风花雪月城---大理

人生其实就像一场旅行，经历酸甜苦辣，体味不同滋味！在现在这个生活节奏快、压力大的社会中，如果有一个舒适安逸、恬静淡雅的地方让自己的节奏慢下来，放空自己，无疑不是一个好去处！放松过后，知道自己想要什么，往哪走！接下来就随我到城市文化中来盘点一下中国最安逸的十座小城吧！看看你的城市在里面吗？

大理白族自治州地处云南省中部偏西，海拔2090米，东邻楚雄州，南靠普洱市、临沧市，西与保山市、怒江州相连，北接丽江市。地跨东经98°52′～101°03′，北纬24°41′～26°42′之间，东巡洱海，西及点苍山脉，辖大理市和祥云、弥渡、宾川、永平、云龙、洱源、鹤庆、剑川8个县以及漾濞、巍山、南涧3个少数民族自治县，是中国西南边疆开发较早的地区之一。

地处低纬高原，四季温差不大，干湿季分明，以低纬高原季风气候为主，境内以蝴蝶泉、苍山、洱海、大理古城、崇圣寺三塔等景点最有代表性。

著名景点

古城人民路

绝大部分人到过大理后，都会被这里的美所倾倒，阳光温暖的午后，找条青石板的小路随意走走，路边的泥墙上，小草在阳光的光晕里闪烁。一瞬间，那些所谓的成就和荣华，那些浮世的功名和利禄，就成了过眼云烟。大理古城最喜欢的是人民路。

双廊渔村

面朝大海，春暖花开。来到双廊只需要跟着自己的心走，慢慢地迷路、慢慢地荡漾，毫无担心从哪走到哪，无论走到哪都随遇而安地去享受这种迷失和沉醉，说不定转角就遇到了杨丽萍，又或者遇到了哪一位大咖，抑或邂逅心爱的小店，听到一曲撩心的曲子，这样的感觉没错，就是双廊了，晚上选一间海边客栈住下，在铺满鲜花的阳台上看着宁静的洱海和洁白的明月，喝上一小杯之后和全世界说一声晚安。

苍山

经夏不消的苍山雪，是素负盛名的大理风花雪月四景之一，也是苍山景观中的一绝。苍山风景秀美，静心在苍山洱海，你可以花好几天的时间去慢慢品味。

洱海骑行

在双廊和古城都有许多地方租自行车，几十块一天。洱海西岸大部分路段远离海边，东岸路线相对更好，其全程环海公路约70公里，靠近海边，路面平整，骑行十分舒服，而且行人车辆比较少，但要注意偶尔来往的中巴车和大货车。在沿岸的村落中，还可以看到别致的白族民居。在这洱海风光和阳光微风交融的地方，慢慢骑行在这条路上，心里会荡漾起一阵阵幸福的小曲。

沙溪古镇

大理周边的沙溪古镇，古朴安静而精致，漫步古街红砂石板，登上古戏台，看一看四方街铺面和马店，走一走黑潓江上玉津桥，到兴教寺感受各种流派佛教合而为一的寺庙，听一听沙溪洞经古乐，体会古老民族的古音乐的韵味

鸡足山

鸡足山位于大理宾川县，典型的亚热带风光，冬短夏长，春秋相当，气势磅礴，方圆百里，最高峰为天柱峰，海拔3240米，登临其山，可东观日出，南瞰浮云，西望苍山、洱海，北眺玉龙雪山，人称“绝顶四观”。登顶鸡足山，内心瞬间异常平静，唯独只想称赞叫绝。

石钟山石窟

石钟山古时候称为中山，因有形如巨钟的紫红丹霞岩，故称为石钟山。位于剑川县南部，石窟分石钟寺、狮子关和沙登箐三个片区，共计16窟139尊造像，是我国最南方的一个石窟群，有“南天瑰宝”之称。石钟山石窟在内容上可分为南诏王室造像、佛教造像、外国人造像及原始崇拜造像几类，石钟山石窟具有珍贵的历史价值和艺术价值。

　　与马有关的历史故事

　　⒈千金买骨

　　公元前314年，燕国发生了内乱，临近的齐国乘机出兵，侵占了燕国的部分领土。

　　燕昭王当了国君以后，他消除了内乱，决心招纳天下有才能的人，振兴燕国，夺回失去的土地。虽然燕昭王有这样的号召，但并没有多少人投奔他。于是，燕昭王就去向一个叫郭隗的人请教，怎样才能得到贤良的人。

　　郭隗给燕昭王讲了一个故事说：从前有一位国君，愿意用千金买一匹千里马。可是3年过去了，千里马也没有买到。这位国君手下有一位不出名的人，自告奋勇请求去买千里马，国君同意了。这个人用了3个月的时间，打听到某处人家有一匹良马。可是，等他赶到这一家时，马已经死了。于是，他就用500金买了马的骨头，回去献给国君。国君看了用很贵的价钱买的马骨头，很不高兴。买马骨的人却说，我这样做，是为了让天下人都知道，大王您是真心实意地想出高价钱买马，并不是欺骗别人。果然，不到一年时间，就有人送来了3匹千里马。

　　郭隗讲完上面的故事，又对燕昭王说：“大王要是真心想得人才，也要像买千里马的国君那样，让天下人知道你是真心求贤。你可以先从我开始，人们看到像我这样的人都能得到重用，比我更有才能的人就会来投奔你。”燕昭王认为有理，就拜郭隗为师，还给他优厚的俸禄。并让他修筑了“黄金台”，作为招纳天下贤士人才的地方。消息传出去不久，就有一些有才干的名人贤士纷纷前来，表示愿意帮助燕昭王治理国家。经过20多年的努力，燕国终于强盛起来，终于打败了齐国，夺回了被占领的土地。

　　现在，河北易县和定兴搭界处，有一个金台陈村。据说这个村就是当年燕昭王修筑黄金台的地方。

　　⒉孙膑赛马

　　齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份秘密拜见，用言辞打动齐国使者。齐国使者觉得此人不同凡响，就偷偷地用车把他载回齐国。齐国将军田忌赏识他并像对待客人一样礼待他。田忌经常与齐国诸公子赛马，设重金赌注。孙膑发现他们的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等。于是孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜。”田忌相信并答应了他，与齐王和诸公子用千金来赌胜。比赛即将开始，孙膑说：“现在用您的下等马对付他们的上等马，拿您的上等马对付他们的中等马，拿您的中等马对付他们的下等马。”三场比赛完后，田忌一场不胜而两场胜，最终赢得齐王的千金赌注。于是田忌把孙膑推荐给齐威王。威王向他请教兵法后，就把他当作老师。

　　指鹿为马

　　秦始皇死后，赵高和李斯专政，他们为保住自己权势，假传“圣旨”，令本应继承皇位的秦始皇大儿子扶苏自杀身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。赵高做了宰相高职，想伺机再推倒胡亥篡夺皇权。赵高狡猾阴险，他知道自己出身低下，各大臣都不服他。为了测试各个官员对他的态度，一日，赵高拉来一只鹿，当着众大臣的面对胡亥说：“陛下收下这只卑臣千方百计寻得的好马吧！”胡亥笑道：“丞相是否搞错了？你拉来的是一只鹿哇，哪里是良马？”赵高并不理会皇帝的话，却仔细观察周围人的反应，有人跟着赵高随声附和，有人却说真话指出是鹿非马。结果，说真话的陆续都被赵高设计杀害了。从此，留下“指鹿为马”成语。

　　⒊塞翁失马

　　”是一则寓言故事，语出《淮南子•人间训》。它是为阐述老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的祸福倚伏观服务的。

　　⒋伯乐相马

　　伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师，所以人们叫他伯乐（天上星宿名称，传闻专管天马）。有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马；但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来。伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是**的雌马。秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。事后，穆公对伯乐说：「方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢？」伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。

　　人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是「伯乐相马」。

　　⒌老马识途

　　春秋战国时期，齐国的齐桓公和丞相管仲讨伐孤竹国，被敌军骗到了沙漠地带。看看天晚，但见白茫茫一片平沙，黑黯黯千重惨雾，冷凄凄数群啼鬼，乱飒飒几阵悲风。管仲说：“久闻北方有旱海，是极厉害之处，就是此地，不可前行。”急教传令收军，带来火种，遇风即灭，吹之不燃。随行军士，各各敲金击鼓，一来以屏阴气，二来使各队闻声来集。管仲见山谷险恶，急教寻路出去，却东冲西撞，盘盘曲曲，全无出路。管仲说：“我知道老马识途，老马多从漠北而来，可择老马数头，观其所往而随之。”桓公依其言，取老马数匹，纵之先行，委委曲曲，遂出谷口。

　　⒍汉血马

　　汉血马以前脖子流出的汉有红色物质，像流血一般，故称之。中国古代称为 「大宛马」、「两极天马」，现称为「阿哈马」。二千年前，世界马种处于原始土种状态，中亚土库曼斯坦干旱少雨的沙漠绿洲中，已曾有十分优秀的快马——汉血马。张骞出塞发现了汉血马。当张骞向汉武帝汇报大宛马后，武帝便命张骞带百余人的使团去了大宛国（今土库曼斯坦）求马，带一尊黄金马的模型，希望以此重新换回大宛马。结果大宛国不允，归途中汉使被杀，金马遇劫，大宛国是一封闭小国，并不知中国的强大，此种行为使汉武帝大怒，逐作出武力取马的决定，从此爆发了两次大宛马战争。李广利将军率兵数万人首次惩罚失利，第二次大获全胜，大宛国献出三千匹马给汉朝，二次战争始得大宛马，可见汉朝重视马匹到何种程度。当今纯血种中含有百分之二十多的汉血马血统，而今汉血马是最长寿马，可活到二十三岁。

　　⒎秦琼卖马

　　隋朝末年，在济南府当差的山东豪杰秦琼受命来潞州办事，不幸染病于店中，所带盘费俱已耗尽。无奈之中，牵着他心爱的坐骑黄膘马到西门外的二贤庄去卖。

　　秦叔宝将黄膘马拴在庄南大槐树下，二贤庄庄主单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。偏偏单雄信听说卖马人是济南来的，便请他到府上吃茶，还顺便打听仰慕已久的山东好汉秦叔宝。秦叔宝谎称：“员外打听的人正是小弟同衙好友。”雄信闻知他与叔宝是朋友，随即修书一封托交叔宝，并付了马价纹银三十两，外加程仪三两，不在马价数内，还取潞绸两匹相赠。

　　却说秦叔宝瞒得了单雄信，却在潞州酒楼上邂逅了另一条好汉王伯当。伯当告知了单雄信，害得雄信到处寻找秦叔宝。后来两位英雄终得相识，单雄信盛情款待，让叔宝在二贤庄精心养病八个月。离别时单雄信为其黄膘马配上了金镫银鞍，并以潞绸、重金相赠，从此二人结下莫逆之交。随后二人在推翻随王朝的农民起义中同仇敌忾，为起义军创造了不可磨灭的业绩。唐朝兴起后，秦琼终身保唐，单雄信则抗唐到底。尽管单、秦二人后来分道扬镳，但患难中结下的兄弟情谊始终如故。<<说唐>>中的“秦琼建祠报雄信”，说的就是秦琼闻得擒了雄信，飞马来救。走到跟前，头已落地。叔宝抱住雄信的头，跪在地上，悲痛欲绝。后将雄信夫妻合葬在洛阳南门外，起造一所祠堂，名为“报恩祠”，以报潞州知遇之恩。

　　⒏九方皋相马

　　秦穆公对伯乐说："您的年纪大了，您的家里有能相马的人吗？"伯乐回答说："好马可以从外貌、筋骨上看出来，但千里马很难捉摸，其特点若隐若现，若有若无，我的儿子们都是才能低下的人，我可以告诉他们什么是好马，但没有办法告诉他们什么是千里马。我有一个朋友，名字叫九方皋，他相马的本领，不比我差，请您召见他吧！"秦穆公于是召见了九方皋，派遣他去寻找千里马。

　　三个月之后，九方皋回来了，向秦穆公报告说："千里马已经找到了，在沙丘那个地方。"穆公问他："是一匹什么样的马呢？"九方皋回答说："是一匹**的母马。"秦穆公派人去取，结果是一匹公马，而且是黑色的。秦穆公非常不高兴，于是将伯乐召来，对他说："真是糟糕，你让我派去的那个寻找千里马的人，连马的颜色和雌雄都分辨不出来，又怎么能知道是不是千里马呢？"伯乐长叹一声说道："他相马的本领竟然高到了这种程度！这正是他超过我的原因啊！"

　　⒐王亥驯马

　　马，原是一种野生动物，最早叫“火畜”。在5000年前的黄帝时代，人们过着迁徙不定的游牧生活。传说有一次，黄帝的部下捕获了一匹野马，每当人们接近它时，它就前蹄腾空，昂头嘶鸣，或把后腿崩起，但它并不伤害人和其它动物，只以草为食。当时人们都还不认识这种动物，便把黄帝请来辨认。黄帝观察很长时间，也未能认出是什么动物，只让大家不要杀掉，派驯养动物的能手王亥用木栏先把它圈起来。

　　过了一段时间，王亥发现栏杆外边又来了几匹这种红色的野马，它们对着栏杆内的那匹野马叫个不停，不肯离开。过了一天，王亥把木栏门打开，不料外边的好几匹野马一下子都冲进木栏，和圈在栏内的野马混在一起，互相嘶叫了一阵，然后又都卧了下来。王亥把栏杆门关住，用割来的草喂它们。过了不长时间，其中一匹马突然生下了一只小马驹。王亥高兴极了。消息传开，人们也都纷纷前来观看。这些野马和人接触的时间一长，好像发现人类并不想伤害它们，所以在人面前也不惊慌，变得十分温顺。特别是小马驹，很喜欢和人在一起玩耍。

　　有一天，王亥喂过马后，牵出一匹性格温顺的马，纵身跳上马背。马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。等王亥从地上爬起来，马已跑得很远了。王亥站起来望着越跑越远的马，心里十分着急，以为它再也不会回来了。正要往回走，不料，这跑得很远的马，又扭头跑回来了。王亥高兴极了，忙把马引进栏杆内圈好。后来他想出了一个办法，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好，慢慢牵出来。然后又跳上马背。马仍像头一次一样，四蹄腾空，飞奔起来。这回王亥吸取了上次教训，一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子，另一只手又紧马鬃，任凭马怎么飞跑，王亥总是不松手。跑了一阵后，马的速度减慢下来，直到马不再跑时，王亥这才勒过马头，缓缓地骑着回去。

　　王亥骑马成功后，一下子轰动了许多人，风后、应龙、常先、大鸿等前来观看，很快黄帝也知道了。应龙是黄帝身边的一员大将，对骑马当然更感兴趣。他积极协助王亥驯马，练习骑马。就在这时，一件不幸的事发生了，一天清早，王亥、应龙起来练马，忘记把栏杆门关上，一只老虎乘无人时闯进圈里，把可爱的小马驹咬死，正张口要吃的时候，被人们发现了。老虎来不及吃掉小马驹，跳出栏杆逃走了。王亥和应龙一见小马驹被老虎咬死，气得快要发病，立刻带上弓箭，骑上马向老虎逃去的方向追去。他们一口气奔跑了几十座山。终于找到了这只老虎。两人看准目标，连发几箭，把老虎射死在山谷中。在返回路上，王亥、应龙又骑在马上顺便射死了几只鹿。不料他们的行动，引起了风后的注意。风后一向智多谋广，他脑子一动，便对黄帝说：“既然骑在马上能追老虎，能射杀野兽，那么，打仗时能不能也骑在马上，追杀敌人”风后建议黄帝下一道命令：“各部落所有打猎的人，今后出外打猎，一律不许射杀野马。凡能捉回野马者，给予奖励。”黄帝不仅同意这个建议，而且自己也开始练习骑马。他命应龙、王亥对捉回来的200多匹野马要精心饲养，进行训练。应龙专门挑选200多名精干的小伙子，每天从早到晚，既驯马，又练人。经过两年多的训练，中华民族最早的一支骑兵就这样诞生了。这支骑兵在后来的涿鹿大战中起了重大作用。

　　⒑老骥服盐车而上太行

　　《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流。中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。”喻指人才处与困境中。

　　⒒按图索骥

　　春秋时候，秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，无论什么样的马，他一眼就能分出优劣。他常常被人请去识马、选马，人们都称他为伯乐。孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。

　　⒓马革裹尸

　　马援是东汉的开国元勋，他平定了边境的动乱，威震南方，被封为伏波将军。

　　马援回到京城洛阳，大家都来向他祝贺，其中有个名叫孟翼的官员。马援对孟翼说：“为什么先生不说些指教我的话，而一味夸奖呢”孟翼不知如何应对。马援说：“汉武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡的土地，他的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，封地多达三千户。赏大于功，先生为什么不在这方面指教指教我呢”“如今，匈奴和乌桓还在北方不断侵扰，我打算向朝廷请求当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，只用马的皮革裹着尸体就行了（马革裹尸），怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢” 孟翼听了由衷地佩服。

　　一个月后，马援又奔赴北方前线。63岁时马援病死在军中。

　　马有关的俗语和谚语 ：

　　一马不跨双鞍。

　　人有错手，马有失蹄

　　人奔家乡马奔草。

　　人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。

　　人要炼，马要骑。

　　人是衣裳马是鞍。

　　小马儿乍行嫌路窄。

　　千里骡马一处牛。

　　马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。

　　马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。

　　马不打不奔，不人激不发。 马至滩，不加鞭。

　　马行十步九回头。

　　马屁拍在马腿上。

　　马看牙板，树看年轮。

　　马群奔驰靠头马。

　　见鞍思马，睹物思人。

　　牛头不对马嘴。（驴唇不对马嘴）

　　心急马行迟。

　　路遥知马力，事久见人心。

　　马无夜草不肥，人无横财不富。

　　塞翁失马，焉知非福？

　　天马行空，独来独往。

　　老马识途。

　　兵马未动，粮草先行。

　　鞍不离马，甲不离身。

　　君子一言，快马一鞭。

　　一言既出，驷马难追。

　　驴唇不对马嘴。

　　拳头上立得人，胳膊上走得马。

　　舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。

　　关于马的歇后语

　　马鞍套在驴背上——对不上号。

　　马背上打电话——奇闻。

　　马背上钉掌——离题太远。

　　马槽里伸出个驴头——多一张嘴。

　　马儿护虎儿——没那回事。

　　马儿伸腿——出题。

　　马过竹桥——难拐弯。

　　马缰绳栓羊头——路子不对。

　　马嚼子戴一牛嘴上——胡来。

　　马驹子拉车——上了套。

　　马笼头给牛戴——生搬硬套。

　　马屁股上的苍蝇——瞎嗡嗡。

　　马散宠头——自由自在。

　　马上耍杂技——艺高。

　　马尾巴拴豆腐——提不起来。

　　马尾巴绷琵琶——不值不谈。

　　马戏团的猴子——随人耍。

　　马戏团的小丑——走过场。

　　马长犄角骡下驹——怪事一桩。

　　车马炮临门——硬将军。

　　好马遭鞭打——忍辱负重。

　　骏马驮银鞍——两相配。

　　骑马不带鞭子——拍马屁。

　　骑马吃豆包——撒了馅儿。

　　偷马贼挂佛珠——假正经。

　　辕马拉套——不受重用。

　　千里马拉犁耙——大材小用。

　　船上跑马——走投无路。

　　火烧纸马店——迟早要归天。

　　舍得买马舍不得置鞍——大处不算小处算。

　　矮子骑大马——上下为难。

　　冰凌上跑马——站不住脚。木排上跑马——蹩脚。

　　瘸脚驴跟马跑——赶不上。

　　小娃骑木马——愿上不愿下。

　　半天云中跑马——露了马脚。

　　到了悬崖不勒马——死路一条。

　　扛着口袋牵牵着马——有福不会享

　　有关马的诗歌

　　“大漠沙如雪，”——“燕山月似钩。何当金络脑，快走踏金秋。”

　　“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”

　　“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”

　　“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花。”

　　“香车宝马照九陌，家家花下扶醉人。”

　　“好山好水看不够，马蹄催趁月明归。”

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　胡马依北风，越鸟巢南枝。

　　老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

　　草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

　　长安古道马迟迟，高柳乱蝉栖。

　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

　　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前

　　山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　马的典故

　　“拍马屁”的由来人们把阿谀奉承称为“拍马屁”。“拍马屁”一词最初来自蒙古族。古代蒙古人凡是牵马与别人相遇，就要互相拍拍对方的马屁股，连声称道：“好马，好马。”以示赞赏和友好。但在那时，也确有些趋炎附势之徒，只要遇到王公贵族牵的马，便不分好差优劣，总要跑上去拍拍马屁股，不断赞叹：“好马，好马，大人真有福气！”久而久之，“拍马屁”就变为诌媚巴结之意的贬义词，流传至今。

　　“露马脚”的起源人们把不小心露出原形称为“露马脚”。那么，“露马脚”之说是怎么来的呢？有两个版本。一说源于唐代，每逢喜庆活动，人们有舞麒麟的习俗。其实世上没有麒麟，是古人想象出来的吉祥仁兽。为此，人们便把绘制的麒麟皮包裹在马身上假作麒麟。马在翩翩起舞时，若麒麟皮包裹不严密，则会露出马脚来，于是被称之为“露马脚”。另一说源于明代，那时妇女均是小脚，而明太祖朱元璋的马皇后却有双未经缠裹的大脚。女子大脚为当时一大忌讳，故马皇后终日用长裙掩饰，从不将脚露出裙外。一次，马氏乘轿游览金陵街头，不料轿帘忽然被一阵大风掀起，结果她搁在踏板上的一双大脚露了出来，故称“露马脚”。

　　“马虎”的来历人们把办事粗枝大叶称为“马虎”。宋朝有位画家，一次刚画好一只虎头，此时又有人请他画马，于是他不假思索，居然就在画好的虎头后面画上了马的身子，成为马身虎头的“马虎图”。此时，画家的大儿子问他“是马还是虎”？他说是虎。可是他的小儿子问他，他又说是马。岂料，后来大儿子去打猎，遇见一匹马，他误为是虎，将马射死，结果不得不给马主赔偿损失；小儿子在野外遇到一只虎，他误为是马，便跑上前去骑它，结果被虎吃掉。最后，这位画家痛心疾首，愤然把“马虎图”付之一炬，并作诗一首引以为戒：“马虎图马虎图，似马又似虎。大儿依图射死马，小儿依图喂了虎。草堂焚烧马虎图，奉劝诸君莫学吾。”

　　马的成语

　　一马当先作战或做事时,不畏艰难,勇敢地走在他人前面

　　千军万马形容士兵众多,声势壮大

　　天马行空喻才思豪放飘逸

　　心猿意马形容心思意念飘浮不定

　　犬马之劳谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道

　　汗马功劳喻为征战奔走的功劳

　　老马识途喻经验丰富的人

　　兵荒马乱形容战乱破坏之严重,秩序之紊乱

　　走马看花大略观看事务外象,无暇细究其底蕴

　　车水马龙形容繁华热闹

　　招兵买马徵招士兵,购买马匹;指集结武力,预谋作战

　　金戈铁马表示军队装备很好,作战力非常强;或喻战争

　　青梅竹马指幼时游戏的伴侣

　　指鹿为马形容歪曲事实颠倒是非

　　秣马厉兵磨快武器,餵饱战马,准备战斗;也泛指事前积极的准备

　　马耳东风形容一个人对别人所说的话漠不关心,听过就忘

　　马到成功用以祝贺人成功迅速而容易

　　马革裏尸形容军人英勇地战死在沙场上

　　马首是瞻指完全听从***的指挥来行动

　　塞翁失马(1)比喻人因祸得福(2)形容祸福无常,不能遽下定论

　　驷马难追话一说出口,难以收回用以警告人言语谨慎,要信守诺言

　　龙马精神形容精神健旺,充沛

　　马齿徒长只喻只是年龄徒然加大,但没有大作为

　　声色犬马形容生活非常糜烂

　　悬崖勒马喻到了危险的边缘,及时醒悟回头

　　马未来命运会是怎样的呢

　　让人屠杀

　　动物圆的马做为教科书

　　赛马是满足人赌博的欲望

　　在家养马是个人喜好

　　用作赌博的赛马

　　用作运动的马术用马

　　用作动物园里的观赏动物

　　用作牧民牧羊牛时的坐骑

　　用作某些西方国家皇室出行时用来显示威严的马车用马

　　用作草原旅游业的跑马

　　用作**拍摄所需的道具马

　　用作贵族庄园的跑马

　　供人类娱乐

　　提问

　　1、那中动物可以参加人类的奥林匹克运动会？马。

　　2、中国旅游局将哪一件艺术作品定为中国旅游标志？甘肃出土的东汉时代的雕塑作品“马踏飞燕”。

　　3、国际标准的铁路轨距是1。435米，你知道这个数字从何而来？是古罗马两匹拉战车的马屁股的宽度，也就是说马屁股的宽度是国际标准铁路轨距的“祖先”。

　　中国古代十大名马

　　周穆王八骏 《拾遗记》：

　　一名 绝地，足不践土。二名 翻羽，行越飞禽。三名 奔宵，野行万里。四名 越影，逐日而行。五名 逾辉，毛色炳耀。六名超光，一形十影。七名 腾雾，乘云而奔。八名 挟翼，身有肉翅。

　　秦始皇七匹名马

　　《古今注》：一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰追电，五曰飞翩，六曰铜爵，七曰晨凫。

　　楚骓

　　《史记》：项王骏马名骓，常骑日行千里。及败至乌江，谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所当无敌，不忍杀，以赠公。”

　　九逸

　　《西京杂记》：汉文帝自代还，有良马九匹，皆天下骏足也。名曰浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘，号九逸。有来宣能御。

　　步景

　　《洞冥记》：东方朔游吉云之地。得神马高九尺，股有旋毛如日月之状；如月者夜光，如日者昼光，毛色随四时之变。

　　西王母税此于芝田，因食芝田之草。东王公弃之清津，因其而返，绕日三匝，入汉关，马上睡眼不觉而至，名步景。

　　赤兔

　　《曹操传》：吕布有骏马名赤兔，常骑乘之。时人为之语曰：“人中有吕布，马中有赤兔”。《后汉书》：曹公所乘马名绝影。《拾遗记》：曹洪与魏武所乘之马名曰白鹤。时人谚曰：“凭空虚跃，曹家白鹤。”

　　的卢

　　《马政论》曰：“颡上有白毛谓之的卢。”又曰：“上有旋毛及白毛者，谓之的吻，凶。”俗云的卢非也。刘备避樊城之难，过檀溪，谓所乘马的卢曰：“今日急，不可不努力。”马达备意，一跃三丈。又庚亮所乘马名的卢，殷浩以为不利主，劝市之。亮曰：“岂有已之不利，移之人者。”

　　唐太宗十骥

　　《唐书》：骨利干遣使献良马十匹，唐太宗为之制名，号为十骥：一曰腾霜白、二曰皎雪骢、三曰凝骢、四曰悬光骢，五曰洪波瑜、六曰飞霞骠、七曰发电赤、八曰流星騧，九曰翔麟紫、十曰奔虹赤。

　　昭陵六骏

　　唐太宗平窦建德诸人及东郡，所乘六马曰青骓，曰什伐赤，曰特勒骠，曰飒露紫，曰拳毛騧，曰白蹄乌，乃琢石为象并赞可昭陵。

　　玉花骢

　　《万花谷》：玉花骢，唐德宗马名。杜甫诗：“先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。”

　　三国人物的坐骑

　　[王追] 张飞坐骑。

　　[惊帆]与 [快航] 均为孙权坐骑。惊帆因“驰骤烈风举帆之疾”而得名。

　　[灰影] 张辽坐骑。

　　[乌孙] 司马懿坐骑。

　　[燎原火] 黄忠坐骑。

　　[夜照玉狮子] 赵云坐骑。

　　[汗血] 马岱坐骑。

　　[乌骓] 魏延坐骑。

　　[白鹤] 曹洪坐骑。当时人称：“凭空虚跃，曹家白鹤”。

　　[白雪] 郭嘉坐骑。

　　[黑云] 周泰坐骑。

　　[白鸽] 陆逊坐骑。

　　[紫骍] 曹植坐骑。项羽骑乌骓马，关公骑赤兔马，秦琼骑黄骠马

　　隋唐英雄的坐骑

　　唐太宗 昭陵六骏，平窦建德诸人及东郡，所乘六马曰青骓，曰什伐赤，曰特勒骠，曰飒露紫，曰拳毛騧，曰白蹄乌，乃琢石为象并赞可昭陵。

　　西府赵王李元霸，胯下千里一盏灯

　　天宝大将宇文成都，胯下赛龙五斑驹

　　银锤太保裴元庆，胯下一字没角癞麒麟

　　双镗无敌伍天锡，胯下青龙马

　　南阳太守伍云召，跨下踏乌白雪马

　　少保罗成，胯下一匹西方小白龙

　　花刀大将魏文通，跨下花斑马

　　靠山王杨林，胯下金睛兽

　　银面韦托秦用，胯下赤炭火龙驹

　　四宝大将尚师徒，胯下宝马呼雷豹

　　神拳太保秦琼秦叔宝，跨下黄骠马

　　皂袍大将尉迟恭，胯下乌骓马

　　赤发灵官单雄信，胯下枣红马

　　银枪将苏定芳，胯下银龙马

　　勇三郎王伯当，胯下黄斑马

　　大刀王君可，胯下一匹赤兔马

　　与马有关的对联

　　沈阳公园联

　　白马无言，空驮数百岁月

　　青松有恨，曾记六朝兴亡

　　无锡蠡园项羽祠联

　　此地疑仙，蓬莱、瀛洲、方丈

　　不知有汉，美人、名马、英雄

　　无锡黄埠墩联

　　九龙绕郭而来，一颗明珠，宛然芙蓉烟雨

　　万马窥江而去，半规浮玉，依然杨柳楼台

　　洛阳龙门石窟宾阳洞联

　　开张天岸马

　　奇逸人中龙

　　汉中饮马池联

　　神龙时作苍生雨

　　饮马常思赤帝风

　　杭州于谦墓联

　　千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，努卷千堆雪浪

　　两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，心伤两地风波

　　杭州岳王庙联

　　奈何铁马金戈，仅争得偏安局面

　　至今山光水色，犹照见一片丹心

　　应答联（一）

　　风吹马尾千条线

　　日照龙鳞万点金

　　应答联（二）

　　小子牵牛入户

　　状元打马回乡

　　塞翁失马

　　战国时期有一位老人，名叫塞翁。他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。”

　　邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。可是过了没几天，丢马不仅自动回家，还带回一匹骏马。

　　邻居听说马自己回来了，非常佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说：“还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”

　　塞翁听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”

　　邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。

　　塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。

　　一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。

　　塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。

　　不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。

　　伯乐相马

　　传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。

　　第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。

　　一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

　　伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

　　伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”

　　驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”

　　楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”

　　伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”

　　楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。

　　后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。

　　老马识途

　　出处《韩非子。说林上》

　　管仲、隰(xi)朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老 马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。

　　释义 “途”路。老马认识道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某 个方面起指引的作用。

　　故事 公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的 山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。 齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军 在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路； 虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时 间一长，军队的给养发生困难。 情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索 了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的 马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王， 我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山 谷。” 齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们 在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一 个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到 了回齐国的大路。

　　田忌赛马

　　齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。他们商量好，把各自的马分成上，中，下三等。比赛的时候，要上马对上马，中马对中马，下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多，所以比赛了几次，田忌都失败了。

　　田忌觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场，这时，田忌抬头一看，人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩膀说：“我刚才看了赛马，威王的马比你的马快不了多少呀。”

　　孙膑还没有说完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也来挖苦我！”孙膑说：“我不是挖苦你，我是说你再同他赛一次，我有办法准能让你赢了他。”田忌疑惑地看着孙膑：“你是说另换一匹马来？”孙膑摇摇头说：“连一匹马也不需要更换。”田忌毫无信心地说：“那还不是照样得输！”孙膑胸有成竹地说：“你就按照我的安排办事吧。”

　　齐威王屡战屡胜，正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候，看见田忌陪着孙膑迎面走来，便站起来讥讽地说：“怎么，莫非你还不服气？”田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次！”说着，“哗啦”一声，把一大堆银钱倒在桌子上，作为他下的赌钱。齐威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前几次赢得的银钱全部抬来，另外又加了一千两黄金，也放在桌子上。齐威王轻蔑地说：“那就开始吧！”

　　一声锣响，比赛开始了。孙膑先以下等马对齐威王的上等马，第一局输了。齐威王站起来说：“想不到赫赫有名的孙膑先生，竟然想出这样拙劣的对策。”孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。齐威王有点心慌意乱了。第三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了一局。这下，齐威王目瞪口呆了。

　　比赛的结果是三局两胜，当然是田忌赢了齐威王。还是同样的马匹，由于调换一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的结果。

　　汉血马经典故事

　　汉血马以前脖子流出的汉有红色物质，像流血一般，故称之。中国古代称为

　　「大宛马」、「两极天马」，现称为「阿哈马」。

　　二千年前，世界马种处于原始土种状态，中亚土库曼斯坦干旱少雨的沙漠绿

　　洲中，已曾有十分优秀的快马——汉血马。张骞出塞发现了汉血马。当张骞向汉

　　武帝汇报大宛马后，武帝便命张骞带百余人的使团去了大宛国（今土库曼斯坦）

　　求马，带一尊黄金马的模型，希望以此重新换回大宛马。结果大宛国不允，归途

　　中汉使被杀，金马遇劫，大宛国是一封闭小国，并不知中国的强大，此种行为使

　　汉武帝大怒，逐作出武力取马的决定，从此爆发了两次大宛马战争。李广利将军

　　率兵数万人首次惩罚失利，第二次大获全胜，大宛国献出三千匹马给汉朝，二次

　　战争始得大宛马，可见汉朝重视马匹到何种程度。

　　当今纯血种中含有百分之二十多的汉血马血统，而今汉血马是最长寿马，可

　　活到二十三岁。

　　马革裹尸

　　马援是东汉的开国元勋，他平定了边境的动乱，威震南方，被封为伏波将军。

　　马援回到京城洛阳，大家都来向他祝贺，其中有个名叫孟翼的官员。马援对孟翼说：“为什么先生不说些指教我的话，而一味夸奖呢”孟翼不知如何应对。马援说：“汉武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡的土地，他的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，封地多达三千户。赏大于功，先生为什么不在这方面指教指教我呢”“如今，匈奴和乌桓还在北方不断侵扰，我打算向朝廷请求当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，只用马的皮革裹着尸体就行了（马革裹尸），怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢” 孟翼听了由衷地佩服。

　　一个月后，马援又奔赴北方前线。63岁时马援病死在军中。

　　“马革裹尸”形容视死如归的决心。

　　指鹿为马

　　据《史记·秦始皇本纪》记载，秦朝末年，秦二世统治腐败，丞相赵高阴谋乘机篡夺王位。但赵高害怕群臣不服，所以迟迟不敢动手。他想了一个办法，想测验一下群臣对他的态度。

　　一天，在文臣武将上朝时，他把一只鹿献给秦二世，并说：“我献给您一匹马，请您接纳。”秦二世一看，大笑起来，说道：“你搞错了吧，这不是马，这是一只鹿。”随即秦二世问左右大臣，赵高献的是鹿还是马。当时，许多大臣都惧怕赵高，明知道是鹿也不敢承认。有些人为了讨好赵高，说献上的是一匹马。只有少数忠于秦二世的人，不怕利害，坚持说献的是一只鹿。

　　经过这件事，赵高知道，说鹿是马的人是服从自己的人；说鹿就是鹿的人是不会听从他的命令的。于是便暗中派人把说实话的人杀了。

　　“指鹿为马”比喻颠倒黑白，混淆是非。

　　⒈千金买骨

　　公元前314年，燕国发生了内乱，临近的齐国乘机出兵，侵占了燕国的部分领土。

　　燕昭王当了国君以后，他消除了内乱，决心招纳天下有才能的人，振兴燕国，夺回失去的土地。虽然燕昭王有这样的号召，但并没有多少人投奔他。于是，燕昭王就去向一个叫郭隗的人请教，怎样才能得到贤良的人。

　　郭隗给燕昭王讲了一个故事说：从前有一位国君，愿意用千金买一匹千里马。可是3年过去了，千里马也没有买到。这位国君手下有一位不出名的人，自告奋勇请求去买千里马，国君同意了。这个人用了3个月的时间，打听到某处人家有一匹良马。可是，等他赶到这一家时，马已经死了。于是，他就用500金买了马的骨头，回去献给国君。国君看了用很贵的价钱买的马骨头，很不高兴。买马骨的人却说，我这样做，是为了让天下人都知道，大王您是真心实意地想出高价钱买马，并不是欺骗别人。果然，不到一年时间，就有人送来了3匹千里马。

　　郭隗讲完上面的故事，又对燕昭王说：“大王要是真心想得人才，也要像买千里马的国君那样，让天下人知道你是真心求贤。你可以先从我开始，人们看到像我这样的人都能得到重用，比我更有才能的人就会来投奔你。”燕昭王认为有理，就拜郭隗为师，还给他优厚的俸禄。并让他修筑了“黄金台”，作为招纳天下贤士人才的地方。消息传出去不久，就有一些有才干的名人贤士纷纷前来，表示愿意帮助燕昭王治理国家。经过20多年的努力，燕国终于强盛起来，终于打败了齐国，夺回了被占领的土地。

　　现在，河北易县和定兴搭界处，有一个金台陈村。据说这个村就是当年燕昭王修筑黄金台的地方。

　　⒎秦琼卖马

　　隋朝末年，在济南府当差的山东豪杰秦琼受命来潞州办事，不幸染病于店中，所带盘费俱已耗尽。无奈之中，牵着他心爱的坐骑黄膘马到西门外的二贤庄去卖。

　　秦叔宝将黄膘马拴在庄南大槐树下，二贤庄庄主单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。偏偏单雄信听说卖马人是济南来的，便请他到府上吃茶，还顺便打听仰慕已久的山东好汉秦叔宝。秦叔宝谎称：“员外打听的人正是小弟同衙好友。”雄信闻知他与叔宝是朋友，随即修书一封托交叔宝，并付了马价纹银三十两，外加程仪三两，不在马价数内，还取潞绸两匹相赠。

　　却说秦叔宝瞒得了单雄信，却在潞州酒楼上邂逅了另一条好汉王伯当。伯当告知了单雄信，害得雄信到处寻找秦叔宝。后来两位英雄终得相识，单雄信盛情款待，让叔宝在二贤庄精心养病八个月。离别时单雄信为其黄膘马配上了金镫银鞍，并以潞绸、重金相赠，从此二人结下莫逆之交。随后二人在推翻随王朝的农民起义中同仇敌忾，为起义军创造了不可磨灭的业绩。唐朝兴起后，秦琼终身保唐，单雄信则抗唐到底。尽管单、秦二人后来分道扬镳，但患难中结下的兄弟情谊始终如故。<<说唐>>中的“秦琼建祠报雄信”，说的就是秦琼闻得擒了雄信，飞马来救。走到跟前，头已落地。叔宝抱住雄信的头，跪在地上，悲痛欲绝。后将雄信夫妻合葬在洛阳南门外，起造一所祠堂，名为“报恩祠”，以报潞州知遇之恩。

　　⒐王亥驯马

　　马，原是一种野生动物，最早叫“火畜”。在5000年前的黄帝时代，人们过着迁徙不定的游牧生活。传说有一次，黄帝的部下捕获了一匹野马，每当人们接近它时，它就前蹄腾空，昂头嘶鸣，或把后腿崩起，但它并不伤害人和其它动物，只以草为食。当时人们都还不认识这种动物，便把黄帝请来辨认。黄帝观察很长时间，也未能认出是什么动物，只让大家不要杀掉，派驯养动物的能手王亥用木栏先把它圈起来。

　　过了一段时间，王亥发现栏杆外边又来了几匹这种红色的野马，它们对着栏杆内的那匹野马叫个不停，不肯离开。过了一天，王亥把木栏门打开，不料外边的好几匹野马一下子都冲进木栏，和圈在栏内的野马混在一起，互相嘶叫了一阵，然后又都卧了下来。王亥把栏杆门关住，用割来的草喂它们。过了不长时间，其中一匹马突然生下了一只小马驹。王亥高兴极了。消息传开，人们也都纷纷前来观看。这些野马和人接触的时间一长，好像发现人类并不想伤害它们，所以在人面前也不惊慌，变得十分温顺。特别是小马驹，很喜欢和人在一起玩耍。

　　有一天，王亥喂过马后，牵出一匹性格温顺的马，纵身跳上马背。马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。等王亥从地上爬起来，马已跑得很远了。王亥站起来望着越跑越远的马，心里十分着急，以为它再也不会回来了。正要往回走，不料，这跑得很远的马，又扭头跑回来了。王亥高兴极了，忙把马引进栏杆内圈好。后来他想出了一个办法，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好，慢慢牵出来。然后又跳上马背。马仍像头一次一样，四蹄腾空，飞奔起来。这回王亥吸取了上次教训，一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子，另一只手又紧马鬃，任凭马怎么飞跑，王亥总是不松手。跑了一阵后，马的速度减慢下来，直到马不再跑时，王亥这才勒过马头，缓缓地骑着回去。

　　王亥骑马成功后，一下子轰动了许多人，风后、应龙、常先、大鸿等前来观看，很快黄帝也知道了。应龙是黄帝身边的一员大将，对骑马当然更感兴趣。他积极协助王亥驯马，练习骑马。就在这时，一件不幸的事发生了，一天清早，王亥、应龙起来练马，忘记把栏杆门关上，一只老虎乘无人时闯进圈里，把可爱的小马驹咬死，正张口要吃的时候，被人们发现了。老虎来不及吃掉小马驹，跳出栏杆逃走了。王亥和应龙一见小马驹被老虎咬死，气得快要发病，立刻带上弓箭，骑上马向老虎逃去的方向追去。他们一口气奔跑了几十座山。终于找到了这只老虎。两人看准目标，连发几箭，把老虎射死在山谷中。在返回路上，王亥、应龙又骑在马上顺便射死了几只鹿。不料他们的行动，引起了风后的注意。风后一向智多谋广，他脑子一动，便对黄帝说：“既然骑在马上能追老虎，能射杀野兽，那么，打仗时能不能也骑在马上，追杀敌人”风后建议黄帝下一道命令：“各部落所有打猎的人，今后出外打猎，一律不许射杀野马。凡能捉回野马者，给予奖励。”黄帝不仅同意这个建议，而且自己也开始练习骑马。他命应龙、王亥对捉回来的200多匹野马要精心饲养，进行训练。应龙专门挑选200多名精干的小伙子，每天从早到晚，既驯马，又练人。经过两年多的训练，中华民族最早的一支骑兵就这样诞生了。这支骑兵在后来的涿鹿大战中起了重大作用。

　　⒑老骥服盐车而上太行

　　《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流。中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。”喻指人才处与困境中。

　　⒒按图索骥

　　春秋时候，秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，无论什么样的马，他一眼就能分出优劣。他常常被人请去识马、选马，人们都称他为伯乐。孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。

　　⒓马革裹尸

　　马援是东汉的开国元勋，他平定了边境的动乱，威震南方，被封为伏波将军。

　　马援回到京城洛阳，大家都来向他祝贺，其中有个名叫孟翼的官员。马援对孟翼说：“为什么先生不说些指教我的话，而一味夸奖呢”孟翼不知如何应对。马援说：“汉武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡的土地，他的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，封地多达三千户。赏大于功，先生为什么不在这方面指教指教我呢”“如今，匈奴和乌桓还在北方不断侵扰，我打算向朝廷请求当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，只用马的皮革裹着尸体就行了（马革裹尸），怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢” 孟翼听了由衷地佩服。

　　一个月后，马援又奔赴北方前线。63岁时马援病死在军中。

　　马有关的俗语和谚语 ：

　　一马不跨双鞍。

　　人有错手，马有失蹄

　　人奔家乡马奔草。

　　人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。

　　人要炼，马要骑。

　　人是衣裳马是鞍。

　　小马儿乍行嫌路窄。

　　千里骡马一处牛。

　　马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。

　　马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。

　　马不打不奔，不人激不发。 马至滩，不加鞭。

　　马行十步九回头。

　　马屁拍在马腿上。

　　马看牙板，树看年轮。

　　马群奔驰靠头马。

　　见鞍思马，睹物思人。

　　牛头不对马嘴。（驴唇不对马嘴）

　　心急马行迟。

　　路遥知马力，事久见人心。

　　马无夜草不肥，人无横财不富。

　　塞翁失马，焉知非福？

　　天马行空，独来独往。

　　老马识途。

　　兵马未动，粮草先行。

　　鞍不离马，甲不离身。

　　君子一言，快马一鞭。

　　一言既出，驷马难追。

　　驴唇不对马嘴。

　　拳头上立得人，胳膊上走得马。

　　舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。

　　关于马的歇后语

　　马鞍套在驴背上——对不上号。

　　马背上打电话——奇闻。

　　马背上钉掌——离题太远。

　　马槽里伸出个驴头——多一张嘴。

　　马儿护虎儿——没那回事。

　　马儿伸腿——出题。

　　马过竹桥——难拐弯。

　　马缰绳栓羊头——路子不对。

　　马嚼子戴一牛嘴上——胡来。

　　马驹子拉车——上了套。

　　马笼头给牛戴——生搬硬套。

　　马屁股上的苍蝇——瞎嗡嗡。

　　马散宠头——自由自在。

　　马上耍杂技——艺高。

　　马尾巴拴豆腐——提不起来。

　　马尾巴绷琵琶——不值不谈。

　　马戏团的猴子——随人耍。

　　马戏团的小丑——走过场。

　　马长犄角骡下驹——怪事一桩。

　　车马炮临门——硬将军。

　　好马遭鞭打——忍辱负重。

　　骏马驮银鞍——两相配。

　　骑马不带鞭子——拍马屁。

　　骑马吃豆包——撒了馅儿。

　　偷马贼挂佛珠——假正经。

　　辕马拉套——不受重用。

　　千里马拉犁耙——大材小用。

　　船上跑马——走投无路。

　　火烧纸马店——迟早要归天。

　　舍得买马舍不得置鞍——大处不算小处算。

　　矮子骑大马——上下为难。

　　冰凌上跑马——站不住脚。木排上跑马——蹩脚。

　　瘸脚驴跟马跑——赶不上。

　　小娃骑木马——愿上不愿下。

　　半天云中跑马——露了马脚。

　　到了悬崖不勒马——死路一条。

　　扛着口袋牵牵着马——有福不会享

　　有关马的诗歌

　　“大漠沙如雪，”——“燕山月似钩。何当金络脑，快走踏金秋。”

　　“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”

　　“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”

　　“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花。”

　　“香车宝马照九陌，家家花下扶醉人。”

　　“好山好水看不够，马蹄催趁月明归。”

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　胡马依北风，越鸟巢南枝。

　　老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

　　草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

　　长安古道马迟迟，高柳乱蝉栖。

　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

　　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。　　

　　云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前

　　山回路转不见君，雪上空留马行处。

驾车路线：全程约5264公里，过路费约430元，油费约360元

起点：阜宁县政府

1盐城市内驾车方案

1) 从起点向东南方向出发，沿香港路行驶200米，左转进入南京路

2) 沿南京路行驶760米，右转进入澳门路

3) 沿澳门路行驶12公里，左转进入G204(旧)

4) 沿G204(旧)行驶40公里，过右侧的沿海厨卫家电城约140米后，直行进入G204(旧)

5) 沿G204(旧)行驶170米，在第1个出口，朝响水方向，右转进入G204(旧)

2沿G204(旧)行驶19公里，左转进入G204

3沿G204行驶342公里，过右侧的家美电器约80米后，右转进入X304

4沿X304行驶49公里，左转上匝道

5沿匝道行驶950米，直行进入沈海高速公路

6沿沈海高速公路行驶3202公里，朝济南/青岛/G20方向，稍向右转进入马店立交

7沿马店立交行驶530米，过马店立交约580米后，直行进入青银高速公路

8沿青银高速公路行驶184公里，朝威海/海阳方向，稍向右转进入南泉枢纽立交

9沿南泉枢纽立交行驶870米，过南泉枢纽立交约240米后，直行进入威青高速公路

10沿威青高速公路行驶1311公里，过乳山立交，在乳山/银滩出口，稍向右转进入乳山立交

11沿乳山立交行驶570米，过乳山立交，右前方转弯进入世纪大道

12威海市内驾车方案

1) 沿世纪大道行驶45公里，右转进入胜利街

2) 沿胜利街行驶480米，左后方转弯

3) 行驶10米，右前方转弯进入府东路

4) 沿府东路行驶220米，左转进入中苑街

5) 沿中苑街行驶110米，到达终点(在道路左侧)

终点：乳山市政府

《人生》读后感范文1

　人生如果选择错误，发展就会出现歧路。每一段人生都有自己该演绎的东西。

　作品向我们展现了一个年青的农村小伙子高加林一年的人生经历。高中毕业后回到农村当起了小学教师，他在这块贫瘠的土地上满足地生活着，可是因为村长的儿子高中毕业没事做取代了他的位置，他回到农村当农民，在痛苦煎熬的时刻，村里最漂亮但没有文化的女孩巧珍走进他的生活。内心由彷徨转为宁静。这一切因为叔叔的调回使他返回城里。同原来同学亚萍相见。亚萍与原男朋友分手而不顾一切追求，在都市生活中，加林与巧珍差距越来越大。最后放弃了巧珍，与亚萍好上了。加林走后门被揭发。加林又不得不回到农村，但巧珍已成为人家的新娘。但一切都悔之晚矣

　没有农村生活体验的人，很难理解农村人的世界。即使是在农村生活过的人，如果没有那份真挚燃烧的爱也无法理解他们。在路遥的文字世界里没有极度的坏人，就在于他对这个世界没有绝对恶意的猜测，而是用爱和温暖回报那个给予他生命体验的世界，巧珍和高加林他们都做了一个梦，都是一个不满足于现状的梦，也都是黄粱一梦。从这个角度上来说，他们俩是一样的。所以人们更多去思考的不是始乱终弃，而是这其中的矛盾与挣扎。高加林的奋斗经历在中国当代社会具有典型意义。高加林作为一个有知识、有理想、有抱负的农村青年，企图以自己的智慧和奋斗，改变自己的人生命运。从表面上看，高加林所追求的是一种生活环境的改变，而实质上作品揭示的是乡村文化与城市文化的冲突、现代文明与传统文化的冲突。高加林始终处于矛盾之中，个人奋斗与社会境遇的不协调、现代文明与传统文化的矛盾冲突，最终导致了他的人生悲剧。

　路遥在《人生》中引用了作家柳青的一段话：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。如果加林没有和巧珍分手那么他也许会在小城里长久地工作下去，但是一个有文化的人能和一个大字不识的人生活一辈子吗？如果加林选择的不是亚萍而是另外的一个城市女孩，那么他又会是哪样地生活呢？人生没有那么多的如果，也没有理想中的美满，它总是或多或少地让我们的现实与理想相背，一个人的性格与追求往往决定了他生活的大致轨迹。爱是什么？它有多大的力量？生活又会给你这次选择一个什么答案？谁都不知道，所以只有周密而郑重地做好人生的每一次决择，做到不后悔。

　宁可清贫自乐，不可浊富多忧。人生的路途坎坷，不必贪多，要的是过程。就算人生“对不起”我们，我们也不要做出“对不起”人生的选择，那是对自己的一种不负责。我极力推荐《人生》，并非它出色到不行，而是真的可以学到该学到的东西。

《人生》读后感范文2

　简单的故事，明朗的线索，所谓的跌宕，名著《人生》即是如此。剥掉它华丽的外壳，呈现于人前的只有一个裸露的，懦弱的高加林，起码我是这样认为，就是我唯一的收获，不得不承认高加林能干，正直，热血，但这丝毫都无法掩饰他是人生指尖懦弱的颤栗者的事实。他懦弱，并不是指他行为上的逃避，而是指他面对抉择的犹豫，软弱。正是由于他的懦弱，他躯壳表面浮夸的热血被一点点的吞噬，甚至于埋葬了他的爱情与事业，最终成为一具被懦弱之丝牵引着的人生木偶。或许你会说这是时代结出的悲哀之果，但作为幕布的时代何以能够左右真正的演员呢？时代只是客观存在的背景，是高加林自己在一次次懦弱的挣扎中抽干自己的热血，染红了时代，染红了那黑色的幕布。红与黑的交织正是那悲哀的极致色彩。

　与腥红的真实的血液相对的无色的精神的血液了，你尽可以用它衡量一个人受过多少良心的谴责，它就是道德的沙漏，只是再没有翻转的机会，高加林就是在懦弱的愚弄下流尽了它最后一滴精神血液。他的血为巧珍而流，为年迈的父母而流，为朴实的村民而流，甚至为他的家乡高家村而流，他辜负了所有，伤害了所有，高加林越是被包容，他越是血流不止，他们越是给予高加林一颗火热的心，高加林的热血越是加快流逝。他必须为自己内心的懦弱付出应有的代价。于是沾染了精神血液的幕布有了自己的意识形态，那是一张张黑色的，嘲弄的笑脸，嘲笑高加林的懦弱。

　俄罗斯著名尼耶斯夫彼斯基认为：人生就是在上地眨眼的刹那，倾尽自己所有的血液，在幕布上留下属于自己的一丝色彩，哪怕只是悲哀。

《人生》读后感范文3

　在这个阴雨连绵的季节里，闲来无事想找本书看看消遣消遣，随手拿了一本路遥的《人生》，结果越看越入迷，竟然一口气看完了这本会令人深深陷入沉思的小说，这也是路遥先生小说的魅力所在，在《人生》这本小说里，路遥先生在不断的探寻人生，也令读者反思人生，重新认识和定位自己的人生。

　小说主要讲述了主人公高加林是村里少有的文化人，高中毕业回到村里后当上了民办小学的教师时，他很满足这个既能体现他的才能而又对他充满希望的职业，但是好景不长，他就被有权有势的大队书记高明楼的儿子顶替了，他重新回到了土地干起了卖蒸馍，出山劳动，挑粪的工作。但当叔叔高玉智转业回到家乡当了县劳动局局长时，加林的机会又来了，副局长为讨好他，为他安排到县委做通讯干事，使他重新回到了城市。可是没过多久，加林通过关系得到城内工作这件事终于被人告发了，他再次回到了农村这块土地这段大起大落的人生。

　在这中间还穿插了两段感情纠葛构成了故事的主要矛盾。正当加林第一次回到农村失意无奈，甚至有些绝望的时候，善良美丽的农村姑娘刘巧珍闯进了他的生活，刘巧珍虽然没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个“文化人”，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱，让他失意时找到了精神上的慰籍。而随着加林重新回到城市，又让他重新遇到了他的同学黄亚萍。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方，他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题。当黄亚萍提出带他去更大的城市（南京）发展时，加林进入了一种艰难的选择之中。在经过反复考虑后，他无情的抛弃了巧珍，最后无奈的巧珍下嫁后川马店村一队的生产队长马拴，可心里依然记挂着加林。可当加林再次回到农村亚萍还是和他分手了。

　看完这本小说给我的初步感想就是：生活啊，真是开了一个玩笑。每一个选择都至关重要，都会影响一生。主人公高加林经过反复折腾最后还是回到了农村这块土地重新开始自己的人生，如果当初他选择了巧珍而非亚萍，那么亚萍就不会和克南分手，也就不会有后来克南母亲举报加林走后门，说不定加林就不用回到农村继续在县委工作；但他如果选择了亚萍而非巧珍那他就可能去更大的城市一展自己的才华，这正体现了他热爱生活，心性极高，有着远大的理想和抱负的精神。这真是个两难的抉择，这让我想起了我第一次教书时讲的课文《未选择的路》。也正如作家柳青说的：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。

　回过头来细细的品味这本小说的最后一章——第二十三章，路遥先生用并非结局做为副标题。这章主要讲了高加林从县委回到农村路上回忆起和巧珍以前在农村的点点滴滴后悔不已，和遇到老光棍德顺老汉，德顺开解加林，他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。难以承受的是这份打击更难以面对的是生他养他的那片土地，他褪去了骄傲，认清了现实，接受了德顺爷爷的一翻话，而后懊悔的扑倒在了地上。我认为路遥先生用并非结局告诉我们加林的人生路远非这本小说里写的已经到了尽头，他的人生路才刚刚开始还有很漫长的路要走，还有更丰富的经历在等着他，也告诉加林和广大读者只要生命没走到尽头就永远在不断的探寻人生这个主题，何况他还年轻，德顺老汉70了还在摸索，这大概就是路遥先生在探索人生路中的真实写照吧。用一个不是结局的结局告诉人们他还在思考在城市化的浪潮汹涌而来的种种冲击中，农村知识青年该如何作出选择。

　我觉得路遥先生通过小说《人生》在探寻人生的同时也启发读者去反思自己的人生，哪些地方做好了，哪些地方做的还不够，将来的人生路该如何做出选择，何去何从？给自己一个重新认识自己和定位自己人生的机会，当代很多名人都说《人生》让他们重新认识了自己。贾樟柯曾说30年阅读史中对他影响最大的一本书是路遥的《人生》，《人生》让他开始对社会有了新的认识，开始思考他的人生。马云曾说对他影响最大的人是路遥，他高考失利时是《人生》改变了他，让他意识到不放弃总有机会，否则他现在还在踩三轮车呢。马云的话我深有感想，当初我中考没考好，父亲让我去读个技校做维修工，但我坚持将来要读大学所以必须念高中然后参加高考。虽然当时我并没看过《人生》这本小说，但现在想来当初的选择是对的，年轻人怎么能轻易的放弃自己呢！虽然现在的工作也不是很好，但我相信只要不放弃信念我们总有机会终究会取得成功的。

　那么你是不是也该好好思考一下自己的人生呢？

《人生》读后感范文4

　人生的道路没有一帆风顺的，它岔道横生，充斥着许多的困难和挫折。人生犹如宽阔的海面，它时而平静，时而波涛汹涌，正如高加林的人生一样，有平静也有曲折，艰难困苦与欢声笑语并存着。

　《人生》是路遥的一部中篇小说，它以高加林的经历为故事线索，展现了一幕幕画面，体现了艰难选择的悲剧。高加林是农民的儿子，但他有理想，也有抱负，高考的落榜使他受到了一次打击，他内心是多么的苦闷啊！而他教师的职业被明楼的儿子三星给无理的顶替了之后，这个赋有才华的年轻人又一次遭到了打击，我能体会到他那时的痛苦与心碎，他是那么的热爱这个职业，而如今却被他人所取代。无可奈何，他回到了村里，开始了地道的农民生活。在他人生的低潮期，一个可爱、活泼而且善良的女孩巧珍走入了他的内心世界。他们两人开始相爱，初恋是美丽的`，也是激情澎湃的，但是好景不长，他们之间面临着父母的责难和乡亲的议论，可慰的是，他们坚持了下来，这样一段纠结的时光飞快逝去，高加林在他人的帮助下当上了县里的通讯干事，一个有头有脸的，风风光光的“记者”，成为城里引人瞩目的人。

　事实上，他的确很出色，他辛勤、朴实，他勇敢、自信，他热爱生活，有着远大的理想和抱负。他凭着自己的才能和努力，在城里大显身手。同时他也遇到了昔日的好友——黄亚萍。黄亚萍在认清自己的内心之后，开始狂热的追求高加林。高加林在一番思索中，倾斜了天平。与巧珍相比，黄亚萍无疑是一位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，但她与高加林有很多相似之处，他最终接受了黄亚萍的爱，拒绝了巧珍。令人伤感的是，在巧珍被拒绝了之后，她并没有任何怨言，只是担心高加林，但泪水却一刻不停的涌出眼眶。这种无私的爱感动了我，也仅仅是感动，我无话可说。退一步来说，就算高加林拒绝的是黄亚萍，可他的心也不会就此甘于平静，不会去想更广阔的天空。我不懂他为何放弃了那个那么爱他的女子，或许在他的心目中自己的前途才是最重要的吧。

　人生亦是这样，变幻莫测，将人玩弄于股掌之中，高加林与黄亚萍的幸福没有维持多久，高加林进城背后的事被人告发，他们的爱情也像空中的蒲公英，随风飘散，各自东西。而在这时高加林才发现自己深爱的人是巧珍，他也为此悔不当初。悲剧便是如此，你未曾珍惜的到最后却是深爱的，烙印在心中一辈子的。他要面对的是再一次回到生他养他的那一片土地，他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。他减少了曾经的狂热，冷静的反省自己，接受了村中顺德老人的一席话语，而后一下子扑到在黄土地上。

　在人生的旅途中，每个人都会面对许多个岔路口，或悲或喜，或酸或甜。在这样的旅途中，我们经历了许多许多，同样也失去了很多，人生就是这样一场玩笑。但是有时我又会去想，人活着是为了什么，没有人想象笑话一样度过一生，然而人生永远不会是一帆风顺，它充满了挑战，充满了困难。没有笔直的人生，更没有缺少岔道的人生，而关键就在于我们自己如何去选择，去面对。

《人生》读后感范文5

　路遥的《人生》则通过小说的故事发展，展现每个人对自己人生的选择，而这些选择有出于惯性、本能、环境、也有欲望、梦想，在时间推移中，人物在不同境遇下通过行为表达自己的人生。

　《人生》具体背景我没有查证，应该在改革开放萌芽期，小说主人公高加林以农村知识青年身份出现，有激情、勤奋、才华、理想，在现实社会一次一次打击下任坚持努力去实现梦想，但另一方面欲望、虚荣充斥着他矛盾的内心，并最终被冲破。刘巧珍一位勤劳、朴实、善良的农村女性，她渴望知识、敢于追求、热爱生命、忠于现实，她给人以正面形象，或许表达着作者心中对一些事物美好寄托。黄亚平和克南虽都在城里长大，但成长环境的不同也使他们形成了不同的性格。高明楼的圆通、眼界和眼光，马栓的圆滑，德顺的眼光，高玉德的憨厚，刘立本的精明。

　读到被去除教师资格的高加林在农田里对德顺说“德顺爷爷，我一开始就想把最苦的都尝个遍，以后就什么苦活也不怕了。”才被震撼。人最怕面对的是脆弱自己，最强大的是内心的坚韧。

　社会是现实的，人生的岔口也有很多，选择也就很多。在面对成绩，成功时要保持冷静，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真实的自己。在失意的时候，在给自己希望，想想美好未来，重新看待自己，相信一切都会变好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力积累，只有在积累后才能抓住机会，如果高加林没有才华，也可能成为优秀的通讯干事。要有坚韧的性格，在困难面前理清思路，克服困难，坚定不移的走出自己的路。

　高加林还是高加林，虽然故事结尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他梦想不熄灭，此段经历会成为他最为宝贵的财富。人要有梦想，要有激情，要吃苦耐劳，要敢于折腾，敢于寂寞。

《人生》读后感范文6

　第一次读这本书的时候，是在大三下半学期。那时候，生活很动荡，偶然在天津的一个街头的破旧书店，看到了这本人生。可能是当时对人生非常有困惑吧。于是就买下了这本书。

　当时已经很久没有读过小说了，都是以专业书籍为主，但是竟然没有不适应的情况发生。也许是真正的经典作品，总能够在一定的处境之中打动读者。

　在第二遍读的时候，已经是研究生毕业之后了。世界每天都在变化，人们的生活也处在普遍的焦虑和动荡不安之中。在这种情况下，又面临人生的决定。因此，又买了这本书来读。

　挑重点章杰来读。在高加林，面对黄亚萍和巧珍的抉择的时候，他痛苦万分，最终还是冒着死怼张克男的风险，选择和黄亚萍走在一起。在之后，我们读过本书的读者都知道了，最后的高加林是一场悲剧，面对被取消了教师职位的处境，不得不和黄亚萍说了分手。而巧珍此时也已经嫁做人妻，没发和佳林在重归于好。这令人痛苦和绝望。

　还是要靠老人的劝说，高加林想死的念头竟然都有，记得没错的话。如果他不确立自己和坚定自己的生活原则，生活就会不断地给他提出这样严峻的问题，让他选择，不选择也不行！生活本身的矛盾就是无所不在的上帝，谁也别想摆脱他！

　这讲的多么好啊，在当时的我来说，就是一阵强心剂一般，给我当时的环境一剂强有力的定心丸。在最后，德顺老汉对于高加林的教训，也是非常之深刻而发人深省。

　是的。现实是不能以个人的意志为转移的。谁如果要离开自己的现实，就等于要离开地球一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但他千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西。尤其是对于刚踏入人生活倒库的年轻人来说，这应该是一个最重要的认识。

　高加林的悲剧对于我们的启发还是非常之多的。在二十多岁的年纪，从读书到工作，工作上面临的动荡，以及生活上和家人，朋友，的相处关系，都是需要去警醒自己的。

　在丢了工作以后，高加林并没有放弃人生的希望，在之后的生活中，不断有新的人，新的事情的出现，并且在他的抉择过程中，给了他不断的人生打击，而故事在他最后和德顺老汉的脚谈过程中，最后有这忏悔的泪水。这也是对于他自己来说是人生的重要的一课。

　高加林后来怎么样了？他失去了工作，失去了巧珍，失去了黄亚萍，最后应该怎样生活呢。这些，作者都没有给我们答案。我们去思考，怎样才能读过这动荡的一生呢？作者没有给我们答案，但是最后，交代了这并不是本书的大结局。那么，最后的结局又是什么呢？这值得我们玩味。

　高加林是从此一蹶不振，还是在之后的人生遇到了转折点一路向上，亦或是再次经历这些，永劫回归他的人生呢。我们不知道，痛苦也许会有，幸福也有，而这就是人生吧。我想，我们每个人都必须要去面对和思考的重大问题。

　想起来一句经典的话。人生最重要的并不是结果。而是这个过程。也许，享受人生的过程，是我们获得幸福的生活的最重要的认识吧。

　希望每一个阅读过这本书的人。都能够从反思中获得人生前进的力量，来坚定自己的决定，无论面对什么人生困难或挫折，都可以笑对人生，从容而坚韧。

《人生》读后感范文7

　读路遥的《人生》，深刻领悟那一句话——人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。

　我想故事的结局一定像我们每天所走的路一样，一样的实在。其实孙少平就是高家林未来的写照，一个有韧性血气方刚且能屈能伸的男子汉。无疑孙少平是完美的，是让每个读者都赞扬的那种；而高家林却是那种桀骜浮华爱慕虚荣的，自视过高患得患失的，让人感觉恨铁不成钢的那种形象。可，难道孙少平心中就没有过波澜，他就不想田晓霞死后能再拥有像金秀这么漂亮女人的爱情。我想那是不可能的，这就像是在问一个结过婚的人是不是就没有爱的欲望一样，答案是显然的，可是有一种比爱更重要的责任压在他们身上。

　他一定也是想的，可他知道自己以不配去拥有这份爱，他没法给她一个温馨舒适的家，没法不让她每天不担心害怕，所有他选择了拒接，选择了煤矿那一个破败却温馨让人留恋的家。而巧珍，是当时朴素善良农村妇女的写照，她和平凡的世界中的郝红梅一样，一样有一种对爱情的追求。

　她甚至比郝红梅更痴迷，更陷的深，对爱情更执着。可人生的道路上是没有平坦的，摔倒了，失败了，丢失了，她们站起来，看着那愈来愈远的背影，最终她们都选择了一种属于自己的生活，一种更热爱土地的生活。对于黄亚萍来说，这场恋爱只是一次野外漫游的邂逅，只是春天里的一场梦而已，虽然美的让人落泪。

　人生这部作品是段朴实而又凄美的爱情悲剧，而这段悲剧之所以凄美，就是因为有刘巧珍的存在。高加林的背叛，对于她来说是一种致命打击，但是，“刚强的姑娘，她既没寻短见，也没神经失常，人生的灾难打倒了她，但她又从地上爬起来了！”

　因为“她留恋这个世界，她爱太阳，爱土地，爱劳动，爱清朗朗的大马河，爱大马河畔的青草和野花……她不能死！她应该活下去！她要劳动！她要在土地上寻找别的地方找不到的东西！”这一是体现出她的坚强、坚韧；又体现出她对生活，对土地，对自然，对家乡的深厚感情。这正透露出路遥对土地、劳动对故乡自然的深切热爱和依恋。

　人生，多么沉重的字眼，有谁能在这条道上一马平川。人生是我们没法迈过的槛，而人必须生活着，爱才有所附加！

《人生》读后感范文8

　读完路遥的《人生》，有几个小感触，虽然我的阅历有限，但是这其中的道理似乎也明白！

　人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有那么几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，无论哪一个，走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。就像《人生》中的高加林一样，其实所有的路都是他自己选择的。

　人们常说，浮的高，跌得重。无论到了什么时候，做人的根本不能丢……

　再有，最重要的一点：人似乎总在追求着自己得不到的东西，对于得到的，或多或少就缺少了那么一点点价值。其实，真的不是这样的，当你疯狂的追寻着更加新奇，更加具有诱惑力的物品，突然间失去它时，或者再也不属于你时，你才会猛然警醒，这样东西早已融入你的血液……高加林失去了他的‘金子’，一辈子再也不会有了……纵然他疼得撕心裂肺……

　说得再俗一点，我觉得人生就像打麻将，不管手里的这副牌是好是坏，亦或是不留神发错一张牌，你都得按照排场的规矩认认真真的玩下去，不能随便就把牌一推，说，不玩了！

　所以，我们都要好好珍惜我们所拥有的一切，利用这一切去创造我们魅力四射的人生吧！20xx年，祝福，我爱的人和爱我的人！

　云南丽江，是我国旅游胜地之一。丽江七月会，是纳西族人民的一个重要节日，也是中国的 民族节日 之一。于夏历七月中旬举办，会期一至两周，以骡马、牛等牲畜交易为主，故称为七月骡马会。下面就随我一起进一步了解一些有关于丽江七月会的相关内容吧。

　纳西族骡马交易会。流行于云南丽江纳西族自治县。每年农历七月在丽江县城狮子山后旷野里举行。每次上市骡马近万头，并有铜器、木器应市。滇西北、滇东北、江南、陕西、河南、安徽、西藏等地甚至尼泊尔的客商专程前来选购骡马，还带来各地土特产品进行交易。会期内还有赛马、唱滇戏、对山歌等文体活动。

　骡马会是丽江纳西族传统民俗节日，于每年农历七月中旬举行，会期为一周，以交易骡、马、牛、羊等牲畜为主，还交流各地土产。大理、剑川、鹤庆、中甸、永胜等一带的农民都前来买骡马和丽江铜器，上市骡马上万头。会期还举行各种交娱活动，赛马，演戏等是最受欢迎的节日内容。

　纳西七月会，历史悠久，远近闻名。届时，除了交易骡马，各地农民还纷纷携带土特产品到会上出售，即使阴雨绵绵，会期无阻。场内演戏，场外赛马，热闹异常。夜晚，城区客店马店住得满满的并有各地歌手对唱“谷气”调，直到深夜。

　七月会期间，会场上彩旗飘扬，路口搭着青松牌坊。人们扶老携幼，熙熙攘攘，你去我来，象一条川流不息的河。纳西族少女披着镶饰星月的美丽披肩，一排排的走着。小伙子们骑着自行车，一架连一架，象长龙飞舞。台子上，每日都有地、县文艺团队和农村业余宣传队、业余鼓乐队公演民族音乐歌舞和自编新剧目。

　七月会是纳西族人民狂欢的节日。白天赶会，逛会，看展览，看演出，从街头到会场3公里路的人流从不间断。今日纳西七月会，业已名副其实地成了边疆新貌的博览会、民族友谊的交流会、越来越显示出它独具一格的特色。

　七月会，历史悠久，远近闻名。传说纳西族创世祖先崇忍利恩，经历洪水劫后余生，与天神的公主衬红褒白邂逅相爱，冲破重重阻挠，终于成婚，在从天上返回人间创世时，把天宫的马匹交易会也传回故乡，于是丽江便有了骤马盛会。其实，丽江自古便有“花马国”的美誉。这里很早就用马与四川客商交换盐、铁。用纳西象形文字书写的《东巴经》中，有不少养马生活的精彩描绘。

　丽江马体型匀称，眼小有神，颈短粗，昂有力，肌肉发达，四股强健，蹄质坚硬，有吃苦耐劳、举步轻巧、善于爬山越岭等优点，驮、骑、拉均宜，不但在当地被广泛役用，而且每年都有大批马匹输往各地。明代由于军事和运输的需要，从山西一带引进优良驴种，与当地好马搭配，发展了骤子。明初，丽江木氏土司以本地骏马送京朝贡。

　清代乾隆年间，在丽江古城每年三月的龙王庙会上已有骤马牲畜交易。民国初年，在各地骤马互市基础上，又在丽江古城狮子山西边的山坡上举办七月骤马会。解放后，随着民族经济的繁荣和发展，古老的七月会更加兴旺，成为交易骤马、交流物资、传播文化的新型盛会。随着规模的曰益扩大，会址也搬迁到更加广阔的县城东南红星交流会场。

　结束语以上，就是我为大家整理带来的有关于丽江七月会的内容。不知道有没有帮到大家呢？

沙溪古镇在什么地方了？有什么好玩的地方么？

随着人们思想的改变，在近几年从游览者的口中，我们得到了这样的一个信息，现在很多游客都喜欢去一些古迹斑驳的古镇中游玩，如果可以行走在光滑的青石板之上就可以感受到远离城市喧嚣的那一份宁静，今天要为安利的这处古镇，虽然并不是那么的出名，但却有着不一样的温暖。

今天要说到的这处游览地就位于云南了，云南中有一处小镇，它的名字叫做沙溪古镇，来到这里的游客总会感叹，因为它带给人的感觉，宁静而又温暖，唯美而又真实。在古镇的街道上可能不会看到熙熙攘攘的游客，来到这里的人并没有那么多，它并非网红古镇，但是其实距离网红古镇也就只差了来来往往的人而已。但是当地居民都在此安逸的生活，此地民风淳朴。

最值得一提的就是古镇的街道上有一些房屋也是非常有特色的，他们采用的是黄土泥砖，再加上一些黑色瓦片而建成，这与一些白墙黑瓦是完全是不同的，也是这样的风格引起了众多游客的注意。

除此之外，在古镇之中他们还保留了非常多的古代建筑，其中在古镇中最为出名的就是古戏台了，这座古戏台当时的造型也是非常的独特，戏台一共分为两层。

每一层都采用了飞檐翘角的建筑样式，不管是在屋檐上还是在屋顶上都有一些非常精美的雕刻，这些都可以给这座建筑添加了一丝灵动之美，在木梁之上你会看见其中有大片的雕花，非常完美，展示了当时匠人的神思妙想，不过这座古戏台上也是有一些特殊的地方，上面的戏剧其实并不是唱歌有人听的，而是表现给神灵看的，你看它其实如此特别。

这也是古戏台与其他戏台完全不同的地方了，除此之外，在沙溪古镇之中还有一处核心四方街了，虽然说这条街道的占地面积并不是特别的大，但是对于沙溪古城而言的话，这可是它最为繁华的地方，尤其是古代的时候，就有不少的商人来此交易，一直到现在，沙溪古镇依旧是很多游人的必来之地，如果可以来这里租一匹马，骑马行走在古色古香的小街上，就会有一种自己是古人行走江湖的感觉。

不知道云南的沙溪古镇有没有吸引到你的，欢迎下方评论。

云南沙溪古镇旅游有什么特色？

沙溪古镇位于剑川县东南部，在丽江古城和大理风景区之间。沙溪古镇的特色是历史悠久、原始的建筑特色、景色秀丽，景点众多，沙溪古镇特色活动也很多，可以感受当地的人文风情。

沙溪是一座位于西南边陲的小镇，地处“三江并流”世界自然遗产保护区南端，是一座位于马帮茶马古道之上的古镇，也是茶马古道上惟一幸存的古集市。虽然不似大理、丽江、香格里拉那样的名气，却独有自己的韵味，就连时光走了千年也没有走出沙溪这座不大的古镇。

沙溪古镇从2400年前的春秋战国时期开始逐步发展形成，公元前400多年就有比较高的青铜冶炼技术，是云南青铜文化的发源地之一。沙溪是茶马古道上的一个重镇，也是南诏、大理国时期的重镇，佛教文化十分繁荣，有古寺庙。有很大研究价值的兴教寺就位于沙溪古镇的寺登街。

沙溪古镇被世纪纪念性建筑基金会选入世界濒危建筑保护名录，足见沙溪古建筑在建筑史上的重要意义。至今还保持着最原始的建筑特色，建筑的梁柱衔接手法精巧复杂，设计大气。有元代的建筑风格，也包括了白族的建筑风格和和古寺院的建筑风格。

沙溪古镇景色秀丽，主要的景点有：茶马古道集市沙溪寺登街，石宝山，寺登四方街，古石桥玉津桥，古戏台等

沙溪古镇的特色活动有：太子会——是传统的宗教民俗活动；石宝山歌会——是滇西青年互相交往的盛会，主要是情歌对唱；本主会——白族人民特有的宗教信仰，供奉祭拜有功于民者以及他们的家属，有唱戏、耍牛、唱白曲等多种活动；火把节——在农历的六月二十五，会竖一火把，人们手持小火把，有庆贺新生儿的到来，有祭拜缅怀逝者，有祈祷风调雨顺，五谷丰登

最美“江南古镇”将在沙溪绽放

昨日，由江苏远见文旅控股集团打造运营的“沙溪古镇数字文化基地及配套项目”正式开工建设。这意味着在不久之后，一个全新的沙溪古镇将展现在市民和游客面前。

严海月是沙溪古镇 旅游 开发有限公司的副总经理，在古镇上已经工作了11年，见证了沙溪古镇这些年来的巨大变化。严海月说，“我刚来上班的时候，古镇一期所有的商家加起来只有20多家，如今已经发展到了100多家，有民宿、手工坊、古玩店、旗袍店等多种业态形式。游客人数从2010年的31万人，到如今超过了百万人。现在，古镇又进行了大规模的升级改造，真的非常期待。”

沙溪镇作为国家 历史 文化名镇和太仓文旅产业发展的重要板块，近年来不断推动文化和 旅游 融合互促，主动融入太仓全域 旅游 发展格局。沙溪镇负责人表示，按照市党代会报告对沙溪提出的打造最美“江南古镇”要求，沙溪镇积极行动，加快推进重大文旅项目落地。截至目前，已有“沙溪古镇数字文化基地及配套项目”、香塘艺术田园亲子度假村等3个文旅项目开工，总投资23亿元，力争在明年6月底全部完工。除此之外，还与祥源集团等知名文旅公司合作打造“七园环镇”等3个文旅项目完成了合作框架的签约。

香塘艺术田园亲子度假村项目由沙溪镇和乡伴集团携手打造。该项目主要围绕田园特色、创新亲子业态、品牌文创引领等内容，打造集亲子民宿聚落、沉浸式夜经济、研学教育基地等一体化的国际休闲度假亲子胜地，项目占地面积约40亩，预计明年6月底投入运营。

已经签约的“七园环镇”文旅项目将围绕“七浦水岸乐活休闲”主题，集中打造乐荫园、春风亭、沙溪书院、精灵乐园、秋风亭、红叶园、橄榄岛等七园 旅游 业态，实现镇中有景，景园环镇。项目总投资20亿元，是沙溪文旅产业发展的旗舰项目。目前，200多亩项目区的拆迁工作正在进行当中，项目将于今年年底开工，预计明年年底建成。

为了落实文化产业倍增计划，活化利用好江南文化基因，沙溪镇提出了文旅产业“一带两线三片区”发展定位。“一带”是七浦塘文旅带，即在七浦塘北岸重点提升古镇老街区 旅游 业态，南岸重点打造仿古商业街和商业影视街；“两线”是古镇 旅游 大环线和乡村游精品线；“三片区”是数字文化片区、文化装备制造片区、创意设计片区。数字文化片区以数字文化产业孵化基地为核心，围绕非遗项目活化、特色风物产品升级、文创IP培育等，将重点引进、招募短视频创作者、主播以及MCN机构，建设网络直播平台。文化装备制造片区已吸引鸿源特种纤维、韩纸坊、仲英等规上文化企业落户，今后将继续引入文化装备制造类企业，提升产业集聚度。创意设计片区主要引导本地和外地的设计工作室、文创公司、非遗工坊在沙溪落地，促成所在地年轻新生设计力量，形成沙溪文化创意设计行业集聚区。

未来，沙溪将叠加古镇、乡村、人文、温泉等优质资源，完善“一带两线三片区”产业布局，将农文旅和文化产业融合发展作为赋能经济、提升城镇能级的重要抓手，全力打造最美“江南古镇”。

大理沙溪古镇游玩攻略有哪些？

沙溪位于中国云南剑川西南部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然保护区域东南部，位于大理风景名胜区与丽江古城之间，远近闻名的石宝山就在这里。

沙溪古镇一个真正的古镇，古色古香，今仍然保持着最原始的建筑特色。古寺庙，古戏台，古商铺，马店，古老的红砂石板街道，百年古树、古巷道、古寨门。

沙溪位于中国云南剑川西南部， 地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然保护区域东南部，位于大理风景名胜区与丽江古城之间，远近闻名的石宝山就在这里。沙溪是一个青山环抱的小坝子。这里山清水秀，气候宜人，物产丰饶，人杰地灵，澜沧江水系黑惠江由北至南纵贯全坝，

总面积287平方千米，坝区面积26平方千米，是一个以白族为主，汉、彝、僳僳族共居的少数民族居住地，是一个被人们誉为“山美、水美、坝子美、姑娘更美的鱼米之乡和歌舞之乡”。盛产花鱼、地参子、松茸，传统霸王鞭舞、集体舞蹈肖拉者、姑娘优美的歌声、古韵悠长的洞经古乐使每一位来沙溪的人沉浸在歌舞的海洋中，久久流连不归。

交通信息：

1、公共交通：

昆明到沙溪：昆明西部客运站乘坐昆明——剑川的班车，发车时间9：00，20：00，一天2班，早班坐席票价133元，晚班卧铺票价160元，耗时约7小时。到达剑川客运站后，再转乘绿色的农村客运小面的到沙溪古镇。面的乘坐在客运站门口，发车时间06：30——19：00，坐满即发车（7人满座），票价13元，耗时约40分钟。

丽江到沙溪：丽江客运站乘坐丽江——剑川的班车，发车时间08：20，10：30，11：30，13：30，15：00，16：00，17：00，一天7班，票价23元，耗时约2小时。到达剑川客运站后，再转乘绿色的农村客运小面的到沙溪古镇。面的乘坐在客运站门口，发车时间06：30——19：00，坐满即发车（7人满座），票价13元，耗时约40分钟。

大理到沙溪：大理汽车北站乘坐大理——剑川的班车，发车时间06：30——18：00，每15分钟一班，票价35元，耗时约3小时30分。到达剑川客运站后，再转乘绿色的农村客运小面的到沙溪古镇。面的乘坐在客运站门口，发车时间06：30——19：00，坐满即发车（7人满座），票价13元，耗时约40分钟。

双廊到沙溪：双廊乘坐双廊——大理的班车，在沙坪下车，然后在沙坪路边转乘大理——剑川的班车。到达剑川客运站后，再转乘绿色的农村客运小面的到沙溪古镇。面的乘坐在客运站门口，发车时间06：30——19：00，坐满即发车（7人满座），票价13元，耗时约40分钟。

2、自驾车：

昆明到沙溪：经安楚高速、楚大高速、大丽高速，甸南出口下高速。下高速后直行约4公里到石宝山风景区与兰坪的三岔路口，左转沿石宝山风景区方向往前走10公里，到达石宝山风景区与沙溪镇交岔路口，向左转走12公里到达沙溪古镇（此段路面为乡村公路，柏油路面，弯道较多，须注意行车安全！）。岔路口均有明显的提示路牌，根据指示行车即可。全程约450公里， 耗时约6小时30分。

丽江到沙溪：经大丽高速，甸南出口下高速。下高速后直行约4公里到石宝山风景区与兰坪的三岔路口，左转沿石宝山风景区方向往前走10公里，到达石宝山风景区与沙溪镇交岔路口，向左转走12公里到达沙溪古镇（此段路面为乡村公路，柏油路面，弯道较多，须注意行车安全！）。岔路口均有明显的提示路牌，根据指示行车即可。全程约99公里， 耗时约1小时30分。

大理到沙溪：经大丽高速，甸南出口下高速，下高速后直行约4公里到石宝山风景区与兰坪的三岔路口，左转沿石宝山风景区方向往前走10公里，到达石宝山风景区与沙溪镇交岔路口，向左转走12公里到达沙溪古镇（此段路面为乡村公路，柏油路面，弯道较多，须注意行车安全！）。

景点门票：

整个沙溪古镇是免费开放的，需要收费的是几个展馆，联票50元（含洪泾往事馆、牙行、唐调研习所、文史馆、连环画博物馆），在团购网站上，只需45元左右。其中学生、60-69岁老人凭有效证件半票，14米以下儿童、70岁以上老人凭有效证件免票。

沙溪古镇游玩攻略：

一、走进沙溪：沙溪古镇位于云南省剑川西南部，古镇古朴、安静而精致。漫步古街红砂石板，登上古戏台，看一看四方街铺面和马店，走一走黑_江上玉津桥，到兴教寺感受各种流派佛教合而为一的寺庙，听一听沙溪洞经古乐，体会古老民族的古音乐的韵味，看一次白族传统的霸王鞭，跳一曲白族传统的肖拉者舞，听沙溪姑娘唱一曲白族调，尝一尝沙溪土特产地参子、松茸、羊乳饼，我们为茶马古道上能保存下一个完整的古集市而庆幸。

二、最佳季节：2月-5月最佳，安静古朴天气好。 农历二月初八有太子会，沙溪最盛大的节日。夏季雨季，路况不好，且游人较多。

三、建议游玩：6-8小时。

四、游玩步骤：

1、景点特色：沙溪古镇的特色就是：一河、二街、三桥、八景、一岛，天然形成的人文景观给人安静雅致的感觉。和其他古镇不同的是，沙溪古镇基本没有商业化气息的侵扰，时间仿佛在这里停留，古风味道十足。壮观的牌楼，古朴的牌坊，还有很多居民生活在其中，整个景观浑然天成。

2、雕塑作品：沙溪的一个特色是景区有很多反映民俗的雕塑作品，雕塑栩栩如生，趣味十足，比如挑水、擦鞋，拉黄包车、补锅、磨刀等等。这些雕塑不但反映了从前当地人民的生活状态，给大家身临其境的感受，也是游人们拍照的绝佳背景，去游玩的朋友们不要忘了合影留念。

3、展馆参观： 沙溪古镇需要收费的是几个展馆，联票只需50元（含洪泾往事馆、牙行、唐调研习所、文史馆、连环画博物馆）。文史馆和博物馆承载着浓浓的历史文化感，如果想对古镇的文化有更深入的了解，可以带着孩子去展馆一看，体会古镇特殊的文化韵味。

4、小吃攻略：出来游玩，当然离不开吃。沙溪古镇步行街有很多原汁原味的本土小吃，特别是糖年糕，味道很不错。还有猪油米花糖、桃珍糕、盘香饼、涂松山芋等；并且沙溪还有有特色的民宿，一家人一起去步行街品尝小吃，再到民宿住上一晚，远离城市的喧嚣，还是挺有感觉的。

注意事项：

1、推荐自驾游或者报一个当地纯玩团，有包含沙溪古镇的。

2、沙溪古镇只有展馆收费，想去展馆的可以提前团购展馆联票。

3、古镇周围有很多免费的停车场。

4、紫外线很强，注意防晒。

大理沙溪古镇旅游攻略

多想和光阴永远住下来——沙溪

剑川沙溪旅行攻略

行前准备：

防晒（因为沙溪属于云贵高原地区，紫外线很强，气候比较干燥，如果南方来的精致男孩女孩还可以带一个便捷式地加湿器）外套（无论什么季节去都要带外套，因为早晚温差大，遇上下雨天会显得越发的冷）

交通攻略：

飞机或者高铁直飞大理或者丽江——27/人大理客运北站坐直达剑川的汽车——13/人直达沙溪的汽车（大理至沙溪大约需要4个小时）

私家车达到大理洱源之后可导航沙牛公路

可直接到达沙溪（可减少一半的时间）

酒店信息：

沙溪古镇五月念人文客栈位于古镇里面的寺登街北古宗巷，离四方街和古戏台200米左右。客栈是典型的白族土木结构配上用心打造满院鲜花，家具全手工制作，力求保持舒适的同时体现大自然的风貌。（五月六月去就能看到满墙的蔷薇，非常美丽）

多想和光阴永远住下来——沙溪

多想和光阴永远住下来——沙溪

多想和光阴永远住下来——沙溪

当地必打卡：

古戏台:位置在古镇中心，建筑很有本地特色，古戏台是沙溪古镇的标志性建筑，是沙溪最中心和最重要的地方,曾经也是茶商盐商聚集的地方。古戏台正对着兴教寺兴教寺建于明永乐十三年，已有近600年的历史。它是我国目前保存规模最大、最典型、最有代表性的佛教密宗“阿吒力”寺院。

兴教寺内保存的明代壁画深受中原绘画风格影响，又具有浓郁的地方民族特色，是我国西南边疆古代白族绘画艺术的瑰宝。兴教寺是全国重点文物保护单位，其高超的明代建筑艺术令人叹为 观止。

多想和光阴永远住下来——沙溪

玉津桥:日出日落时分的景色非常美，晚上能听到动听的溪流声，也能看到美丽的星空。

多想和光阴永远住下来——沙溪

多想和光阴永远住下来——沙溪

沙溪白族先锋书局:云南唯一的先锋书店，在古镇旁边的村子里（北龙村），也是沙溪的一大文旅IP——不负高原：昔日粮仓，今日书仓，物质食粮变为精神食粮，这一举措提升了乡村文化，营造出具有_P_逖榈南绱宸瘴А

多想和光阴永远住下来——沙溪

多想和光阴永远住下来——沙溪

印火柴咖啡馆:古镇外寺灯村的一个山顶上，视野开阔，能俯瞰整个村庄，咖啡也做的很不错。

沙登箐：这里其实也算是石宝山的后山，是沙溪的最佳休闲徒步路线之一。从沙溪古镇出发徒步3公里就能到达沙登箐，这里有数个南诏国的石窟,是少数民族石窟艺术的精品，这里还有着龟背形的丹霞山峰，从这里一直翻山越岭也可以到达石宝山的腹地。

美食攻略：

龙凤瑞英清真饭馆：老字号清真饭店，擅长做红烧牛肉和牛头蹄带皮火锅（75元/斤），再加一份牛杂汤（28元），够两三人分享。地址：邮局西面

叶子的店：老板亲手做的咖啡、甜品，每日限量。在他家喝茶也很惬意。地址：寺登街41号

仙都拉蒂：来自台湾的工作人员都很和善，咖啡蛋糕三明治都有。店内的木雕隔窗很精美。地址：北古宗巷内

“初见沙溪’”：就在四方街,位置非常好，是一家主打白族口味的私房菜，虽然沙溪人不多，但是它家餐餐满座!当然大部分都是回头客!

旅途感受：

多想和光阴永远住下来

好的地方 还没有离开 便想再来

不管是有目的的前往还是无目的的邂逅

那些因为好而形成记忆的

无非是内心的真正抵达和契合

它们在最美的时候于我们的心上划下了一道深痕

就像在照片上留下了最有意味的样子

为我们日后的想念留下了依据

小Tips:

推荐个公众号白乡剑川是剑川县宣传部组建，关于每年各种节日具体时间和安排都可以在上面找到。（强烈推荐火把节和“二月八”）

(古镇上的店铺很多，云集很多手艺人，很快就能逛完的，用心体会这里的日常生活吧~)

(如果你恰好在周五过来，记得体验下当地的赶集风俗，当地居民会背着小背篓采购一周的生活所需,在网购普及的今天看到这些很新鲜～)

云南大理沙溪古镇好玩吗

沙溪古镇是我去过这么多古镇中，目前看到最具有生活化的古镇，因为里面住的大部分都是当地的居民，沙溪还有一点就是没有其他江南古镇那么商业化，它很安静，没有太多的喧啸，而且里面住的基本都是当地的居民，走在古镇中，你会看到很生活化的景象：门口的村民在打理着自己的事务；

从太仓汽车站找量到沙溪车站的公交车，下车往北走十分钟便可到达。正是因为绝大部分保留了居民，所以这里人流不多，至少我比较享受这样的清净吧。

在古镇里的不远处你还会看到茶馆中人家休闲地喝着下午茶，谈笑纷声，也会看到茶馆门口的小乌鸦在叫喳喳，似乎替主人在招览客人进去坐一坐；你也会看到街头的小店铺里卖着一些古旧的东西，而里面的主人正在和友人在打着牌；傍晚，灯光亮时，透过窗户看到的是一家人围在一起吃着晚餐；一对老夫妇打理着一家裁缝店，灯光下爷爷正在裁着衣服，奶奶站在一旁；你也会看到像我们这样的游人拿着相机游走在古镇上，站在石桥上，看着细雨朦胧中的古镇，江南小镇，是那活生生的生活写照。

深褐色的门窗、灰色的瓦片、古旧的路灯、蜿蜒的石板小路，在黄昏中细细的诉说着千百年老街的故事。 沙溪古镇静静的坐落在戚浦河两岸，迄今已1300多年历史。有一河，二街，三桥，一岛。 越过这道牌坊就到了塘东的主街，一排排大红灯笼给阴霾的天气增添了一抹重彩。

在这里居住的还都是原住民，日出而作，日入而息，一切还都是那么古朴自然。 没有沿街摆摊设点叫卖的小贩，没有不符合周边古老氛围的现代建筑，就连居民家里安装的空调也都隐到暗处，并以褐色木条箱覆盖。 街道两旁塑着一些铜雕，都是反映旧时居民生计的一些内容，修鞋、磨刀、拉车、卖油。

谐音是什么？

歇后语：百日不下雨——久情（晴）

拜把子兄弟开茧店——结党营私（丝）

扳着炉子烤头发——了（燎）不得

矮子过河——安（淹）心

公鸡戴帽子 -- 官（冠）上加官（冠）

鸡脑袋上磕烟灰 -- 几（鸡）头受气

鸡啄蚂蚁 -- 正合适（食）

纳鞋底不用锥子 -- 真（针）好

纸做的栏杆 -- 不能依（倚）靠

纸糊的凳子 -- 不能做（坐）

纸糊的炉子 -- 过（锅）来就不行

纸糊的琵琶 -- 谈（弹）不得

驴皮贴墙上 -- 不象话（画）

拐子进医院 -- 自觉（治脚）

青蛙跳在大鼓上 -- 懂懂（咚咚）

拄拐杖下煤窑 -- 步步倒霉（煤）

拉胡子过大街 -- 谦虚（牵须）

画上的马 -- 不奇（骑）

枣核截板 -- 没几句（锯）

卖布不带尺 -- 存心不良（量）

卖虾米不拿秤 -- 抓瞎（虾）

萤火虫的屁股 -- 没大量（亮）

和尚打伞 -- 无法（发）无天

和尚分家 -- 多事（寺）

和尚坐岩洞 -- 没事（寺）

和尚拖木头 -- 出了事（寺）

和尚的房子 -- 妙（庙）

和尚的脑壳 -- 没法（发）

斧子破毛竹 -- 着急（斫节）

鱼池里下网 -- 多余（鱼）

狐狸吵架 -- 一派胡（狐）言

狐狸骑老虎 -- 狐假（驾）虎威

狗长犄角 -- 洋（羊）气

狗吃豆腐脑 -- 闲（衔）不着

狗吃青草 -- 装样（羊）

狗吃黄瓜 -- 错了时（食）

盲人做油条 -- 瞎咋乎（炸糊）

盲人戴眼镜 -- 聪（充）明

放牛的吃螃蟹 -- 不待言（带盐）

炒咸菜放盐 -- 太闲（咸）了

炕上安锅 -- 改造（灶）

河边洗黄莲 -- 何（河）苦

河里长菜 -- 不焦（浇）

油浇蜡烛 -- 一条心（芯）

泥水匠整耗子 -- 敷衍（眼）了事

泥水匠无灰 -- 专（砖）等着

泥水匠招手 -- 要你（泥）

泥水匠的瓦刀 -- 光图（涂）表面

泥菩萨身上长草 -- 慌（荒）了神

泥鳅打鼓 -- 乱谈（弹）

怯木匠 -- 就是一句（锯）

空中挂灯笼 -- 玄（悬）了

空梭子补网 -- 没法治（织）

空棺材出丧 -- 目（木）中无人

空蒸笼上锅台 -- 争（蒸）气

肩膀上放烘笼 -- 恼（脑）火

线板上的针 -- 憋（别）着

春天的果园 -- 有道理（桃李）

春秋望田头 -- 专门找差（岔）儿

玻璃菩萨 -- 明白人（神）

赵匡胤卖包子 -- 御驾亲征（蒸）

赵匡胤流鼻血 -- 正（朕）在红

挖了眼的判官 -- 瞎管（鬼）

城隍庙的鼓 -- 鬼瞧（敲）

城隍老爷的马 -- 不见奇（骑）

城隍老爷的胡豆 -- 鬼吵（炒）

城隍老爷戴孝 -- 白跑（袍）

药店里的甘草 -- 少不了的一位（味）

药铺里开抽屉 -- 找玩（丸）

茶食店里失火 -- 果然（燃）

茶馆里招手 -- 胡（壶）来

草把作灯 -- 粗心（芯）

草泥塘里翻泡 -- 发笑（酵）

草帽子当锣 -- 想（响）不起来

草滩失火 -- 留情（青）

荞麦皮打浆糊 -- 两不沾（粘）

荆条棵上挂鞋底 -- 扯（刺）皮

带马桶坐大堂 -- 赃（脏）官

树小荫凉少 -- 照应（罩影）不到

树倒了 -- 没影（荫）

咸肉汤下面 -- 不用言（盐）

咸盐吃多了 -- 尽管闲（咸）事

咸菜烧豆腐 -- 有言（盐）在先

咸菜煮豆腐 -- 不必多言（盐）

咸菜蘸大酱 -- 太严（盐）重了

歪头和尚拜忏 -- 不对劲（颈）

面条点灯 -- 犯（饭）不着

孔夫子搬家——尽输（书）

大葱拌豆腐——一清（青）二白

咸菜煎豆腐——有言（盐）在先

外甥打灯笼——照旧（舅）

嘴上抹石灰——白说（刷）

精装茅台——好久（酒）

猪八戒拍照——自找难堪（看）

怀里揣小拢子——舒（梳）心

小苏他爹——老输（苏）

四两棉花——谈（弹）不上

梁山泊军师——无（吴）用

一二三五六－－没事(四)

一二三四五六七－－王（忘）八

一丈二加八尺－－仰仗（两丈）

一个墨斗弹出两条线－－思（丝）路不对

一斤面粉摊张饼－－落后（烙厚）

一头栽到炭堆里－－霉（煤）到顶

一百斤面蒸一个寿桃－－废（费）物点心

一层布做的夹袄－－反正都是理（里）

一条腿的裤子－－成了群（裙）

一根灯草点灯－－无二心（芯）

一辈子做寡妇－－老手（守）

二十五两－－半疯（封）

二三四五－－缺衣（一）

二三四五六七八九－－缺衣（一）少食

二两棉花四张弓－－细谈（弹）

二姑娘梳头－－不必（蓖）

二胡琴－－扯扯谈谈（弹弹）

十二个时辰占三个字－－身（申）子虚（戌）

十八岁的宫娥－－正享福（想夫）

十文钱掉了一文－－久闻（九文）

十五的月光－－大量（亮）

十月里的桑叶－－谁来睬（采）你

八十岁的老太打哈欠－－一望无涯（牙）

八月的核桃－－挤满了人（仁）

八百个铜钱穿一串－－不成调（吊）

九月初八问重阳－－不久（九）

刀子切元宵－－不愿（圆）

三九天穿单衣－－威（畏）风

三十年的纺织娘－－老油（蚰）嘴

三个钱买个牛肚子－－尽吵（草）

三个菩萨堂－－妙妙妙（庙庙庙）

三尺长的梯子－－搭不上言（檐）

三毛加一毛－－时髦（四毛）

三月的杨柳－－分外青（亲）

三更半夜出世－－害死（亥时）人

大车拉煎饼－－贪（摊）的多

大麦掉在乱麻里－－忙（芒）无头绪

土地堂里填窟窿－－不妙（补庙）

土地爷坐秤盘－－志诚（自称）

土地爷坐班房－－劳（牢）神了

土地爷洗脸－－失（湿）面子

土地爷掉井－－劳（捞）不起大驾

土地老爷的内脏－－实（石）心实（石）肠

土地老爷穿素－－白跑（袍）

土杏儿－－苦孩（核）子

土蚕钻进花生壳－－假充好人（仁）

下雨天不打伞－－吝啬（淋湿）

下雨天出太阳－－假情（晴）

下雨天不戴帽－－临（淋）到头上

丈二宽的褂子－－大摇（腰）大摆

上鸡窝摔筋头－－笨（奔）蛋

山上滚石头－－实（石）打实（石）

山头上吹喇叭－－名（鸣）声远扬

山西的胡桃－－瞒人（满仁）

山沟里敲鼓－－回想（响）

千年的枯庙－－没声（僧）

门神里卷灶神－－话（画）里有话（画）

门神老爷吃甘蔗－－指教（纸嚼）

马背上打掌子－－离题（蹄）太远

弓起腰杆淋大雨－－背时（湿）

小豆做干饭－－总闷（焖）着

小和尚头上拍苍蝇－－正大（打）光明

小炉灶翻身－－倒霉（煤）

小炉匠戴眼镜－－找咱（碴）

小姑娘梳头－－自便（辫）

小葱拌豆腐－－一清（青）二白

小碗吃饭－－靠天（添）

飞机上挂暖瓶－－高水平（瓶）

飞机上吹喇叭－－空想（响）

飞机上放鞭炮－－想（响）得高 阿斗的江山——白送

阿斗式的人物——没能耐

阿二吹笙——滥竽充数

阿二当郎中——没人敢请

阿二满街串——吊儿郎当

阿哥吃面——瞎抓

阿婆留胡子——反常

阿庆嫂倒茶——滴水不漏；点滴不漏

挨鞭子不挨棍子——吃软不吃硬

挨打的狗去咬鸡——拿别人出气

挨打的乌龟——缩脖子啦

挨刀的鸭子——乱窜

挨了巴掌赔不是——奴颜媚骨

挨了棒的狗——气急败坏

挨了打的鸭子——乱窜

挨了刀的肥猪——不怕开水烫

挨了刀的皮球——瘪了

挨了霜的狗尾巴草——蔫了

妈妈的众姐姐 -- 多疑（姨）

戏台上的垛口 -- 不成（布城）

戏台上的鞭子 -- 加码（假马）

观音堂里着火 -- 妙哉（庙灾）

孙猴子坐金銮殿 -- 不象仁（人）君

寿星打靶 -- 老腔（枪）

寿星弹琵琶 -- 老生常谈（弹）

麦柴秆吹火 -- 小气（器）

弄堂里跑马 -- 题（蹄）难出

扯胡子过河 -- 谦虚（牵须）过度（渡）

扯铃扯到半空中 -- 空想（响）

抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知耻（刺）

护国寺买骆驼 -- 没那个事（市）

花椒掉进大米里 -- 麻烦（饭）了

苍蝇飞进牛眼里 -- 找累（泪）吃

豆渣贴门神 -- 不沾（粘）

豆箕柴着火 -- 着急（箕）

豆腐干煮肉 -- 有份数（荤素）

豆腐乳做菜 -- 哪还用言（盐）

两口子锄地 -- 不顾（雇）人

两百钱的花生 -- 有得驳（剥）

两手捧寿桃 -- 有理（礼）

两把号吹成一个调 -- 想（响）到一块来了

旱魅拜夜叉 -- 尽（精）见鬼

园外竹笋 -- 外甥（生）

男人不打老婆 -- 好福气（夫妻）

秀才做诗 -- 有两手（首）

秃子脱帽子 -- 头名（明）

何家姑娘给郑家 -- 正合适（郑何氏）

肚子里撑船 -- 内行（航）

龟盖量米 -- 什么声（升）

饭锅里冒烟 -- 迷（米）糊了

床底下点蚊香 -- 没下文（蚊）

冻豆腐 -- 难办（拌）

冷锅炒热豆子 -- 越吵（炒）越冷淡

灶神上贴门神 -- 话（画）中有话（画）

沙石打青石 -- 实（石）打实（石）

沙滩上行船 -- 搁（起）浅了

没角的牛 -- 假骂（马）

没有赶庙会 -- 莫急（挤）

没有底的棺材 -- 不成（盛）人

没钱买海螺 -- 省些（吸）

怀儿婆过独木桥 -- 铤（挺）而（儿）走险

怀里揣马勺 -- 诚（盛）心

怀里揣棉花 -- 软（暖）心

怀里揣蓖子 -- 舒（梳）心

穷人买米 -- 一声（升）头

穷木匠开张 -- 只有一句（锯）

补锅匠栽筋斗 -- 倒贴（铁）

张天师下海 -- 莫（摸）怪

张天师跪在泥水里 -- 求情（晴）

张果老的驴 -- 不见奇（骑