“昶龙壹号院“元宵节，一起穿越古代，邂逅一场花千树下的浪漫

提起元宵节，你会想起什么？

正月十五的圆月下，一家人团聚在一起

品尝甜甜糯糯的汤圆，街市上

各式的灯谜会、花灯，吸引如潮的人们驻足、观赏……

这些节日的美好，是古老东方的执着，是留给我们的浪漫。

 在几百年前

元宵节是仅次于春节的大节

不仅代表着家庭的团圆、亲情的圆满，更有“月上柳梢头、人约黄昏后”爱情的浪漫：元夜之时，灯火阑珊，街市如潮

花灯如昼，儿女相会，锦帕传情，花灯为证……正是这样的浪漫

成就了无数美丽诗篇。

著名词人辛弃疾曾用秾丽的笔墨，细细描写当年元宵佳节的盛况：

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。凤箫声动

玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度。蓦然回首

那人却在，灯火阑珊处。

品读着泛着芬芳的诗词

当年元宵节的流光溢彩仿佛近在眼前

灯火璀璨下的宝马香车

笑语盈盈的娥眉少女

每一帧画面都让人不由怦然心动、心驰神往。情不自禁发出长叹：

要是能穿越回去

邂逅一场这样浪漫的元宵节该多好！

现在“穿越”的机会来了！ 华悦· 昶龙壹号院 国潮元宵嘉年华 再现千年东方风雅，让你重回汉唐 感受东方霓裳的飘逸，触摸花灯下的浪漫，体验士大夫的高雅生活。 元宵节穿越之旅，正式启程。 这份元宵穿越指南请务必带好： 穿越第一站：东方霓裳丽影

那一身飘逸的汉服，衣袂飘飘，才称得上盛世霓裳。摇曳的步摇金钗，细如柳叶的黛眉、粉面含春的红晕，眼波一转，就是整个明媚春天。

脱下你修身休闲的大衣、卫衣、牛仔裤……换上这一身霓裳，让你的丽影仙姿这一刻尽情绽放。

温馨提示： 现场提供服装、化妆。当天仅20组业主，先到先拍。

穿越第二站：趣味投壶

还记得2019年大火电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》里书香门第盛家六姑娘投壶的惊艳身影吗？

投壶，在古代，是专属于士大夫的休闲游戏，也是名流世家子弟从小必须掌握的技艺。

以壶为靶，以筹为箭，考验人的眼力、臂力的合作。

这一次，让我们化身古代士大夫，亲身感受投壶的乐趣，再现千年东方高雅游戏。

穿越第三站：民俗糖画

糖画，是流传千年的非物质文化传承。从饴糖制作，到糖画绘制，无不渗透手艺人的匠心。

糖画大师用一双巧手，以糖为墨，画出了一个个活灵活现的兔子、蝴蝶、龙……欢乐了我们的童年。

如今，带着孩子再穿越回过去，重温当年最真最甜的快乐。

穿越第四站：花灯DIY

街市人潮如涌，美丽的少女提着花灯走在街上，花灯上，画着兔子、鱼、花儿等花鸟鱼虫，灯火摇曳，一明一灭，映衬得花灯上的兔子像活了一样。

这时，对面走来同样提着花灯的女子，于是，大家都举起手上的花灯，互相欣赏。这样唯美、浪漫的景象，

即将在华悦·昶龙壹号院上演。

元宵花灯DIY，用你的一双巧手，为你的元宵节手作一个美丽的花灯。

伙伴们聚在一起，彼此欣赏、品鉴，给生活一份流光溢彩。

穿越第五站：欢乐灯谜会

从古至今，猜灯谜是元宵节不变的节目。

字谜、动物谜语、植物谜语……从宫廷到民间，雅俗共赏：以礼物为筹码，

通过文字的游戏，融知识于娱乐，是再高雅、有趣不过的游戏了。

这个元宵节，让我们寻根古人的初心。打开一张灯谜，赢取一份好礼，更是遇见生活的一次次美好惊喜。

穿越第六站：元宵品鉴

无论叫汤圆，还是叫元宵，那一碗圆圆的、甜甜的美食，饱含着中国人对家的思念，对团圆幸福的企盼。

元宵节吃元宵，是我们对节日始终的仪式感。咬一口，唇齿留香，甜在心头。那是爱的味道，是幸福的味道……

温馨提示 ：到访客户即可品尝元宵。

一场古色古香的“穿越”之旅

感受古老东方的元宵佳节文化。

让美好的童年在此留驻

让幸福的生活于此盛放。

欢乐闹元宵，喜乐游园会

华悦·昶龙壹号院国潮元宵嘉年华

万千精彩，只等你来！

 建筑面积约99-196㎡公园大宅

全城火热争藏

昶龙壹号院

在售

参考价格： 参考均价 7600 元/㎡

楼盘地址： 太岳西街与天晚集路交叉口

楼盘电话： 400-818-0066 转 026834

初见的雅称是邂逅、初遇。

初见的意思是：初次会见；初次面见。

而邂逅指不期而遇或者偶然相遇，出自《诗经·国风》，也可以表示欢快的神态，算是有初见的意思。

邂逅和相遇虽然词义相近，但含义不同。邂逅是指两个人（互相认识的或久别的亲友）偶然遇到；而相遇可以是旧友的相逢，也可以是两个陌生人的见面。

现代社会中对“邂逅”的运用有时也用于两个陌生人的偶遇，在影视、广告中尤其常见，但此种用法和传统释义的“邂逅”其实是有较大偏差的。

邂逅注意事项：

偶遇≠邂逅，偶遇强调事件发生的偶然性，重点强调是事件发生的性质偶然，邂逅强调的是这件事情本身偶然，即强调遇到这个过程。

邂逅用做人与人相遇时，相遇的双方可以是曾经已相识也可以是曾经不相识。这要根据语境来判断，例如电视剧里经常看到的（或者XX小说写的）“我在XX再次与你邂逅”有再次不经意相遇的意思此时语境中有暗示说明相遇之前双方相识。

如果语境里没有明确暗示则认为之前不相识。又如某个人在回忆录中写道：在那个青春烂漫的岁月里，不经意间与你邂逅……”这通常认为是相遇之前双方不相识。很多人把“邂逅”片面理解为双方此次相遇前是不相识的，这是不全面的。

这个词被经常使用在男女异性相遇之间，这里有必要强调一下，同性之间也是可以使用“邂逅”这一词的。

定义：两个人之间，尤其指青年男女间偶然而产生某种短暂或长久的情愫的遇见可被称为“邂逅”的最普遍定义。

邂逅的意思是指偶然相遇或不期而遇。

“邂逅”是一个汉语词语，指偶然相遇或不期而遇。邂逅通常出现在文艺作品中，如小说、**、歌曲等，多用于描述两个人之间的感情故事或爱情故事。邂逅可以是在街头巷尾、车站、商场等公共场所发生的偶然相遇，也可以是在工作场所、学校等日常活动中的不期而遇。无论是哪种情况，邂逅都是一种偶然性的遇见，使得彼此的生命轨迹交叉点上出现一次美好契机。

在文艺作品中，邂逅常常被用来描写两个人之间的爱情故事。这种情节往往充满戏剧性和浪漫主义，引发读者或观众的共鸣和感动。例如，小说《红楼梦》中，贾宝玉和林黛玉的邂逅，开启了他们之间的爱情故事；**《罗马假日》中，安妮公主与记者的邂逅，让这个平凡的人物获得了与王室成员共度浪漫假日的机会。

用“邂逅”造句：

1、他们在旅途中邂逅，从此开始了一段浪漫的恋情。

2、这个城市是我们的邂逅之地，让我们充满了回忆。

3、他们在一个晚会上邂逅，彼此一见钟情。

4、那个夏天，我们在海边邂逅，度过了一个美好的假期。

5、在这个人来人往的城市里，我们邂逅了彼此，成为了最好的朋友。

6、他们在图书馆邂逅，开始了一段共同学习的日子。

7、那个下雨的夜晚，我们在路上邂逅，一起躲雨，聊天，度过了一个难忘的夜晚。

8、他们曾经是陌生人，但在一次偶然的邂逅中，成为了亲密的朋友。

君主专制制度：指以古代君王为核心的中央集权的政治体制，它脱胎于原始社会后期的父权制。宗教祭祀与军事征伐是君主专制的头等大事，即所谓“国之大事，在祀与戎”。

中央集权制中央集权是相对与地方分权而言,其特点是地方政府在政治、经济、军事等方面没有独立性,必须严格服从中央政府的命令一切受控与中央。

隋唐的三省六部制是属于君主专制

三省：中书省、门下省、尚书省。

六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。

三省六部制是西汉以后长期发展形成,至隋朝正式确立,唐朝进一步完善。

唐朝的三省为中书省、门下省、尚书省。中书省负责定旨出命，长官中书令二人，门下省掌封驳审议，长官侍中二人，中书、门下通过的诏敕，经皇帝裁定交尚书省贯彻。尚书省职责为执行，长官尚书令一人，副长官左、右仆射各一人。

尚书省下辖吏、户、礼、兵、刑、工六部，长官尚书，六部分理各种征政事务，每部又领四司，计24司。

三省长官共议国政，执宰相之职，他们议政的场所叫政事堂。尚书令位高权大，自隋以来，基本不设（炀帝曾封杨素为尚书令），加之唐太宗曾任此职，故此后，唐朝不再授人以尚书令之职。左、右仆射代领尚书省事，亦职为宰相。

关关雎鸠，在河之洲翻译：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。

全文：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文：

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。

参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。

美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。

参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。

参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。

《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗首章以关雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。

全文赏析：

这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：

首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。

其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。

再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。

这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。

而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。