贾宝玉和林黛玉的爱情过程

小说的第三回，黛玉因为母亲去世，被外祖母史老太君（宝玉的奶奶，书中一般称作贾母）接到贾府。后来就听二舅母（王夫人）说：她有个儿子是个“混世魔王”，“你以后不要睬他”。黛玉知道二舅母说的便是衔玉而生的那个表哥贾宝玉。正不知道该怎么对待他，宝玉就来了。于是二人相见认识。

按照书中的写法，他们是前世就认识的，贾宝玉是神英侍者，黛玉是绛株仙子，神英侍者为快要枯萎的绛株草浇水使之活下来，绛珠草决心用一生的眼泪报答他，这就是木石前盟，这是一种带有神话色彩的浪漫写法。所以回到现实中，他们就一见钟情，并慢慢深厚了感情。

宝黛爱情的发展还体现在第二十三回《 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心 》之中。先看：“（宝玉）谁想静中生烦恼,忽一日不自在起来,这也不好,那也不好,出来进去只是闷闷的园中那些人多半是女孩儿,正在混沌世界,天真烂漫之时,坐卧不避,嘻笑无心,那里知宝玉此时的心事 那宝玉心内不自在,”标准的青春期烦躁。于是有了共读西厢，这时二人的关系进入初恋。

为情而生,为情而死的黛玉纵然才华横溢,却也只能对着这份犹如水中只月的感情枉自嗟呀,黯然垂泪,耗损着生命的精魂直至散灭,而以"木石前盟"为今世主线的宝玉,在黛玉死后,也必然注定会道悟出家,回归前世。

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。

扩展资料

1、林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角。

金陵十二钗正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世身魂，荣府么女贾敏与巡盐御史林如海之独生女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。 

她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。5岁上学，6、7岁母亲早亡，10岁师从贾雨村启蒙。

林黛玉与贾宝玉青春年少，有共同的理想志趣和叛逆精神而慢慢发展成爱情。绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，为宝黛爱情注入了带有奇幻元素的罗曼蒂克色彩，同时又定下了悲剧基调。

2、贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。前世真身为赤霞宫神瑛侍者，荣国府贾政与王夫人所生的次子。因衔通灵宝玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。他是大观园女儿国中唯一的男性居民。 

贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲近家里姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁爱情；他重情不重礼，结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子。

他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。

可是到头来“瞬息间则又乐极悲生，人非物换” 。他所爱的清净女儿们死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊涂与薛宝钗结婚，致使林黛玉泪尽而逝；再经抄家之痛，越发唬得他疯疯傻傻。

参考资料：

林黛玉-

参考资料：

贾宝玉-

副标题：林黛玉一生有“三悲”，最悲的是贾宝玉的告白，竟被薛宝钗听了去

且说端午节后，史湘云来了贾家，才知道端午节期间，湘云竟被人家相看定亲了。结合第二十八回冯紫英请客，妓女云儿作陪和［悲愁喜乐］酒令对应［乐中悲］曲子，能证明冯紫英就是史湘云的定亲对象。

不过，让人疑惑的是贾宝玉对史湘云“订婚”，毫无表示，并没有任何的情绪。这本就是不正常的。除非男方是他极其熟悉和认可之人。可见冯紫英是不错的。

不过史湘云来后却是不太开心，宝黛一场大闹与金麒麟有关。湘云被牵连心中有气，就与袭人谈话间对宝黛二人夹枪带棒，对林黛玉颇不客气。

恰逢贾雨村过府拜会，贾政叫贾宝玉出门见客。史湘云就说贾宝玉应该与这些为官做宰的人多接触，不要再和她们厮混。

贾宝玉一听就不愿意，还说： “姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。” 这是对照之前与秦钟上学，他父亲骂他： “你如果再提‘上学’两个字，连我也羞死了。依我的话，你竟顽你的去是正理。仔细站脏了我这地，靠脏了我的门！” 可见父母不经意的言语，会让孩子记忆铭心的。

这边贾宝玉急忙穿衣服出门，却在前面碰到了流着眼泪的林黛玉。原来黛玉担心湘云和宝玉因为金麒麟做出风流韵事，特意跑来探看，结果却听到贾宝玉维护她： “林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”

贾宝玉的维护让林黛玉大生知己之感，也消除了对金麒麟的疑虑，反而生出自怜自伤之情。

贾宝玉维护黛玉，懂她，是难得知己。黛玉心中固然欢喜，却也难掩悲伤。宝玉越是知己，就越显出他们的阻力困难。一时间不禁生出“又惊又喜，又悲又叹”的复杂心情。

一， 所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。

知己者，乃知心之意。知音者，“闻弦知意”是为知心。知心知人是为知己。

世界上别人可以不懂我，你一定懂我，就是知己。

黛玉偷听到贾宝玉的话，明确二人心有灵犀，知己不是错付，是“喜”。

二， 所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。

贾宝玉不避嫌让林黛玉“心惊”。皆因这种维护已经超出表兄妹的友爱范畴。

宝玉不避嫌难免让人多想。他们自以为感情隐藏得很好，其实贾母、王夫人等过来人，早都看得一清二楚。贾母固然同意，王夫人却并不认可。

贾宝玉越维护，越适得其反。尤其他说 “林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。” 把劝学当成混账话，贾宝玉这是将林黛玉放在火上炙烤啊！

三， 所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！

林黛玉叹息“既生瑜何生亮”，是对薛宝钗和金玉的介怀。既然宝黛互为有情，何以薛宝钗又出来横插一脚。如果没有宝钗的金玉良姻，是否会让宝黛姻缘更顺畅一些？也不用当下这般煎熬。

四， 所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！想到此间，不禁滚下泪来。

林黛玉有三悲。一悲，父母双亡，无人做主；二悲，体弱多病，命不久长；三悲，知己难寻却难天长地久。

有这三悲，怎不让她日日煎心，难以释怀。

贾宝玉见林黛玉大热天在路上独自垂泪，一腔柔情化作百转千回。他也顾不得去见贾雨村， 瞅了半天，方说道“你放心”三个字。

何为知己？此为知己。贾宝玉明白体察黛玉之心和病因，才给出“你放心”三个字。

问题是，贾宝玉可以在感情上让林黛玉放心。现实中并不能给予林黛玉任何放心的保障！

他所谓的“放心”就是非你不娶，却拿不出如何“非黛玉不娶”的办法。所以，他终究想的没有林黛玉远。也永不能让黛玉放心。

不过，宝玉立下此誓，已经让林黛玉知足，毕竟未来之事尚远，而情就在眼前，何不珍惜当下。

林黛玉对贾宝玉的表白不能自持，贾宝玉也一时忘情怔住。林黛玉一介女儿，终究无话可表，只好转身离去。贾宝玉等人走了却还没醒过神，直觉身前有人一把抓住，再一次告白：

贾宝玉不知道林黛玉走了，此时抓住的是赶来送扇子的袭人。这本就是戏剧化的描写。也体现出他至情至性的痴情。

贾宝玉忘乎所以，全不顾“冒天下之大不韪”。如此告白，等于将“私情”捅破，不再将林黛玉当妹妹，而是作为情人看待。

袭人一听这些话，吓得“魂消魄散”。男女私情在当时就如犯法一样，不容于世受千夫所指。

她当然知道贾宝玉不是对她表白，但也不敢揭穿，只能装傻，推着宝玉问 “这是哪里话，敢是中了邪”？ 贾宝玉如梦方醒，当时脸就紫了，又是一溜烟地跑了。这一招他可比谁都擅长！

贾宝玉走了，袭人可就六神无主了。她虽然早看出宝黛二人的不妥，却也不知道进展到这等程度。袭人用当时的价值观，给了宝黛爱情一个正确的评价：“丑祸”和“不才之事”。

现代人认为爱情很美好。但在《红楼梦》时代，就是男盗女娼的丑闻，是家族的丑事，能让人身败名裂，千夫所指，名誉尽毁。

如果宝黛私情传出去，林黛玉将无颜苟活，贾家门楣含羞，贾宝玉再也挺不起脊梁立足社会，就算继承权都可能被剥夺……

王夫人那么反对宝黛姻缘，痛恨林黛玉，此为最关键。

袭人一时间不知道怎么办，吓得哭了起来。这就是袭人的善。她以当时的价值观衡量问题绝对没错，宝黛二人做的事，远不是悬崖勒马可解决。她心忧哭泣，足以证明心地纯良。

要说无巧不成书，此时薛宝钗突然转了出来，问她： “大毒日头地下，出什么神呢？”

这句话很有意思，没问站在这里干什么，却问“出什么神”？这就证明薛宝钗同样听到了贾宝玉和林黛玉的全部对话，这是在套问袭人口风，看她会不会说出去。

而薛宝钗“偷听”宝黛对话，此处隐笔的明文是第二十七回滴翠亭外偷听小红与坠儿关于贾芸手帕之私情。

当时薛宝钗借林黛玉金蝉脱壳，还被人认为故意坑害林黛玉。其实是作者提醒读书人，小红与贾芸的昨日，就是林黛玉和贾宝玉的今日。宝钗听闻的故事要对应今日宝黛二人互诉衷肠。

那么，薛宝钗听了宝黛二人的秘密以后会发生什么事呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼

冯梦龙选辑的《山歌》卷十里有首《素帕》：

不写情词不写诗， 

一方素帕寄相思； 

请君翻覆仔细看， 

横也丝来竖也丝。

第一重意思：

宝玉挨打以后，黛玉去看他的时候，眼睛哭的“桃儿”一般。

所以宝玉知道，彼时颦儿必定又在房中垂泪。

若是平日，自己定要打叠了千般百样的温柔去劝慰，直至回转过来方罢。

可偏那一刻身子却动不得。

所以送了帕子去，是一股缠绵体贴之意。

仿佛在嘱咐颦儿：我在挂念你，

我更知道你的眼泪是为我而流的。

我现在并非劝你不哭；而是你既哭了，自有我在一旁相伴，为你拭泪。

即使我的身子不在，心神却时刻在左右的。

正应了以前对紫鹃的话“便是死了，魂一日也要来一百遭”。

宝玉送帕，不送新，偏送旧；不送一，偏送二，更是大有深意之举。

旧帕者，“就怕”也。就怕你总不放心，哭坏了身子！

两条者，一对儿也。暗指宝玉内心希望他们两人能够成双成对，永结同心。 

第二重意思： 

送的是旧帕子，却不以新相赠。

一来是，旧帕子日子久些；二来是，跟自己也近些。

那些新的，不过还是些个物件，距离也远；

平日里只搁着不用，且是任谁都可以送的。

而家常的旧手帕带着自己的体温，只有中意的人才可以给的。

送帕子是为她拭泪，旧帕子自是宝玉用过的，必有宝玉的气息在上面，

帕子去了，如同本人去了是一样的。

更何况送旧帕还有“衣不如新，人不如故”之喻，

让黛玉绝了“如今又多了个宝姐姐、云妹妹”之虑。

而且宝黛之情，最是朴实真挚，

如同两人一床睡，一碗吃的青梅竹马之情。

不需什么刻意的花俏礼物， 只两方旧帕子，

却教你知道，我待你之心。

第三重意思： 

冯梦龙选辑的《山歌》卷十里有首《素帕》：

不写情词不写诗，

一方素帕寄相思；

请君翻覆仔细看，

横也丝来竖也丝。

当时的帕子都是丝做的，所以可解释为:横也丝(思)来竖也丝(思)。

又因为是旧的帕子，“旧”同“就”，意即：就是相思。

那么，事实的确如此吗？

未必。

让我们回忆一下书中当时的情景吧。

病榻上的宝玉惦记着黛玉，想了个办法把袭人支走——他当然不是怕袭人吃醋，袭人不过是个通房丫头，她根本没有资格吃黛玉的醋。但是袭人很可能会拿大帽子压宝玉，一番冠冕堂皇的道理加上“我都是为你好”的苦口婆心，十有八九会噎得宝玉没话说。宝玉不想招来这么一节政治课，只有使个“调虎离山”之计，让心思相对单纯，和他关系比较清白，因此不会另生枝节的晴雯到潇湘馆看看林妹妹。

晴雯说，这白眉赤眼地跑过去怎么搭讪呢？宝玉觉得也是，可又实在想不出什么话好说。于是晴雯建议他拿个东西当由头，宝玉想了一想，便顺手捞了两条旧手帕，让晴雯带给林妹妹。一向毛躁的晴雯担心万一林姑娘认为你是打趣她，恼了怎么办？宝玉笑道：你放心，她自然知道。

晴雯来到潇湘馆，黛玉还以为宝玉是在哪儿得了“上好的”手帕，晴雯说就是两条家中用旧的，黛玉细心揣度，不由心醉神痴，余意缠绵，且喜且忧中，写下来《题帕三绝》。

那么，宝玉何以要送两条旧手帕，黛玉又从中悟出了什么呢？自然不会像蒋玉菡与宝玉互赠汗巾子那样，一开始那样郑重其事，回家就转手送给袭人了。似这般俗套，宝玉是不会拿来亵渎黛玉的。他要表达的的意思，实际上恰恰是不可言说，言必不尽其意的。

不妨借一首李商隐的《无题》：

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转篷。

少年时候，迷恋前四句，长大成人，则对后面四句渐渐有了深切的体验。隔座送钩，原是酒桌上游戏里一个必须的动作，却因彼此有情，一个随意的手势，也成了爱的表白。笑语喧哗，觥筹交错，桌上人只看见金钩飞快地传递，只有两人能体味那一递一接间异样的温度。

上帝说要有光便有了光，爱情也是如此，它点石成金，化腐朽为神奇，宝玉随手捞起的那两张旧手帕，就因为载了他无尽的爱与牵挂，敌过了那一切“上好的”手帕，为黛玉所珍重。

旧小说里的信物，非金即玉，总是祖传的宝物；琼瑶小说里的男女，更是动辄海誓山盟，无不用力过猛，一看就是小说而不是爱情。真正的爱情却往往像那个顺手捞起的手帕，样样可以传情达意。只是，这样一种表述，未必每个人都能理解，你在这厢意味深长，他(她)那边却丈二和尚摸不着头脑，乃至刨根问底，让人跌倒。不是每一桩爱情都有这样电光火石莫逆于心的一闪，它可遇不可求。

曾经无数次地回味宝玉说“你放心，她自然会懂”时的笑容，那样自信而温存。因为他确信通过这两条旧手帕，他的林妹妹，能将所有的情意都接收到