刻意"，很少有书写的"笔意"。金文有"商、西周、春秋、战国"之分，但是金文皆为范 铸铭文，缺少书写的风韵。

　侯马盟书辞文，是晋国人用毛笔手书的文字真迹，最能直接地，真实反映，春秋时代古人书写艺术的一批书法珍品。盟书文字，字形古雅，运笔流畅，书体章法自然是其特色。由于盟书辞文书写是出自多人之手笔，故其字体风格呈现出有的浑厚凝重，有的飘逸洒脱。盟书辞文在书写运笔中强烈展示出柔软毛笔特有的弹性韵律，行笔轻重有度，具潇洒秀劲之 风格，又不失古朴典雅，变化繁杂，是其文字的又一特色。它反映了盟书是秦统一之前，文字的风格，属大篆体系。

　侯马盟书文字书写笔法特点是，运笔出锋。即侯马盟书文字运笔之笔锋外露明显，它区别于向左右的斜笔画，经常出现有收笔自然回勾的笔意，它是毛笔手写熟练快速自然形成的。这种运笔方法在盟书中十分多见，反映东周时代文字的风貌。

　侯马盟书为写在石、玉片上的朱书文字。我国古代有杀牲取血、血写誓辞之说。侯马盟书文字却是用红色矿物质颜料写成的。这是血书盟辞习俗的延续与改进 ，既保持了盟书的内涵，又突出了北方文化的特色。

　侯马盟书辞文书法是古代先民创造的精美艺术品，是晋文化发展到一定阶段的必然产物，也是中国古代书法艺术中的一枝奇葩。

　这批资料已全部收入《侯马盟书》一书，可供查阅研究。

　中新网4月29日电 (刘士斌 秦明忠)记者29日上午获悉，由山西省委宣传部、临汾市委、市政府主办的第六届"山西侯马·晋国古都文化节"将于5月26日开幕。

　此次文化节的主题为:"传承、合作、发展"，活动内容精彩纷呈:谭晶、蔡国庆、屠洪纲等著名歌手在出开幕式上亮相演出。主办方将举办 "晋国古都与区域性中心城市发展研讨会"、 秦晋豫黄河金三角古玩交易会， "裴氏后人书画巡回展首展"、"晋南七县市书法展"，彭真铜像落成典礼等活动。

　山西侯马，古称"新田"，是二千五百多年前春秋时期晋国晚期的都城。据《左传》记载，公元前585年,晋景公以"土厚水深、居之不疾"而迁都新田，传位十三世，历时209年。晋国的起源，是山西省简称"晋"的由来。在新田，韩、赵、魏三家分晋，结束了晋国的历史，揭开了战国七雄逐鹿华夏的序幕。

　悠久的晋国历史，为侯马留下丰富的文化资源。"侯马晋国遗址"，1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位，此间出土的具有重大考古价值的"侯马盟书"、"晋侯鼎"、"空首布币"等晋国文物世人罕见，其中，"侯马盟书"震惊中外史学界，1995年被评为建国以来全国十大考古发现之一。辉煌灿烂的晋国古都文化，成为三晋文化乃至华夏文化的发祥地之一。

旗袍美人的赞美句子如下：

1、女人就像是那四季的花，每一季都有她的千种妩媚，万种风情。女人更像是那林中的蝴蝶，用鲜艳的翅膀吸引着人们的眼球，女人的修饰打扮无关风花雪月，也和虚荣、轻浮无关，她只是女人情绪的一种宣泄，是对生活热爱的一种表现。在千姿百态，款式风格不同的服装中，裙子是最能展现女性美，也是最能满足女性多变的心理需求的服饰。

2、穿着裙子的女人是性感的、是洒脱的、是动人的，裙子是女人的专利，是女人的代名词，只有女人才有资格与权利享用它。而穿着裙子的女人，更好地展现出了自己的魅力。女人的裙子诉说着她的内心独白，想要真正地了解一个女人，可以从她身上穿的裙子中去挖掘。所以说做女人真好，做女人可以随意地打扮自己，做女人可以一年四季都穿裙子。

3、朝阳滤过晨纱，像莹莹月光般轻轻地挥洒，朦朦胧胧中，发现一个穿着蓝底白花裙的女孩，站在等候的站牌，痴痴地看着远方发呆，拾一片树叶，当做我俩缘分的书签，落英缤纷里，题写下多少滚滚红尘中的叹嗟，女孩漏出了花朵般的笑脸，而我，正翻开邂逅那一页。

4、远远地，我便看见了那个女人。其实我最先看到的并不是那个女人，我最先看到的是女人身上的裙子。我爱看裙子。英姐姐不穿裙子。在夏天里，高挑的英姐姐只穿雪白的衬衫，那白衬衫上总是飘着一股香粉气味。英姐姐穿了雪白的飘着粉香的衬衫从幽暗的小巷里走过时，那小巷也便是雪白的芬芳的。

5、对于女人最美丽的服装莫过于裙子，裙子能把女性的形体美体现的淋漓尽致，总认为穿着裙子的女人比穿裤子的女性更灿烂，更妩媚，更迷人。喜欢穿裙子的女生从装束上就能看出那种爱美，温柔典雅的性格，没有一定气质的女生是不会穿裙子的，就像那些黄毛怪，夏天会毫不羞涩的穿一条牛仔裤头。

6、人们依旧在看着小爱，但是人们也在看着金莲。人们看见金莲的小腿露在夏天的阳光里，人们看见金莲的身上有一条柔软的裙子。人们看见那条裙子是鲜黄的，黄的就跟田里开着的葵花一样。

7、有一个小女孩有裙子。我让那个小小的女孩双脚并拢着，好好地站在我的面前。那时我就看她身上穿着的短短的小裙子。小裙子是浅绿色的，很像一种夏天里的小果子。浅绿的小裙子边缘还镶着淡白的小花边，就像是起伏的水线。我静静地看着那个小小的女孩子，我觉得她肯定是从一个很遥远很遥远的世界里来的。

8、我喜欢优雅得体，体现女性端庄的长裙；也喜欢方便简洁，给人一种干练的气质的短裙；喜欢亮丽迷人，把女性的魅力展示到了及至的超短裙；更喜欢把女性的浪漫体现的十分完美的布裙和妩媚让人心旷神怡的吊带裙。穿惯了裙子，喜欢它的美丽和无拘无束，就再也看不上裤子了，不但夏天穿裙子，在寒冷的冬天，喜欢飘飘长裙配上俊朗长靴，裹着大衣或披肩，就算寒风凛冽也是一道风景。

9、一条裙子，代表着一种气质、一种情绪，一种色彩，一份心态。难怪即使于寒风凛冽的冬季，大街上有许多爱美的女性都穿着各色不同款式新颖的冬裙扮酷，也许女人内心深处都有一个解不开的裙子情结。

10、小女孩忽然穿了一条红裙子，在那一年的夏天里。夕阳的红光从西天上漫下来。那红光落在麻河上，麻河便红了。红光落到地上，地就红了。红光落到树上，树林就红彤彤地亮了。小女孩穿着她的红裙子站在那红光里，她也就整个地红了。