雪国列车的结尾什么意思啊？求解！

**的结局中，柯蒂斯最终选择了后者，导致的结果是人类只剩下两个孩子，他们走出了车厢，进入了茫茫的大雪山之中。

剧情简介：

2031年，人类试图阻止全球变暖的实验失败，极寒造成地球上绝大部分生命死亡。在冰河灾难中幸存下来的所有人登上了一辆如同诺亚方舟的列车，列车依靠永动机绕着地球不停行驶。

在这列车厢有着等级之分的列车上，饱受饥饿之苦、生活在恶劣环境的末节车厢的人们在革命领袖柯蒂斯的带领下，为了生存一节车厢一节车厢的向前突进，掀起了一场向车头进军的“革命”。

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作为一个喜欢看惊悚怪兽片的我来说，我会给这部《巨鳄风暴》值得7分以上的评价。自《巨鳄风暴》在各大影院上映后，我看到网上陆续都有评价贬低来这部**，网络上的吐槽也是非常的多，大家都认为这部**是一部沙雕片，全片都充满了作死的味道。

但是如果我们仔细回味一些这部**的情节，还是会觉得这部恐怖灾难片作品是十分成功的，导演把**情节设计拍摄的很棒，其中还有些观众在看了《巨鳄风暴》甚至还觉得这部片子会成为下一届奥斯卡的最佳影片呢。当然，这可能开着玩笑，但也从中得到了影迷们的喜爱。

再说这部《巨鳄风暴》，它是以激烈紧张的节奏和罕见惊悚的视觉冲击，引爆了观众的观影热情。影片的剧情可谓是全程高能，主角不仅难挡天灾带来的生命威胁，还需屏息凝神从鳄口逃生。在我观看这部**的时候，我拿在手里的爆米花和可乐一点都没有吃过，从影片的一开始，就沉浸在了**刺激的情节里，这部**凭借着扣人心弦的故事和紧张刺激的感官冲击，带给了影迷别样的惊喜。

在《巨鳄风暴》中，许多观众被这部人鳄之间的大战吓得不轻，面对残暴凶猛的巨鳄，当鳄鱼生猛撕咬的镜头出现时，人们陷在封闭狭小的空间里和巨鳄周旋的画面也令人心理感到后怕，有的人吓得皱起了眉头，有的人害怕到大声惊叫，还有些人只敢从指缝里窥屏。绝境中的大逃亡带来的刺激体验，使得观众目不转睛观看影片，时刻为主角触目惊心的遭遇捏一把汗。这部影片的节奏很紧凑，没有过多的描述背景，结合出彩的音效，将惊悚恐怖的视觉氛围塑造到极致，带给观众的体验是极其刺激畅快。

极简并不是指吃饭只吃一个菜，舍不得花钱等，而是放弃无效的事情，最大限度利用自己的时间和精力，做一些有用的事，从而获得更大的快乐和幸福！

极简主义就是要通过砍掉生活中一些东西，来减少这些明显弊大于利的事情，从而改善你的生活，以下六个极简希望能给你启示！

1、欲望极简

了解自己的真实欲望，不受外在潮流的影响，不盲从，不跟风。

把自己的精力全部放在正确的、有效的欲望上，比如健康养生、照顾家庭、关心朋友、追求美食等。

2、精神极简

了解、选择、专注于1-3项自己真正想从事的精神活动，比如画画、书法、钓鱼、跳舞等。然后充分学习、提高技能，不盲目浪费自己的时间与精力。

3、物质极简

将家中超过一年不用的物品丢弃、送人、出售或捐赠。比如看过的杂志、书，不再穿的衣服，早先收到的各种礼物或装饰品。

明确自己的欲望和需求，不买不需要的物品。确有必要的物品，买最好的，充分使用它。

不囤东西，不用便宜货、次品。用布袋，代替塑料袋和纸袋。

用一支好用的钢笔，替代堆积如山的中性笔。

用瓷杯、钢杯代替纸杯。整合、精简电源线、充电设备。

不重复购买电子产品。

精简出门行头，只带“身手钥纸钱”。

4、信息极简

精简信息输入源头，减少使用社交网络、即时通讯。少看微博、朋友圈。

定期远离互联网、远离手机，避免信息骚扰。不关注与己无关的娱乐、社会新闻。

5、表达极简

写东西、说话，尽可能简单、直接、清楚。特别是中老年朋友容易唠叨、啰嗦，这时候更要减少自己的表达，不说废话，不该管的事不要管。

6、生活极简

慢生活，不做无效社交，坚持锻炼。

穿着简洁、不花哨，但一定要干净、舒适。

少吃含有添加剂的食品，喝白水和纯果汁，不喝添加了大量化学成分的碳酸饮料和果汁。

相信你看了这六点后会明白，随着你从生活中拿掉的东西越来越多，保留的越来越少，你会越来越清楚什么才是你真正在乎的。

当你找到你生活中真正重要的东西时，就活成了自在舒适的样子。

01 节俭是能使人致富的美德

这几天在读《富兰克林传》，我才恍然大悟，富兰克林为什么能这么成功，其实这和他的老婆是分不开的，可以说，如果没有他的老婆，他不会在42岁就实现财富自由，然后开始做自己想做的事情。

当然，富兰克林也对他老婆给与了极高的评价，他是这样描述妻子的：“ 我是如此幸运，找到位和我一样勤劳、节俭的女士作为伴侣。”

在富兰克林步入老年时他在信中对他老婆（德博拉）更是大加赞赏： “节俭是能使人致富的美德，也是我欠缺的。 但是我很幸运，在我妻子的身上发现了这点。” 德博拉帮他打理店铺、装订书籍、买造纸用的破布。至少在最初的几年，他们并没有请佣人，富兰克林每天都用一个2便士的碗喝面包和牛奶做的粥当早餐

正因为有这样能干的老婆，既能干活，又能节约，他的印刷生意能挣不到钱吗？

02 “婚前要睁大双眼”

富兰克林是个聪明人，他不是不小心找到一个能干的老婆，他很实际的，他一直在 强调“婚前要睁大双眼” 找老婆，特别是要找到一个能勤俭持家的人。

所以当时他选择了德博拉，一个能干的女人！

其实我再给你讲个书中的故事，就知道富兰克林对女人的期待， 不仅仅是长得貌美如花，还要勤俭持家！

当时，富兰克林听说自己的小妹妹简要结婚的消息之后，他给简写了封信， 告诉她好妻子必须学会勤俭持家。

富兰克林说本想送给简一张餐桌，但出于更加实际的考虑没有这样做。

“ 我认为做一名好妻子要比仅仅做一个漂亮女士重要得多，所以我决定送你一架纺车。”

正如穷理查在他的第一本历书中指出的： “享用过度，产业无多，女人有时间喝茶就不会有时间纺线、织布。”

节俭也是年轻的富兰克林最喜欢的文章主题之一。他之前发表过一篇文章，描述了一个妻子如何挥霍无度：首先，她买了一个不错的银镜，所以就需要买一张好桌子来放它，有了桌子就需要好茶具，还得买个钟。面对堆积如山的债务，她的老公决定趁妻子走亲戚的时候把所有东西都卖掉，换成一架纺车和几只编织针！

所以说男人都想找个会过日子的女人！

03 停止“买买买”

再来说说我的一个朋友，她总是抱怨没钱，前几天我去了她家一趟恍然大悟！

她家80平的房子已经塞满了，精美的陶瓷一堆，做饭用的菜板就好几个，还有各种各样的鞋好几十双，更不用说衣服一堆一堆，她挣得钱不多，但是就是停不下来买买的节奏，特别是看到打折的商品，于是每天她收拾东西就需要很长时间，自然很烦躁。

再说她的消费观念，25元一杯的奶茶说买就买，小龙虾一盘一盘地点，其实这些快餐对身体一点好处没有。

就是这样过日子，如何能节约钱？

我反而心疼她老公，每天辛苦挣钱，却攒不下钱，为什么富兰克林说“ 节俭是能使人致富的美德 ”，真的是这样，要想有钱，只有真正做到“开源节流”，如果既开不了源，又节不了流，如何获得财富？

那只会穷困潦倒一辈子！

04 极简主义是出路

最近我看了一个叫Minimalism （极简主义）的**，这部**深深地打动了我，《极简主义》这部**让我开始反思——消费主义的生活方式怎样剥夺了我们的灵魂，也剥夺了我们人与人之间更深联结的需要，让物品取代了人情。现在的生活方式使我们成为了利用他人来获得物质利益的人，而不是用我们所拥有的物质资源来让人受益的人。

我自己就深有感悟，我之前也经常看到打折的就忍不住想买，导致家里积累了很多物品，我每周都会花费不少时间打理房子，而且我发现越学习收纳技巧，东西越多，收拾一个柜子的时间就会消耗你一个晚上的时间，而自己此时会特别烦躁，因为管理物品，没有时间看书我会忧虑，没有时间陪孩子，孩子会抱怨没人陪她；没有时间锻炼，我觉得失落；我还会因为老公没有帮忙收拾房间而生气…

收拾房间占用我很多时间，我就觉得很累。

于是我就开始问自己：“要是我不需要花费时间来打理房子和管理家中的各种物品，我会如何使用这些多出来的时间呢？”

其实答案很简单，我可以投入更多的时间在人身上，减少我们投入在管理事物上的时间，我可以安心地读书，陪伴孩子和家人。

现在突然明白，为什么乔布斯极力推荐极简主义，他的房间只有一个垫子，坐在只有一个垫子的房间，你的思路就会宽阔；还有Facebook扎克伯格柜子里有好几件一样的T恤，当然可以减少要穿什么衣服的焦虑。

生活真的需要断舍离，同样，人生也需要断舍离，减少忧虑，获得快乐。

中文名叫《彗星来的那一夜》，也被译成《相干性》以及《相干效应》

我是在知乎上看见了这部**，当时话题好像是关于“致郁的**推荐”。选择这部**是因为介绍那里说”如果你喜欢恐怖游轮的话，那这一部也一定适合你，烧脑，细思极恐”。这一句推荐语一下就把我的好奇心给勾起来了。

我们先看看**简介：

在一个静得有些诡异阴森的夜晚，年轻女子艾米丽（艾米丽·芭尔多尼Emily Baldoni饰）驱车来到朋友家参加聚会。此前她一边开车一边和男友打电话，然而通话突然中断，她的手机屏也莫名其妙出现裂痕。

这一事件让艾米丽的心中升起隐隐不安，因为当晚一颗彗星刚好接近地球，一个很久之前听过的传说使她对彗星的到来有着不祥的预感。稍后，朋友们落座，大家彼此交谈，叙说近况，虽然言语中有着许多莫名其妙、蹊跷反常的线索，然而均被一带而过。

突然间，灯光尽灭。当光明重新来临时，众人发现附近只有一户人家还在亮灯，而亮灯人家里坐着的竟是他们自己……

看完了这个简介其实我是拒绝的，因为在看到最后一句话的时候我已经预见到了这是一个循环剧，但我想知乎大神推荐他是有他的理由的，这部**一定有其可取之处。而且他的豆瓣评分高达83分，算是**的上游了，所以我就点了进去看看。

由于预算的限制，（本片是小成本**，只在一个空间内进行镜头转换）影片最能玩出的花样就是同时运用多部摄影机，从不同角度将人物的对话拍下来，然后切断，重叠放映。除此之外，配上嘈杂的音效，再无其他。

整个剧情的大部分都局限在狭小的封闭空间里，少量的户外探索情节，也是黑漆漆的一片，除了彗星的亮点，可以说画面是“节约”到了极致。

令人惊讶的是，这种**画面上的缺点并不影响拍摄技法的突破，一旦影片进入发展阶段，观众就会被基于现实物理理论的情节吓得毛骨悚然。这是一个极简主义的悬疑**，每一次转折都是基于“薛定谔的猫”这一物理理论。

这是一部真正的心理恐怖** ，尽管其中含有暴力成分，但真正令人不安的来源是其哲学观，这一观点的关键在于人物知道自己身处在平行空间这一事实却无法理智判断自我身份的可靠性和相关联人物是否是原本的真实状态，不只是肉体的完整性，还有灵魂的完整性。

好了来解释一下**内的各种小细节吧。

片头一开始就是女主角在去赴宴的路上给男朋友打电话，讲到一半电话屏幕裂了，她感到很奇怪但并没有深究。流星经过这件事情其实在女主心里就是一个不好的象征。

房间一到了朋友家里时其实真正的正片就开始了。现在家里一共有8个人，分别是Em（女主），Kevin，Mike，Beth，Amir，Laurie，Hugh和Lee。在他们进到这个房子里的时候其实已经有多达2个人是从别的世界来的，所谓来自平行世界的来访者。

1进屋的Mike是来访者。大家在谈论到Laurie要来时他完全不知道这个人是谁，说明在在这个世界的Mike没有来，这是另一个世界的Mike。

2Kevin是来访者。他不是在电话里和他们聊天的Kevin，因为他来了之后他并没有想要和Em聊些什么，所以Em很疑惑。

在饭桌上大家进行了一场无意义但信息量巨大的对话。需要注意的是，坐在饭桌上的Mike并不是之前的来访者，这个Mike认识Laurie而且他坚信Laurie在搞瑜伽但这与事实相驳，但大家都没有在意。而在Laurie的世界里，Mike并不是电视剧的主演。聊到最后，Hugh的手机屏幕莫名其妙的碎了而且大家的手机都没了信号。

就在这时屋子停电了，大家找蜡烛的找蜡烛找火柴的找火柴，他们还找到了蓝色的荧光棒。这时有人说在两个街区外有一栋屋子他们的电是正常供应的，所有人拿着蓝色的荧光棒出了屋子。看了几眼之后回到房子。

房间二回来之后Beth发现桌子上有一个碎掉的杯子，这个寓意他们所有人都没变，但房子变了。

Hugh要听他弟弟的话出去借电话（他弟弟说过”如果流星经过发生了什么奇怪的事情，所有人都要留在屋子里，然后哥哥要给他打电话“），Admir不放心他就和他一起去了。他们拿着蓝色的荧光棒出去了。

在他们外出的时候房子侧门被敲了，大家都很害怕不知道发生了什么事。之后他们回来了，Mike也恢复了电力供应。

Hugh和Admir也回来了（没有证据表示这是和之前同一个世界的人，暂且设为来访者），Hugh的右眼上方有伤口，Admir确是在自己没有意识到拿了东西的情况下拿回来了一个箱子。

这里爆发了一场小冲突。Hugh提出自己要再出去一次，他要去借电话，Beth劝他不要这么做，Hugh说我会写张便条给他，刚写完，大家听到门外有响声，打开门，发现是和刚刚写下的留言条一模一样的留言条。

他们打开了那个箱子，发现里面有一个兵乓球拍以及大家的照片。每张照片背后都有标数字。

(Lee 1 / Hugh 1 / Mike 1 / Laurie 2 / Kevin 6 / Admir 5/ Em 4 / Laurie 2)。

他们让Hugh告诉他们他到底在房子里看到了什么，Hugh犹豫再三告诉大家他看到了他们，没有看到自己和Amdir。大家不信邪，觉得他们就是绕着房子绕了一圈还敲了侧门造成了刚刚那种骚动。然后Em，Kevin，Mike，Laurie决定自己去看看。

他们拿着蓝色的荧光棒出门，并在路上遇到了四个拿着红色荧光棒的自己。他们吓的跑回了屋子，但这个已经不是那个”收到乒乓球拍”的屋子了。

当大家说到对方是拿红色荧光棒的时候，Hugh和Admir傻了，因为他们就是拿红色荧光棒的，他们意识到自己走错了房子。他们凑在一起商量决定拿走箱子和书。

Beth说Hugh弟弟留了一本书在车上，可以拿回来看看。拿到书后Hugh解释了coherence的含义。大家又在各种吵闹后然后Lee醒了，有人问为什么这个时候她还睡得着。Beth说自己给了她安定剂，大家就开始怀疑是Beth的安定剂让大家出现了集体幻觉，但之后又推翻了这种结论，第一个没动机，第二是量不够，不足以致幻。

这个场景Em听到Lee和Beth重复了一边关于花瓶的对话，意识到这不是自已原来的房子。房间三镜头移到Beth正在清洗的杯子，在房间二中这个杯子是碎掉了的，所以他们来到了房间三。

之后房间三也停电了，外面的车也被人打碎，六个人跑出去看。Em在回车拿戒指的时候遇到了不同世界的Kevin。回屋后不久Hugh和Admir又闯进来了，这里有个被大家注意到的小细节：同一世界的Hugh贴的是布止血贴，这个Hugh贴的却是透明的止血贴，说明他来着新的另一个世界。

房间三内的人想要给房子做一个标志，Lee拿了一个箱子出来，这个和Em第一次看到的一模一样，Lee解释说这个箱子本来就在这里，只不过是放在杂物堆而已。Admir建议放一个乒乓球拍进去，证明了房间三有可能是原来Admir拿来箱子的房子。

他们放自己的照片进去，用扔色子的方式在每人照片背后写下数字。

分别是：Kevin 2 / Mike 2 / Em 3 / Beth 3/ Em 4 / Lee 5 / Hugh 5 / Laurie 5。

这时Em问每个人第一次看到盒子自己的照片时背后的数字是多少，只有Lee和Beth的数字和刚刚的数字对应，说明他们是属于房间三的。Em问Kevin是多少，Kevin说是6，这和房间二的数字是一样的，说明Kevin来自房间二的可能性是很大的。

最后Em为了寻找一个令自己满意的世界选择了出走。

她找了很多个世界，最后终于选定了一个，这是她看过那么多世界里唯一一个没有冲突大家都很和睦的在聊天的世界。她选择杀死里面的那个Em。

第一次是选择用涂了安定药的手帕杀掉这个世界的Em，但之后这个世界的Em出现在厕所，Em就拿起马桶缸的盖子狠狠的砸向这个世界的Em，这个Em倒下了，头留了很多血，Em把她放在厕所的浴缸里，拉上了浴帘。最后发现自己戒指不见了，一下子又找不到，就脱下了这个世界Em的戒指带上。

在她做完这一切出现在众人面前时Em突然晕倒了。醒来时发现自己睡在沙发上，身上还盖着被子。她走下沙发慢慢踱步走向屋外，路上Lee和Beth都和她打招呼，问她感觉好点了么，说她昨晚昏睡了一整晚。

当Em抱着期待希望昨晚都是梦的时候她看到Beth的车前窗被砸碎了，这说明昨晚的一切都不是梦。(前几次都是侧车窗破损，反正车窗绝对会碎，除了房间二，因为他们有钥匙。)这时Em这个世界的男友走向她给了她一枚戒指。那枚戒指就是她掉落在厕所的。她手指上本来就带着一枚戒指，没显露出来，拿着另一枚戒指握在手中。

这时这个世界的男友接到一个电话，眼神狐疑的看着她。

**并没有说明这是谁打来的电话，所以我们假设这是此刻这个世界的Em打电话给了Kevin，由此，Kevin明白眼前的主人公Em并不属于他所在的这个空间。也说明浴缸中的这个世界的Em设法逃出来了。这个故事就这样结束了。

到最后其实我觉得这部**想表示的是： 平行空间永远是存在的 ，只不过是这颗流星将这片时空连起来了。最后能一直留在自己时空的可能也就只有Lee和Beth了，因为她们两一直没有离开过房间，也就是说一直呆在自己的时空或者是相对稳定的另一个时空。

这里又可以引入一个时间线的概念，这是一个物理概念，但看过《命运石之门》的小伙伴应该感觉是比较熟悉的。Hugh的弟弟说的是对的，不要离开房子，因为你可能去到另一个时空哦。本次**我细细数了一下一共进行了11次时空穿越。

这部**告诉我们：当你的朋友在谈论与你相关而你又根本毫无印象的事情的时候，有可能是你走错了时空。（笑）

最后解释一下本片出现过的一些专业名词，解释来自维基百科：

薛定谔的猫：根据退相干理论，猫不可能永远处于生存与死亡的叠加态，由于环境的影响，很快地会产生退相干效应，猫改而处于生存或死亡的经典统计学状态，因此，一般而言，绝对无法观察到这生存与死亡的叠加态。

哥本哈根诠释：量子力学诠释中最被普遍支持的是哥本哈根诠释。按照哥本哈根诠释，当观察发生时，系统不再处于两种状态的叠加态，转而坍缩为其中任意一种状态。薛定谔的思想实验清楚地显露出一个事实，即在这种诠释里，测量或观察的概念并没有被良好定义。这思想实验可以被诠释为，当盒子仍旧是封闭的时候，系统同时存在于“衰变的原子／死猫”和“未衰变的原子／活猫”这两种状态的叠加态，只有当盒子被打开，进行观察时，波函数坍缩为其中任意一种状态。

  　今天小兔将为大家介绍的是极简主义，相信网友朋友们对极简主义的了解是很少的吧，简单的分析是极其简单的主义，在生活中在装修上、在生活中以及在旅游中都会有极简主义的存在，只要大家细心仔细认真的观察，在大家生活周围的人都会有一些喜欢极简主义，当然极简主义也是有分类的，依据每个人的爱好，极简主义分成很多类别。

　　极简主义风格的居室设计极简主义(Minimalism)，并不是现今所称的简约主义，是第二次世界大战之后60年代所兴起的一个艺术派系，又可称为“Minimal Art”，作为对抽象表现主义的反动而走向极至，以最原初的物自身或形式展示于观者面前为表现方式，意图消弥作者借着作品对观者意识的压迫性，极少化作品作为文本或符号形式出现时的暴力感，开放作品自身在艺术概念上的意像空间，让观者自主参与对作品的建构，最终成为作品在不特定限制下的作者。

　　极简主义(Minimalism)以简单到极致为追求，是一种设计风格，感官上简约整洁，品味和思想上更为优雅。

　　极简主义风格的居室设计极简主义(Minimalism)，并不是现今所称的简约主义，是第二次世界大战之后60年代所兴起的一个艺术派系，又可称为“Minimal Art”，作为对抽象表现主义的反动而走向极至，以最原初的物自身或形式展示于观者面前为表现方式，意图消弥作者借着作品对观者意识的压迫性，极少化作品作为文本或符号形式出现时的暴力感，开放作品自身在艺术概念上的意像空间，让观者自主参与对作品的建构，最终成为作品在不特定限制下的作者。

　　极简主义分类

　　简主义生活方式

　　极简主义生活方式，是对自身的再认识，对自由的再定义。

　　深入分析自己，首先了解什么对自己最重要，然后用有限的时间和精力，专注地追求，从而获得最大幸福。

　　放弃不能带来效用的物品，控制徒增烦恼的精神活动，简单生活，从而获得最大的精神自由。

　　欲望极简

　　了解自己的真实欲望，不受外在潮流的影响，不盲从，不跟风。

　　把自己的精力全部用在自己最迫切的欲望上，如提升专业素养、照顾家庭、关心朋友、追求美食等

　　极简主义生活

　　极简主义在审美上具有工业文明的烙印,具有现代的构成美感更多的是建筑在对事物的本源思考和终极哲学,以最简练的语言展现现代社会的本质起初于绘画界,后影响至建筑,**,戏剧和产品设计等领域文章综合分析了极简主义风格对服装风格的影响

　

　　极简主义风格

　　①形式的极端简化，如使用基本形状、原色中的单色且讲究客观性而不刻意追求风格。

　　②在艺术、文学或设计创作中只是使用最少的基本成分和要素。

　　③主张用“极少的色彩，极少的形象”简化画面;除去干扰主体的不必要的东西。

　　④最低的、必须限度的、必要的极少一部分的。

　　相信大家在经过小兔的分析和理解下，大家已经对极简主义有了一定的了解和掌握，极简主义在现代生活中是可以被发现的，例如说衣服的设计，专业的设计师通过对人体的研究，会设计出很简单的衣服，虽然看似简单但是穿起来依然是美丽动人，落落大方。所以说对于一些极简主义者来说，每一件事情他们都会想到建议的办法，希望今天小兔的介绍会帮助更多的人。

简约主义是现代音乐的最后堡垒，还讲究音乐的逻辑性与有序性，由于音乐主要是简单材料的重复，容易使听众进入冥想的状态，也叫冥想音乐。主要代表人物是美国的赖克、格拉斯等人。

生于1935年的阿沃·帕特是爱沙尼亚首位获得国际声誉的作曲家。爱沙尼亚——这个波罗的海小国在历经八个世纪的被占领历史后，终于在第一次世界大战后获得独立，帕特就生于这个短暂的独立期间，国家旋即被苏联吞并，之后是近四年的德国占领期，以及长达四十五年的苏维埃加盟国时期——帕特在这个时期内成长与成熟。帕特按照义务征兵制，曾入伍任一名军鼓手。退伍之后（1957年）在爱沙尼亚电台和电视部干录音工程师，长达十年，这个职位为他早期作曲生涯提供了经济基础。和许多社会主义作曲家一样，他也投身大众音乐领域——**和戏剧配乐。加盟共和国时期，艺术的独立性被置于党的文艺政策指导之下。幸亏年轻一代作曲家有前辈艾勒（Heino Eller，1887－1970）指导，帕特1958年入塔林音乐学院师从艾勒。后来帕特满怀感激地谈到恩师：“他给我指出一条道路，但那是一条极为宽广的道路，从不强迫我们按他的路子创作，一位极具人性、充满活力的导师。”

帕特学业及毕业后（1963年）写的第一批作品都是调性音乐，大多为钢琴作品，带有显而易见的新古典主义风格，师法肖斯塔科维奇与普罗柯菲耶夫。为儿童合唱团和大型乐队而作的康塔塔《我们的花园》曾获苏联青年作曲家比赛的头奖。六十年代，作曲家依据一些地下流传的十二音技法乐谱和教本，演习序列技法，第一个成果是完成于1960年的《死亡名册》（Nekrolog），该作也是爱沙尼亚音乐史上首部十二音作品。此后，帕特越来越倾向于先锋技法，被官方视为危险人物，西方腐朽文化的盲从者。

《第二交响曲》（1966年）使用大量非乐音和拼贴，震惊苏联乐坛。1968年创作的《信经》更由于是宗教体裁而遭禁。同时期，帕特对巴洛克音乐兴趣浓厚，以巴赫的音名主题创作巴洛克风格的仿作，和刺耳的现代音乐形成对比（《第二交响曲》）。

《信经》中采用了巴赫平均律第一首《C大调前奏曲》，这是帕特最钟爱的素材。六十年代晚期，帕特陷入创作危机，觉得无法在先锋技法中寻找到自己的声音，或许更重要的是，无法体验到信仰的共鸣。数年内，他几乎中止了创作，转而潜心研究格里高利圣咏和中世纪作曲家，如若斯坎、马肖和奥克冈。这个创作枯竭期内的《第三交响曲》是一个过渡性的作品。

1976年他写出《致阿丽娜》（Für Alina）标志着作曲家创作新时期的开始，音乐风格焕然一新。下面这个《致阿丽娜》的谱例片断显示其主干音为b小调主三和弦：帕特从中古元素以及三和弦中汲取到更新力量，他自己称之为“Tintinnabuli”（钟鸣作曲法），即回到最简单基本的三音和弦，调性和声的基石，但抽去了调性体系的功能，使之失去方向感，类似中古音乐那样的平行级进。作曲家这样描绘“Tintinnabuli”：“我使用尽可能少的元素，只有一到两个声部，将音乐建构在最原始质朴的素材上——三和弦，一种特殊的调性音乐。”在下面这个谱例中可以看出，是“钟鸣作曲法”的几种基本变化模式，主干旋律音构成a小调三和弦：《致阿丽娜》是第一部采用该作曲法的作品，作曲家说：“这是采用新调色板的第一首作品，我在其中发现了一个三和弦系列，应用了一个不起眼而简单的指导原则。”正如上面两个谱例所示，这个“不起眼而简单”的原则就是和弦不论如何变化倒置，都牢牢“固着”在三和弦上。此后钟鸣作曲家成为作曲家每部作品的起点，往往有一个特定的三音和弦位于作品中心，就像一个信念或是钟声，回荡在整个作品中。

帕特不但视该作曲法为自己的音乐表达，而且是一种解脱之道，一种拯救性的力量：“我在求索彷徨中进入这个领域，为的是探求我的生命、音乐和创作的答案。在我生命低谷的黑暗中，我似乎感觉一切都是外在而毫无意义，纷繁复杂的面貌令我困惑，我一定要寻求到一个统一，那个最重要的东西，我如何寻到？那个完美之物的轨迹变幻多样，令无关紧要的琐碎随之散去。三和弦的三音就像钟鸣，它很接近我心中的那个完美之物了”。音乐的技法和生命的体验、一元信仰统合在一起。从这点而言，作曲家之后的所有作品皆带有宗教观念。事实表明，钟鸣作曲法虽然朴素，但拓展空间很大，帕特以此写出了个性迥异的丰富作品。作于1976－77年的一系列作品迅速确立了他的独特声音，如《纪念布里顿之歌》、《兄弟》和《空白》。有论者把帕特归于简约派，甚至称其为“宗教简约派”，但作曲家自己并不认同这点。他不像简约派那样采用大量重复段落，营造静止、循环的感觉，其结构往往是变奏体，缓慢渐进，气息悠长。进入八十年代，由于官方对其封杀得越来越紧，帕特几乎找不到愿意接纳他作品的演出机构和音乐家，作曲家说：“几乎是一夜之间，我失去了所有东方阵营的演奏家。”这其实是官方唯恐帕特的宗教音乐“流毒”太深，于是干脆逼迫帕特出走西方。1980年，帕特只能携全家移居西方。在美国，帕特被看作一个圣徒式的人物，崇拜者众。这是帕特不愿接受的，他说：“我只是一个作曲家。”作于1982年的《约翰受难曲》堪称“钟鸣作曲法”的集大成之作。该作的核心是三个叠置的五度（D–A–E–B），“钟鸣作曲法”也开始运用于更多层面，一个基本的时值模式是：短促、中庸、漫长。速度也分为三种明显不同的等级。八十年代后的作品大部分是合唱，但“钟鸣作曲法”并没有实质改变，作曲家将其和语调、半音进一步结合，晚近作品具有将歌词和音乐分离的倾向。