求《邂逅霍金》阅读答案

19．结合全文回答，霍金“超常的魅力”除目光以外，还表现在哪些方面。(不少于三点)(3分)

20 第⑤段中，作者为什么“既没有移步, 也没有拍照，连拍一下他的背影的念头也很快被自己否定了”(4分)

21．作者说“霍金是幸运的”，其理由是什么请分条陈述。(3分)

22．第⒀段中，作者为什么希望霍金能够在“平静”中度过他的一生(3分)

19．①取得非凡杰出的科学成就；②直接挑战传统权威理论；③以坚强毅力战胜罕见疾病；

④以乐观的态度面对人生。(答对三点即可，3分)

20． ①霍金独特的形象震撼了我，对这样一位的超常的人，任何干扰都是一种罪恶；②周围的感染了我，大家都尊重他作为一个正常人的生存权利。(意思对即可，4分)

21．①霍金生活在一个人的价值得到充分尊重的时代；②霍金生活在一个科学技术高度发达的时代；③霍金生活在剑桥大学，他完全可以像常人一样生活。(意思对即可，3分)

22．希望人们能够让霍金远离各种干扰，像常人一样平静地生活，这才是对他最大的尊重。(意思对即可，3分)

23．第一问：拥有一颗感恩之JD，坚韧乐观地面对不幸。(意思对即可，1分)

第二问：不设统一答案。(3

从这则材料出发，我们可以抓住“牛顿”和“苹果树”，探讨牛顿是如何抓住灵感，获得成功的。这不是牛顿运气好，而是他一直在思索相关物理学问题，同时自己有深厚的学识基础，才能从苹果落地出发，发现万有有力。其实，苹果落地这个故事本身就是牛顿编的，他想借此引起人们对万有引力的关注，不然谁会对这么冷门的物理问题感兴趣呢？事实证明，他成功了。

材料作文的话，作文开头一定要点到给的材料吗？

我建议，材料作文开头不要联系材料，而应通过有文采的语言亮明自己的观点，或者围绕主旨举些略例，这样能给阅卷老师留下特别的印象。

至于材料，放在第二或第三段来联系，比较合适。结尾处也要注意呼应开头、题目、主旨，可以再联系下材料哦。

移树·移土·移人(67分)

南京大学在校庆前移植了一枝来自牛顿故乡林肯郡的苹果树枝，为了一个美丽的理由：“砸中牛顿的苹果也将有可能砸中南大学生”。

同样的，在天大、在汕大，一株株“引进牛顿”的苹果树在中国校园的各个角落里生根发芽。移树者的愿景自然是美好而富有诗意的，可是移树了之后呢？如果移了树却不能继而移土移人，这株来自异乡的苹果树会不会也像那个我们早已听厌了的“逾淮为枳”的故事那样，最终没于平庸呢。

移来一株苹果树，请也同样将那片养育它的土壤一并移来吧！我想，在那至今还保持着远离尘嚣的林肯郡的土壤里，最多的怕是那份沉积了千百年的澄静吧。莫非如此，你又如何能想见昔日的牛顿能在一片喧嚣中感悟那只苹果背后的真理呢。只是现如今，中国的大学都争先恐后地从象牙塔走上了十字街头。当一个个国家教授化身屏幕上的学术明星；当人们已习惯性地称呼教授“某某主任”而非其学术称谓之时，我总觉得这过分的喧闹背后本非一种学术的繁荣，却是一种更深的文化没落。那株被人围观、被镁光灯包围的苹果树下又如何能诞生需要耐心、澄静的心灵方能品出的真理呢？

珍贵的东西总是慢慢成长，如今看来，需要慢慢成长的恐怕不只是那株苹果树。

“在未有天才之前，我们需要培育滋养天才的土壤。”鲁迅先生的话似乎是永不过时的，可是这片澄静的精神土壤又该怎样慢慢地成长呢？我想，不如“顺天致性”，给它以空间，对大学少些关注。就如同此番备受关注、隆重移树的南大校庆，本身就是一个现实中的反例。一直很欣赏葛剑雄教授在《邂逅霍金》里所描绘的剑桥大学校园中那片宁静、少有人关注的学术氛围。那才是真正的大学啊！我想也只有这样，宁静的土壤才可以生长，陈寅恪笔下的“独立之思想与自由之精神”才可能真正实现，移土才能真正移人！

当然，我们也应该看到：引进苹果树本身也意味着大学对新生与变革的期冀。只是苹果树的移植可以很快，而移土乃至移人则需要我们用平和与耐心去等待。这回，可别再急躁了。

或许，在一个宁静的午后，在南大一株普通得不能再普通的苹果树下，一颗熟透了苹果正悄然落地！

养好苹果树(65分)

国内几所大学相继带回“牛顿苹果树”，可说为大学校园增添一抹亮色。当然，这势必会引来对其作秀行为的质疑与批评。我倒觉得，这不算是个坏事。

对南大来说，这种行为有一定正面意义。当校庆渐渐转变为比拼富翁数量与领导职位的时候，繁忙的校庆办能在寻找“杰出校友”的工作中想到林肯郡那根树枝，也还算“良心未泯”。天大、汕大及南大移植苹果树，说明校领导脑子里还有“科研”这根筋——前提是领导们不全为出风头曝知名度。

然而，苹果砸出脑浆容易，砸出灵感可是难上加难。对中国的大学来说，培养出优秀科研人才，还有许多要做。我们不能只想要做苹果树，应该努力像培养牛顿伟大头脑的剑桥大学三一学院看齐。

若是大学领导们有心，首先应当培养学生对科研的热情与正确态度。在当下中国的大学中，学生们确有认真学习的，但有多少热爱科学用于探索的呢？做题是为高GPA，学习乃为保研、出国，这般大环境怎能孕育出杰出人才？校长们应当努力营造正面、积极的学术氛围，引导学生好好学科学，为真正有兴趣有理想的学生创造学习条件——并非指多好的图书馆和寝室，而是要让他们能遵从内心愿望和理想，而不是被汹涌的大军胁迫着冲走，失去宝贵的时光和梦想。对于教授和学生，领导们应当允许他们静下心来做研究、搞学术，不要用论文数来逼迫他们——论文发的多就能赶上麻省理工了么？即使校长自己不懂科研，也应当创造条件——省下盖楼的钱搞学术活动，或许就能启发一个聪明的头脑。

当然，要让苹果树真正长好，全社会都应来做土壤。社会中应当有鼓励、支持孩子学习科学的气氛。在人人想赚钱之时，有多少家长能看着聪明的孩子走进深似海的实验室？当整个社会都崇尚地位与财富，而对知识分子投以冷淡的态度，优秀的人才也就自然而然地——情愿或是不情愿——踏上攫取名望与金钱的征途。诚然，科研人员需要静下心来搞学术，但这决不意味世人当对其冷眼相待。

有牛顿爵士的苹果树不算坏事。但如果我们无法拥有十七世纪剑桥小城的环境，只怕苹果树都耻于生长在中国。

共同努力，不要让苹果树蒙羞！

苹果何能(63分)

天津大学、汕头大学、南京大学纷纷移植牛顿故乡林肯郡的苹果树枝。南京大学校庆办说，届时，“砸中牛顿的苹果也将有可能砸中南大学生”。

如此看来，林肯郡的苹果树竟是沾了牛顿的光，一脚迈进了宝物的行列。然而，苹果何能？

在牛顿出生前，林肯郡的苹果就曾砸中过许多人，但他们谁也没有想出万有引力定律。在有了牛顿之后，谁又能说浩瀚世界里其余有待于被发现的规律就一定同苹果树有关，并且还非得是林肯郡的这一棵？谈及此，不由联想到释迦牟尼静坐于一棵毕钵罗树下苦思、觉悟，最终创立佛教的故事。故事中的那棵树现已改名叫菩提，同林肯郡的那棵苹果树一样，成为别有象征的珍宝，连一片飘下的树叶都价值连城。然而，保存这树叶又有什么价值呢？须知只要心中有菩提，则草木山川皆是佛，若心中原就没有如释迦牟尼那般苦思以求觉悟的念头，即便坐拥菩提树，也不过一场徒劳！同样地，倘若中国的大学只追求引进移植“根正苗红”的林肯郡苹果枝条，而不致力于培养学生求真求知的思考钻研精神，那么，或许有一天，移植的苹果枝条真的会长成参天大树果实累累，但我们科学园地仍将只会是一片荒芜萧索！

苹果何能。我们又该怎样在移植苹果的同时，一并移植它的精神。更直白地说，我们应当怎样来铭记伟人，并学习他们的精神。

我不能说移植苹果树完全是错误的，毕竟让富有内涵的苹果枝条成为校园一景，从某些层面上也是一种外在的宣传，就像巴金曾提议建文革博物馆，因为无论怎样高贵或卑劣的精神都还要寄托在具体物质上才能真正长存在世间并引起人们共鸣。但是，我们是否在这些外在表象上已做了太多功夫，在进行移植时总忘记培植其最核心的内在精神？国内不乏模仿外国城镇建造的地方，但种种不文明现象在这些地方仍屡见不鲜，那是因为我们只移植了建筑，没有“移植”来当地更优秀的文明。

如果我们的移植总是只有一半，并且是偏表象的那一半，那么，移植来多少有寓意的东西又能有多少意义。

苹果何能，与其千里迢迢去寻枝，不如好好研讨如何培养出善于探索思考的学生吧。

需要的不止是树枝(63分)

牛顿的苹果树在中国的大学校园里愈发红火。树上的枝条已连续落户天津大学、汕头大学和南京大学。希望“砸中牛顿的苹果也将可能砸中南大学生”。同南大一样，其它高校无非也是出于这一愿望。

的确，这反映了我们对科技越来越高的重视，和高等教育发展下科学成就的迫切之情。虽说是形式主义，但无疑是一个好的开端。这样的举动，可以理解，也值得肯定，因为它有利于促进学术氛围。

不过，正如前文所说的，这毕竟只是一种形式而已。如果真正想让学生的科学素养上升到新的高度，使我国的科学成就有重大突破，我们需要的就不止是苹果树的树枝，而是科学精神这样的“树根”。

自古以来，中国人的科学精神相较于西方人就比较缺乏。亚里士多德说，“吾爱吾师，我更爱真理”，儒家思想却鄙夷科学技术。中国人辛勤劳作，在实践中也曾总结出不少技巧，但缺少科学精神之根，陌上柔桑难以成长为参天巨木。就如对待苹果树的态度，中国人不断被苹果砸中，最终通过每年树木的反复表现总结曰：“瓜熟蒂落”。而西方的牛顿却质疑为何苹果是往下掉的。可见，科学研究中的理性、严谨、探究的精神以及对科学精神的尊重才是科学发展的树根。根深才能叶茂。而那些树枝，只不过是最表象的技巧，可以移植，可以模仿，但必须生根才能长久。

不可否认，如今中国人对待科技的态度及成就相对于前代，是进步的，所以才会有钱学森科学报国的热情，才会有政府科教兴国的战略。但我们也必须正视的，是我们科学精神依然有所缺失。国家建设的年代里，我们高喊着“学好数理化，走遍天下不用怕”；而当今大学教授则以四处发表论文、举行讲座为主要职责。表面上，似乎是我们的科学知识与素养在提高，但若深究下去，我们便会察觉到急功近利的心态。这是科学研究的大忌。

所以说，要培育出真正适合科学精神生根的土壤，不仅需要更多的尊重，还不妨让我们对科技带动生产力的迫切心情缓一缓，是学者真正能沉潜下去。我们不时追问国人何时能得诺贝尔奖，殊不知，只有当我们把诺奖也当作虚名，放下燥郁、纠结的心境，心无旁骛地追求科学精神的时候，我们才自然具备那样的能力。唯有摈弃树枝表面的繁华，让科学精神植根心中，才能使掉落的苹果变化为科学的灵光。

我们需要的不止是树枝。

成功，从教育本身开始(62分)

牛顿因被苹果砸中而得出了万有引力定律，这个人尽皆知的故事使得牛顿的故乡林肯郡的苹果树竟也成了各大学追逐的焦点。天津大学校长将这棵苹果树的枝条带回校园；李嘉诚将枝条赠予汕头大学；南京大学移植苹果树枝，希望“砸中牛顿的苹果也将有可能砸中南大学生。”

面对各大学费尽周折地种植“苹果树枝”，我不得不在一定程度上肯定他们的劳动成效。在校园的一角有一个与名人有关的历史文物，在一定程度上能激发学生的学习热情，增添一份校园的文化气息。但是若是想简单地凭借这一根小小的枝条，就达到“桃李满天下”的目标，未免有一些简陋了吧！

“十年树木，百年树人”，要想培养真正的人才，还得从踏实的教育方式开始。而所有伟人的成才，都离不开教育和其本身的努力。牛顿被苹果“砸”出的灵感，也不是随随便便得来的，而是基于其对于生活细节的思考和刻苦的钻研。曾几何时，一定有一个人如牛顿那样在苹果树下被苹果砸中，但其没有成为“牛顿”，原因就是其自身努力与准备不够充分，学识不够广博。所以学识对一个人的成才极为重要，而学识的一个重要来源便是教育。

然而近年来国内许多学校并没有把握住“教育育人”的大方向，而是纷纷希望借助其他“旁门左道”来达到使人成才的目的，这是十分不可取的。

学校作为学生学习的一个重要场所，理应营造一个健全完善的学习氛围，当然，单单凭几棵苹果树是不够的。师生之间应构建平等、自由的学术交流的关系。就如海森堡和波尔那样，一个身为著名的物理专家，而一个则是默默无闻的大学生，但两人却能一起平等自由地钻研科学问题。最终，也正是这种良性的学术环境造就了波尔。另外，单纯的学术教育业应该施于每一个学生，不应过多地将名利、学分涉入学术研究中。只有这样，才能汲取到最纯正的知识，造就出真正的人才。

苹果无时无刻地不在落下，但它只落入有教育的人手中。

培育人才，只有从最初始、最踏实的教育入手，诲人不倦地育人，才能造就出真正的成功。

对移植苹果树枝的思考(62分)

不久前，南京大学决定在校庆前夕移植牛顿故乡林肯郡的苹果树枝，据校庆办说，届时，“砸中牛顿的苹果也将有可能砸中南大学生。”

况且，这种举动也不是南大独创，天津大学与汕头大学也曾纷纷移植“牛顿苹果树”的枝条回学园中。一时间，仿佛“移植牛顿苹果树”的行为，竟已成风。

乍看之下，这看似热闹的行为并不算什么，其中不过饱含各所大学校园对它学子的期望，希冀着有朝一日自己学校也能毕业出个震惊世界的“牛顿”来，何乐而不为呢？可深思过后，我们可以窥见的，不仅有这一点点殷切的期盼，更引人揣摩的是隐藏在行为背后的国人的思想。

我们宁愿迢迢千里，万苦千辛带回远方一处苹果枝，也不愿哪怕作一点点微小的实际行动，去改善校园的条件，为人才培养塑造更好的土壤与环境。

我想牛顿之所以成为牛顿，不是因为那个砸中他头的苹果，而是他脑中的思想，他对科学研究事业无限广阔的热情，以至于在生活的每时每刻中，他都能将科学与生活联系起来。而那颗苹果，不过是一个灵感的开关，一剂催化剂，却怎么也不可能成为那至关重要的原因。

回望那些纷纷视“牛顿苹果树”为宝物的大学校园，他们是否可曾懂得，如今国人未有牛顿的原因，归根究底不是灵感的缺失，而是思想的不足？没有灵魂般不可缺失的思想、思维方式，即使砸千个、万个苹果下来，也是无用的。

一言蔽之，如今求得这苹果枝，仍为时过早。当务之急，是在教育培养上花更多心血；在设备条件上投入更多物力人力；在培养出“牛顿”的土壤上花更多精力；扫荡开这片停留在浅显表层的“移植牛顿苹果树”的风气；抛开肤浅虚荣的价值观，为大学校园中的莘莘学子营造一个没有急进功利、宁静超然物外的环境。

要想真正的一个“牛顿”的诞生，那就不要去期待一个牛顿。

苹果枝背后的科学精神(62分)

南京大学校庆移植来牛顿故乡的苹果树树枝，说届时砸中牛顿的苹果也可能砸中南大学生。而此前，天津、汕头大学也都曾接受过牛顿的苹果枝。

中国各大高校对于苹果枝的钟爱也许从某一个层面上反映出了对于科学探究的重视，也可以看作是对学生的一种激励，这本身并不是坏事，然而，苹果枝只是一种形式，一种表象，那么其背后蕴藏的精神又是什么？学生们能从这苹果枝中悟出一些什么，收获一些什么才是最重要的，我们不禁要问，牛顿的成功难道仅仅因为一个苹果吗？

答案显然不是。牛顿因苹果的掉落而产生疑惑，随即思考观察，潜心研究，最终发现了万有引力定律。科学是需要探究、创新的，是要有“打破沙锅问到底”的决心与毅力的，苹果的砸落不过是一个灵感来源，一个走进科学的契机，这之后仍有很长的一段路要走，要耐得住寂寞，承受的了挫败。高校移植来苹果枝时，是否也把这苹果枝中所蕴含的科学真谛一同移植了来呢？或者，是否能够把这种科学探究的精神传递给莘莘学子，让它开花结果呢？我想，这才是真正重要的。

真正做学问，是需要静的下心，是需要抓住其本质与灵魂，从而沉淀，厚积而薄发。而现在的一些所谓专家学者又有多少人能做到？我们往往过多专注于表象而忽略了其实质，这是浅见，是永远都不会走得长远的。这也难怪整个社会都浮浮躁躁，过于急功近利，只做表面文章，丝毫没了做学问的氛围。发表论文数的多少似乎决定了一切，悲哉!

最近听说国内创办了一项菠萝科学奖，与搞笑诺贝尔奖有异曲同工之妙，生物奖颁发给了几个理工男，他们悉心观察研究了江豚妊娠期长达300天，做了几百页的观察报告，这看似有些无厘头，却仿佛让我们看到了希望。躲在岸边观察300天，试问有多少人能够做到？

我想，我们真正需要的应当正是这样一种静心，一种对于科学执着的追求，这是一种修行，我想也是牛顿苹果枝所要向我们传递的精神。

其实苹果枝只是一种表象，不必在这上面做太多文章，也不必投太多目光于此上，我们要有一颗看透现象的心，真正领悟其背后的真谛。

不知院方是否参透，万万不要辜负了苹果枝的一片苦心才好。

思路：从题目入手，结合学生预习，介绍霍金的情况，为深入阅读课文作好铺垫工作。

1、我们已经作过预习，请同学们介绍一下你们所了解的霍金。

学生介绍集中于两部分：

霍金的科学成就——当代最重要的广义相对论和宇宙论家。《时间简史》，探索时间本质和宇宙最前沿的通俗读物，一本当代有关宇宙科学思想最重要的经典著作，它改变了人类对宇宙的观念；

霍金的疾病——卢伽雷氏症，绝症。最后他的身体会象植物一样，只有他的心脏、肺和头脑仍能运行，只有思维仍然是完好的，但不能与外界进行沟通。

老师的补充：

霍金的一首诗——“是先有鸡还是先有蛋/宇宙有开端吗/如果有的话，在此之前发生过什么/宇宙从何处来，又往何处去”（点拨）我从哪里来，又往何处去？我们生存的宇宙到底是什么东西？它是否有边际，是否有一天会消亡？你可曾追寻过这些问题的答案？大多数人成年后忘怀的问题，霍金等科学家却执著地追寻着……

霍金的疾病——请同学们想象以下自己若患有此病后的感受。霍金说：“我得病后的一个体验是：当一个人面临早逝的可能，就会体验到活下去是值得的。”（点拨）是什么支撑着霍金活下去并继续在科学道路上跋涉？（生答：对生命的理解和热爱。）是的，这种精神与霍金在科学上的伟大发现一样，也是人类的一笔巨大财富。

2、“邂逅”何意？（生答：偶然相遇。）偶然的相遇却在作者心中留下了不可磨灭的印记。让我们随着作者的文笔来邂逅这位伟人吧。

（三）以学生的问题为出发点，把握课文的结构、主旨、写作特点

请学生根据预习，提出问题，进行小组讨论学习，并在全班交流。

比较集中的问题：

1、为什么作者写遇到霍金时，要着重强调他“与照片上见到的一模一样”？

（点拨）请学生朗读这句句子，一遍保留这半句话，一遍去掉这半句话。

学生互相讨论感受，明确：这是一种惊喜感受的表达。在没有思想准备的情况下遇到仰慕已久的伟人，作者不免有不能确信之情，所以要“确认”一下。

（进一步点拨）作者对霍金仰慕已久吗，何以见得？

生答：第一小结作者写得很明确。第二小节我与博士的对话实际上也是从侧面写出霍金的伟大。

2、霍金的目光既可看作极度冷漠，也可视为极有魅力，这是什么意思？

学生互相讨论。

（点拨）可结合背景材料。

生答：这目光反映了一个与严酷命运作战的不屈灵魂，是坚毅不屈精神的反光。一个生长在鲜花与阳光中，一路顺风的人是不可能有这样的目光的。所以作者做这样的描写。

3、当遇到心中的“偶像”时，为什么我却“呆滞”了，什么也没有做？

生答：是因为太崇拜他了，所以如此。

生反对：其实“我”当时是想拍照的，只是出于某种原因控制住了自己。书中有“摸了摸照相机”的描写。

（点拨）是什么原因呢？文章中怎么写？

生答：“或许是……”“或许是……”两段。一是感到不应该打搅这位不屈的斗士，这是对个人价值的应有尊重。另一个是当时的人们的行动感染了我。

（再点拨）当时周围的人们为什么是这样的举动呢？

生答：都是出于尊重之心。

4、“不幸”和“幸运”之说是否矛盾？

生答：不矛盾。霍金身患绝症是不幸的，但是他却能够在外界的帮助下完成对命运的抗争，因此是幸运的。

（点拨）外界的哪些帮助？

生答：两点——A、高度发达的科学技术提供了他与外界沟通的可能。B、他生活在一个人价值得到充分尊重的环境中。

（点拨）作者更强调哪一点？

生答：后一点。书中有“更”字说明这点。

（进一步点拨）这是一个充满人文关怀的环境，剑桥就是这样环境的代表。