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类型：安卓游戏-破解游戏

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语言：中文

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#心得体会# 导语元宵节，中国的传统节日之一，又称上元节、小正月、元夕或灯节，时间为每年农历正月十五。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。以下是考网为您整理分享的欢度元宵节心得体会10篇，欢迎您的参阅。

1欢度元宵节心得体会

正月十五—元宵节是中国的传统节日，各地保留着吃元宵、逛庙会和赏花灯等习俗。舞龙灯是我的家乡最盛大的活动，也是令我印象最深刻的习俗。

　大年初八，村民们就开始亲手用竹条制做龙头，再贴上宣纸，然后画上龙眼、龙嘴和龙须等，龙头内再放一些灯泡和发动机，一直忙到大年十四，一只高大威武的龙才能够完成。

　大年十五是出灯之日，装扮得五颜六色的龙头被抬到了广场上，村民们纷纷抬着自家的板凳灯有秩序的接在了龙头后面，不一会儿，一条长长的巨龙展现在我的眼前。突然，“嘣，嘣，嘣……”震耳欲聋的爆竹声拉开了舞龙的序幕。接着欢乐的锣鼓敲了起来，喜庆的喇叭声吹响了起来，龙开始舞动起来了，围观的群众欢呼雀跃。当天色渐晚，所有的灯和蜡烛都点燃起来，游动的龙时而快时而慢，活灵活现，栩栩如生，美丽极了！在广场上转了几圈后，龙头被抬出来了。很多人都去钻龙头，这预示着新的一年事事顺利，外婆也带着我去钻，好紧张又好刺激。

　元宵节真是热闹，给人们带来了欢乐和喜悦。我喜欢元宵节。

2欢度元宵节心得体会

元宵节是春节之后的第一个重要节日，近年来，随着经济社会快速发展，元宵节办得越来越盛大，民族特色越来越浓厚，深受广大人民群众青睐。这其中既饱含着人们对当今新生活的满足和喜悦之情，也体现了元宵节深厚的文化底蕴。

　我国幅员辽阔，历史悠久，元宵节的习俗在全国各地不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。人们之所以对元宵节情有独钟，除了历史悠久的民间习俗之外，还与元宵节有着深厚的文化底蕴密切相关，从元宵节的起源到民间习俗，都包含了优秀传统文化的元素。一方面，元宵节丰富多彩的赏花灯、猜灯谜、舞狮子、踩街巡游等活动，充满了独特的传统文化特质。另一方面，元宵节适应了广大民众在物质、文化、审美等方面的需要，比如，"汤圆"与"团圆"字音相近，象征着团团圆圆，和睦相处。

　无疑，元宵节作为历史悠久的传统节日，不仅有着其悠远的历史背景和民间习俗，更重要的是具有深厚的民族文化内涵和底蕴。倘若忽视了元宵节的文化特质，元宵节就被庸俗化、边缘化，如此一来，必将淡化和抹去元宵节赖以生存的文化基础。显然，元宵节作为高雅的民族节日，离不开优秀传统文化的滋润，倘若是脱离了民族性，抛弃了文化元素，元宵节就会失去节日寓意和韵味。

　从这个意义上说，元宵节不可缺少文化元素，要使元宵节丰富多彩的文化活动具有感染力和亲和力，就必须赋予元宵节深厚的文化内涵，使元宵节根植于民族传统文化的土壤，体现出浓厚的民族色彩和浓郁的乡土气息。因此，重视和塑造元宵节节浓厚的优秀传统文化氛围，丰富元宵节日内涵，开展一些格调高雅，健康向上的活动，是对优秀传统节日的传承。只有以优秀传统文化作依托，多一些文化元素和乡土气息，才能在元宵节营造出一种积极向上、文明和谐的节日氛围。

3欢度元宵节心得体会

又是一年元宵时。元宵节作为我国特有的传统节日，也是我国珍贵的非物质文化遗产，和其他传统节日强调“阖家团聚”不同，元宵节更强调“普天同庆”。正月十五闹元宵，一个“闹”字，点出了元宵节的精髓。闹花灯、猜灯谜、舞龙、舞狮、踩高跷、跑旱船、敲锣鼓……在热烈欢腾的“闹”中，风情民俗和民间艺术得到淋漓尽致的挥洒张扬，在祥和喜庆的“闹”中，人们内心的欢愉和对未来的美好愿景得到尽情表达。正如童谣所唱：“正月里正月正，正月十五闹花灯，花灯花，花灯红，雪打花灯好年景”……花灯编织着故事，也编织着期盼。

　元宵节就是中国人的狂欢节。没有“闹”，则没有元宵节。正是“闹”，使传统文化注入了生生不息的张力，在民众心中留下美好记忆。事实上，一直以来，元宵节中的狂欢成份日渐淡出，元宵不“闹”了，恐怕也正是元宵节在许多地方许多人的印象中异化为“汤圆节”，将吃汤圆当成过元宵节的一个主要原因。近年来，重拾传统民俗，弘扬民族文化已成共识，传统节日受到了重视。比如具体到一个元宵节，“闹”的色彩也在浓起来。但据实而论，“闹”得还远远不够。许多地方的闹元宵，无论是“闹”的人群还是“闹”的空间，仍很狭窄。

　以上海为例，为了观灯，一个豫园被“挤爆”，客流日破35万人次，被人潮挤得东倒西歪的游客感叹，到豫园根本就是来看人的！九曲桥上几乎水泄不通，想看一眼水上的花灯也很难，大部分时候都只能看到一片黑压压的人头。在这种逼仄的空间中，舞狮子、耍龙灯、跑旱船、踩高跷、打腰鼓、扭秧歌等亦是勉为其难。考虑到安全因素，豫园已准备好在游客突破上停售门票，实施“封城”措施。在豫园，闹元宵事实上已是心想事难成。而豫园的“见人难见灯”，其实也是许多地方元宵灯会的缩影。

　民俗是祖先留给我们的珍贵的文化遗产，只有充分理解其文化内涵，才能充分享受和传承。把民俗激活，使延续几千年的传统习俗能够在今天继续拥有澎湃活力，前提是民众参予，而“闹”就是参予的生动体现。因此，让“闹”走出一个几个“园”，让“闹”得到更广阔的空间，显然是亟待解决的问题。

4欢度元宵节心得体会

正月十五闹元宵，家家户户挂彩笼，吃汤圆、踩高跷、舞龙舞狮齐上阵，这是千百年来人们品元宵、享节福最为实际、生动、有趣的写照。然而，在传承古老民俗的同时，一些不符合现代社会文明规范的习惯也得以延续，比如燃放烟花，这种行为不但容易形成安全隐患，而且其中的有害烟霾会造成环境污染，令居民生活苦不堪言。

　元宵节是中国的传统节日，始于2000多年前的秦朝。一开始人们通过吃汤圆赏月来表达去年家人团聚的喜悦之情和对来年团聚的期盼，汤圆表面上朴实无华，内里却是甘之如饴，甜甜蜜蜜充满着对新年的美好祝愿！赏花灯逛集市也是闹元宵的活动之一，从古至今一直源远流长，就像古代文人墨客诗中写的一样，“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”，描述了元宵节年轻男女们在花灯下邂逅，寻找美好的爱情。如今的元宵节，除了花灯以外，还有舞龙舞狮等节目，大街小巷人潮拥挤，热闹非凡，然而在这蜂窝式的人潮中，人们寸步难行，尤其是年迈的老人和稚嫩的儿童，在人群中互相拥簇着，很容易造成踩踏事件，可是人们似乎都没有意识到危险的存在，仍然相互推挤着往前冲，丝毫没有顾忌到周边人员的安全，这其实是一个很值得深思的问题。除此之外，燃放烟花已经成为闹元宵不可缺少的庆祝品，在人来人往的人群中，人们观看着舞龙灯，挨家挨户燃放着烟花，瞬间大街小巷烟雾缭绕，刺鼻的烟霾直冲人们的鼻眼中，这不仅危害了人们的身体健康，也破坏了环境的平衡，污染了空气。同时，鞭炮的巨响声，也影响了周边学校学生们和小区居民们的生活。道路上火花四溅，很容易诱发火灾，对于大流量的人群也存在着很大的安全隐患。虽说元宵节要闹，可是在闹过之后，我们是不是应该静下来深思一下，在这个传统的节日里，我们的行为是否文明得当，如今的社会倡导保护环境，人人有责，而我们的所作所为绝不符合社会主义核心价值观，我们需要找一个平衡点，既要传承年俗，又要保护环境，比如倡导使用电子鞭炮来代替烟火爆竹，同时倡导人们在闹元宵时要有秩序，切莫相互拥挤，文明出行，帮助身边步履艰难的老人们，大家一起文明欢快的过节。

5欢度元宵节心得体会

元宵节，古称“上元佳节”，自古就是华夏民族浪漫色彩的节日之一。在这样一个凝结着民族精神和情感，承载着浪漫传统文化的日子里，历代诗人不仅勾勒出元宵佳节的美好，更寄寓了他们对美好生活的向往。

　“除夕的火，元宵的灯。”赏花灯、玩花灯是元宵节的重要习俗，诗人们在这样一个天上明月高悬、地上彩灯万盏的夜晚，留下了不计其数的诗歌。无论是唐代诗人卢照邻“接汉疑星落，依楼似月悬”的磅礴气势，还是宋代词人辛弃疾“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的热闹情景；无论是唐朝诗人苏味道“暗尘随马去，明月逐人来”的盛况描绘，还是明代才子唐寅“有灯无月不娱人，有月无灯不算春”的朴素哲理……不同的时代，不同的表达，都为我们呈现了繁荣、盛大的赏花灯景象。

　元宵节，也被称为中国情人节。在封建时代，平常女子不能随便抛头露面，但到了这一天，却可以出来展现自己，甚至与钟意的男子约会谈情。宋代欧阳修在《生查子》中所写的“月上柳梢头，人约黄昏后”，就生动描绘了古代情侣元宵约会的情景。试想，在万人空巷、人头攒动的月圆之夜，年轻女孩借着赏花灯之机为自己物色对象，或郎有情妾有意地约定今生，是何等浪漫的场景。

　汤圆就是元宵，元宵是元宵节家家户户必备的食品。一枚小小的元宵，不仅被美食者赋予了多种做法，也被文人墨客描绘成元宵节优美的风景。因汤圆寄托着团圆之意，元宵在游子们的心中更代表着一种浓浓的乡愁情绪。

　“闹”是元宵节的文化之“核”——敲锣打鼓、舞龙舞狮等各地“闹”元宵的习俗，寄托着人们对美好生活的憧憬。唐代诗人白居易的诗句“假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾。金镀眼睛银贴齿，奋迅毛衣摆双耳”，就是对唐代元宵节舞狮子习俗的描述。

　元宵节，千百年来一直在盎然、丰沛的诗意中流淌，而诗化的元宵节也映射在现代人的生活中。“火树银花不夜天”，又是一年元宵节，愿元宵诗篇继续为元宵节增添无限光彩和浪漫，构成我们饶有雅趣的特色中国年！

6欢度元宵节心得体会

在文化传播层面，央视元宵晚会延续春晚“奋进新时代、欢度幸福年”的主题，同时结合传统元宵节特点，主打“金猪闹春”，“闹”与“乐”成为两大关键词，围绕传统文化、艺术表演、联欢特色三大主线展开。以此充分发挥中华传统节日思想熏陶和文化教育的功能，增强公众特别是青少年的文化自觉和文化自信，在提升文化软实力方面做出了引领和示范。

　在休闲消费领域，人们燃灯放焰、看灯赏月、共吃元宵，赋予了古老节日现代的仪式感。此外，不少社区居民在假期举办包汤圆比赛、灯笼手工制作，并通过喜猜灯谜、做游戏的形式让孩子们了解元宵节的由来及习俗。可以说，元宵节正在逐步接轨现代社会规范与生产生活方式，并以其古老的价值理念释放新的影响力。

　在时代巨变中，站在文化变迁的视角审视传统节日，元宵节如何与现代生活更好对接，仍然需要找准定位、继续创新。

　增强文化自信和对国家传统文化的认同感是其重要保障之一。从农耕社会走到今天，支撑节日习俗的生产生活方式和社会规范发生了根本变化，曾经有序的节日系统逐渐变为零星的时间符号。就元宵节而言，如果不能将它独有的情感寄托和精神价值现代化，结合新的时代条件加以传承和弘扬，就很难让它“活在当下”，就不能真正成为一个“节日”而只是“假期”。

　元宵、花灯、舞龙是附着情感的物质载体，如果只追求物质上的花样翻新，节日就会失去凝聚力。新时代的社会生活发生了巨变，但传统文化的创造性转化和创新性发展仍需要不懈努力。如何“打磨”作为文化表达载体的传统节日，是当代人不可推卸的责任，

　“新故相推，日生不滞”。一个传统不是因为古老才有价值，相反是有价值才古老。元宵节传统的价值经历了千年岁月的锤炼与淘洗，历久弥新。今天，在城市化、信息化、全球化、网络化的新时代环境之下，元宵节传统民俗迎来创造性转换与创新性发展的新机遇，积极看待传统节日习俗在当代的变化与发展，背靠传统，立足当代，面向未来，古老的元宵节将以青春的姿态，不断吸纳新的节俗元素，柔软而持续地更新着自己的民俗传统。

7欢度元宵节心得体会

斗柄回寅，大地回春。还有几天，就是一年一度的元宵佳节。徜徉在春节的喜悦气氛之中，北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”更是成为全民追捧的新晋“网红”，吃汤圆、猜灯谜，一些地方和企业更是别出心裁，想出了许多元宵节新的“打开方式”，尤其是受奥密克戎变异毒株传播链的影响，今年倡导、鼓励公众就地过年的新形势下，传统风俗更有温馨的滋味。无论时代怎么变，新习俗始终在创新中丰富着传统文化的内涵，也因此让团圆有了更为幸福的感悟，让家国情怀有了更为温暖的厚度。

　文化兴则国运兴，文化强则国家强。司马迁在西汉时创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五、正月半或月望，隋以后称元夕或元夜。唐初又称上元，唐末才偶称元宵。宋以后也称灯夕。到了清朝，就另称灯节。宋代欧阳修《生查子》中有“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后”的佳句，孕育了“中国情人节”的浪漫情怀。过去提起元宵节，不过就是吃汤圆、看花灯，到了今天，元宵节的活动越来越多、气氛越来越浓，反映出的是中华儿女“文化自信”越来越强。

　值得注意的是，当前一些地方过年时的传统民俗活动日渐式微，节日的仪式感有所淡化，过年的丰富内涵难以彰显。说到底，就是大家所说的“没年味儿”了。其实，大家如果有细心留意，就会发现近年来传统节日的热度在中华大地不断上升。比如冬至节气，大家会在朋友圈中送“安康”，朋友之间都会问上一句“吃饺子了吗”。而且，随着时代潮流变化，人们也赋予了传统节日新的时代内涵，例如重阳节古人多是登高、赏菊，如今不少“80后”“90后”中华儿女更多把这一天当作孝亲敬老节，会给父母买礼物，从忙碌的工作中挤出时间去陪陪父母喝茶、逛街。这些新鲜变化，无不发映出传统节日人气越来越旺，越来越多中华儿女爱上了“我们的节日”，从这些传统节日中发现优秀传统文化的独特魅力。尤其是带有本土特色的节庆节目，让这些节日更有亲切感。

　春节是一个最能唤起民族文化自觉和民族文化认同的节日，也是民族传统文化活动的高峰期，更是彰显极具感染力的“文化自信”的时期，特别是年俗文化，是中华优秀传统文化的重要组成部分，承载着千百年的文化印记和民族符号，各地通过开展各具特色的民俗文化活动，展示着老百姓图平安、念吉祥、共奋进、求幸福的共同心愿。过去，很多地方最讲究的是不逛庙会就不算过年，逛庙会一直作为节日之中传统保留项目，成为人们必不可少的一道节日文化盛宴，而如今随着物质生活的不断富足，人们过“文化年”的需求持续升温，在红灯笼、春联、福字、年画等传统年俗元素的烘托下，“互联网+传统文化”，给传统佳节带来了新的“佐料”，把“年味儿”搬到了互联网上更多人愿意在异彩纷呈的民俗文化活动中欢度新春佳节，收获充实而精彩的过年的味道。比如，以前游子们挤火车回家过年，而今高铁四通八达，甚至“打飞的”回家都不再是梦想；以前距离遥远无奈写信过年，而今借助网线视频拜年越来越成为“新年俗”。通过数字文化网络平台，“互联网+传统文化”使元宵佳节既保留了传统风格也兼具了时尚元素。越来越多群众足不出户便可感受到节日的快乐。

8欢度元宵节心得体会

今年的元宵佳节，我们也有理由比以往更加充满对未来的信心，因为，就在数日之前，2月xx日，正月初十，本世纪以来第xx个指导“三农”工作的中央一号文件发布，提出坚持把解决好“三农”问题作为全党工作重中之重，把全面推进乡村振兴作为实现中华民族伟大复兴的一项重大任务，举全党全社会之力加快农业农村现代化，让广大农民过上更加美好的生活——乡村的未来从未像今天这般清晰，从未像今天这样令人心怀憧憬与向往。而一个现代化的农业农村，一个广大农民都过上更加美好生活的农村，正是国家现代化的基础。

　宏大叙事里的幸福，总会在普通的日常中得到映衬——在摆脱贫困的人们的柴米油盐间，在游子归家与父母的拥抱间，在戍边守国战士坚毅的双眉间，在美食对味蕾的冲击中，在身上的新衣、鼓起的钱包、刚提的新车里……

　每一种幸福都值得欣喜，每一个未来都值得憧憬。

　无论你身处北方还是南方，无论它被称作元宵还是汤圆，当你轻轻地将它舀起，当你的唇齿触碰到浓浓的糯米香，当你的眼前闪动温馨的万家灯火，幸福感一定会油然而生——那幸福在此刻，在当下，也在触手可及的未来。

9欢度元宵节心得体会

“灯如昼，人如蚁，总为赏元宵”，放眼广州，元宵节的欢乐气氛在城市各处洋溢。商场内张灯结彩，喜气洋洋；寺庙里轻烟袅袅，人们忙着拜神祈福；越秀公园里华灯高挂，游人如织……元宵节里，广州的节日气氛浓厚。热闹的元宵节，最经典的是那份传统味道——赏月、赏花灯、猜灯谜、吃元宵、挑灯笼、看舞龙舞狮……一幅“火树银花合，星桥铁锁开”的欢腾图景在中华大地铺展开来。几千年来，这些传统民俗代代相传，是元宵节的“指定动作”，也是流淌在每个中国人血液里的文化基因、身份标识，弥足珍贵。

　曾有人调侃年味变淡、佳节不复，而细心的人会发现，年复一年，那些饱含文化内涵的节日，不但没有被遗忘，反而在时光的淘洗中，越来越受民众欢迎。尤其是包裹着民俗内涵的节日庆典，更是拥趸者众。据报道，春节过后组织举办灯会的多个景区已进入预订高峰。除了知名景区的传统灯会，今年国内多个水乡古镇古村落也推出大规模的元宵民俗节庆活动，深受民众欢迎。

　广州作为千年商都，历史文化悠久，在元宵节里“大秀家底”。今天正式开罗的广府庙会，首次尝试巡游+汇演的形式，展示千年广府文化，吸引无数街坊。这是民俗的嘉年华：不仅有《五羊仙舞》首次亮相、南国红豆竞芳菲，还有“龙狮队”、“沙湾飘色队”等夺人眼球。热闹的巡游队伍大张旗鼓、走街串巷，蔚为壮观。这是活跃广州的缩影，也是一张生动的地方文化名片，不仅丰富和活跃了民众生活，营造了浓厚的节日气氛，也让外来游客了解广州、爱上广州，增强了文化影响力。

　除了广府庙会，省内不少地方的民俗活动同样异彩纷呈。惠州西湖花灯展、佛山“行通济”等同样是民众喜闻乐见的传统品牌活动。这些大型活动一方面有深厚的民意基础，它们如一位故知，如约而至，伴随当地民众走过一个个佳节；另一方面它们在传承中创新，印刻着时代内涵。年年花灯展，年年均不同。技术、设计更新换代，不同的造型、不同声色效果令人应接不暇。在安全形势严峻的当下，坚持举办这些大型活动，管理者也煞费苦心，值得点赞。加强安保投入、实行交通管制、增加安检、设置医疗应急救治……多部门联动，多方位投入，公共管理在一次次大型活动的考验中提升，“文化惠民”在一次次节庆活动中兑现。

　“月上柳梢头，人约黄昏后”，传统元宵节的热闹如约而至。小家庭里的一颗汤圆、一个灯笼，大社会里的一次巡游、一场庙会，都是你我对传统文化的共同坚守。乐见全城欢度元宵节，让我们再次为璀璨的中华文化举杯！

10欢度元宵节心得体会

农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节，正月为元月，古人称“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称为正月十五元宵节，又称为“上元节”。按中国民间的传统，在一元复始，大地回答的节日夜晚，天上的月亮高高的，每家都挂彩灯，猜灯谜，吃元宵，合家团聚。

　我国民间有元宵节的习俗，民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王，某个十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说：“此浮苹果也，得之主复兴之兆。”元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称“汤圆”，“圆子”，“浮圆子”，“水圆”，由糯米制成，或实心，或带馅，馅有豆沙，白糖，山楂等，煮，煎，炸皆可。

　“猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝，南宋时，首都临安每逢元宵节时制谜，猜谜的人众多，开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧，又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

　随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯，耍狮子，踩高跷，划旱船扭秧歌，打太平鼓等活动。

一些经典的哲理小故事，读来启人心智，发人深省。下面我给大家介绍关于哲理小故事，方便大家学习。

　哲理小故事1

一百多年前的一个早晨，伦敦布劳德大街的居民像往常一样，去大街上的公用水泵取水。这时，伦敦自来水公司的一名管理员气喘吁吁地跑来，挥手喊道：“水泵停止使用，任何人不得在此取水!”

“出了什么事儿”

管理员高声说：“约翰。斯诺医生说，这样可以阻止霍乱。”

原来，那年夏天霍乱暴发，很多伦敦人染病死去。当时的主流观点认为，霍乱病毒在空气中繁殖飘浮，感染体质弱的人。斯诺医生却认为，霍乱可能是病从口入，殃及全身。为了验证自己的观点，他冒着风险深入患者家中，详细询问他们的生活习惯，在地图上标出死者的住址。

经过艰苦调查，斯诺医生发现，死亡病例几乎都集中在布劳德大街，越靠近那个公用水泵，死亡病例越密集。而在布劳德大街啤酒厂里打工的人却没有染病的，因为那些人平时只喝啤酒解渴。斯诺医生得出一个结论：霍乱传播介质是水，引发霍乱的是布劳德大街的水泵。

斯诺医生迅速写成一份调查报告，请求下令关闭那个水泵。官员立即派人拆卸水泵把手，并下达命令，禁止在那里取水。不久后，霍乱疫情逐渐消失。

为了纪念斯诺医生，在伦敦的布劳德大街上，至今仍保留着一个没有把手的水泵。

英雄有时就是一个普通人，他在紧要关头挖掘出真相，并告诉所有人。就这么简单。

　哲理小故事2

科学家们曾经做过这样一个实验：将八条大小差不多的泥鳅平均分两组养在相同的容器里，一组容器放上足够的水，而另一组容器一点水都不放。

第一天后，两种容器里的泥鳅各死一条。

第二天后，放在水里养的泥鳅又死了一条，没放水养的泥鳅还剩三条。

第六天后，放在水里养的泥鳅已经死完，没放水养的泥鳅依然活着。

第七天后，不放水养的泥鳅神奇地继续活着……

通过这样一组实验，科学家不难得出结论：放水养的泥鳅要比不放水养的泥鳅死得快!这是为什么呢

科学家通过研究发现了其中的奥秘：原来，泥鳅有肠道辅助呼吸器官，在没有水的时候它可以用肠道呼吸。但是，只要一有水，泥鳅就懒得用辅助器官了。这水中的氧气毕竟少，泥鳅最终会因供氧不足而死去!而不放水养的泥鳅，因一开始就需要用肠道器官来辅助呼吸，所以它的生命力反而强些!

生命的原理大抵相同，无论泥鳅还是人，如若一直生活在非常舒适的环境下，产生惰性是在所难免的。若想改变现状，只有让其多经磨难才可以成为生活中的强者!

　哲理小故事3

1。取舍

老和尚对小和尚说：“徒儿，烧点水吧。”

于是小和尚找几块石头拼了一个炉灶，用捡来的水壶装满了水，可是找了很久，也没有找到足够的柴火。

小和尚很沮丧地说：“师傅，柴火不够!你等一下，我去找施主们借一点吧!”

老和尚看着他说：“为什么不把壶里的水倒掉一些呢”

感悟：人的精力都是有限的，如果你总是固执地想要得到更多，那么到头来你终将一无所获。我们总是习惯了去追逐那些没有得到的，却常常忘记回过头来看看有哪些是可以放下的。很多时候，你之所以活得累，就是因为背负了太多的欲望。世事总不能万般如意，要学会取舍，要懂得放下。

有舍才有得。

2。选择

老和尚问小和尚：“如果你前进一步是死，后退一步则亡，你该怎么办”

小和尚毫不犹豫地说：“我往旁边去。”

感悟：人生其实有很多选择，并不会处处非黑即白。当你在生活中遭遇两难困境的时候，不妨跳出原先的思维定式，想想还有没有其他更好的选择。有时候，路其实就在那里，只不过我们自己没有看见而已。

换个角度思考问题，也许一切都会豁然开朗。

3。心态

一个佛陀在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，好长一段路，那人用尽各种方法污蔑他。最后，佛陀转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢”

那人回答：“属于原本送礼的那个人。”

佛陀笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”

那人摸摸鼻子走了。

感悟：

人这辈子，其实活得就是一个心态。心态不好的人，外界一点点的风吹草动，都足以把他们的内心搅得天翻地覆。这样的人，是不可能活得快乐自在的。而心态好的人，不管外面如何风雨交加，他们总能守住自己内心的那片温和。不畏人言，不惧艰险，做自己想做的事，过自己想要的生活。生活是你自己的，不要被太多的外部因素干扰。

保持一个良好的心态，坚守本心，坚持自己。

4。理解

老和尚带小和尚去集市行走，发现有一个农户正在卖一只猪、一只绵羊和一头乳牛。他们经过的时候，正好有人要买下他们，绵羊和乳牛都很安静，唯独猪在大声嚎叫，抵抗地非常强烈。

小和尚不解，问：“师傅，为什么只有猪叫得最欢”

老和尚答：“因为它知道，有人买绵羊是为了剪毛，买乳牛是为了下奶，买它却是为了要吃肉。”

感悟：我们对一件事情做出判断，往往只是根据自己看到的表象。但事实上，立场不同，所处的环境不同，人们对于同一件事的认知很有可能是大相径庭的。所以，不要拘泥于表象，更不要固执地觉得自己一定是对的。要学会站在对方的立场来思考问题，这样你会想得更全面，也更容易透过现象看到问题的本质。

人与人之间的理解，就是这样开始的。

　哲理小故事4

朋友跟我聊起丰子恺，说他诗情画意。我却想起他清新柔软的笔触，丰富细腻的内心，字字珠玑，耐人寻味。我喜欢丰子恺先生的漫画，也喜欢丰子恺先生的小诗，更喜欢丰子恺先生为人处世的魅力。

丰子恺先生被称为“现代中国最像艺术家的艺术家”。他的慈悲之心，他的不凡才情，他的朴素情怀，常人难及，堪称一代大师。丰子恺先生曾说：“我的心为四事所占据了：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童。”

一个人的心中装有“天上的神明与星辰”，这无疑是持有一颗敬畏之心。心有所惧，行有所止。常怀一颗敬畏之心，行事才不会肆无忌惮，为所欲为，偏离轨道。敬畏天地，敬畏神明，敬畏自然，敬畏万物。懂得敬畏的人，行事有自己的底线，最可爱，最值得信任，最值得尊重。

“人间的艺术”是对生活之外一种更高层次的精神追求和享受。他在《护生画集》中，倡导爱惜一切禽、兽、鱼、虫，他用简单的线条，勾勒出深远的思想，圈养出一颗慈悲之心，弘一大师的配文更是让人拍案叫绝。

把“儿童”与神明、星辰、艺术等同，古今中外恐怕也只有丰子恺先生一人吧先生是一个内心世界干净、温暖、纯粹的人，他敬畏神明，热爱美好，爱艺术，爱孩子。他的笔下，有很多儿童的艺术形象，那些小燕子似的儿女，在他心目中，和神明、星辰、艺术有同等的地位。爱，是他的生活符号，是他艺术创作的活水源头，滋养着生命的丰饶。能爱人，灵感不会枯竭。

丰子恺先生的一生，有童心，有诗意，有情趣;爱画画，爱孩子。他追求朴实平凡有人情味的生活，始终与现实保持着若即若离的距离。无论什么情形之下，他都坚守自己对人生的理解。用他的话说，“他是一个像人的人”，这也是他对恩师弘一大师的最高赞美。

做“一个像人的人”是非常有难度的一件事情，也是丰子恺先生毕生追求的理想。许多人在人生的路上狂奔，走着走着就忘记了初衷，走着走着就忘记了本意，活着活着，就变成了一个自己不认识的人。认妄为真，被欲望驱使左右，被贪婪奴役自苦，以至于离自己越来越远。午夜梦回，邂逅一个模糊不清的人，会惊讶地与之对视：这个人是谁呢这个人是我吗这个人怎么会是我呢细瞅瞅，有点儿熟悉，可是为什么又很陌生呢

大多数人的初衷与本意都是美好的，可是活着活着就背离了初衷和本意。有时候，并非是我们想要的太多，而是我们太容易被外界所左右。别人都出国了，我们也要出国;别人都买豪宅了，我们也要住大房子;别人家的孩子都考上国外名校了，我们的也要留学去。那个“别人”真是不容易，总是被当成参考系数。那个“别人”又太多，左也别人，右也别人，左顾右盼，最后我们把自己累死在不断扭头看“别人”的路上。

心变得越来越小，事情变得越来越大。生活中的任何事情仿佛都是一座山，都是一道坎，于是纠结了，焦虑了，别说大事拿不起，就连小事也放不下，活得越来越不自在。

有人说，心有多大，世界就有多大。丰子恺先生说：“心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了。”

一个人的心量大小跟什么有关自然是跟眼界、气度、学识、修养有关，跟一个人的阅历有关。心量大小，决定了人生苦乐。心量越大，快乐越多;心量越小，烦恼越重。心就像一个容器，盛载着很多东西，有的人能装下慈、悲、喜、舍，装得下宇宙万物;有的人却只能装得小我、自己，小如微尘。

不若把心量变大，好好生活，让心的光芒不仅仅照射到自己，也照射到别人。走好人生每一步路，吃好生活中的每一顿饭，说好每一句话，踏踏实实过好每一天。

　哲理小故事5

一场突如其来的“新冠肺炎”疫情，打乱了中国的春节，也改变了所有中国人的日常生活。

面对凶猛的疫情，隔离是阻断病毒传播最原始、最有效的方法。

人与人，小区与小区，村庄与村庄，城市与城市，省与省，国与国，要么自我隔离，要么被动隔离。这是大流动中国的暂停时刻，也是人类史上前所未有的自我隔离行动。

封村、封城、禁足、禁止聚集、交通管制……“宅在家里，就是对社会最大的贡献”。

在这个中国摁下暂停键的时刻，在这些国人集体禁足的日子里，在众志成城、一心抗疫的同时，人们也在积蓄能量，期待“重启2020”。

如何度过这个特殊的隔离时期在这一点上，巴厘岛居民早有先例：

巴厘岛的传统新年被称为“静居日”。这一天，整个巴厘岛归于宁静，人们待在家里，不外出，不言语，不点灯，不进食，进入静息、冥想状态。不能社交，但可以交流;不能出门，却不妨碍思考——“愿你把最近这段停摆的日子当作一场内观”，审视内心、找到自我。

2020年，这个世界会好的。

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