楚辞《惜　诵》原文，注释与鉴赏

惜　诵

《惜诵》是《九章》中的一篇。《九章》是后人为屈原编辑的一本诗歌小集，它收录了屈原的九篇作品。这九篇文章的写作背景基本相同。王逸《楚辞章句》考辨说：“屈原放于江南之野，思君念国，忧心罔极，故复作九章。”《九章》各篇的思想内容、表现手法以及语言风格，也大体一致。每篇都是对实地实事的描写和叙述，对胸臆坦诚直率的抒发，表达了诗人忧国忧民的强烈爱国主义精神。惜，贪也；诵，论也。惜诵，追述、称颂过去的事情。戴震《屈原赋注》认为：“诵者，言前事之称。惜诵，悼惜而诵言之也。”王逸《楚辞章句》考辨说：“此章言己以忠信事君，可质于明神，而为谗邪所蔽，进退不可，惟博采众善以自处而已。”作者说自己忠信事君，可质于天地神明，但谗佞所蔽，进退为难，经深思熟虑，决定守节自处。

原文

惜诵以致愍兮 ① ，

发愤以杼情 ② 。

所作忠而言之兮 ③ ，

指苍天以为正 ④ 。

令五帝以 中兮 ⑤ ，

戒六神与向服 ⑥ 。

俾山川以备御兮 ⑦ ，

命咎繇使听直 ⑧ 。

竭忠诚以事君兮 ⑨ ，

反离群而赘肬 ⑩ 。

忘儇媚以背众兮 ，

待明君其知之 。

言与行其可迹兮 ，

情与貌其不变 。

故相臣莫若君兮 ，

所以证之不远 。

吾谊先君而后身兮 ，

羌众人之所仇 。

专惟君而无他兮 ，

又众兆之所雠 。

壹心而不豫兮 ，

羌不可保也 。

疾亲君而无他兮 ，

有招祸之道也 。

思君其莫我忠兮 ，

忽忘身之贱贫 。

事君而不贰兮 ，

迷不知宠之门 。

忠何罪以遇罚兮 ，

亦非余心之所志 。

行不群以巅越兮，

又众兆之所咍 。

纷逢尤以离谤兮 ，

謇不可释 。

情沉抑而不达兮 ，

又蔽而莫之白 。

心郁邑余侘傺兮 ，

又莫察余之中情 。

固烦言不可结诒兮 ，

愿陈志而无路 。

退静默而莫余知兮 ，

进号呼又莫吾闻 。

申侘傺之烦惑兮 ，

中闷瞀之忳忳 。

昔余梦登天兮 ，

魂中道而无杭 。

吾使厉神占之兮 ，

曰有志极而无旁 。

终危独以离异兮 ，

曰君可思而不可恃 。

故众口其铄金兮 ，

初若是而逢殆 。

惩于羹者而吹 兮 ，

何不变此志也 ？

欲释阶而登天兮 ，

犹有曩之态也 。

众骇遽以离心兮 ，

又何以为此伴也 ？

同极而异路兮 ，

又何以为此援也 ？

晋申生之孝子兮 ，

父信谗而不好 。

行婞直而不豫兮 ，

鲧功用而不就 。

吾闻作忠以造怨兮，

忽谓之过言 。

九折臂而成医兮，

吾至今而知其信然 。

矰弋机而在上兮 ，

罻罗张而在下 。

设张辟以娱君兮 ，

愿侧身而无所 。

欲儃佪以干傺兮 ，

恐重患而离尤 。

欲高飞而远集兮 ，

君罔谓汝何之 ？

欲横奔而失路兮 ，

坚志而不忍。

背膺牉以交痛兮 ，

心郁结而纡轸 。

梼木兰以矫蕙兮 ，

糳申椒以为粮 。

播江离与滋菊兮 ，

愿春日以为糗芳 。

恐情质之不信兮 ，

故重著以自明 。

矫兹媚以私处兮 ，

愿曾思而远身 。

译文

以追述过去的事情来表达内心的忧烦啊，

倾吐内心的忧愤之情。

如果我说的话不是出于忠诚，

我愿指青天为我作证。

还要请五方的天帝来做出公正的评判，

邀六神与我对质言明。

最好让山神河神也来陪审，

让公正的皋陶把事实辨明。

我竭尽忠诚来为君王做事，

反而遭到排挤被人视为异物。

不屑谗媚而与众不合啊，

只有贤明的君主才知道我的忠诚。

我的言谈举止都可以考察啊，

我的内心和外表都不会变更。

没有人比君王更了解臣下啊，

因此不用费心多做验证。

我认为先君后己是人臣的义务，

这一主张却引起众人的仇怨。

我一心为君别无他求，

却因此成了众人的对头。

我专心事君没有犹豫啊，

反倒因此而不能自保。

只想亲近君王而没有其他想法，

却也成了带来祸患的缘由。

忠心事君无人可比啊，

我已经全然忘记自己的贫贱。

一心为君王效劳绝无二心啊，

不懂得邀宠的窍门。

忠诚有何罪过而招致惩罚啊，

这是我怎么也意料不到的。

举止与众不同而摔跤啊，

还遭到众人的嗤笑。

不断遭到责难和诽谤啊，

纵有百口也难辩。

情感抑郁难以疏解啊，

君王被蒙蔽我没有地方表白。

我的心思郁结深感不安啊，

没有人能了解我的内心。

要说的话很多啊难用文字表达，

想面陈志向却找不到门路。

想缄默不语却无人理解我啊，

向前申诉又没有人听我诉说。

我忧烦不安心神难定啊，

内心忧伤苦闷不已。

以前我曾做梦登天啊，

魂魄走到半路就失去了渡船。

我请厉神来为我占卜吉凶啊，

他说：我志向远大却没人帮助。

难道我会一直这样孤独遭到排挤？

他说：君王可以思念却靠不住。

众口一词足以混淆是非啊，

你之前就是这样才遭到祸殃的。

热汤烫过的东西也可以凉拌啊，

你为何不能改变一下自己的志向？

你想不要梯子而上天啊，

你还是以前那副模样。

众人害怕而不与你同心啊，

他们怎么会视你为同伴？

同事一君而路数不同啊，

他们怎么会给你支援？

晋献公的太子申生是个孝子啊，

他的父亲却听信谗言而不喜欢他。

鲧的行为耿直而不知变通啊，

治水大业最终没有完成。

我曾听说忠诚会招来怨恨啊，

但认为此话言过其实没有当回事。

久病成良医啊，

我现在才明白真的是这样。

这个世道险恶弓箭暗藏啊，

到处有人张网等你上钩。

布置弓箭罗网来讨好君王啊，

我想避祸却找不到藏身之处。

想隐忍以等待机会反击吧，

又怕再一次遭到祸殃。

想远走高飞远离这是非之地吧，

又怕君王误以为我要叛离家邦。

去变节从俗吧，

我志向坚定不忍心这样。

我的胸背像开裂一样疼痛啊，

我的心思郁结绞痛难当。

捣烂木兰再碾细蕙草啊，

舂好申椒作为自己的食粮。

我栽种江离啊浇灌菊花，

希望到春天能收获作为干粮。

唯恐自己的内心不被理解啊，

我一再申明自己的志向。

与这些香草为伴我独自相处啊，

我深思熟虑想让自己远离是非。

注释

①致：表达。愍（mǐn闵）：忧愁。这句话的意思是说提起过去的事情我就感到忧伤。王逸《楚辞章句》分析说：“惜，贪也。诵，论也。致，至也。愍，病也。言己贪忠信之道，可以安君。论之于心，诵之于口，至于身以疲病，而不能忘。”

②愤：愤懑、惆怅。杼：通“抒”，抒发、表达的意思。王逸《楚辞章句》分析说：“愤，懑也。杼，渫也。言己身虽疲病，犹发愤懑作此辞赋，陈列利害，渫己情思以讽谏君也。”

③所：如果。作忠：不真实，“作”在此为“非”。言之：我讲的话。王逸《楚辞章句》分析说：“言己所陈忠信之道，先虑于心，合于仁义，乃敢为君言之也。”

④正：同“证”，平的意思。王逸《楚辞章句》考辨说：“春曰苍天。正，平也。设君谓己作言非邪，愿上指苍天，使正平之也。夫天明察，无所阿私，惟德是辅，惟恶是去，故指之以为誓也。”

⑤令：命令。这里是请的意思。五帝：五方神。传说中的五方神是东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝。王逸《楚辞章句》考辨说：“五帝，谓五方神也。东方为太皞，南方为炎帝，西方为少昊，北方为颛顼，中央为黄帝。” 中：公平的判断。 ，同“析”。王逸《楚辞章句》分析说：“言己复命五方之帝，分明言是与非也。”

⑥戒：告诫。这里是请、要的意思。六神：四方和上下之神。王逸《楚辞章句》考辨说：“六神，谓六宗之神也。《尚书》：陻于六宗。”洪兴祖《楚辞补注》指出：“《孔子丛》云：宰我问陻于六宗。孔子曰：所宗者六：埋少牢于太昭，祭时也；祖迎于坎坛，祭寒暑也；主于郊宫，祭日也；夜明，祭月也；幽荥，祭星也；雩荥，祭水旱也。陻于六宗，此之谓也。孔安国、王肃用此说。又一说云：六宗，星、辰、风伯、雨师、司中、司命。”洪兴祖《楚辞补注》考证说：“一云：乾坤六子。颜师古用此说。一云：天地四时。一云：天宗三，日、月、星辰；地宗三，太山、河、海。一云：六为地数，祭地也。一云：六气之宗，谓太极冲和之气。苏子由云：舍《祭法》不用，而以意立说，未可信也。”向服：对质、澄清。向，对。王逸《楚辞章句》分析说：“言己愿复令六宗之神，对听己言事可行与否也。”

⑦俾（bǐ彼）：使。山川：这里指山神河神。备御：陪侍。这里是陪审的意思。御，侍。

⑧命：让。咎繇（jiùyáo就尧）：即皋陶，舜时的法官。听直：听其讲清是非曲直。王逸《楚辞章句》分析说：“言己复愿令山川之神备列而处，使御知己志，又使圣人咎繇听我之言忠直与否也。夫神明照人心，圣人达人情，故屈原动以神圣自证明也。”

⑨竭：尽。

⑩群：众。赘肬（zhuìyóu坠由）：即赘疣。肉瘤，常比喻无用的事物。这里用来比喻受到奸佞的排挤。王逸《楚辞章句》分析说：“赘肬，过也。言己竭尽忠信以事于君，若人之有赘肬之病，与众别异，以得罪谪也。”

忘：不愿。儇（xuān宣）媚：轻浮的意思。背：违。王逸《楚辞章句》分析说：“言己修行正直，忘为佞媚之行，违背众人，言见憎恶也。”

明君：贤明之君。王逸《楚辞章句》分析说：“须贤明之君则知己之忠也。《书》曰：知人则哲。秦缪公举由余，齐桓公任管仲，知人之君也。”

可迹：可以考察。迹，痕迹。王逸《楚辞章句》分析说：“出口为言，所履为迹。”

不变：指表里如一。王逸《楚辞章句》分析说：“志愿为情，颜色为貌。变，易也。言己吐口陈辞，言与行合，诚可循迹；情貌相副，内外若一，终不变易也。”

相臣：了解臣。相：看、观察的意思。王逸《楚辞章句》分析说：“言相视臣下，忠之与佞，在君知之明也。”

证之：证明我的心意。证，验证的意思。不远：指很容易得到证实。王逸《楚辞章句》分析说：“言君相臣动作应对，察言观行，则知其善恶，所证验之迹，近取诸身而不远也。”

谊：同“义”，原则、义务的意思。身：己。王逸《楚辞章句》分析说：“言我所以修执忠信仁义者，诚欲先安君父，然后乃及于身也。夫君安则己安，君危则己危也。”

羌：发语助词。王逸《楚辞章句》分析说：“羌，然辞也。怨耦曰仇。言在位之臣，营私为家，己独先君而后身，其义相反，故为众人所仇怨。”

专惟：专为。

众兆：众人。兆，众。雠：结怨。王逸《楚辞章句》分析说：“百万为兆，交怨曰雠。言己专心思欲竭忠情以安于君，无有他志，不与众同趋，故为众所怨雠，欲杀己也。”

不豫：不犹豫。

不可保：不能自保。保，知。王逸《楚辞章句》分析说：“言己专壹忠信以事于君，虽为众人所恶，志不犹豫，顾君心不可保知，易倾移也。”朱熹《楚辞集注》认为：“不可保，言君若不察，则必为众人所害也。”

疾：急切。

有：这却是。招：招来。王逸《楚辞章句》分析说：“言己疾恶谗佞欲亲近君侧，众人悉欲来害己，有招祸之道，将遇咎也。”

莫我忠：没有比我更忠诚的了。王逸《楚辞章句》分析说：“言众人思君皆欲自利，无若己欲尽忠信之节。”

忽忘：完全忘记。贱贫：屈原为屈瑕之后，虽出身贵族，但非嫡支。屈原所说自身贫贱是相对于跟楚王更亲近的贵族而言。王逸《楚辞章句》分析说：“言己忧国念君，忽忘身之贱贫，犹愿自竭。”

不贰：没有二心。

迷：惑。知宠：邀宠。以上两句是说，我诚心待君，从无邀宠之意。王逸《楚辞章句》分析说：“言己事君竭尽信诚，无有二心，而不见用，意中迷惑，不知得遇宠之门户，当何由之也。”

遇罚：遭到惩罚。

所志：所意料到的事情。王逸《楚辞章句》分析说：“言己履行忠直，无有罪过，而遇放逐，亦非我本心宿志所望于君也。”

巅越：跌跤。所咍（hāi嗨）：所嗤笑。咍，嗤笑，楚地方言。王逸《楚辞章句》分析说：“楚人谓相啁笑曰咍。言己行度不合于俗，身以巅堕，又为人之所笑也。或曰众兆之所异，言己被放而巅越者，行与众殊异也。”

纷：多，经常。逢、离：都是遭到的意思。尤：怨恨。

謇：口吃，这里指有口难辩。闻一多《楚辞校补》曰“謇与蹇产通，犹蹇产也”。释：解释。王逸《楚辞章句》分析说：“言己逢遇乱君而被罪过，终不可复解释而说也。”

情沉抑：心情沉闷抑郁。抑，按。不达：不能抒发。

蔽：遮蔽。莫之白：言辞难以表白。王逸《楚辞章句》分析说：“言己怀忠贞之情，沈没胸臆，不得白达，左右壅蔽，无肯白达己心也。”

邑：通“悒”，忧郁不乐的样子。侘傺（chàchì差赤）：失意的样子。楚地方言。王逸《楚辞章句》分析说：“楚人谓失志怅然住立为侘傺也。”

中情：内心。王逸《楚辞章句》分析说：“言己怀忠不达，心中郁邑，惆怅住立，失我本志，曾无有察我之中情也。”朱熹《楚辞集注》认为：“中情以韵叶之，当做善恶，而恶字又当去声读。”

烦言：太多的话。结：古人托人捎信，要把话写在竹帛上，用绳子系好，头上打个结。结，相当于书信的封口。朱熹《楚辞集注》认为：“疑古者以言寄意于人，必以物结而致之，如结绳之为也。”诒：同“贻”，赠送的意思。本句的意思是说，要讲的话很多，很难用文字来表达。王逸《楚辞章句》分析说：“《诗》曰，诒我德音也。”

愿：想，想找君王的意思。无路：没有门路。王逸《楚辞章句》分析说：“言己积思累日，其言烦多，不可结续以遗于君，欲见君陈己志，又无道路也。”

莫余知：即“莫知余”，没有人理解我。

莫吾闻：没有人会听我的。王逸《楚辞章句》分析说：“言己放弃，所在幽远，众无知己之情也。”

申：重、再。本句的意思是说我真感到心烦意乱困惑不解。王逸《楚辞章句》分析说：“言众人无知己之情，思念惑乱，故重侘傺，怅然失意也。”

中：心中。闷瞀（mào貌）：闷乱。忳忳：烦闷的样子。本句的意思是说我十分忧伤痛苦。王逸《楚辞章句》分析说：“言己忧心烦闷，忳忳然无所舒也。”

昔余：过去的我。

魂中道：魂到途中。杭：同“航”，渡船。王逸《楚辞章句》考辨说：“杭，度也。《诗》曰：一苇杭之。”洪兴祖《楚辞补注》指出：“杭与航同。许慎曰：方，两小船并，与共济为航。”闻一多《楚辞校补》谓：“无杭作亡杭，叠韵连语，即茫沆，魂气浮动貌也。”

厉神：附在占卜师身上的神。占之：占卜梦的吉凶。

志极：志向远大。极，远大。旁：辅助。王逸《楚辞章句》分析说：“言厉神为屈原占之曰：人梦登天无以渡，犹欲事君无其路也。俣有劳极心志，终无辅佐。”

危独：危困孤独。离异：指被疏远。王逸《楚辞章句》分析说：“言己行忠直，身终危殆，与众人异行之故也。”

不可恃：靠不住。恃，倚赖。王逸《楚辞章句》分析说：“言君诚可思念，为竭忠谋，顾不可怙恃，能实任己与不也。”

铄（shuò硕）：熔化的意思。王逸《楚辞章句》分析说：“言众口所论，万人所言，金性坚刚，尚为销铄。以喻谗言多使君乱惑也。”

初：从前。逢殆：遇到危险。殆，危。王逸《楚辞章句》分析说：“言己志行忠信正直，性若金石，故为谗人所危殆。”

惩于羹者：被热汤烫过的东西。 （jī击）：凉拌菜。

变此志：改变这个志向。王逸《楚辞章句》分析说：“何不改此忠直之节，随俗吹齑之志也。”

释阶：丢掉梯子。释，置。登：上。王逸《楚辞章句》分析说：“人欲上天而释其阶，知其无由登也。以言我欲事君，而释忠信，亦知终无以自通也。”

曩（nǎng）：以往、从前的意思。王逸《楚辞章句》分析说：“言欲使己变节而从俗，犹向者欲释阶登天之态也，言己所不能履行也。”

骇遽：惊慌。这两句诗的意思是说大家一见你的行为就怕与你接近，又怎能与你合作。

伴：侣。王逸《楚辞章句》分析说：“言己见众人易移，意中惊骇，遂离己心，独行忠直，身无伴侣，特立于世也。”

同极：同一目的，指共同事君。极，目的。异路：走不同的路。路，道。

为此援：他们怎么会支持你呢？王逸《楚辞章句》分析说：“言众人同欲极志事君，顾忠佞之行，异道而殊趋也。援，引也。言忠佞之志不相援引而同也。”

晋申生：春秋时晋献公的儿子，献公轻信丽姬的谗言而把他逼死。

好：爱。王逸《楚辞章句》分析说：“申生，晋献公太子也。体性慈孝，献公娶后妻丽姬，生子奚齐，立为太子。因误申生使祭其母于曲沃，归胙于献公。丽姬于酒肉置鸩其中，因言曰：胙从外来，不可信。乃以酒赐小臣，以肉食犬，皆毙。姬乃泣曰：贼由太子。于是申生遂自杀。故曰父信谗而不受也。”

婞（xìng姓）直：倔强固执。不豫：不欺诈。

鲧（gǔn滚）：尧的臣子。功用：功业。不就：不成。以上两句的意思是说，鲧因性格过于耿直，治水功业不成，结果被尧所杀。王逸《楚辞章句》分析说：“言鲧行婞很劲直，恣心自用，不知餍足，故殛之羽山，治水之功以不成也。屈原履行忠直，终不回曲，犹鲧婞很，终获罪罚。”

忽：忽略、不在意的意思。过言：言过其实。王逸《楚辞章句》分析说：“始吾闻为君建立忠策，必为群佞所怨，忽过之耳，以为不然，今而后信。”

其信然：这是真理。王逸《楚辞章句》分析说：“言人九折臂，更历方药，则成良医，乃自知其病。吾被放弃，乃信知谗佞为忠直之害也。”

矰弋（zēngyì增意）：系有丝绳的短箭。机：捕鸟的工具。这里作动词，发动的意思。在上：上面。《论语》说：“弋不射宿。”

罻（wèi谓）罗：捕鸟的网。王逸《楚辞章句》分析说：“言上有罥缴弋射之机，下有张施罻罗之网，飞鸟走兽，动而遇害。喻君法繁多，百姓触动刑罚也。”

辟：指捕鸟的工具。本句的意思是说，设置弓矢罗网以娱乐君王。比喻奸佞进谗言讨好君王。娱：乐。

愿：想。侧身：避祸。无所：没有适当的地方。王逸《楚辞章句》分析说：“言君法繁多，谗人复更设张峻法，以娱乐君，己欲侧身窜首，无所藏匿也。”

儃佪（chánhuí缠回）：徘徊，这里是忍让等待的意思。王逸《楚辞章句》分析说：“言己意欲低儃留待于君，求其善意，恐终不用，恨然立住。”干傺：干，求；傺，欲。寻求机会进取。朱熹《楚辞集注》认为：“谓求往也。”

离尤：遭受祸殃。尤，过。王逸《楚辞章句》分析说：“言己欲求君之善意，恐重得患祸，逢罪过也。”

远集：远走。

罔：蒙蔽。这里是背叛的意思。本句的意思是说国君将责问我为什么背叛他。王逸《楚辞章句》分析说：“言己欲远集它国，君又诬罔我，言汝远去何之乎？”

横奔：乱跑。失路：不择正道。本句的意思是说意欲变节易操。王逸《楚辞章句》分析说：“言己意欲变节易操，横行失道，而从佞伪，心坚于石，而不忍为也。”

膺：胸。牉（pàn盼）：从中一分为二，裂开。

郁结：心思郁闷，像有结一样解不开。汪瑗《楚辞集解》指出：“郁如草之屯而不舒也；结如绳之束而不解也。”纡轸（yūzhěn淤枕）：绞痛难当。纡，弯曲，这里是绞的意思。轸，悲痛的意思。王逸《楚辞章句》分析说：“言己不忍变心易行，则忧思郁结，胸背分裂，心中交引而隐痛也。”

梼：即“捣”。矫：揉碎。

糳（zuò做）：舂。王逸《楚辞章句》分析说：“言己虽被放逐，而弃居山泽，犹重凿兰蕙，和糅众芳以为粮，食饮有节，修善不倦也。”

播：种。《诗》曰：“播厥百谷。”

糗芳：芳香的干粮。糗，干粮。王逸《楚辞章句》分析说：“言己乃种江离，莳香菊，采之为粮，以供春日之食也。”

情质：内心真情。情，志。质，性。不信：表白不清。

重著：一再叙述。著，述。王逸《楚辞章句》分析说：“言我修善不懈，恐君不深照己之情，故复重深陈，饮食清洁，以自著明也。”

矫兹媚：我将保持这些美德。矫，爱惜。媚，美好。

曾思：反复考虑、深思熟虑的意思。曾，增。远身：远离世俗、远离是非的意思。王逸《楚辞章句》分析说：“言己举此众善，可以事君，则愿私居远处，唯重思而察之。”闻一多《楚辞校补》谓此“二句当互易”，《涉江》“世溷浊而莫余知兮，余方高驰而不顾”二句原在此二句下，处与顾为韵。

1、人扶醉月依墙飞花乱愁肠。

2、那一种思绪比窒息还难受。

3、未夜伊人轻笼纱映雾月赏繁华。

4、你要记得，紫檀未灭，我亦未去。

5、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

6、你的心里有一面墙，推开就能看见天堂

7、你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。

8、结局和过程都有了，再去纠缠，连自己都觉得贪婪。

9、擅长也许是塑彩的天空，语言里认识我们朴素的银河。

10、为什麽你总是要这样呢，我不懂，或许我不曾了解过你。

11、你摔啊，你摔啊!你知道这些盘子是做给谁的么!!你摔啊!!!!

12、学着主宰自己的生活，即使孑然一身，也不算一个太坏的局面。

13、曾经盛开的蔷薇，虽经风吹雨打，但和着微风，还有屡屡暗香飘过。

14、梦里无痕几回首相思有情泪无价。欲相守难想望，人各天涯愁断肠。

15、还能冲动，表示你还对生活有激情，总是冲动，表示你还不懂生活。

16、云车素鹤听箫管，仙苑蓬莱伴楚辞。青鸟忽来惊落泪，春衫春雨共丝丝。

17、也许是前世的姻，也许是来生的缘，错在今生相见，徒增一段无果的恩怨。

18、即使生命柔弱，飘摇，像风雨中的一朵小花，也要努力的绽放，去触摸阳光的温暖。

19、问郎君春花秋月梦浮生相思泪下惆怅谁饮;问郎君寂寞欢娱恨离别杨柳纷菲折来谁赠。

20、感谢你的关怀，感谢你的帮助，感谢你对我做的一切，请接受我的祝愿，祝你健康幸福。

21、黑龙潭的水真静啊，静的像一面镜子;黑龙潭的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无暇的墨翠。

22、在人间以烟尘的语姿，在鱼尾轻灵慰问井口的苍凉，让变形的旅程，扺达云海的豁达胸襟。

23、我一直以为山是水的故事，云是风的故事，你是我的故事。可是却不知道，我是不是你的故事。

24、岁月悠悠，衰微只及肌肤;热忱抛却，颓唐必致灵魂。忧烦惶恐丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。

25、用心去品味它，我看见了世间最美丽的音符，那跳动的旋律在我心灵中荡漾，犹如落在水中的花瓣轻轻的飘散。

26、古人举头望星夜，新人伸手揽新月，中华伟业如日中天，万里疆土普天欢跃!欣赏盛世美景，有你相伴，幸福生活如痴如醉。

27、思念是一种痛苦，而想念是一种煎熬，而过去的种种却是一种无法挥去的阴影，可是心却无法这痛苦与煎熬，只想告诉远方的你一句话就是!我好想好想你!

28、距离常生美，无间的亲密只会令双方窒息，无论朋友还是爱人，别爱的太近。爱的艺术就像风筝，只有给它风一般的自由，你才会看到它飞舞在蓝天的景致。

悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。

悲叹回风摇落着蕙草，凋谢众芳，心中愁思郁结而黯然神伤。

物有微而陨性(shēng)兮，声有隐而先倡。

蕙草异常美好，却被摧残生机，风声有时隐微，那是狂飘震荡的先唱。

夫何彭咸之造思兮，暨(jì)志介而不忘！

我为何追思先贤彭咸？是慕求其志行操守而念念不忘。

万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长？

遭遇万变，其中情由岂能遮盖？虚伪做作又怎能保持久长。

悲回风，回风是大风，旋风，屈原一直以香草美人自比，被大风摇晃着的香草，纷乱没有定形，漂泊的人生写照。

鸟兽鸣以号群兮，草苴(chá)比而不芳。

鸟兽鸣叫呼号它们的同类，鲜草与枯草聚合一处，而芳华难觅。

鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章。

众鱼修饰鳞甲，而自以为殊异，蛟龙却自隐其文采，而引身遁迹。

故荼荠不同亩兮，兰茝(chǎi)幽而独芳。

苦荼甜荠不在一块田里生长，兰草芷草深处幽谷也能独含清香。

惟佳人之永都兮，更统世以自贶。

思慕先贤的德行永远美善，虽然历尽许多世代，也愿与其相近相比。

眇远志之所及兮，怜浮云之相(cháng)羊。

远大的志向所达到的高度，爱怜那悠悠的浮云，而与之徘徊飘忽于天际。

介眇(miǎo)志之所惑兮，窃赋诗之所明。

耿介抱着远大志向感于世事，所赋之诗，就是我要表白的心迹。

惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。

思幕先贤的胸襟独与众人迥异，我折取芳椒在室，思度何以自处自励。

曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。

屡屡悲慨哽咽连声叹息，独自隐居伏处思绪满怀。

涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。

涕泪交流真是十分凄凉，思量着难以入睡直到天亮。

终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。

过尽了漫漫的长夜，留着的这点悲哀仍不消亡。

寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。

醒来后从容地周游四方，姑且以逍遥自在自我支持。

在如此孤独的境遇里屈原支撑到了65岁，也是具有强大的内心，只是伴随着渗入骨髓的悲哀半生。

我读楚辞多是看他所表达的意思，对他的文采写的不多，只是觉得他这样华彩的文章，我真的找不到更好的词来形容，读原文就好了。日后我打算每篇找出自己喜欢的词句写个总结文。楚辞的内核是精神，文采是形式，而这形式屈原已经登峰造极，赏析人谁还有能力超过他呢。

伤太息之愍怜兮，气于邑(yì)而不可止。

伤怀自怜而长长地喟叹，不能止息胸中郁悒的怨气。

糺(jiū)思心以为纕(xiāng)兮，编愁苦以为膺。

纠合忧思之心作为佩带，编结愁苦之情作为背心。

折若木以弊光兮，随飘风之所仍。

折下若华之木遮蔽日光，任随飘风乱吹循着各种路径。

存彷佛而不见兮，心踊跃其若汤。

存在的事物迷迷糊糊辨不清，但思及君国，不免寸心跳动，犹如沸汤。

抚佩衽以案志兮，超惘惘而遂行。

抚持玉佩和衣襟，而压抑自己的心志，独在惘惘失意中走向无垠的远方。

岁曶(hū)曶其若颓兮，时亦冉冉而将至。

岁月匆匆有如水流，老年也缓缓地将要到来。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序，老冉冉将至矣。离骚里的句子。

薠(fán)蘅(héng)槁而节离兮，芳以歇而不比。

白薠杜蘅枯槁而节节断离，芬芳鲜花已消歇不再并开。

怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊。

自悯幽思缠绵而不可抑止，表白这些哀伤之言，既无聊赖，又于事无济。

宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。

宁愿忽然死去从流而亡，也不忍心再作此常愁之态。

孤子吟而抆泪兮，放子出而不还。

孤独的人悲叹着拭去泪水，被放逐的人受贬谪不能返回。

孰能思而不隐兮，照彭咸之所闻。

谁能想起忧患而不痛苦？我愿使彭咸的遗则发扬昭著。

登石峦以远望兮，路眇眇之默默。

登上石山向远处瞭望，道路渺渺辽远，而又幽静沉寂。

入景响之无应兮，闻省想而不可得。

进入光影声响都无回应之地，听闻、省视、思索一无所获。

愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。

愁思郁郁没有一点快乐，居处总戚戚悲凉不能自解。

心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔。

心中有所束缚挣扎不开，血气缭绕自我纠缠打结。

穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。

静穆时渺渺没有边际，苍莽处茫茫没有形态。

声有隐而相感兮，物有纯而不可为。

声音虽然隐微细弱，却能互相感应，事物虽然本质纯粹，有时却不起作用。

邈漫漫之不可量兮，缥绵绵之不可纡。

遐想漫漫邈远，难以测其极边，思绪缥缈绵绵，不能系结，难以切断。

愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱。

愁思悄悄，常陷悲哀之中，神魂飞翔于冥冥之境，也并无快乐可言。

凌大波而流风兮，讬彭咸之所居。

乘凌大波之上，顺风飘流前行，彭咸所居之处，我愿依托相从。

上高岩之峭岸兮，处雌蜺(ní)之标颠。

登上岩石高高的陡峭河岸，处于雌霓副虹的高颠。

据青冥而摅(shū)虹兮，遂儵忽而扪天。

依凭着青天舒展一道彩虹，又倏忽地向上抚摸青天。

吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。

将浓浓成团的露水吸饮，又将那雾雾散落的浓霜漱含。

依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛。

我依倚着生风的地穴而自行休息，忽然翻身醒转，不禁对故国眷恋缠绵。

冯昆仑以澄雾兮，隐渂山以清江。

凭靠着昆仑山下视云雾，依傍着岷山看清江流。

惮涌湍之礚礚兮，听波声之汹汹。

害怕急流中水石撞击之声，听着涛声汹汹的怒吼。

纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。

心思纷纷乱乱没有规律，精神迷迷惘惘没有头绪。

这一句倒是很像去年的自己，方寸大乱，没有头绪，自我否定，提不起精神的自己。

轧(zhá)洋洋之无从兮，驰委移之焉止？

波涛互相倾压难以趋从，连绵起伏奔流着哪儿停住？

漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。

心如飘浮翻飞一上一下，像两翼在左右摇动拍击。

氾潏(yù)潏其前后兮，伴张驰之信期。

像泛滥的大水前后奔涌，伴随着潮水的定期涨落而起伏波澜。

观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。

观看那火焰与烟气相因而生，窥察那云朵与雨滴所以集积。

悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。

悲慨霜与雪一起降下，听着潮水波浪震激。

借光景以往来兮，施黄棘之枉策。

我借着光与影来来往往，使用棘刺做成的弯鞭驾御。

求介子之所存兮，见伯夷之放迹。

去寻求介子推隐居之地，再见一见伯夷放逐之处。

心调度而弗去兮，刻著志之无适。

心里惆怅不已忧思难除，意志坚决哪儿也不会去。

曰：吾怨往昔之所冀兮，悼来者之悐(tì)悐。

煞尾：我怨恨往昔的希望和理想化为尘泥，悼惜未来的国家命运而忧惧惕惕。

浮江淮而入海兮，从子胥而自适。

浮行于长江、淮水而投入大海，我愿追随子胥而顺适己意。

望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。

眺望大河中的沙洲水渚，悲伤申徒狄的高尚事迹。

骤谏君而不听兮，重任石之何益？

屡屡劝谏君王而不被听从，抱着重石自沉又有何益。

心絓(guà)结而不解兮，思蹇(jiǎn)产而不释。

心中牵挂萦结而不能舒放愁怀，忧思郁塞屈曲而无法宽解自己。

九章，到此结束。其实九章真的和离骚上半部分重合颇多，读一次郁闷一遍，剩下最后一篇神作天问。