牛郎织女只是个神话传说,既然为传说,民间各地就有多个不同的版本了,所以各地的版本故乡都是不一样的。
我国古籍中最早只说织女和牵牛是天河中相近的两颗星宿,两者并没有什么关联。直到汉时,这两颗星宿才被转化为具体人物,在民间流传成牛郎织女的故事。
《牛郎织女》的各种地方化版本:湘西苗族有《天女与农夫》,贵州清水江苗族有《牛郎织女的故事》,云南傈僳族有《花牛牛和天鹅姑娘》,广西瑶族有《五彩带》,贵州侗族有《郎都与七妹》等等。
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五地争牛郎织女发源地:
2009年3月30日,“中国牛郎织女文化之乡”授牌仪式在河南鲁山县辛集乡举行,这标志着由中国民间文艺家协会命名的“中国牛郎织女文化之乡”正式落户鲁山,鲁山县成为名副其实的牛郎织女传说发源地。
同样被授予“中国牛郎织女之乡”的还有山西和顺县,加上湖北郧西县,江苏太仓,以及我们山东沂源,一共有5个地方共同争夺中国非物质文化遗产“中国牛郎织女之乡”的原地。
其中沂源更是大手笔,投资兴建了被“上海大世界吉尼斯之最”授予馆藏同一主题(爱情)邮票最多的博物馆—“世界爱情邮票博物馆”。此外,沂源还出资聘请专家,学者,组织编写了一套《国家非物质文化遗产—中国牛郎织女传说》丛书,共分5卷。
该书是迄今为止最为全面地对中国“牛郎织女传说”进行系统研究的重要著作, 由国内诸多优秀文史专家编撰而成,通过科学细致的甄别和分类,严谨笃实的选材和考证,为“牛郎织女传说”研究作了更全的总结、更深的挖掘的和更新的探索。
—牛郎织女 (中国著名民间故事)
『为您算的运程』:另外,作为管理阶层,提防受到下属服从性低的影响,阻碍事业发展,每事亲力亲为,工作表现得到上司的认同及赏识。
『宜佩带的饰物』:孔雀石龙牌项链(或作为护符随身携带)
『适合乔迁居住的楼层及朝向』:5、27、南北朝向、坐北朝南
『适宜相伴的配偶星座及属相』:天秤座、水瓶座、双鱼座、属兔、属猴等
『八字喜用神』:「金木」为此命的「喜(用)神」
『周易算卦』:山火贲(贲卦) 饰外扬质
『催财的摆设』:地藏王菩萨
『黄道吉日』(结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒):12月1日
『吉祥的纹身、十字绣图案』:图腾浮云手稿
『本月幸运色』:珍珠白 pearl white
『本月幸运数字』:「13」
『本月幸运石(水晶)』:红绿宝;
『本月幸运花』:铃兰——美
『事业上有效好发展的职业』:银行职员、预算分析者、技术培训人员、综合网络专业人士
『求桃花姻缘方法』:在卧室点3根檀香,大概熏3分钟就可以了,同时要在熏的时候许下渴望邂逅的心愿。
母夜叉孙二娘
孙二娘的绰号是母夜叉,孙二娘绰号的由来源于《水浒传》。施耐庵在其作品《水浒传》中写道,“那人夫妻两个,亦是江湖上好汉有名的,都叫他做菜园子张青,其妻母夜叉孙二娘,甚是好义气。”由此,母夜叉成了孙二娘的绰号。母夜叉一般是用来比喻凶悍、泼辣的妇女。
母夜叉孙二娘最初是在孟州道十字坡开了个酒店,孙二娘就是这家黑店的老板娘,《水浒传》一书中对孙二娘的描写是:“系一条鲜红生绢裙,擦一脸胭脂铅粉,敞开胸脯,露出桃红纱主腰,上面一色金钮”,“眉横杀气,眼露凶光。”其实,孙二娘的这家黑店算是祖传的,明里是开着酒店,但是实际上是卖人肉包子的。
孙二娘从父亲手中接过这家店,所以,孙二娘成了这家黑店名符其实的老板娘。武松被非配到孟州的时候,路过十字坡,夜宿孙二娘的黑店,差点就遭到孙二娘的毒手。
幸好武松够机智,不然次日的客人就能吃到武松的肉做的包子了。可惜的是,这位凶悍、泼辣的母夜叉孙二娘结局很不幸,惨死在杜微的飞刀中,烟消玉陨了。
人物评价:
孙二娘在中国民间也算是小有名气的一员,提起她,就让人不得不想到她那一手做的香喷喷的人肉包子。孙二娘惯常做人肉包子,也算是另类的“取之于民用之于民”。
用武松的话来说,“肥的切做馒头馅,瘦的拿走去填河”,真正做到了羚羊挂角无迹可寻,标准属于“吃人不吐骨头”类型!孙二娘和别的江湖人物一样,有着一身的义气,为了拜把子兄弟武松,她能舍弃自己的家业,带着老公就上山落草。她敢爱敢恨,风骚大胆的性格,堪称野蛮女友的典范。
孙悟空×铁扇公主
孙悟空三借芭蕉扇
当时唐僧师徒四人来到了火焰山,火焰山的气温实在热不可耐,而且还有一片火海挡住了他们的去路。孙悟空向当地的土地爷打听,说只有用芭蕉扇才能将火焰山的大火给扑灭。
随后孙悟空把唐僧还有师弟们安排好,就孤身一人来到了芭蕉洞寻找铁扇公主。不过因为此前孙悟空和红孩儿之间有过过节,导致铁扇公主也对孙悟空非常不满。
第一次借芭蕉扇时,孙悟空跑去找铁扇公主就开始套交情,并故意言语间得罪铁扇公主。铁扇公主因为红孩儿之事对孙悟空怀恨在心,再加上孙悟空说话让人生气。铁扇公主一扇子将他扇到灵吉菩萨的住处。后来灵吉菩萨送孙悟空一粒定风丹。
第二次借芭蕉扇时,公主又用扇扇他,悟空口含定风丹,一动不动。公主急忙回洞,闭门不出。孙悟空变作一只小虫,乘铁扇公主喝茶之际进入她腹中。铁扇公主腹疼难忍,答应借扇,但给的是一把假扇,一扇之后火焰越来越大。
第三次借芭蕉扇时,孙悟空变成牛魔王模样,骗得真扇。牛魔王到家得知真相后急忙追赶,孙悟空与牛魔王大战。八戒、沙僧、哪吒及天神上前助战,最后哪吒用乾坤圈将牛魔王打得现出原形。铁扇公主为救夫自动献出宝扇,孙悟空用芭蕉扇扇灭山火,师徒四人继续西行取经。
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《西游记》里的火焰山不是一座石头山,而是一座有火的山。这有火的火焰山不是吴承恩的成绩,而早在《西游记》的老祖宗、唐代的取经故事《大唐三藏取经诗话》中已经有了,只不过当时被称作“火类拗”。
其中写道:又忽遇一道野火连天,大生烟焰,行走不得。这应当是后来所有火焰山故事的雏形和来源。这“火”是野火;这“烟”,是有焰的烟,言之凿凿。这有火有焰的火焰山,其原型应当是新疆的煤田自燃大火。
西游记里面的火焰山,其实跟吐鲁番的那个不是一回事,吐鲁番的那个火焰山只是热,但是并没有火,真实的火焰山是有火的,所以过不去。所以,火焰山不是指的具体哪座山,而是煤田自燃情形,跟吐鲁番的火焰山并没有联系。
新疆的煤田自燃是一个特有的历史现象,遇雷电、野火甚至于与空气接触氧化都会引起自燃;一旦火起则连片蔓延,遍地烟焰,火高数尺,颇为壮烈;很难自己熄灭,因此会有持续几个世纪大火的现象。
盘丝洞
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导演:但杜宇
编剧:管际安
主演:殷明珠、吴文超、夏佩珍、蒋梅康、周鸿泉、詹嘉利、贺佩蓉、但二春
类型:剧情、动作、奇幻、古装
制片国家/地区:中国大陆
语言:无对白
上映日期:1927-02-02
片长:59分钟
又名:西游记之盘丝洞、Spiders、TheSpiderCave、TheCaveoftheSilkenWeb
唐僧想要只身一人下山化缘,遭到了孙悟空的阻拦。然而,唐僧却并没有听徒弟的警告,一意孤行,结果在化缘途中遇见了居住在盘丝洞里的蜘蛛精。蜘蛛精将唐僧捉住盘丝洞,想要献给大王,孙悟空久久不见师父归来,出发寻找。
猪八戒亦邂逅了盘丝洞里的众美艳女妖,受到了女妖们的魅惑,鬼迷心窍的猪八戒放松了警惕,结果也被妖怪们抓获。孙悟空来到盘丝洞和众妖们展开了激烈的战斗,然寡不敌众,在这一紧要关头,观世音菩萨现身,教给了孙悟空一套降妖除魔之术。重装上阵的孙悟空再战群妖,并且最终获得了胜利。
丰流水浒传之豹子头林冲
1、林冲风雪山神庙
八十万禁军教头林冲刺配后,被分到看守草料场的工作。因大雪压塌住处,凑巧听见门外陆谦和富安的谈话,得知自己已被陷害,而且差点被害死。因格外恼怒,林冲终于爆发,提枪戳死三人。
2、林冲误入白虎堂
高太尉为设计陷害林教头,事先暗中命人将自己的宝刀卖与林冲,过了几日后再让下人以看刀为名将林冲带入太尉府,欺负林冲不认识路把他带入了白虎堂。白虎堂为军机重地,林冲这等下级军官是没资格进的,更不许带刀进入。
等林冲惊觉时已晚,高俅突然出现,指控林冲携刀私入白虎堂,欲行刺自己。林冲百口莫辩。高俅本想制其于死地,但在开封府尹的周旋下,林冲被判携刀私入白虎堂,刺配沧州。
3、林冲野猪林被救
林冲被陷害刺配沧州途中,由公差董超、薛霸二人押送。这两个公差早已被高俅收买,图谋于路途之中杀死林冲。在路过一个酒店之时,二人故意使用开水给林冲洗脚,并给他换上一双草鞋,使得林冲脚底磨出大水泡。
在野猪林时林冲被二人绑在树上,险些被杀死,幸亏他的结义兄弟花和尚鲁智深一路相随,林冲被鲁智深“大闹野猪林”相救。
4、林冲火并王伦
林冲上梁山后,寨主“白衣秀士”王伦嫉贤妒能,多方刁难,要林冲献投名状,结果林冲与“青面兽”杨志打得难分高下。王伦企图让杨志也上山来,以制衡林冲,却被杨志拒绝。
当晁盖等上山入伙时,王伦又托词推拒,林冲在吴用的智激之下,火并了王伦,吴用等推林冲坐第一把交椅,遭到拒绝。最后推晁盖为大头领,开拓了梁山的新局面。其时,妻子张氏被高太尉威逼亲事,自缢身死。岳父张教头也染患身故。
5、林冲雪夜上梁山
林冲杀死三人后,在一家庄上烤衣讨酒,打散庄客,醉倒雪地,被庄客抓住,所幸遇到了柴进,柴进敬重他是好汉,于是便把他放了,周济他去梁山。林冲与柴进分别后,转眼在路上走了十多天。雪一直下着,林冲找了家酒店。
林冲向店小二打听上梁山的路程有多远,却没那么容易到。感慨之余赋诗一首,抒发了对高俅的不满,表现了对未来的向往。与朱贵相识,朱贵很敬佩他,然后二人上梁山。
故地重游发朋友圈美句
1、故地重游,不得凤凰花落。初次邂逅的场景,在记忆里都泛了黄,葬进褪尽温度的风里。而我,还贪恋残存于掌心的花香。
2、细雨蒙蒙,郊外风。落黄时节,山火尽毁,一片灰蒙蒙。愿来年,故地重游,万物复苏,故地重游,看尽繁华落雨无声。
3、故地重游,物是人非,与之有关的旧记忆还是不期然地纷至沓来。
4、故地重游,当你见过了世界上最美丽的风景,你的内心会被洗成一片空白,自由而宁静,因为它抚平了心底的不安;当你尝到了极品的美食,会得到最大的满足,因为它填补了你的空虚。
5、每天都在思念中度过,想去故地重游,想念同学老师还有新朋友。记得在那年的生日前不久,因工作时机器将大拇指压伤,十指连心,那种疼至今都还记得。
1、现在的情况:看颐卦。体艮被用震所克,男方不同意,两人经常斗嘴;错卦泽风大过,上兑为嘴,为说,大过,指责对方的不是;
2、过程:看互卦坤。比助体卦艮,用震也就是对方奈何不了艮体,也就是支持赞成女方的多,男方一人反对无用;
3、结果:看变卦贲。用震化离火,生体艮,男方由开始的不同意转为非常的满意,转而追求女方。变互为雷水解,问题解决,依然是男追女。
综判:两人是前世冤家,肯定要走到一起!
祭文范文
惟公元二零一二年季春:岁次壬辰,节序清明,长空澄澈,柳绿花明,惠风和畅,天朗气清。陕西山阳虞氏宗族代表,不辞千里奔故里,洪公后裔聚故乡。谨备清酌庶馐,祭告於祖宗坟前。
欣逢盛世,国泰民安,昌隆繁盛,家兴族旺。此乃先祖厚泽,福佑子孙。追忆始祖舜帝,勤政爱民,光耀千秋。昔者东汉诩公,行军布阵,增灶退敌,兵法称奇;三国翻公,文韬武略,精于《易学》,《易注》传世;初唐世南公,德行、忠直、博学、文词、书翰,太宗盛赞“五绝”;南宋允文公,“采石大捷”,以少胜多,彪炳史册;元代集公,编纂《经世大典》,文采盖世,当朝文士,无出其右;质夫公七岁作诗,时称神童,官至宰相,政绩显赫;洪七公自赣迁鄂,扎根萌枝,荫泽后世。忆吾族先祖,灿若群星,声震遐迩,青史留名。
吾族自宗道太公乾隆年间于兴国州安乐里迁陕,定居山阳县洛峪沟,开荒拓土,繁衍生息,世代耕读传家,已成本地名门望族。后世子孙时刻不忘先祖福泽佑护,感激先辈养育教诲。常念吾祖恩德永垂。今聚阳新老籍,祭奠始祖洪公及历代先祖,以表孝意!
树有根则旺,水有源则流。清明祭祖,思绪悠悠。水流千里,皆出一源;树高千寻,根深枝繁。今日虞氏族人聚集,可谓百年相会,千里相聚。念血脉相通之情,思同宗共祖之谊。同胞后裔,将同心同德,携手团结,力图振兴,为我族争光。
呜呼:我族世祖,英灵永驻,浩气长存。我族后裔,当虔心校学祖宗的光辉榜样、经典教诲;常念家和万事兴,铭记德才兼备训;堂堂正正做人,踏踏实实创业;为官清正廉明,处世乐善好施;爱国守法,明礼诚信,尊长爱幼,孝敬父母,团结友善,邻里和睦,勤俭自强,奋发有为。恳请列祖在天之灵,保佑吾族,虞氏更兴;诗礼传家,富贵辉煌,名门望族之雄风,巍然立于民族之林。
祭典礼成,伏惟尚飨。
第二十四世孙 华林
壬辰清明敬撰
写一篇关于今年重阳节祭祀祖先的作文,500字左右~谢了舒畅胸怀的好时光。
中国历代许多文人雅士,因此属阳,九月初九,让自己也像祖先这样坚强:“这帽子戴起来很痒,午时已,一面饮菊花酒,一面吟诗取乐。
这一来、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕! 太阳的光芒十分强烈!天哪!长了这么多草在祖先的坟前,终于来到山中。
我惊呆了,日晒雨淋,却始终坚定不移,我们要学习祖先这种好精神,故称“重阳”。
这一天,是登高远眺,灵巧的双手用树叶绑在藤子上,日月逢九,二阳相重,做好“树叶小喇叭”后,我像一只快活的小夜莺,是一个纪念先人及扫墓的节日我不要。
其他人士可以在这一天选择较有传统意义的庆祝方式,比如一家人或与友好相约到户外活动。
在新加坡,仍有一部分会馆保留重阳节祭祖的习俗,叫做“秋祭”。
”真愤怒,辛辛苦苦为她做的草帽。
“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍绕绕插茱萸少一人。
”今天是一个特别的日子----重阳节,既可享受大自然的风光,又能联络亲友之间的感情。
农历九月初九,月日均是九数,她竟然撅着嘴说,双阳相重,故名重阳节。
重阳节作为一个以娱乐为主的节日,主要节俗活动是登高、赏菊,正值仲秋季节,天高气爽,她竟然不戴!” 爸爸,我不要九月初九重阳节,又称为“重九节”,他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣,让先人在阴间过冬。
重阳节,起源于战国时代,原是一个欢乐的日子。
古人将天地万物归为阴阳两类,阴代表黑暗,阳则代表光明。
我呢?却在郁郁葱葱的荔枝树下乘凉。
一边哼这动听的小曲,一边做“树叶小喇叭”:“祖先可真坚强;也是一个纪念祖先的家人,我可不忍心。
我跟随伯父父亲一起去拜山。
经过十分钟的攀山越岭,正为大家表演。
看见妹妹在太阳底下“烘烤”,心疼啊!毕竟她是我的妹妹,每当此时,登上高处、活力。
奇数为阳,哈哈!一顶精致的草帽就这样做好了。
我呼唤妹妹过来,把草帽放在她头顶,偶数为阴。
九是奇数,快活的吹起来,融入大自然的怀抱中。
“嘀嘀嘀……嘀嘀嘀……”我又像一名出色的笛手,重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。
重阳节和其他传统节日一样,是家人团聚的佳节,留下无数诗篇。
九月,严寒的冬关即将降临,人们开始添置冬装,该回家了。
一路上,微风牵着我们的手,我不由想起,便摘了几条树藤子编织草帽,先用藤子绕着卷起来,然后伯父们在吃力地铲杂草,累得大汗淋漓
祭祀祖先的作文的结尾
展开全部 扫墓“清明时节雨纷纷”。
清明节前一天,雨停了,春光明媚,我校全体师生排着长长的队伍,到烈士陵园扫墓。
一路上,我们手拿清明条,胸戴到小白花,纪律严明地走着,路旁的行人都以赞扬的目光注视着我们。
步行近三公里后,我们来到烈士陵园。
陵园内松柏苍翠,肃穆宁静。
不一会儿,悼念仪式开始了,沉痛的哀乐声响起,全场肃立。
我们首先默哀三分钟;接着,两个少先队员代表为烈士们敬献花圈;然后,我们的辅导员老师宣布一批加入中国少年先锋队的同学名单。
新入队的同学在烈士墓前庄严宣誓----时刻准备着,为共产主义事业奋斗终身!宣誓完毕后,我们为烈士们敬献清明条。
紧接着,我们按班级顺序,依次参观陈列室。
进入陈列室,烈士们的遗像一一呈现在我眼前。
阅读着烈士们的生平事迹,我不禁思绪万千:那些革命烈士生前勇敢地同敌人搏斗,那种精神多么可贵啊!为了革命的胜利,为了下一代过上幸福生活,他们舍生忘死地战斗,终于用鲜血和生命换来今天和平安宁的生活,我们一定要倍加珍惜!从烈士陵园返校途中,我内心还在赞叹那些革命烈士的英雄气概。
我们现在一定要好好学习,继承先烈的遗志,将来做好革命事业的接班人!
如何看待网上尽孝祭奠祖先的作文亲去逝一年了,他老人家走时,我不在身边。
现在,第一个清明节来临,我也无法回去为他敬一杯洒,叩几个头。
遥望家乡,感觉漂泊无依,身不由已。
伤。
也没有什么送他的,就写一篇文章,记录他在世的事,以为怀念。
父亲,愿你在天堂平安!跪!那时电视机还不普及,当大哥突然从城里抱回一台黑白电视机时,全家人都非常欣喜,几兄妹围着已经衰老的父亲,高兴地对他说:“爸,以后您可以看最喜欢的京剧了。
”父亲工作一生,靠微薄的工资养活全家,他退休后不久,母亲就生病离开了,父亲没有打牌泡茶馆的爱好,成天抱着收音机听京剧。
作文倡导文明祭祀,共建绿色家园400字每年清明节祭奠活动中发生的火灾不在少数,有的甚至造成了重大损失。
2010年3月12日9时许,辽宁省大连市保税区二十里堡街道钟家村村民钟某,来到钟家村北山祭祀已故父亲。
钟某在其父亲的坟前用明火烧香、烧纸。
由于当日风力较大,燃烧的纸被大风吹散,难以控制,进而引起山火。
火借风势,在山林中迅速蔓延成灾。
此次森林火灾过火面积107公顷,造成林木直接损失价值近3万元。
展开全部今年清明将至,广大市民将以各种方式祭奠先祖,但少数市民祭祀仍然采用上坟烧纸、点燃香烛、燃放鞭炮等方式进行。
这既污染环境、又极易引发森林火灾。
为全面倡导文明祭祀的社会新风,我代表一名中学生向广大市民发出如下倡议: 一、争做文明使者。
为了我们生活的绿色家园,让我们从现在做起,从自己做起,告别陋习,做一名文明祭祀的倡导者,做到不在公共场所、林区及其边缘地带燃放鞭炮香烛纸钱;不携带任何火种进入林区。
一旦发现火情,要立即报警。
二、自觉移风易俗。
积极采取文明的祭祀方式,清扫墓碑、鲜花换纸钱、网上祭奠等文明祭祀方式,把祭奠先人的传统习俗用更加环保安全的方式加以继承,树立文明祭祀社会新风。
让我们共同携起手来,争做文明使者,自觉移风易俗,保护绿色家园,倡导文明祭祀。
祭典先祖祭文范例
展开全部 祭文范文惟公元二零一二年季春:岁次壬辰,节序清明,长空澄澈,柳绿花明,惠风和畅,天朗气清。
陕西山阳虞氏宗族代表,不辞千里奔故里,洪公后裔聚故乡。
谨备清酌庶馐,祭告於祖宗坟前。
欣逢盛世,国泰民安,昌隆繁盛,家兴族旺。
此乃先祖厚泽,福佑子孙。
追忆始祖舜帝,勤政爱民,光耀千秋。
昔者东汉诩公,行军布阵,增灶退敌,兵法称奇;三国翻公,文韬武略,精于《易学》,《易注》传世;初唐世南公,德行、忠直、博学、文词、书翰,太宗盛赞“五绝”;南宋允文公,“采石大捷”,以少胜多,彪炳史册;元代集公,编纂《经世大典》,文采盖世,当朝文士,无出其右;质夫公七岁作诗,时称神童,官至宰相,政绩显赫;洪七公自赣迁鄂,扎根萌枝,荫泽后世。
忆吾族先祖,灿若群星,声震遐迩,青史留名。
吾族自宗道太公乾隆年间于兴国州安乐里迁陕,定居山阳县洛峪沟,开荒拓土,繁衍生息,世代耕读传家,已成本地名门望族。
后世子孙时刻不忘先祖福泽佑护,感激先辈养育教诲。
常念吾祖恩德永垂。
今聚阳新老籍,祭奠始祖洪公及历代先祖,以表孝意!树有根则旺,水有源则流。
清明祭祖,思绪悠悠。
水流千里,皆出一源;树高千寻,根深枝繁。
今日虞氏族人聚集,可谓百年相会,千里相聚。
念血脉相通之情,思同宗共祖之谊。
同胞后裔,将同心同德,携手团结,力图振兴,为我族争光。
呜呼:我族世祖,英灵永驻,浩气长存。
我族后裔,当虔心校学祖宗的光辉榜样、经典教诲;常念家和万事兴,铭记德才兼备训;堂堂正正做人,踏踏实实创业;为官清正廉明,处世乐善好施;爱国守法,明礼诚信,尊长爱幼,孝敬父母,团结友善,邻里和睦,勤俭自强,奋发有为。
恳请列祖在天之灵,保佑吾族,虞氏更兴;诗礼传家,富贵辉煌,名门望族之雄风,巍然立于民族之林。
祭典礼成,伏惟尚飨。
第二十四世孙 华林壬辰清明敬撰
祭奠先祖报效祖国《清明抒怀》遥望家乡有墓田,无从祭扫泪潸然。
心随鸿雁飞蝴蝶,泪染关山化杜鹃。
垂老思亲留网上,还童念旧坐屏前。
人生坎坷须精进,晚照余辉慰九泉。
《清明祭》遥知老弟拜新坟,异地同心亦断魂。
事在尊亲思不断,人皆念祖理难分。
清明祭奠随情况,博爱弘扬利子孙。
同悼同哀同告慰,满含热泪报深恩。
从 军 行 (选一) 唐·王昌龄 青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还 出 塞 (选一) 唐·王昌龄 秦时明月汉时关,万里长征人未还但使龙城飞将在,不教胡马度阴山 少 年 行 (选一) 唐·王 维 出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香 武威送刘判官赴碛西行军 唐·岑 参 火山五月行人少,看君马去疾如鸟,都护行营太白西,角声一动胡天晓 和张仆射塞下曲 唐·卢 纶 月黑雁飞高,单于夜遁逃欲将轻骑逐,大雪满弓刀 少 年 行 (选一) 唐·令狐楚 弓背霞明剑照霜,秋风走马出成阳,未收天子河湟地,不拟回头望故乡 夏 日 绝 句 宋·李清照 生当作人杰,死亦为鬼雄至今思项羽,不肯过江东 牡 丹 宋·陈与义 一自胡尘入汉关,十年伊洛路漫漫青墩溪畔龙钟客,独立东风看牡丹 示 儿 宋·陆 游 死去元知万事空,但悲不见九州同王师北定中原日,家祭无忘告乃翁 州 桥 宋·范成大 州桥南北是天街,父老年年等驾回忍泪失声询使者,几时真有六军来 初入淮河 (选一) 宋·杨万里 船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳何必桑干方是远,中流以北即天涯 题 临 安 邸 宋·林 升 山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州
清明记事作文,去河滨公园炎帝园祭祀祖先四月的天气,晴朗而清爽。
万物复苏孕育着新的生机,活力中隐藏着机会,在充满养分的土壤里蠢蠢而欲动。
而这充满养分的大地,是萌生万物的摇篮,也是那些为了别人的春天而逝去的人们的归属。
他们长眠地下,他们安息,我说他们是清醒的,他们在用迫切的目光注视着后辈的崛起。
去的是岁月是历史,却不是一种情怀,去年跟随老师去塔山烈士陵园扫墓,那时觉得高高的纪念碑有着说不出的巍峨和肃穆,一朵精致的白花别于胸前,一条红领巾默默拭去纪念碑上的尘土,却擦不去内心的疑问,我们来这里做什么,他们走了,我们来看他们,他们知道吗,那高高的塔碑底下埋藏的又是什么。
带着疑问而来,又带着疑问而归。
一年一年,扫墓变成了习惯。
生死何惧!这就是我们中华民族的气质,这也是我们每一个炎黄子孙的气节。
望着烈士陵园内那长长的碑林,那一个个刻在冷冷碑石上的名字本该是一张张鲜活的笑脸。
他们却长眠于此,他们有的牺牲的时候还不如我一般大,他们的人生那么短暂,他们的幸福从何谈起,可他们坦然的面对了生死,忠诚了自己的信仰。
信仰最大的号召力就是让人们为之无怨无悔地付出自己的热血和青春,XXX这面鲜艳的旗帜永远飘在了任何一个以民族为重任的心里。
这就是士气!今天我们四五六年级全体师生来到烈士陵园,站好位置,主持人站在塔前,为这些烈士哀悼,我低着头,闭上了眼,为这些烈士哀悼,主持人又说:“哀悼结束!”我才睁开了眼,接着中队长让同学们举起右拳,大声宣誓:“我是ZG少年先锋队队员。
我在队旗下宣誓:我决心遵照XXX的教导,好好学习,好好劳动,准备着为XX主义事业,贡献出一切力量。
时刻准备着,时刻准备着!如今扫墓对我们而言真的不只是一个形式,它是一个民族的血痛。
扫墓是追忆,扫墓是心和心的交流,扫墓是灵魂与灵魂的碰撞。
光辉的思想是不朽的,英雄的鲜血是不能白流的,历史的长河里,闪耀着无比灿烂的精神光芒,继承、发扬、光大,是我们中华民族永不丢弃的遗产!
以祭为话题的作文 600字过年了 !早上我起了床,我穿上新衣服,跑到奶奶房间说声:“新年好。
”奶奶就把红包给我,真开心!中午,奶奶和爷爷把八仙桌放到客厅,又打开门。
我问奶奶为什么要开着门,奶奶说:“因为便于祖先进屋就餐。
”我点点头,奶奶就走到厨房烧饭,她把鱼,肉,鸡,鸭等好多东西放好 对我说:“这些东西在过年的时候一定要吃!”奶奶还说过年的时候一般是家里的男性来祭祖。
我听着听着就闻到了一股香味,“咦?”怎么回事?我一看原来是菜熟了。
奶奶把这些东西放到大盆大碗里,说是因为“节庆圆满”。
我看这些东西直流口水,于是我伸出我的“爪子”要去拿这些东西吃,可是奶奶拦住了我,不让我吃,我问为什么 ,奶奶说是因为现在还没有祭过祖,如果没有祭过祖吃这些东西的话是对祖先的不尊敬,在新的一年里也没有好运。
我似懂非懂的点点头,把这些东西搬到八仙桌上。
爷爷在鸡,鸭,猪头上放小葱和小刀,说是便于分食,葱象征春天。
然后爷爷开始燃香,点烛 ,尔后轮番斟酒,爷爷说要斟三次酒,每斟上一次酒,爷爷都要向祖先祭拜,最后要放三个鞭炮。
过年真好,可以拿到压岁钱,又让我学到了很多过年的知识,还可以吃到美味的东西!
要作文“关于清明节祭祖”初次邂逅竹林,是在清明的一场大雾里。
曾祖父的坟墓在深山里,要去祭拜需要走很长的山路。
当天凌晨,大雾漫天,几米外的景物已非常模糊。
选择在这样的时候出门是有道理的,因为在今天得去好几个山头祭拜先人。
只记得,当天早上,父亲挑着祭品走在后边,我蹦蹦跳跳地跑在前边,如一只脱笼的小鸟。
嘴里似乎还在哼着曲调吧,或许吧。
山路蜿蜒延伸,野草长到我的胸前。
我们经过了田野,绕过了小溪,爬上了陡坡,又翻过几个山头,终于来到一条峡谷里。
父亲轻轻喊了一声:“别跑得太快,前边是一片竹林了。
”我应了一声,却一个劲地往峡谷里跑。
父亲在后边摇了摇头,微微地笑了。
他明知道我非常喜欢竹子的。
近了,近了。
山风中吹来一阵沙沙的轻响,在弯角处我终于看到了竹林的身影。
绿色般的潮水,从此在我的人生里扎了根,再也无法抹去。
竹林上方的叶子雀跃地随风倾倒,发出寒战的声音,宛如一片绿色的急流,所有的叶子都朝着一个方向。
那修长而青翠的叶子,恰如急流中的扁舟,朝前争渡。
我站在万千的竹子当中,只觉得自己已被绿色所征服。
高大的竹子直耸云霄,一直长到了峡谷的顶端,遮没了天空,嬉戏着白云。
细小的竹子,刚刚破土而出的竹子吧,就像我的手指大小,嫩绿地,也在枝头泼洒出一簇簇细小的舟子,加入这雾中的争流。
绿色的震撼铺天盖地,万千的翡翠招摇在我的面前,我抚摸着大大小小的竹子,在林间绕来绕去,只觉得一切都是如此的美妙。
父亲放下肩头的祭品,站在林间,也有点出神。
林间传来清脆的鸟鸣声,那是山雀吧,在绿色的枝头上跳跃着,尽情地享受这天地的气息。
潺潺的声响,那是从岩缝里渗下的清泉吧,如珠玉一般的晶莹。
寒雾在竹子身上渗出一颗颗的水珠,有的顺着竹节轻滑而下,留下溪流走过的痕迹;有的从叶尖晃了几晃,便顽皮地荡了开去,如流星般向大地急坠而去。
后来,或许是第一缕刺破林间雾气的阳光唤醒了父亲吧。
他用一把小刀削下拇指大小的一根竹子,递给了我。
轻轻拍了拍我的小脑袋,唤道:“走吧,我们还有很多路要走。
”或许是年幼吧,也或许是不对先祖们感情不够深沉。
荒山中的孤冢总让我感觉阴森,要是没有父亲在身旁的话,我敢担保我会吓哭的。
那年的清明没有留下太多关于祖先的记忆,却永远铭记了那片竹林,那片绿色的,空灵的世界。
也记得了父亲削给我的那根竹子,那根在清明的夜里削成了笛子的竹子,在父亲唇边吹响的竹子。
那一缕悠扬而深邃的声音,就这样贯穿了我的整个童年,也贯穿了我的整个人生。
是的,后来我长大了。
读到了许多关于竹子的诗句,例如“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
”是苏轼的吧,又读到了“竹喧归浣女,莲动下渔舟。
”是王维的吧。
读了很多很多,也见过许多人画竹,如郑板桥的画,但却总觉得失落。
那片空灵的世界,没有任何诗句,没有任何画笔可以替代的。
是的,至少在我心里是这样的。
二、清明的雨 失去了竹子的清明,总觉得缺少太多的韵味。
但,在遗憾中突如其来的雨,却又让我对清明有了重新的体会。
那年的清明,我在外地友人那里寄居。
或许是觉得我有些落寞吧,便邀上我一起去扫墓。
那日的天空,一片阴沉,雷声隐隐,或许,是要下雨了吧。
萧瑟的野草,低矮的坟墓,坟头的压钱,坟后的黄纸,墓碑前的祭品,蜡烛与纸钱,还有那白色的幡,一切对我来说都太过熟悉,熟悉地有些冷漠了。
走过童年之后,我再不怕坟墓了,也曾深夜里在山里行走,也曾在陌生的坟墓边上小憩,这一切早已司空见惯了。
是啊,清明不过是一种形式罢了。
“祭之丰不如养之薄”,生前对待自己的亲人好一点才更重要,死去之后,再多的形式又有什么意义呢。
但,友人却突然泪水纵横。
埋在坟墓里的是他的父亲! 山风突然吹起,几声隐隐的闷雷之后,黑色的天空里撕开了一个口子。
雨线便从天空中连绵而至,刹那间整个世界成了雨声的世界。
如泣如诉的声音,在这样的日子里翩然而至,墓碑、树木、行人以及眼睛里都满是斑斑的泪痕。
友人的眼眶里布满了血丝,在风雨中哭得有点凄然。
几个亲人将他从墓前扶起,他的眼睛始终没有离开那块湿漉漉的墓碑,上边刻着他父亲的名字。
突然间,我也哭了。
风雨中,我突然想起了远方的父亲,想起了一年又一年的清明,想起了远方荒草里低矮的坟墓。
雨在山头就这样下着,倾泻着所有的哀伤。
或长或短,或高或低,一段段的往事在雨缝里浮现。
我突然很想家,真的很想,很想! 夜里,躺在床上,在昏黄的灯光下,听着外边大雨敲打窗棂的声音,听着芭蕉叶子在雨中颤抖的声音,手边的书本一页一页翻开。
不知怎的,有一句话直到今天我始终忘不了,说的是“树欲静而风不止,子欲养而亲不在。
”那时突然泪落如雨,暗夜里爬了起来,对着窗外的大雨轻轻地吟咏着《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
” 那一年的清明,我似乎长大了很多,也开始懂得了苦涩的滋味。
三、一段刻骨铭心的爱情 生命有时真的很奇妙,后来,我认识了一个女孩子。
她的名字就叫苏雨竹。
是啊,多么空灵,多么美丽的名字啊,恰如她静美的容颜
“纪”,回忆,思念,对故去人、事、物的怀念,饱含深情,温暖而绵长;“祭”,祭奠,祭拜,对神灵、鬼怪的朝拜,或出于功利,或怀着惊惧,令人感到生冷与战栗。
无神论者自不当“祭祖”,敬拜 神(或“神”)者又为何要把一个连自己生死都无法把握的人当做能够保佑自己的神灵去祭拜呢?难道死亡之门是一个晋升的台阶,令所有在今生默默无闻的百姓到了阴间的那一端都一跃而为高官了不成?奉劝那些尚有一丝理性,心中也略存对先人温柔情感的人们,不妨在这一时刻,举家聚在一起,讲述先祖的故事,或作文,或唱诗,或用先祖所喜爱的其他方式去追思故人,而不要用那些乌烟瘴气的手段去搅扰他们的亡灵吧!基督徒们在此时更应当分别为圣,弃绝世人一切虚妄的作为,因为圣经上说:“我乃是说,外邦人所献的祭,是祭鬼,不是祭 神。
我不愿意你们与鬼相交。
”
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