关于貂蝉的文言文

1 关于貂蝉之死的古文记载

历史上最早提及貂婵间谍生涯的，不是《三国志》，而是《三国志平话》。

它记载，当年董卓专权，飞扬跋扈，竟然在朝廷之上公开调戏汉献帝的四名妃子，这令宰相王允感到十分愤闷。他回到自家后花园小坐，忽见婢女貂婵在焚香祈祷，问其究竟，貂蝉便跪着向他说出了自己的来历。

原来她是陇西临洮人氏，本姓任，貂蝉是她的小名，丈夫叫吕布，两人在家乡失散三年不曾见面，因此烧香请求神明保佑。王允听罢，心生一计，狂喜地叫道：安定汉家天下者，此妇人也！而后，王允设家宴款待太师董卓。

王允命貂蝉为其敬酒，她头插碧玉金钗，身穿缕金绡衣，露出了国色天香。董卓惊为天人，暗自生出了爱意。

接下来，王允又设宴招待董卓部将吕布，让他与妻子貂婵相会，并承诺要选吉日送她到太师府与吕布正式团聚。一周后，看时机已经成熟，王允送貂蝉到董家，却故意不说明用意。

董卓误以为是王允献给他的礼物，喜出望外，当晚便与之饮酒，共赴云雨之好。两天后吕布归来，听见宅子里一派嘹亮乐音，不免好奇地打听究竟。

当众人告诉他丞相找了个叫貂蝉的女人，正在寻欢作乐，吕布勃然大怒，提剑入堂，见董卓已醉成一滩肉泥，一怒之下砍断了他的脖子。这是所谓“长安兵变”的文学真相。

在这个由宋人编撰的传说里，貂婵不过是王允政治计谋的一个小卒，稀里糊涂成了政治谋杀的 激素。她完全不具备一个女英雄所应有的觉悟，因而必须加以改造，才能符合儒家正义模式。

过了将近一千年，明代初期，一个叫罗贯中的人挺身而出，完成了这一古老使命。罗贯中的《三国演义》，以差不多两个章节的篇幅，对董卓的暴虐、王允的巧算和吕布的英雄惜美大肆铺陈，精细刻画。

尽管如此，这些人毕竟还都是配角。他们的出现只有一个目的，就是映衬女主角貂婵的壮烈诞生。

在罗贯中笔下，貂婵已不是吕布之妻，也不是普通婢女，而是王允家的歌妓，同时兼任他的养女。这种全新身份无疑更利于故事的逻辑演进。

在第八回《王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭》中，王允痛心疾首地下跪，满眼含泪，恳求婢女貂婵出面，以连环计离间董卓与吕布反目，促使吕布杀董，以拯救即将倾覆的祖国。貂蝉神色凛然，受命说：若能报效国家大义，我宁可死于万刃之下！言辞之间，流露出赴汤蹈火的坚定信念。

她作政治宣誓时的慷慨表情，就连逍遥自在的月亮都感到羞愧，悄然躲入了云层。这就是所谓“闭月羞花”成语的真正含义。

年仅16岁的貂婵，就此被塑造成了拥有高度政治觉悟的 间谍，以美色和情欲为武器，深入虎穴，在董卓和吕布之间极尽挑拨离间之能事。差点就成了中国政治戏院里最杰出的戏子。

接下来我们看到，风情万种、魅力四射的貂婵一面向董卓献媚，曲意逢迎，谎称吕布私下调戏她；一面又在吕布面前秋波送情，香帕拭泪，露出虽遭董贼玩弄、却对英雄一往情深的模样。不仅如此，貂婵还在吕布面宣称身子已被董卓玷污，只能以死相报，假装要跳荷花池自尽；继而又在董卓面前拔剑自刎，逼其与调戏她的吕布绝交。

貂婵的两度寻死觅活，构成整个故事完整的 ，其演技完全达到了炉火纯青的地步。在中国历史上，还没有任何一个文本能像《三国演义》那样，把貂婵的间谍行为渲染得如此淋漓尽致。

但《三国演义》之外的其他史书，包括《后汉书》在内，却都在竭力毁损貂婵的形象：下邳鏖战，吕布被曹军围困，貂婵不愿丈夫单独突围，矢言要与他“生则同居，死则同穴，至死不分离。”吕布因此深受感动，每日只与貂蝉作乐，置前线战事于不顾，结果导致吕布被擒遭杀。

作为官方正史之一的《后汉书》，干脆从未提及貂婵之名。它仅以很短的篇幅记录董吕之间的私人恩怨：当年董卓为区区小事要杀吕布，被吕布敏捷躲过，后来两人重修于好，董卓又派吕布去看守自己内宅，不料色胆包天的吕布乘主人不在，与董卓贴身婢女暗中相恋。

因畏惧 被董发现，吕布求见王允，和盘托出与董卓不和的真相，指望得到他的援助，结果反过来又被王允利用，指使他将赴宫廷开会的董卓一举杀死。这里所说的“董卓贴身婢女”，只能说可能就是貂婵。

尽管罗贯中言之凿凿描述渲染貂婵的种种英雄事迹，但在我们看来，貂婵的身世仍然是神秘可疑的。她到底是谁？她从哪里来？又到哪里去？这些问题，几乎都很难求得满意的答案。

好在仍有一些作者还在孜孜不倦地追问貂婵的下落，继而任意虚构故事，以致今天在描述貂婵的结局上，形成了“惨死”和“善终”两大对立学派。“惨死”派至少包含了三类不同的版本：昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点烈女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。

元杂剧《关公月下斩貂蝉》，则说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，特遣貂蝉前去诱降。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，断然铲除了这个 后患。

第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决。

2 形容貂蝉的诗句

貂蝉白居易 涧底松有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。

涧深山险人路绝，老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。

谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。金张世禄原宪贫，牛衣寒贱貂蝉贵。

貂蝉与牛衣，高下虽有殊。高者未必贤，下者未必愚。

君不见沉沉海底生珊瑚。历历天上种白榆。

貂蝉红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。

榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。

貂蝉天香美誉数貂婵，闭月佳人貌若仙。千古凤仪成绝剧，连环妙计巧周旋。

貂蝉貂婵拜月闭冰盘，佳丽忧民叹国残。王允巧施美女计，娇娃戏弄恋美男。

若无父子争风事，哪有群雄略土繁。巧计虽施身已贱，良方过后国仍艰。

咏貂禅一许董相国，再许吕温侯。汉祚移难复，奈何寄女流。

星掩愁云夜露寒敛容拜月玉香残司徒妙计连环破貂婵机谋美色嫣红玉纤柔擒赤兔翠裙飘袅缚青鸢倘无弱女红颜媚那有三足鼎立言貂蝉诗歌月徘徊孤楼前，舞影零游群雄间。如花朱颜非吾愿，香消玉殒惹谁怜？。

3 描写“貂蝉”的诗句有哪些

描写“貂蝉”的诗句有 1《满庭芳·彭郡宗盟》 年代： 宋 作者： 无名氏 彭郡宗盟，屏山德裔，儒科闻望流传。

不贪世禄，雁塔占先登。锦绣文章瑞彩，若披云、快睹青天。

称觞日，蓂留四叶，葵菽正宜烹。星枢，方上应，推君甲子，好问绛人年。

更遐龄多祝，五福兼全。此去沙堤步稳，调金鼎、衮绣貂蝉。

人皆仰，一门相业，清白子孙贤。 2《水龙吟·玉皇殿阁微凉》 年代： 宋 作者： 辛弃疾 玉皇殿阁微凉，看公重试薰风手。

高门画戟，桐阴阁道，青青如旧。兰佩空芳，蛾眉谁妒，无言搔首。

甚年年却有，呼韩塞上，人争问、公安否。 金印明年如斗。

向中州、锦衣行昼。依然盛事，貂蝉前后，凤麟飞走。

富贵浮云，我评轩冕，不如杯酒。待从公，痛饮岁，伴庄椿寿。

3《满江红·笳鼓归来》 年代： 宋 作者： 辛弃疾 笳鼓归来，举鞭问、何如诸葛。人道是、匆匆五月，渡泸深入。

白羽风生貔虎噪，青溪路断猩鼯泣。早红尘、一骑落平冈，捷书急。

三万卷，龙韬客。浑未得，文章力。

把诗书马上，笑驱锋镝。金印明年如斗大，貂蝉却自兜鍪出。

待刻公、勋业到□云，浯溪石。 4《破阵子·掷地刘郎玉斗》 年代： 宋 作者： 辛弃疾 掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。

千古风流今在此，万里功名莫放休。君王三百州。

燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鍪。却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不。

寿君双玉瓯。 5《满庭芳·北斗璇魁》 年代： 宋 作者： 无名氏 北斗璇魁，南闽元帅，西清真地行仙。

东林白社，依约认前缘。霞洞天台万叠，记当时、秀减山川。

三生梦，岩公宝刻，云锁石桥边。时度御炉吹雾，宫烛传烟。

望图中家庆，朱紫蝉联。入见辕门佳节，到新春、长是开筵。

明年看，五云深处，黄发映貂蝉。

4 大家谁能描写一下貂蝉

其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。

荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。

肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。

芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。

丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。

柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。

践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。

壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。

无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。

嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。

执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。

收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。

竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。

超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。

从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。

扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。

动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。

转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。

华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。

冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。

六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚。

过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。

抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。

哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。

虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

于是背下陵高，足往神留，遗情想象，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。

浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。

命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

5 和貂蝉有关的词语

貂蝉满座 狗尾续貂

曲意逢迎 万死不辞

关于貂蝉的成语貂蝉满座

读音： diāo chán mǎn zuò

释义： 貂蝉：汉代侍从官员帽上的装饰物，旧用作达官贵人的代称。旧指官爵多而滥。

出自： 《后汉书·舆服志下》：“武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之。侍中，中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘赵惠文冠’。”

关于貂蝉的成语狗尾续貂

读音： gǒu wěi xù diāo

释义： 比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。

出自： 《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”

关于貂蝉的成语曲意逢迎

读音： qū yì féng yíng

释义： 曲意：违背自己的意愿去曲从别人；逢迎：迎合。想方设法奉承讨好别人。

出自： 明·罗贯中《三国演义》第八回：“卓偶染小疾，貂蝉衣不解带，曲意逢迎，卓心愈喜。”

用法： 连动式；作谓语、定语；含贬义

近义词： 低三下四 趋炎附势 刚正不阿 直言不讳

关于貂蝉的成语万死不辞

读音： wàn sǐ bù cí

释义： 万死：死一万次，形容冒生命危险。死一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。

出自： 明·罗贯中《三国演义》第八回：“貂蝉曰：‘适间贱妾曾言，但有使令，万死不辞。’”

用法： 偏正式；作谓语；含褒义

近义词： 视死如归 出生入死

反义词： 贪生怕死 畏首畏尾

喜欢一个女孩，如何向她表白

●大胆告诉她，可以借酒劲告诉她

●尽量在平常给她留下好印象，在她家门前有蜡烛摆上心形，在这中向她表白，还可以约她去郊外野营等等浪漫的地方！

●首先要获得她的芳心呀

●就直截了当对她说

●发短信，发E-MAIL，在网上聊天的时候告诉她办法很多，更大胆的就直接告诉她

●就直截了当对她说

●先约她到一个地方，再向她表白

●如果我很喜欢她，首先我回教她如何享受，因为众多的女孩子都不太懂得享受生活，她们的娱乐方式都很单调很底级，如果你能让她们芳心大悦那你就成功了

●直接告诉她，一定要真诚清清楚楚明明白白的告诉她，要知道，错过了，就再也找不回来了。

至于表白时的战略，请看下面!

鲜花攻势

　　“送花真是没有创意！”——可别这么说，女孩子就喜欢鲜花，而且是多多益善。当然，情人节的鲜花少不了红玫瑰，不过你完全可以送符合她性格的花哟。如果她是个温柔纯洁的女孩子，可以送束百合给她，如果她高贵迷人，那么就送紫罗兰或者郁金香，如果她活泼可爱，那么不用说，波斯菊是最适合送给她的花！

　　别忘了，不但要送花，还要在花束内夹上你的卡片，才显得你是有备而来，卡片上最好亲自写几句甜蜜的话。鲜花会凋零，你的手迹却可以成为她永久保存的珍藏。如果你想给她一个惊喜，那么就不要在卡片上写落款，也不要亲自交给她，做她情人节这天的神秘倾慕者吧，她会一整天都得意地偷偷笑喔。如果你不能鼓起勇气向她表白，那么就用鲜花做你的开场白吧。

　　情书攻势

　　没想到吧？情书其实是特别有效的杀手锏哟。如果你对自己的文字能力还比较自信，那么试试这一招吧，绝对会给他(她)留下永难磨灭的印象。什么？《情书大全》？《致胜情书手册》？看都不要看，一定要真心实意地写属于你自己的情书。如果被对方发现，你是从其他地方抄来的沉腔滥调，不但不能加分，反而会让你在他(她)心中的形象大打折扣。因为这样显得你是个撒谎的人喔。只要是你自己写的，哪怕幼稚点也没关系，勇敢的情人到哪里都会受欢迎的。

　　心动蜡烛

　　送花，太老套。情书，太费功夫。那么这支蜡烛一定可以打动他(她)的心。前提是，你们要有已经计划好的约会。约好他(她)，然后带着一支彩色小蜡烛(大小以能隐蔽地携带为合适)，还有打火机，去赴约吧。如果你们是在室外，那么等天色暗下来(晚间7点以后)，找个借口带他(她)离开人群，在他(她)不留意的时刻，拿出蜡烛点燃，烛光辉映下的两个人，还有什么不能说？你们可以一起许个愿，看看能不能在这一年实现哟！如果在室内，可以借口电路故障熄掉灯，然后忽然点亮蜡烛，令他(她)又惊又喜！

　　美酒攻势

　　微妙的酒精，最适合在情人节这一天营造气氛喔！不要太烈，红酒是最佳选择，也可以选别种果酒，总之，看起来浪漫是最重要的。口味要选稍甜的才适合情人节，香槟也是不错的选择。

　　如果你们平时约会就喝一点酒，那么这次情人节更要好好挑选一种美酒。如果平时很少有机会一起喝酒，那么就利用这次机会，酝酿“美酒＋鲜花”的情人节。小酒微醺的时刻，鼓起勇气，把心底的话说出来！就算失败了，也可以推罪给酒精，一句“我好像有点醉了”，绕开尴尬的场面，不用担心以后没有见面的余地。

　　友情提示：未成年人士请不要饮酒。

　　亲密接触

　　“我好想牵他(她)的手！”——这就教你怎么利用这个情人节顺利开始“第一次亲密接触”。

　　秘诀就是：一定要出门去，而且越远越好！到室外去才有更多的机会，如果只是在房间里，就比较难找到足够的借口来主动拉他(她)的手。郊游是个好主意，而且比较冷的地方更容易成功哦，如果是爬山的话，牵手就很自然罗。感到冷的话，轻轻地靠着他(拥着她)，一切都在不言中！在山顶看星光，到湖边赏月夜，这是只属于你们两个人的情人节……如果没有约好郊游，那么在城里走走吧，过马路的时候要搀着他(扶着她)哟。还有过高台阶、看恐怖**、老套的一些算命等等……这些都是牵手的小计策。亲密接触的机会不难制造哟，不要太紧张，在约他(她)之前，自己先对镜子练习一下吧！

　　浓情巧克力

　　向他表白，是情人节这天女孩子的专利，不要错失了机会。如果了解对方的口味，当然要送他最喜欢的巧克力，可以顺利讨到他的欢心，否则的话，也可以选一种巧克力，透露出你的心情。试试看：温柔忐忑的暗恋，就用牛奶巧克力来表白，让他感受一下你的甜美细致，嘻嘻，迈出成功第一步！火辣的感情，当然要选果仁巧克力才够正，否则怎么显出你在他心中的独特呢？陷入苦恋的话，试试用纯巧克力来化解你们之间的感情冰冻，告诉他，虽然爱情也有苦涩滋味，可是你的心意一如往昔。苦涩之后的甘甜特别值得回味喔！

      大丈夫生于天地间，岂可久居人下？今生不能娶汝为妻。非英雄也。我匹马纵横天下。我怕谁来？   

切切情长总是痴，英雄无奈醒来迟。一从赤兔奋蹄去，万古唯留驻马石。

养虎饲鹰不自值，志节何必更曾失。应知大耳多无义，枉论辕门射戟时。

至今念念思悠悠，血染连环未忍收。多记虎牢龙起处，何来三姓与人留？

    讲吕布首先要说到貂蝉貂蝉是四大美女之一，她美艳迷人，貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女‘ 闭月羞花，周旋于董卓、吕布、曹操、关羽之间，令无数英雄为之倾倒。为报国仇家恨，成功引吕布、董卓反目，结束了董卓专权。传说中，姿色超群，胆识过人。

      吕布向来是以“三国第一猛将”的形象存在于人们的心目之中。所谓人中吕布，马中赤兔、器宇轩昂、威风凛凛，武功盖世、世上谁不忌。《三国演义》：“洪水滔滔淹下邳，当年吕布受擒时：空余赤兔马千里漫有方天戟一枝。缚虎望宽今太懦，养鹰休饱昔无疑。恋妻不纳陈宫谏，枉骂无恩大耳儿。吕布是骁勇善战的汉末诸侯，先后跟随丁原、董卓作战，并最终杀死了丁原和董卓。成为独立势力后，吕布与曹操为敌，和刘备、袁术等诸侯时敌时友，最终不敌曹操和刘备的联军，兵败人亡。吕布虽然勇猛，但是少有计策，为人反复无常，唯利是图。在演义中，吕布是天下无双的超一流武将，曾在虎牢关大战刘备、关羽、张飞三人联手，曾一人独斗曹操军六员大将，武艺可谓公认的演义第一。著名的美女貂蝉上演连环计后，成为吕布的妾室。

历史：一日王允邀吕布夜宴，酒至数巡，召貂蝉侍席，吕布听见环佩声响，一阵芬芳飘到筵前。不久貂蝉姗姗而来，行同拂柳，翩若惊鸿，到了吕布座前，轻抬玉手，提壶代斟。吕布见她一双柔荑，已不觉销魂，再看那闭月羞花的容颜，早不知身在何处了。宴席舞会离开之时吕布目送蝉芳踪，痴望不已，早瘫痪在座中了。好半天，他才回头问王允：“此女何人”王允说是义女貂蝉。吕布又问及曾否嫁人，王允又答言未嫁;吕布还在叹不绝口。王允直说道：“将军如不嫌小女鄙陋，谨当使侍巾栉!”吕布一跃而起：“司徒可是真话”王允微笑说：“美女当配英雄，天下英雄惟有将军，还恐小女不配，怎得说是虚言呢”吕布倒身下拜说：“承司徒见赐，恩重如山，布誓当图报!”王允即与吕布约定迎亲的吉期。吕布欢喜而去。

五日后王允约董卓赴宴酒席半晌待董卓已微醉，仍令貂蝉出来侑酒。待貂蝉出来，董卓还以为姑射神人，汉宫飞燕也为之逊色，她未语先笑，董卓早心旌摇荡，连饮酒也忘了。便问王允此女来历，王允说是一个歌妓。(不说义女，大概知道自己不配做董卓的丈人)董卓赞叹说：“真是绝世无双!”王允即说：“既蒙太师见赏，便当献与太师!”董卓不禁大喜，待至酒阑席散，便携貂蝉回了董氏府第。不久事为吕布所知，责备王允负约，王允却佯装说：“太师过来为将军接取义女，允怎敢推阻  吕布怒气填膺，又去责问王允。王允劝解说：“这大概是府中人误传，太师望重一时，怎会奸占儿媳难道是因为吉期未到，以致此迟留，请将军再去问问。

吕布去找王允他步入凤仪亭，正与貂蝉相遇。 貂蝉见了吕布，便泪流颐下，哽咽不止;吕布看她泪容满面，好似带雨梨花，怒气早已化为乌有，便替她拭泪。貂蝉且泣且语：“将军别污了手，妾身已为太师所占，只望可见君一面，死也甘心。今幸如妾愿，从此与君永诀!妾为王司徒义女，侍君箕帚，生平无憾，不意堕入诈谋，被人强占，此身已污，不能再事将军，罢了!罢了!”说着竟撩起衣裾向荷花池内跳。吕布忙抢前一步，抱住纤腰，曲意温存;貂蝉若迎若拒，顺势依偎在吕布怀里，吕布遂决然道：“空为一世英雄，却不能庇一女子，生又何趣此生不娶貂蝉，布誓不为人!”

　一切都如王允所计划的完美无瑕，吕布与董卓反目，最后斩杀了董卓，从而结束了董卓霸处京师的局面。董卓一死，貂禅的使命也完成了吕布最终抱得美人归，两人从此过上神仙眷侣般的日子，当然美人在手中，难免也会得意忘形，正在吕布还陶醉在温柔乡时。怎么也没想到自己被王允和曹操设计了。

刘备被吕布逼得走投无路，曹操正好找到了兴兵讨伐徐州的借口。乃率本部数万精兵与刘备人马合于一处，连续破了吕布的小沛、徐州等地，将吕布逼到了下邳城中固守。为了速战速决，曹操采用了军师荀攸、祭酒郭嘉的水攻之计，决了沂水、泗水，这才逼反了吕布的部将，生擒了吕布。

    董卓死后6个月，旧部攻入京城。吕布战败，携妻仓皇出逃。吕布出京后曾先后投靠军阀袁术、袁绍、张杨、张邈、刘备等。与当时的另一大军阀曹操多次作战，由于吕布的骁勇善战，数次打败曹操。汉建安三年，曹操部队攻打吕布的根据地—小沛，由于吕布刚腹自用，不听谋士陈宫的建议，导致部下侯成、宋宪、魏续反叛。当时吕布与其麾下登上白门楼，曾命其左右取下他的首级去见曹操，但是左右不忍，于是下来投降曹操。投降后吕布请求曹操留用而免死，刘备却提醒曹操吕布为人无信，多次背叛，当吕布为曹操所擒，

大势已去，于是令左右将他的首级交给曹操，左右不忍，便于十二月癸酉（199年2月7日）下城投降。

  吕布被捆到曹操面前，曾要求松绑，曹操笑说：“捆绑老虎不得不紧。”吕布又说：“曹公得到我，由我率领骑兵，曹公率领步兵，可以统一天下了。”曹操颇为心动，但刘备在一旁说：“君不见丁原与董卓的下场吗？”吕布死前说：“大耳儿（刘备）最不能相信。”，最后吕布被缢杀，其陈宫、高顺亦被处死，张辽则领兵向曹操投降。

因此吕布是被曹操打败活捉

命在旦夕之时，吕布曾向曹操建议：“明公所患不过于布，今已服矣，天下不足忧，明公将步，令布将骑，则天下不足定也。”吕布自视甚高，有不把天下诸侯放在眼里的傲气。在不经意中说出，他欲为朝廷重臣，助操平定天下。对吕布的这番话，“太祖有疑色”《三国志》卷七《吕布传》。，说明曹操颇有几分赞同。

　由此也可以看出。尽管吕布为人多变而无谋，但也有不少可取之处。例如，他战败后，手下大将高顺等不降，陈宫慷慨赴死，说明他颇得人心。当曹操兵围下邳城时，“布与麾下登白门楼。兵围之急，布令左右取其首诣操，左右不忍，乃下降”。《资治通鉴》卷六十二。从“左右不忍”这四个字，可以看出吕布和部下的关系是融洽的，否则当此危急关头，手下人何不卖主，将吕布的人头献给曹操，以获取荣华富贵。

　吕布他相信曹操会需要他这样的豪杰来平定天下。吕布对操言道：“令布将骑，则天下不足定也”，可见其在言辞间还是有一股霸气。

　其实，曹操本不想杀吕布，才问了刘备。刘备为何主张杀吕布呢吕布曾夺取刘备的地盘，有心报复是为其一;刘备担心如果吕布为曹操所用，则使曹操如虎添翼，对自己以后的发展形成更大的威胁，是为其二。

　吕布为何会失败呢从主观上看，吕布行事优柔寡断“而多猜忌，不能制御其党”。部将高顺忠心耿耿，吕布不能用;谋士陈宫屡出奇策，吕布不肯信，这是导致吕布败亡的致命伤。从客观上来说，吕布一直都是抢占别人的底盘，没有建立自己的割据势力，也没有好好经营，是以根基不稳，实力不够。

　总体来看，吕布为人性格直爽，不拘小节，颇得人心，有容人之量，又无割地称王之野心。其一生行事并无大恶，从未有过类似于曹操的屠城坑卒残暴之事。所以个人认为陈寿作出的吕布“轻狡反复，唯利是视”的评价并不十分公允。汉末天下大乱，群雄割据混战，他们之间只有利益，没有诚信。见利忘义、反复无常者多矣，岂独吕布哉!刘备、张绣、马超、公孙渊等哪一个不是朝三暮四、反复无常。与他们相比，吕布缺乏的仅是权术和战略眼光。“人中吕布，马中赤兔”，三国名将之中，单论武勇，无一人能和他吕布抗衡。可是如此一位天下无双的悍将，最终却下场凄凉，

冬季的徐州难得有这样的好天气，太阳很早就升起了。虽然是清晨却一点也不冷，只有吕布确感到寒气逼人，也难怪今天是他和心爱的人貂婵诀别的日子。他把要向曹操要说的话，想了又想。这时哐当门开了，两个刀斧手进来稍一施礼，朗声到“奉丞相令，今日送将军上路”。吕布知道说也无益，就点点头算是回礼。阔步走出牢门。

　囚车拉着吕布很快出了城，吕布还是很深情的看一眼曾经住过的将军府，想象着此时往日和貂蝉在一起的情景。不禁叹了一口气，悔不听宫台的话，以致今日离别难。刑场早布置好了。刀斧手把吕布带到曹操面前，曹操冷眼看了一眼阶下囚，面无表情冷冷的说“今日之事，非个人恩怨，乃为国家不得不如此。”吕布还是怀着一丝希望忙跪下，恳切求道“吕布不敢怨恨丞相，如丞相能饶我不死，定当以死相报丞相大恩。”曹操不禁大笑“将军与我作战以来，每战都是亲冒箭石，奋不惜命，未曾退缩。今日何以如此怕死”左右军士也都暗笑。吕布怒气勃发，立刻站起，背向曹操大声道“大丈夫死有何惧，我要不是为了貂婵，怎么会向你曹阿瞒下跪。言闭昂首挺胸朝刑台走去。

　曹操略一沉吟，挥手道“斩”。快到刑台吕布转身重新跪下，道“我看丞相也是当今英雄可否成全吕布最后一个心愿，吕布九泉之下感念丞相大恩”。旁边将士以为吕布又要求生，不觉苦笑人言吕布怕死，果不其然。不待曹操开口，吕布又道“貂婵当年有助我杀董卓之大功，惜丞相怜惜好声看待，赡养。吕布下世定当报答丞相大恩大典。另外把我埋在高山上要直立竖葬，把我的脸对准许都的正中间，让我日夜都能看到貂婵。”众位军士闻言都纷纷哭了，曹操心里有些感动，正在犹豫刘备急急上前道“不可为吕布之言所惑，今日不除他日必有后患”。吕布的旧将张辽等听到刘备这样讲都气得瞪眼看着他。刘备只好退下。曹操犹豫良久，叹息一声“果然有情有意，没想到霸王别姬的事今日又见了。好吧，我答应你的愿望。念你夫妻情深，容你再见貂婵一面”。说完转身回观刑台。

少时，貂蝉到。往日天生丽质的貂蝉面色憔悴，双目红肿。“将军!”貂蝉大叫一声，扑到吕布怀中，哽咽着说不出话。吕布轻轻抚摸着貂蝉的面容说：“阿蝉，是我对不起你。阿蝉，是我对不起你。我现在好悔不该去追求那荣华富贵，还不如做一农夫就可以和你白头偕老相爱一世。如今我去了，你自己保重，如遇情深意重之人，再嫁无妨。”貂蝉闻言大哭道：“妾愿随君，生死相随。”说完突然起身从军士身上拔出宝剑自刺于胸膛。剑过处血光逆出，片地鲜红。众人看见都大惊失色，忙下台探望。吕布对丞相相道说把我埋在高山上要直立竖葬，把我的脸对准许都的正中间，让日夜都能看到貂蝉。”众位军士闻言都纷纷哭了，曹操心里有些感动，

这时天突然转阴，狂风刮起，大雨倾盆而下，连天地都为之动容。待曹操走近时貂蝉已面色苍白，气喘嘘嘘。只见貂蝉勉强开口说：“吕布得罪丞相，我情愿以死待他赎罪。请丞相……”未说完就双目圆睁，断气了。吕布见了也不说话，从貂蝉手中夺过剑横抹喉咙。只见吕布高大的身躯晃了一晃好象要瞄准什么，朝着貂蝉身上径直倒去，两人紧紧相抱一起。众人都为这生死之恋感人的一幕惊呆了，一动不动地站立着。转眼之间雨停了，大雪飘飘而下，覆盖着两位英雄的尸体。把一片苍茫染得洁白。

      曹操站立很久，长长一声叹息，对刘备等人说：杀死这么忠贞的人，真是我大罪。”说完亲手上前把貂蝉的双目轻轻合上，流着泪转身不忍而去。吕布的旧将张辽等都上前抱着尸体大哭，另一些旧日军士用手掘土挖一个墓穴埋葬两人。

曹操正在帐中叹息，张辽等进来。双手捧上两块白布说“这是我替吕布和貂蝉安葬时，从身上发现的，不敢私自藏下来，请丞相过目。”曹操双手接过，打开一看，不由泪下。原来是用鲜血写的两首诗词。

吕布的一首诗是：

　　司徒不弃你我手牵月光之下情意相连兴奋之余数夜未眠不意陡生变,虽处一府无缘见,对月空悲叹为救你出苦潭冒死把董卓斩双双把家还飘泊江湖有年,历尽苦难辛酸,你我互慰勉,再苦心也甜, 恨未听宫台言,以至今日赴黄泉忆当初何等闲,沙场百战无数敌散胆,今为你,不惜厚颜跪求曹贼前半世英名转眼散风萧萧,飞雪寒何苦生我在人间,以至今日离别难大丈夫立起可顶天生死无所憾,唯心把你牵,愿求葬我于高山,头对许昌正中间日夜总能把你见再求善待妻貂婵,勿缺饮食与衣衫,来世万死报恩典,待来世，续前缘你为农妇,我耕田永离是非名利圈长相守,永做伴。

　貂婵的诗是：

　董卓残暴弄权，擅废立于大殿。百官无一敢言，大汉江山危难。我虽身份卑贱，忠心汉室不变。奈何无力扭转，空有丹心一片。义父力挽狂澜，定计将我进献。为除奸整河山，何惜名节颜面。但使父子相残，忍辱负重周旋，唯有夜深长叹，何人知我心愿？ 李郭乱兵杀眼前，无限伤痛别长安。远闻义父命难全，我心肺肠寸寸断。眼泪不禁滔滔流，流到长安渭水边。长恨不能提利剑，手刃仇人解我怨。唯将孝心寄予天，擒获逆贼食心肝。

　我与吕布结良缘，生死一处永作伴。他今若去我紧随，从此世上无貂婵。吕布情意重如山，爱我之心长绵绵。愿求同去共受斩，

　　美人四章

　　咏西施

　　夫差有何恨，勾贱有何恩。愿不识范蠡，还作浣沙人。

　　咏昭君

　　环佩归不得，塞外草如烟。犹恨汉宫月，时时照胡天。

　　咏貂禅

　　一许董相国，再许吕温侯。汉祚移难复，奈何寄女流。

　　咏玉环

　　菡萏不须发，何如解语花。霓裳空自舞，舞到日西斜。

　　卓文君数字诗

　　一别之后，二地相思，只说三、四月，谁知五、六年，七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。

　　万语千言说不完，百般无聊，十倚栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半焚香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷色未黄，我欲对镜心意乱，忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断，噫，郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。

　　一、西施

　　公元494年吴越交战，越败于吴， 越王勾践被迫屈膝求和，携妻将臣入吴为质三年。勾践归国后，卧薪尝胆，发誓洗刷这奇耻大辱，于是采用文种提出的“美人计”。几经寻觅，终于“得苎萝山卖薪女西施”。西施，姓施，名夷光，有"沉鱼"之貌，相传西施在溪边綄纱时，水中的鱼儿被她的美丽所吸引，看得发呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以后世用"沉鱼"来形容女子的美貌。沉鱼落雁闭月羞花，沉鱼为先。国色天香四大美女，西施居首。西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。勾践选到西施后，献于吴王，吴王大悦：“越贡西施，乃勾践之尽忠于吴之证也。”从此沉缅于酒色不能自拔，越国却上下一心，励精图治，经过十年生聚，十年教训，终于打败了吴国。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。

　　后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在苎萝山下修建了西施殿。唐开成年间（公元836-840 年）著名诗人李商隐曾写下“西子寻遗殿，昭君觅故村”的诗句；稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。现在的西施殿位于浙江诸暨，1990年落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件， 其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超，大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。

　　二、杨玉环

　　杨玉环（719——756），号太真，蒲州永乐（今山西省永济）人，蜀州司户杨玄琰的女儿。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律，有“羞花”之貌，传说玉环在御花园观赏牡丹时，百花失色，羞愧不及玉环美貌，遂闭上花瓣。“羞花”一词由此而来。734年（唐玄宗开元二十二年），纳为玄宗第十八子寿王李瑁的王妃，时杨氏年16岁，李瑁也年约16岁。737年，玄宗宠爱的武惠妃死，后宫数千宫娥，无一能使玄宗满意。高力士为了讨玄宗的欢心，向玄宗推荐了寿王妃杨玉环。740年，玄宗幸温泉宫，使高力士至寿王宫召杨氏，令其出家，号太真，住于太真宫。745年，另立左卫中郎将韦昭训的女儿为寿王妃，玄宗册封杨氏为贵妃，“父夺子妻”，成为唐朝宫闱的一大怪闻。

　　玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。杨贵妃有三位姐姐，皆国色，也应召人宫，封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思，平明上马入金门。却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”（杜诗详注）卷二）乃为事实之写照。

　　由于杨贵妃得到重宠，她的兄弟均赠高官，甚至远房兄弟杨钊，原为市井无赖，因善计筹，玄宗与杨氏诸姐妹赌博，令杨钊计算赌账，赐名国忠，身兼支部郎中等十余职，操纵朝政。玄宗游幸华清池，以杨氏五家为扈从，每家一队，穿一色衣，五家合队，五彩缤纷。沿途掉落首饰遍地，闪闪生光，其奢侈无以复加。杜牧《过华清宫》诗云：

　　长安回望绣城堆，山顶千门次第开。

　　一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

　　（《中晚唐诗叩弹集》卷六）

　　就是咏岭南贡荔之事，后世岭南荔枝有“妃子笑”者，据说得名于此。

　　天宝中年，范阳节度使安禄山立过边功，深得玄宗宠信，令杨氏姐妹与禄山结为兄妹，杨贵妃则认禄山为干儿子。禄山以入宫谒见干娘为名，竟明目张胆地调戏起杨贵妃来。同年十一月，安禄山反，玄宗仓皇入川，次年途经马嵬驿（今陕西省兴平县西），军队哗变，逼玄宗诛杨国忠，赐杨贵妃自尽，时年38岁。白居易的《长恨歌》，就是叙玄宗与贵妃的悲剧故事。

　　杨贵妃故里位于广西容县离县城5公里左右的杨外村。唐代许子真在《容州晋宁县杨贵妃碑记》一文中记述，杨贵妃的出生和籍贯是今日容县。村里有杨贵妃庙遗址，贵妃井，县城东还有杨 贵妃梳妆台遗址。 今陕西兴平县有杨贵妃墓，占地3000平方米，墓侧有李商隐、白居易、林则徐等历代诗碑。临潼骊山北麓有华清池，传为杨贵妃“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的遗迹，其中尤以“贵妃池”更为著名，传为杨贵妃专用的浴池，故又称“妃子汤”，池侧有“凉发亭”，传为贵妃浴罢凉发梳头之处。这些名胜古迹因为与古代著名美人杨贵妃有密切关系，而吸引了不少中外游客，成为著名的旅游胜地。

　　三、王昭君

　　汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。

　　呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘奭（音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱，号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。

　　传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。

　　王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。传说昭君出塞时满腹愁怀，为抒解思乡之情，便在马背上弹起了琵琶。曲哀人艳，连南飞的大雁都为之倾倒，以至放弃飞行，落在昭君的周围。“落雁”故此而来。昭君千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封「宁胡阏氏」，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又「从胡俗」，在嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君再匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。

　　「昭君出塞」是汉匈历史上一次重要的事件。有诗云：“昭君出塞万马惊，匈奴单于喜相迎。弱女力挽民族怨，落雁佳人垂世间”。王昭君是中国古代公认的四大美女之一。在湖北秭归县城内立着两块清代石碑，一碑题刻“楚大夫屈原故里”，一碑题刻“汉昭君王嫱故里”。其实，昭君故里位于兴山县西香溪河畔的宝坪村。“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”杜甫诗中所指的就是这里，昭君故里有昭君宅、楠木井、梳妆台等名胜古迹、供人凭吊。通往梳妆台的台阶正好16级，表示昭君在这里生长了16载。楠木井因井中有一段古楠木而得名，为昭君汲水之处。

　　四、貂禅

　　貂蝉，中国古代四大美人之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，为汉末三国纷争中重要人物之一。据说貂蝉拜月时，月亮也被她绝色的容颜所折服，躲到了云彩的后面不敢与她争辉。 罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，“人中吕布，女中貂蝉，马中赤兔”家喻户晓、妇孺皆知。据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。

　　貂蝉故里在山西忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝材。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。

　　现在旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前絮醪跸癖��谄����拢�醪醪铰南醒牛�鼓榷嘧耍�逃小氨赵滦呋ā敝�病D显航ǚ鹿沤ㄖ0间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了

　　五、陈圆圆

　　陈圆圆原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈。她殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，色艺冠时。

　　崇祯末年，李自成的农民起义军威震朝廷，崇祯帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲给帝寻求绝色美女，以舒解皇帝的忧虑之心，遂遗田妃的哥哥田畹下江南觅艳。田畹寻得陈圆圆后，被其姿色醉迷，遂私下占为己有。不久李自成的队伍逼近京师，崇祯帝急召吴三桂镇山海关。田畹对农民起义军整日忧心惶惶，便设盛筵为吴三桂饯行，圆圆率歌队进厅堂表演。吴三桂见圆圆后，神驰心荡，高兴得搂着圆圆陪酒。酒过三巡警报突起，田畹恐惶地上前对吴曰：“寇至，将若何？”吴三桂说：“能以圆圆见赠，吾首先保护君家无恙。”未等田畹回答，吴三桂即带圆圆拜辞。吴三桂在其督理御营的父亲劝说下，将圆圆留在京城府中，以防同行招惹是非让皇帝知道。

　　李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生为？”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。

　　李自成战败后，将吴之父及家中38口全部杀死，然后弃京出走。吴三桂抱着杀父夺妻之仇，昼夜追杀农民军到山西。此时吴的部将在京城搜寻到陈圆圆，飞骑传送，自引吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀，然后独占云南。顺治中，吴氏进爵云南王，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，对吴的爱姬多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心，吴曾阴谋杀她，圆圆得悉后，遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。

　　后来吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。直至清末，寺中还藏有陈圆圆小影二帧，池畔留有石刻诗。

　　六、花蕊夫人

　　花蕊夫人是形容女子生很美，“花不足以拟其色，蕊差堪状其容。”花蕊夫人是后蜀后主孟昶的费贵妃，一个歌出身的贵妃。前蜀亡后，后唐庄宗以孟知祥为两川节度使，孟知祥到蜀后，后唐内乱，庄宗被杀，孟知祥野心膨胀，训练甲兵，到唐明宗死后，孟知祥就僭称帝号，但不数月而死，孟昶继位。孟知祥处心积虑，昼夜辛劳所创下的局面，传到孟昶的手上，十年不见峰火，不闻干戈，五各丰登，斗米三钱，都下仕女，不辨菽麦，士民采兰赠芬，买笑寻乐，宫廷之中更是日日笙歌，夜夜美酒，教坊歌，词臣狎客，装点出一幅升平和乐的景象。

　　孟昶是个非常懂得享乐的人，他广征蜀地美女以充后宫，妃嫔之外另有十二等级，其中最宠爱的是“花蕊夫人”费贵妃。孟昶天天颠倒在宫女队里，每逢宴余歌后，略有闲暇，便同着花蕊夫人，将后宫侍丽召至御前，亲自点选，拣那身材婀娜，资容俊秀的，加封位号，轮流进御，其品秩比于公卿士大夫，每月香粉之资，皆由内监专司，谓之月头。到了支给俸金之时，孟昶亲自监视，那宫人竟有数千之多，唱名发给，每人于御床之前走将过去，亲手领取，名为支给买花钱。

　　花蕊夫人最爱牡丹花和红桅子花，于是孟昶命官民人家大量种植牡丹，并说：洛阳牡丹甲天下，今后必使成都牡丹甲洛阳。不借派人前往各地选购优良品种，在宫中开辟“牡丹苑”，孟昶除与花蕊夫人日夜盘桓花下之外，更召集群臣，开筵大赏牡丹。那红桅子花据说是道士申天师所献，只有种子两粒，它开起花来，其色斑红，其瓣六出，清香袭人。由于难得，便有人模仿那花的样式画在团扇上，竟相习成风。每当芙蓉盛开，沿城四十里远近，都如铺了锦绣一般，时近中秋，后主命驾往游浣花溪，罗列水嬉，一片莺莺燕燕，口呼万岁，真个是风流天子，千古盛事。

　　然而就在蜀主孟昶与花蕊夫人不道流年挟弹骑射，游宴寻诗的时候，中原地区的后周归德军节度使、检校太尉，殿前都检点赵匡胤效法郭威，演一幕“黄袍加身”的闹剧，取代后周而君临天下，国号宋，改元建隆整军经武，南征北伐，目标逐渐指向后蜀。花蕊夫人屡次劝孟昶砺精图治，孟昶总认为蜀地山川险阻，不足为虑。

　　宋太祖乾德二年十一月，宋太祖赵匡胤命忠武节度使王全斌率军六万向蜀地进攻，十四万守成都的蜀兵竟不战而溃。孟昶对花蕊夫人说：“我父子以丰衣足食养士四十年，一旦遇敌，竟不能东向发一矢！”乾德三年元宵刚过，司空平章事李昊草表，孟昶自缚出城请降，自王全斌出兵之日算起，才六十六天后蜀灭亡，比起前蜀王衍被后唐所灭还快，而两次草拟降表的都是李昊，于是有心情忠愤不平的人晚上在李昊的家门上写道：“世修降表李家”。

　　绿柳才黄的时侯，孟昶，花蕊夫人与李昊一行三十三人被押赴汴梁。到汴梁后，孟昶被封为秦国公，封检校太师、兼中书令。宋太祖赵匡胤如此优待孟昶，只因他久闻花蕊夫人艳绝尘寰，欲思一见颜色，以慰渴怀，又不便特行召见，恐人议论，便想出这个主意，重赏孟昶，连他的侍从家眷也—一赏赐，料定他们必定进宫谢恩，就可见到花蕊夫人。果然如此，那天谢恩，孟昶的母亲李夫人之后就是花蕊夫人。太祖格外留神，觉得她才至座前，便有一种香泽扑入鼻中，令人心醉，仔细端详，只觉得千娇百媚，难以言喻，等到花蕊夫人口称臣妾费氏见驾，愿皇上圣寿无疆时，那一片娇音，如莺簧百啭，呖呖可听，方才把太祖的魂灵唤了回来，但两道眼光，仍射住在花蕊夫人身上，一眨不眨。花蕊夫人也有些觉得，便瞧了太祖一眼，低头敛鬟而退。这临去时的秋波一转，更是勾魂摄魄，直把宋太祖弄得心猿意马。七天后孟昶暴疾而终，年四十七岁，史家多认为是太祖毒死的。

　　太祖听到孟昶已死，辍朝五日，素服发表，赙赠布帛千匹，葬费尽由官给，追封为楚王。太祖见花蕊夫人全身缟素，愈显得明眸皓齿，玉骨珊珊，便乘此机会，把她留在宫中，通令侍宴。花蕊夫人在这时候，身不由己，只得宛转从命，饮酒中间，太祖知道花蕊夫人能诗，在蜀中时，曾作宫词百首，要她即席吟诗，以显才华，花蕊夫人吟道：

　　初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。三千宫女皆花貌，共斗婵娟，髻学朝天，今日谁知是谶言。

　　宋太祖赵匡胤听罢长久不语，连饮三杯，说道你再做一首新的。花蕊夫人沉思片刻，再启朱唇：

　　君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；十四万人齐解甲，更无一个是男儿。

　　宋太祖本也是个英雄人物：当年千里送京娘，当年以一条棍棒打遍十八座军州。此时有感于花蕊夫人的故国之思，亡国之痛，竟更加深了对花蕊夫人的爱慕之心。饮了几杯酒后的花蕊夫人，红云上颊，更觉妩媚动人，太祖携着花蕊夫人的手，同入寝宫，不久封花蕊夫人为贵妃。自此太祖每日退朝必到花蕊夫人那里，饮酒听曲。

　　这日退朝略早，径向花蕊夫人那里而来，步入宫内，见花蕊夫人正在那里悬着画像，点上香烛，叩头礼拜。太祖不知她供的是什么画像，即向那画像细看去，只见一个人端坐在上，眉目之间好象在什么地方见过一般，急切之间，又想不起来，只好问花蕊夫人。夫人不意太祖突如其来，被他瞧见自己秘事，心下本就惊慌，见太祖问起，连忙镇定心神，慢慢回答道：“这就是俗传的张仙像，虔诚供奉可得子嗣。”太祖听如此说，笑道：“妃子如此虔诚，朕料张仙必定要送子嗣来的。但张仙虽掌管送生的事，究竟是个神灵，宜在静室中，香花宝柜供养，若供在寝宫里面，未免亵读仙灵，反干罪戾。”夫人听了太祖的话，连忙拜谢。实际上花蕊夫人所供的并不是张仙，而是蜀主孟昶。她本与孟昶相处十分恩爱，自从孟昶暴病身亡，她被太祖威逼人宫，因为贪生怕死，勉承雨露，虽承太祖宠冠六宫，心里总抛不下孟昶昔日的恩情，所以亲手画了她的像，背着人，私自礼拜，不料被太祖撞见，只得谎称是张仙。可怜那些宫里的妃嫔，听说供奉张仙可以得子，便都到夫人宫中照样画一幅，供奉起来，希望生个皇子，从此富贵。不久，这张仙送子的画像，竟从禁中传出，连民间妇女要想生儿抱子的，也画一轴张仙，香花顶礼，至今不衰。如此，孟昶九泉有知，也一定会十分感念花蕊夫人了，后人有人咏此事：

　　供灵诡说是神灵，一点痴情总不泯；

　　千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。

　　七、萧皇后

　　萧皇后是南朝梁明帝的女儿，天保二十年二月十九日卯时出生于后梁国都江陵。此女天生丽质，娇媚迷人，至于说她美到什么程度，那绝不是用语言可以描述的，从她的人生经历中，我们或许大致可以领略出她倾国倾城的风韵来。 萧皇后天生就是一个人间尤物，她出生时，当时著名的占卜奇人袁天纲曾为她的相貌而惊奇不已，仔细推算了她的生辰八字，最后得出了八个字的结论——“母仪天下，命带桃花。”萧皇后以后的人生经历似乎恰好印证了这八个字。她自十三岁作了晋王妃后，便开始不断地被迫更换身份，历经了隋场帝的皇后、宇文化及的淑妃、窦建德的宠妾、两代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民后宫中的昭容。千般沧桑、万种风流，全溶进了她几十岁的生命历程，使她成为一个命运奇特的女人，这也就是她命中注定的“桃花劫”吧。

　　为了饱览江南秀色，隋炀帝下令凿通了连及苏杭的大运河，然后带领萧皇后及众多佳丽浩浩荡荡幸游江都。炀帝下江南时，只见运河中舢舻相接绵延二百余里；骑兵沿岸护卫，旌旗敝野；龙船摇橹拉纤的都是年轻的宫女，柳腰款摆，姿态曼妙，让隋炀帝大饱眼福，谓之“秀色可餐’；而宫女们梳妆洗下的脂粉流满了运河，香气数月都不散尽。大业六年，扬州壮丽的离宫落成，隋炀帝偕同萧皇后再次游幸江都，炀帝还写下了著名的“春江花月夜”一诗；

　　暮江平不动，春花满正开；流波将月去，潮水带星来。

　　然而，这种艳丽奢侈的享受，不知耗费了多少的民脂民膏，引得民愤四起。因而，大业十二年秋天，隋炀帝准备偕萧皇后第三次游江都时，众大臣苦苦劝谏：“若再纵情游乐，天下恐生变故！”隋炀帝却心不在焉在说：“人生自古谁无死，年过半百不为天”。 他觉得只需自己享尽了繁华，即使国破人亡也不足惜。

　　八、卓文君

　　司马相如与卓文君的故事可说是家户喻晓。司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君的父亲卓王孙是当地的大富豪。卓文君当时仅十七岁，书上形容文君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，文采亦非凡。本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，所以当时文君算是在家守寡。

　　卓王孙与王吉多有往来。某日，卓王孙在家晏请王吉，司马相如也在被请之列。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶之意如何听不出。两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，文君就把自已的头饰当了。开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙没办法，还是面子重要，只得送了一大笔钱给他们。

　　后来司马相如渐显达，想纳妾，据《西京杂记》记载：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止”。不过，考证家们言此诗是民间作品。司马相如素有消渴疾（即糖尿病），但他又贪念文君的美貌，后来就死在了这个病上。文君著诔文，流传于当世。

　　九、赵飞燕

　　赵飞燕原名宜生，是汉代著名的舞蹈家，因其舞姿轻盈如燕飞凤舞，故人们称其为“飞燕”。

　　赵飞燕小时家里很苦，出生后便被父母丢弃，三天后仍然活着，父母也觉得奇怪，就开始哺育她。稍大后，父母相继去世，她便同妹妹一同流落长安，沦为官婢，后被送入阳阿公主府，开始学习歌舞。她天赋极高，学得一手好琴艺，舞姿更是出众，一时名满长安。

　　汉成帝刘骛喜欢游乐，经常与富平候张放出外寻欢作乐，他在阳阿公主家见到赵飞燕后，大为欢喜，就召她入宫，封为婕妤，极为宠爱，后又废了许皇后，立飞燕为后，赵飞燕之妹合德亦被立为昭仪，两姐妹专宠后宫，显赫一时。

　　汉成帝死后，赵飞燕姐妹无子，由定陶王刘欣即位，即汉哀帝，赵飞燕被尊为太后，哀帝没过几年就死了，汉平帝刘衍即位，赵飞燕被贬为孝成皇后，后由于其妹合德害死了后宫的皇子，被杀，赵飞燕则被贬为庶人，被赐自杀。

　　当时民间曾流传有这样一首童谣：“燕燕尾涎涎，张公子，时相见。木门仓琅琅，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。”说的就是赵飞燕，燕燕尾涎涎说的是赵飞燕的美貌，木间仓琅琅说的是她将当皇后。

　　关于赵飞燕的舞蹈艺术，《赵飞燕别传》中有这样的描述：“赵后腰骨尤纤细，善踽步行，若人手执花枝颤颤然，他人莫可学也。”“踽步”是赵飞燕独创的技巧，最早见于史料，可见其舞蹈功底深厚，并能控制呼吸。赵飞燕“善行气术”，传说她“身轻若燕，能作掌上舞”，可见其轻功极好，且可能她已能在空中做高难度的技巧，轻盈飘逸，挥洒自如。

　　赵飞燕不仅是位舞蹈艺术家，也是位出色的琴家，她有一张琴名为“凤凰宝琴”。当时长安有一位少年音乐家名叫张安世，自幼习琴，15岁时便名满天下，后入宫为汉成帝和赵飞燕演奏了一曲《双凤离鸾曲》，其出色的技艺和优美的音乐令皇帝夫妇如痴如醉，赵飞燕尤为激动，令人取来她的琴奏了一曲《归风送远》，飘逸逍遥，令张安世惊叹不已。赵飞燕爱惜张安世之才，特求成帝允其随便出入皇宫，并给他一个侍郎的官职，还送给他许多礼物，其中包括两张名贵的琴，一曰“秋语疏雨”，一曰“白鹤”。

　　十、香妃

　　清代乾隆年间，京城里纷纷传说在遥远的天山脚下有个奇特的女子，她不但容貌娇美，而且身体上散发着一种诱

因为美女貂蝉在侍奉董卓的同时也在不断的给吕布表达着爱慕之心。毕竟，女追男隔层纱，更何况是貂蝉这样的美女。这样的美女说之际爱慕吕布，让吕布更是很难把持的住自己内心的爱慕之情。四大美女之一的美女貂蝉，同时侍奉着当朝太师董卓和他的干儿子吕布两个人，这一切都是貂蝉的干爹王朗设计的计谋，就是要利用貂蝉来离间吕布和董卓之间的关系，以达到铲除董卓和吕布的目的。因为让吕布爱上自己也是貂蝉的任务，所以不管过程是怎么样的，吕布最终都会爱上貂蝉的。我们来分享一下，吕布必然会爱慕貂蝉的原因。

一、吕布必然会爱慕貂蝉的原因是因为王朗先把貂蝉介绍给了吕布

吕布必然会爱慕貂蝉的直接原因是王朗的计谋。王司徒将自己的干女儿叫到身前，告诉她需要如何做才可以拯救汉室王朝。所以，在第一次见吕布的时候，貂蝉就向吕布表达了美女爱英雄的意思。如此美女示爱，男人怎么会不动心。

二、吕布必然会爱慕貂蝉的原因是因为他没有认清事实的真相

在吕布和貂蝉确立恋爱关系之后，吕布准备找自己的干爹去帮自己提亲。但是，这时候王司徒已经把自己有一个美丽女儿的事情通过其他人传给了好色的董卓。所以，董卓已经把貂蝉据为己有。而吕布并没有认清现实，觉得貂蝉这一切都是义父逼迫的。

三、吕布必然会爱慕貂蝉的原因是因为英雄人物的本色如此

在吕布看来，董卓这个老男人是不适合拥有貂蝉这样的绝世美女的。只有他这样的当时英豪才配得上貂蝉，再加上貂蝉不停的给他灌输爱情，所以他就更确信他们之间的爱情了。

貂蝉的爱情故事

　貂蝉的爱情故事 ，三国演义是四大名著之一，书中登场的的人物非常多，里面众多的谋士，军事家以及美人都广为大众所熟知，给人留下了极为深刻的印象，下面就来了解一下貂蝉的爱情故事 。

貂蝉的爱情故事1

　 01 相识相救，一见倾心

　董卓霸占朝廷、祸乱朝纲，朝中汉室忠臣们都想杀而诛之，曹操借王允的七星宝刀刺杀董卓而未遂潜逃，董卓怀疑王允窝藏曹操，派吕布到王允府中搜查，人没有搜到，吕布却巧遇府中绝色倾城的美女貂蝉。

　吕布一见貂蝉的花容月貌，全然忘记了搜查之事，甚至失态的驻足止步、目不转睛的盯着貂蝉，半晌才反应过来。貂蝉虽早有耳闻“人中吕布，马中赤兔”，但今日一见真人，也立即被他英姿飒爽的英雄气概所折服。两人面带羞涩却已一见倾心，一切尽在不言中。

　在董卓挟天子及众臣移都长安的路途中，遭敌军伏击，貂蝉身陷险境，怜香惜玉的吕布突破重围，对貂蝉舍身相救，危难中吕布更是许下了“这世上有我就有你”这样朴实无华却感人至深的爱情诺言，把自己最喜欢的“凤凰涅槃”披风给貂蝉披上，爱情的种子从此在他们两人的心中生根发芽。

　凤凰涅槃：是指凤凰浴火燃烧，向死而生，在火中燃烧后重生重现，并得到永生。比喻一种不屈不挠的顽强精神，和一种勇敢奋斗的坚强意志。出自于郭沫若先生的同名作品《凤凰涅槃》，并非民间流传的中国古代神话。其所描述的凤凰其实是指西方传说中的不死鸟菲尼克斯。——引自

　 02 被利用的爱情，痛彻心扉

　有了同入险境的的生死经历，吕布便有了探望貂蝉的理由，隔三岔五的，他便带上锦衣玉食来找貂蝉，对其嘘寒问暖，关怀备至。而此时的王允正对董卓枉称尚父、杀害忠臣之事义愤填膺，苦于没有诛杀董卓的良策，不巧却发现了吕布与貂蝉相互爱慕之情。

　王允计上心来，打算利用吕布对貂蝉的感情，将貂蝉献给董卓，以激怒吕布刺杀董卓的连环计，于是便有了开头王允求貂蝉“献身董卓救大汉”的一幕。

　貂蝉哪里接受得了这么龌龊的计谋，白天时义父刚答应将自己与吕布定亲，晚上怎么就要将自己献给那个又老又丑的禽兽董卓，还要利用吕布对自己的真情，去挑拨他与董卓之间的矛盾。真爱之人不能爱，豺狼之人却要朝夕相处，此等龌龊之事，情何以堪呀。

　此事放在任何一个人身上都难以接受，但是一边是义父王允以死相逼，一边是挽救汉室和百姓于水深火热的现实需求，深明大义的貂蝉还是选择了顺从。王允瞒着吕布将貂蝉献给了董卓，对吕布却说是董卓强行霸占了貂蝉，蒙在鼓里的吕布恨得咬牙切齿，却迫于董卓是自己的义父而忍气吞声。

　 03 英雄难过美人关，吕布戏貂婵

　吕布对貂蝉朝思暮想，接受不了失去心爱之人的痛苦。这一天，趁董卓上朝之际，吕布偷偷地来到董卓府中找貂蝉，见貂蝉正在伤心流泪，心都碎了，一把将貂蝉揽入怀中，久已不见的情人紧紧相拥互诉衷肠。

　未见吕布上朝，敏感的董卓立即回到府中，正好抓了吕布和貂蝉的现行，貂蝉此时立即摆出受吕布调戏的委屈姿态，而吕布见董卓突然追杀过来，连忙仓皇逃跑，于是有了后人传说的故事“吕布戏貂蝉”，实则是两人真心相爱，貂蝉又借机用计罢了。而自此，吕布对董卓的不满进一步激化。

　这时，王允瞅准时机，让吕布刺杀董卓，一方面为大汉除贼，为自己正名雪耻，另一方面救貂蝉于魔窟之中。吕布满口答应，在王允的安排下将董卓斩杀于朝堂之上。有情人终成眷属，阻碍爱情的心头大患已除，吕布终于与貂蝉结为连理，成为了相知相爱、令人羡慕的爱情典范。

　 04 爱江山更爱美人，至死不渝

　吕布与貂蝉相爱至深，闲时貂蝉为吕布献歌献舞，琴瑟和弦，战时貂蝉总是努力支持吕布建功立业，而吕布也随时把貂蝉带在身边，倍加呵护。吕布虽然英勇无人能敌，却勇而少谋，在与曹操的战斗中屡屡失败，最后被困于下邳城中。

　谋臣陈宫献计让吕布在城外安营扎寨，增强防守，此时貂蝉却染了风寒，吕布不便携貂蝉出行出行，又不忍心将貂蝉独自留在城中，吕布致三军于不顾，坚持要等貂蝉病好了再出城扎营。但是战机稍纵即逝，吕布还没有等来貂蝉病好，自己却先被手下给绑了送给曹操，惹来杀身之祸。

　“人中吕布，马中赤兔”的英雄豪杰吕布被曹操绑于十字架上执行死刑，貂蝉精致的梳妆打扮，披上了吕布送的“凤凰涅槃”，紧紧的抱着十字架上的吕布，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，这便是他们至死不渝的爱情。

　然而曹操怜香惜玉不舍得貂蝉死，下令不得伤害貂蝉，众士兵将貂蝉拖至一边，貂蝉伤心欲绝，眼睁睁地看着吕布被乱箭射死。

　吕布死后，貂蝉已是心如死灰，不受曹操金银财宝所惑，不为绫罗绸缎所动，坚持要给吕布以王公之礼厚葬，碑上刻下“汉都亭侯，奋威将军吕奉先之墓”，曹操为讨貂蝉开心，均以应予。根据记述，吕布墓在河南省修武县郇封乡郇封村，该墓冢南北长约十八米，东西宽约六米，如今已成为县级文物保护单位。

　安葬好吕布后，貂蝉没有独活，而是选择了自杀身亡。一段唯美的爱情自此终结，历经曲折却终成眷属，穷途末路却不离不弃，“这世上有我就有你”，爱情如此，知足矣！

　 05 总结：历史与演义，爱情的千古绝唱

　以上所写，均以《三国演义》和2010年版电视剧《三国》为蓝本，吕布与貂蝉的爱情故事在这两个作品中都有被放大和突出的描写，也是整部三国作品中为数不多的唯美爱情故事点睛之笔，但是其真实性却有待考究。

　根据记载：从《三国演义》的源头——《三国志》《后汉书》这类正规历史典籍中来看，貂蝉是不存在的。而且根据这两本正史的记载，历史上的吕布之所以反水杀了董卓，原因之一是吕布与董卓的侍婢私通，一直心里忐忑。

　正是真实历史里吕布刺董卓中有这么一处女色的动机，才让后世的文学家和评书人有了前赴后继开展文学创作的基础。如果貂蝉其人根本不存在，那吕布与貂蝉的爱情故事就纯属杜撰了。

貂蝉的爱情故事2

　吕布，三国时代中曾经最为活跃，最为精彩，最为快意恩仇的英雄，他的存在，让古往今来的英雄黯然失色，他凭借一根方天画戟与一匹赤兔马，创造出一个又一个惊心动魄的梦幻神话，人中吕布，马中赤兔，铁戟温侯纵横三国不败，有一天，他碰见了貂蝉

　貂蝉，传说中一个风华绝代、倾国倾城的绝世美女，在这个野兽与英雄、战士与谋士，在这个完全被男人充斥的三国时代，貂蝉却成为这个时代最为耀目、最为动人的交点，她无情地摘走了男人们梦寐以求的荣耀与知名度。她的美貌让整个三国失魂落魄，她的才智让三国时代的天下英雄黯然消魂，她几乎要将整个三国时代弄得晕头转向时，有一天，她碰见吕布

　吕布如果不动情，将在三国开阔一片属于自己的疆土，属于自己的梦，但他选择了貂蝉，对于他来说，人，一生只求精彩，开心就好，世俗凡事，何须理它，那万里江山，又怎能比得上貂蝉回眸一笑？

　貂蝉如果不动情，将一世高高在上，荣华富贵，但她选择了吕布，选择一个孤独的英雄，因为，她可在这个英雄身上，这个当世战神的身上，找到属于她的平凡，属于她的激情。

　吕布与貂蝉走到了一起，那一，天地山河为之动容。天下英雄不允许，他们有的为得到战神吕丰，有的为得到美女貂蝉，世间几乎每一个人，都在疯狂地阻止他们的结合。那是一个黑暗的支离破碎的时期，在那段日子，吕布走向貂蝉时

　经历了曾经同甘共苦的兄弟的背叛，也有为他浴血杀场，代他去死的兄弟，还要与曾经与他肝胆相照的刘备、曹操等人挥泪决裂，他没有退缩，一步一步坚定地孤独走下去。貂蝉为了走向吕布，甘愿遭受千古骂名，甘愿接受众叛亲离，她从来没有畏惧过，她认为真爱就像吕布的武勇一样，天下无敌。但是，他俩个人，都将面对

　吕布与貂蝉的爱情故事，三国人中吕布，最终在遇见貂蝉的那一刻！

貂蝉的爱情故事3

　貂蝉虽然美，但是正史中关于她的记载几乎没有，这令人不解，如果她是一个极具影响力的人，为什么只是在小说中周旋呢关于貂蝉，我们最熟悉的就是来自于三国演义。其实啊，历史上并没有貂蝉这个人，我们能够找得到的

　只是有一些关于她的人物原型，但是正稍微可见一些端倪的，就是《后汉书》中关于吕布相关情节的描写，讲到吕布曾经和董卓身边的一个婢女私通，俩人又不轨之事，但是并未说明这个婢女就是貂蝉，所以不能确定貂蝉本人是否存在，但不排除是否有相关人物原型。

　另外，在三国志平话中，貂蝉与董卓之间是没有任何关系的'，王允收留了一个落难的女子，知道了她的身世之后，发现这个女子正是吕布的原配妻子，于是心生一计，想要用貂蝉来离间董卓与吕布之间的关系。

　王允先是在家中专门设宴宽带了董卓，之后将貂蝉送到董卓的府上，另一边又安排吕布与貂蝉隔日相会。董卓见到貂蝉后，以为是王允送给自己的礼物，于是当即与她云雨，吕布知道之后，气急败坏，提刀杀害了醉酒的董卓。而后三国演义根据此剧情做了相应调整，但大概情节不变，都是为了离间董卓与吕布之间的关系。

　不过，从罗贯中的笔调能够看得出来，前些部分用大量笔墨渲染貂蝉的“义举”，对她的描述相当多，但是随着剧情的发展，貂蝉的作用越来越小，出场就不多了，最后一次出场是在白门楼被曹操围困，她说要与吕布生死同在，吕布大为感动，便拒收后方，不理会前方战事，后来兵败而死。

　在吕布死后，关于貂蝉的描述就几乎没有了，因为她的文学价值已经没有了，就没有继续追究下去的必要了。当然也有人好奇她的结局，坊间传闻很多，有善终的，也有惨死的，不过都只是大家的猜测，貂蝉究竟结局如何，谁都不知道。除此之外还有一个原因就是，貂蝉本身就是不存在的，一个既不存在，也没有文学价值的人，作者是不会把她放进书里的。

　另外，还可以从“貂蝉”二字看得出来，貂蝉并无此人，在汉朝时候，“貂蝉”是一个官职，主要负责管理宫中的衣帽等物，一般是男性任此官职，小说中将貂蝉取名为“貂蝉”，很可能就是因为当初这个婢女做的是管理宫中衣帽的事物，因为整理衣帽，与董卓的关系亲近，所以说她是董卓的婢女，而后吕布喜欢这个婢女，所以与她私通，才闹出了这一系列的事情。

　关于貂蝉与吕布之间的爱情故事，比如“貂蝉戏吕布”这些情节，应该都是没有的，古时候的三妻四妾都很正常，为什么吕布可以这么专情，一直都只专宠貂蝉一个人如果是这么喜爱，为何不直接转为正室呢根据史书记载，吕布的正室是严夫人，吕布从头到尾都没有立貂蝉为正室夫人，而只是一个普通的姬妾 。

　他们的爱情故事，只是存在与小说的情节之中，让人羡慕，而爱情往往令人盲目，曹操的大军来临之际，吕布还和貂蝉卿卿我我，全然不顾前线情况，最后兵败而死，俩人付出了惨痛的代价，像吕布如此英勇的人，又怎么可能是一个只顾儿女私情，而没有理智的人呢可见，正史的记载更加合理。

　所以说，关于貂蝉本人是否存在，答案就很明显了，如果是真正存在的，在历史中哪怕有一点点影响作用，也可能会被写进史书，正史不止一本，如果这个人有影响作用，是一定能看得见的，但很明显，貂蝉并不见于任何一本正史，只是隐约有相关人物原型，但并不完整，在貂蝉本人身上也体现不准确，所以说，貂蝉本人可能并不存在，她与吕布之间的缠绵爱情可能也是假的。