关于丰子恺的几个话题

关于丰子恺的几个话题

文／左月

      一、关于《丰子恺经典作品选一一缘缘堂  车厢社会》

      本书精选了丰子恺上个世纪30年代到70年代的随笔95篇。内容小到一蚊之微，大到宇宙之广，笔法千变万化，《随感十三则》《劳者自歌（十三则），每则最短一两百字，《辞缘缘堂》《桐庐负暄》则长达一两万字。随物赋形，长短随心，笔到意到。

        研究丰子恺散文的学者一般都把他30年代的散文随笔分成四个大的类型。一类是探求人生自然底蕴的，如《大账簿》《两个？》《秋》等；一类是描写儿童情趣的，如《给我的孩子们》《儿女》《作父亲》等；一类是回忆自己生活经历和创作历程的，如《甘美的回忆》等；一类是描摹世态人情的，如《车厢社会》《邻人》《作客者言》《吃瓜子》等，其中以描摹世态人情的作品最能代表其散文创作风格。

        “这些作品超越人世的成见，以艺术般的心绪，佛理化的思考，来旁观社会、玩味人生。从身边平凡琐事中，发现别人不曾发现的东西，体验别人不曾体验的乐趣，感悟别人不曾感悟的况味……也就是说，他以自己的妙笔，将平凡散乱的生活小事，升华成了一种颇受玩味的艺术人生。”

        紧张忙碌的现代生活中，需要给我们的身心营造一个精神憩园。散文作为承载情感与理智信息的载体，能够满足我们这一需要。而散文百花园中，丰子恺的随笔，无疑是独具风神的一朵。

      二、巧合

        似乎很小的时候就见过丰子恺的漫画，感觉笔法简洁，童趣盎然；而读到丰子恺的作品，则是18年前的2004年8月7日，小妹赠给我一本《丰子恺经典作品选：缘缘堂 车厢社会》，2005年7月26日初读完毕，当时给我印象最深的一篇文章是《渐》。

        因为参与赤峰读书会领读的关系，我选择了小妹的赠书。

        我想更多地了解丰子恺这个人。回顾五年函大中文系学习，没有关于丰子恺的评介，翻阅《现代文学教程》，厚厚的一本书，竟然没有一章一节提到丰子恺的名字！

        机缘巧合，暑假期间，我在《读者》上读到一篇文章，题目叫《枕边雪和半盆水》，讲的是“爸爸”下放农村劳动时艰辛的生活环境与他达观的生活态度。看那插图，是我熟悉的丰氏笔法、丰氏味道！一看文后说明文字，才知此文选自《爸爸丰子恺》一书，作者丰一吟！

        赶紧让老伴帮忙网购此书，2021年12月4日下单，12月17日见缝插针全书读完，而此前的12月11日，丰一吟（丰子恺幼女，在世子女的最后一位）逝世，享年93岁。

        过了不几天，去步行街新华书城，又邂逅了丰子恺与女儿丰一吟合译的日本古典名著《源氏物语》，莫非冥冥中丰老先生以仁爱之心，满足后生小子仰慕之情么？

      三、丰子恺给我的印象

        我借助于《丰子恺经典作品选：缘缘堂  车厢社会》作者行迹自述与心声袒露，并通过文字介绍、文化大师专题片讲述、中多角度评介文章，从丰子恺同时代中外友人、亲传弟子、私淑弟子、研究专家的文字中，感受到的，是一个集艺术通才、慈父、良师、益友、把握命运的强者、洞察世事的智者、待人接物的仁者于一身的人物，是现代的陶渊明、王维。

      四、幸运与不幸

        首先说幸运：

        运命好：丰子恺排行第七，有六个姐姐，一个妹妹，两个弟弟。但两个弟弟早夭，他因此成为父母唯一成活下来并且光耀门楣的儿子。

        父亲丰璜是及第举人，长于诗文，丰子恺基因不错。参加中考，同时报三所学校：商业学校考第一名，中学考第八名，浙江省立第一师范（今天的杭州大学）第三名。这成绩放在今天就是985高校的高考录取成绩。

        际遇好：读师范巧遇名师：音乐与美术老师李叔同（为以后做人与艺术成长奠定了根基）、舍监与国文教师夏丏尊（为以后写作与翻译打下坚实基础）；留学日本10个月，在地摊上偶遇竹久梦二的漫画作品，使他明确了以后的美术道路。

婚姻顺遂：

      丰子恺很早就结婚，娶了崇德县望族之女徐力民为妻。徐力民的父亲徐芮荪曾任督学，很多年前读到丰子恺参加小学会考的作文，一读倾心，十分赏识这位后生晚辈的才华。得知他是当地名人、晚清举人之子，便希望将女儿许配给他。丰子恺的寡母担心自家财力单薄，恐门第不当，但徐多次说亲，显示出十足的诚意。于是，丰子恺十六岁（1914年）便与18岁的徐力民定了亲。早年求学之后，两人完婚。 

        再说不幸： 

     

      第一个不幸：  1937年7月7日卢沟桥一声炮响，打破了东三省以外所有中国人宁静的生活。人到中年的丰子恺被迫丢下稳定的工作，安居了6年的缘缘堂，开始了长达8年的流亡生活，作为一家之主，他要携带一家老小及亲友子弟16口，年纪最大的岳母70岁，最小的儿子恩狗1岁多，一路上说不尽的缺车少船，防炮弹、躲空袭，斗奸商，忧患中，丰子恺的头发白了三分之一。藏有一万多册图书和师友字画的缘缘堂毁于日寇的轰炸；逃亡途中，为不连累家人，将以漫画形式创作的日本侵华罪行录《漫画日本侵华史》书稿投入河中，那书稿落水时“咚”的一声，就像砸在他的心上，这感觉大概与茅以升为抗击日寇，忍痛炸掉自己亲手主持建造的钱塘江大桥相似，只是后者知道的人更多罢了。

      第二个不幸： “文革”爆发，作为上海乃至全国的艺术名家，丰子恺首当其冲，被揪出来，凌辱、抄家，无休止的批斗，以老迈之身，下放到农村劳动改造。

        第三个不幸：

        发轫于法国散文家蒙田的随笔，在上个世纪30年代，因为其题材的日常琐细，被“左翼”文学边缘化，漫画之外，以随笔名世的丰子恺，多年来被主流文坛冷落。增里开花墙外香，最先欣赏他人品与作品的，除了中国朋友，是日本朋友和新加坡的广洽法师。直到进入21世纪，随着社会语境的变化，丰子恺的思想与作品，人格与精神才开始像出土文物般逐渐受到文艺界重视。（《现当代散文鉴赏》收录了丰子恺5篇作品一一《给我的孩子们》《渐》《秋》《野外理发处》《口中剿匪记》，而乃师夏丏尊收入2篇）。

        设想，如果没有8年战火，10年“文革大革命”，丰子恺一定会留给我们更多的漫画、随笔、译著。

        换个角度看，所谓国家不幸诗家幸。流亡时的丰子恺更多地了解到苦难深重的中国现实，创作了大量抗暴护生的漫画，写了《还我缘缘堂》等许多脍炙人口的作品。

        “文革”中，丰子恺面对造反派的批斗，处之泰然，他在流行的“一不怕苦，二不怕死”提法后，又加上了“三不怕羞，四不怕痛”，虽听了令人痛心，可是更让人佩服他“常将冷眼观蟹走，看尔横行到几时”的风骨！

      五、面子背后的里子

        在丰子恺的译笔下，借登山者之口，说出了下面一段话一一

        无法迁出的世界如果难处，那么必须使难处的地方或多或少的变成宽裕，使得白驹过隙的生命，在白驹过隙的期间好好的度送。于是乎 产生诗人的天职，于是乎 赋予画家的使命。

        这似乎就是丰子恺的独白。他一生坚守了诗人的天职，履约了画家的使命。

        他的画就是无声的诗，他的内心因此获得无比的丰富，感受到愈加的幸福。

        丰子恺说人的生活可分三层一一一是物质生活（衣食）。二是精神生活（学术文艺）。三是灵魂生活。

        正是因为坚定的佛教信仰，丰子恺视人生为苦海，超脱于个人苦难之上，悲天悯人，不见众恶，只见众苦；正是因为善于发现的审美眼光，善于思考的智慧头脑，善于创造的艺术才华，才使平凡的日常生活乃至人间苦难，在他画笔与文字下呈现别样的美。

        历经世间磨难，写尽人间美好。

      这就是丰子恺。

我无法说肯定是骗人，但是提醒你务必警惕！！！！目前流行骗局模式如下：

首先，打电话、网上、微信说免费送你东西，让你出一个运费（或者认证费、工本费等等），快递代收，然后一般送一张话费充值卡，比运费面额大。

例如让你付运费款99元，物品有xxx等以及一张100元充值卡。

目前最常见的是送字画，充电宝，3D眼镜，网卡，免费旅游等等

实际上。收到的东西为次品、废品。例如：

1充值卡或者说免费通话实际上是网络电话（易信等知名软件都免费的），也需要自己花钱，有的软件忽然就没有了，因为携款走了。

2免费旅游，是强制购物游。我在淘宝买个充电器，都送过我两张。

3送的字画，就是批量印刷的的工艺品，便宜的几毛钱，好点的几十元。

4送充电宝，容量特别小，你在某宝买，就十几块钱。

5送的苹果6（这你也信？！），就是山寨安卓系统，成本也就一百多。

6免费上网。呵呵，就是个U盘一样的东西，必须插在能上网的电脑，管理上网。

你相信天下没有掉馅饼的事情就对了。尤其是很简单就能得到的。醒醒好吗？？？

如果已经答应了，直接拒收就可以了。货到付款的东西，拒收再多次也是正常的，你放心。

希望回答对你有帮助！望采纳让大家能看到不要上当！！！！！

久居樊笼里，复得返自然

久居城市的人们，疲于生活的奔波

越来越渴望逃离都市的喧嚣

寻一处幽静之地

过几天或诗意，或精致

或古朴，或幽静的日子

民宿便是不二之选

打卡那些藏在山乡的民宿

找寻“归园田居”的理想生活

西黄山富硒主题客栈

品一壶富硒茶，食一道富硒美味，住一晚富硒民宿。

西黄山富硒主题客栈实际上也是一座富硒文化展览馆，亦是华东地区首家以富硒文化为主题的展览馆。

三楼和四楼属于住宿区，在这里硒元素，渗透在房间的每一个角落。内部装修依照石台文化 旅游 资源的不同分为：蓬莱洞、秋浦河、富硒茶园、牯牛降等不同主题。让游客近距离的体验石台文化 旅游 特色。

一楼和二楼的西黄山富硒文化展览馆是华东地区首家以富硒文化为主题的展览馆，由国家湿地科普宣教馆和富硒文化展览馆两部分组成。

湿地馆部分，通过鸟类、鱼类、动物等100多种实物标本，充分展示秋浦河湿地物种的多样性，以实物的形式突出中国原生态最美山乡的魅力。

溪苑民宿

“清清石溪涧，茅苑住山边”久居城市里，便想寻一处幽静之地，溪苑民宿一定是不二之选。

溪苑民宿坐落于大演乡剡溪村，院落距离牯牛降风景区6公里、是去往仙寓山景区的必经之地，交通便利。

民宿门前是诗仙李白游历赋诗的秋浦河，因为驻留在一条小溪边因此得名溪苑，客栈四面环山，窗外是一大片稻田，春天到了，还可以赏油菜花海，当然山里最美的还是要数沥沥小雨过后云雾缭绕的山景。

溪苑共有客房10间，设计的初心是采用现代的极简风格和徽派的传统相结合，比如台面均是采用老屋木料制成，而器具、床品又都是采用简式风格，“古”与“简”的冲撞，既传承了徽派的韵味又减少了传统的厚重感，大大提高了入住的舒适感，再配上窗外满眼的绿意让人倍感舒心。

这里的每个房间都根据山景做了不同的设计，处处传递着“家”的文化理念。住在溪苑是，享受家的温暖~

北宋山水民宿

得益于优越的地理环境，石台县山岳风光秀美，空气清新怡人，位于七都镇七井村的阳山更是峰峦叠嶂、水云相间、茂林修竹，是一个休闲、度假、隐居、养心的好去处，而北宋山水民宿就位于此。

民宿是由清华大学美术学院的设计师团队设计修建，团队先是在大山深处的山顶古村承租了几处老民居，随后对其进行改建、优化、创新、重塑，过程中融入了大量与当地自然环境相适应的中式园林元素，随后又走遍中国，收集了大量古玩用品、民俗器具添置在民宿中，力争在现实中打造中国古代画中生活场景。

综合古与今，传统与现代的设计理念，民宿现拥有6间客房，2间餐厅，配有休闲厅、游泳池、凉亭、浅溪、鱼池等现代化设计设施，同时又在房间内部陈设了大量中国古式老家具、古玩、字画、古灯、古代兵器等富有传统文化气息的器具。让身处其中的游客，在一举一动中皆可以感受到传统文化的氛围。

让我们一起走进安徽石台

邂逅那些静谧的隐世民宿

体验现实版“向往的生活”

深圳洪湖公园关于荷花的活动，虽然活动时间已经过了一小半了，但是还是有不少的活动在继续，如果你对这一次的荷花展有兴趣的话，可以前往观赏哟。

活动内容

精品碗莲展秀出“指上园艺”

碗莲作为小型荷花，小巧秀美、精致清雅，具有极高的观赏价值。本届花展以迷宫的形式，在荷仙岛景区设置精品碗莲展，向市民展示碗莲微型盆景，并结合花境、趣味小品，以及荷花装饰物等营造出趣味盎然的游赏氛围。

荷花书画、摄影展展现荷花神韵

荷花书画展展出了深圳市老年摄影学会会长张之先先生收藏的36幅荷花主题书画艺术作品，让市民朋友可欣赏全国各地书画大家的优秀作品。同时在荷仙岛举办的摄影展将展出优秀的荷花摄影作品，多方位展现荷花的精、气、神、韵和洪湖公园之美。

寻找并蒂莲邂逅吉祥与幸运

并蒂莲寓意“并蒂连连，吉祥如意”。“寻找并蒂莲”是每次荷花展的重头戏，发现者可获得纪念品和荣誉证书，而被发现的并蒂莲旁则会插上指示牌以便游人观赏这十万分之一的珍品。小伙伴们快擦亮你的眼来找一找吧发现后可联系洪湖公园值班室，电话：25628811

户外音乐表演带来赏荷新体验

荷花展期间还将举办4场户外音乐表演，以民乐合奏、古筝独奏、二胡独奏、琵琶独奏、弦乐重奏等演奏形式，让悠扬的音乐荡漾在轻雾缭绕的荷塘之上，为市民赏荷增添文化意趣。

“荷花课堂”带您识荷赏荷

本次荷花展期间，洪湖公园自然教育中心将举办5天近20场荷花课堂。活动集中在开幕日当天和周末，志愿者老师将通过荷花导览、创意手工、自然笔记等形式，带领市民游客观察自然，感受自然，体验荷花之趣。

“荷你偶遇”文化活动安排表

蔡伦是我国古代最伟大的发明家，造纸术的发明者。在没有发明纸以前，古代各国人民曾想尽办法，利用石头、砖头、树叶、树皮、蜡板、铜、铅、麻布和兽皮、羊皮等等，文字记录下来。

在我国商朝时，人们把文字一笔一划地刻到龟甲和牛、羊、猪等动物的肩胛骨上；随后，人们又用规格一至的木片（又称牍）和竹片（又称简）来书写文章；以后，还用以丝织品缣帛为纸来书写的办法。东汉时期，随著经济和文化的发展，竹简、缣帛越来越不适应书写的需要。为了制造一种比较理想的书写材料，蔡伦在前人利用废丝绵造纸的基础上，采用树皮、麻头、破布、废鱼网为原料，成功地制造了一种既轻便，又经济的纸张，总结出一套较为完善的造纸方法，使造纸技术有了悦跃的进步。公元 105 年（元兴元年，汉和帝刘肇年间），蔡伦将造成的纸张献给朝廷，受到皇帝的赞扬。从此，人们都用这种纸，并在全国通称蔡伦造的纸为“蔡侯纸”。

公元 121 年，东汉朝廷内部争权夺利的斗争牵扯到蔡伦，汉安帝刘祜命令他投案。蔡伦耻于受审，即洗浴全身，换上最漂亮的衣服，然后服毒自尽。

公元 8 世纪，我国已经广泛使用纸，这后的几个世纪中，我国将纸出口到亚洲各个地方，并严保造纸秘密。公元 751 年，唐朝和阿拉伯帝国发生冲突，阿拉伯人俘获几个中国造纸工匠。没过多久，造纸业便在撒马尔罕和巴格达兴起。就这样，造纸技术便逐渐在阿拉伯世界各地传开，那里开始广泛使用纸张，后又经阿拉伯诸国传到北美和欧洲。据史书记载，在蔡伦发明造纸术后的 1000 多年，欧洲才建立第一个造纸厂。虽然现代的造纸工业已很发达，但其基本原理仍跟蔡伦造纸的方法相同。造纸原料十分之七八已为木浆所代替，但造高级印刷纸、卷烟纸、宣纸和打字蜡纸等，仍不外蔡伦所用的破布、树皮、麻头、废鱼网等原料。

蔡伦对我国乃至人类社会发展所产生的影响都是巨大的，并且这种影响还将持续下去。今天，我们是无法用数量来衡量纸对历史发展所起的作用，人类对纸的使用将会延续到何年，更是难以预测。因此，蔡伦（还有四大发明的留下姓名的另一位发明者毕升）理应在为中国和人类历史进程带来巨大影响的人物名单里占据首席或近乎于首席的位置。

造纸术，是中华民族对人类文明作出的重大贡献之一，与火药、指南针、印刷术并称为我国古代科学技术的四大发明而著称于世，它的出现改变了人类的书写材料，使文字有了新的承载体，结束了先祖在石壁、兽甲骨、竹木简和帛上书写的历史。同时，纸也是文房四宝之一。

古书有东汉蔡伦造纸之说，这一说法至今尚有争论。从目前的出土文物及资料来看，在西汉墓葬中已发掘远古的纸张。当时的纸是动、植物纤维的混合体，这些纤维碎末经过再加工就被制成了纸张。自东汉起，造纸技术经过改良，人们仅利用植物纤维就可以制成薄纸。

可以推断的是，东汉时期的蔡伦在造纸术的改良方面有所贡献。他发明了用树皮、麻、破布、鱼网等材料造纸的技术，并将造成的纸献给了皇帝。因此人们又将这种纸称为“蔡候纸”。

造纸术的发明，带动了笔、墨、砚的发展。造纸术传至东南亚、欧洲及阿拉伯国家，推动了世界文明的进步。

1986年，甘肃天水放马滩出土的西汉地图古纸，还有陕西西安、挟风及甘肃居延出土的西汉麻纸是否属于纸，学者们为此争论不已。该纸的厚度和纤维分布不均，故被称为麻纸。麻纸在汉至唐近千年间，一直是我国书写绘画的主要用纸。

随着社会生产力的发展、社会物质的丰富，造纸的原料逐渐增多。魏晋以后，人们开始采用藤皮草（稻草、麦秆）、橘皮、桑皮、麻竹、荨麻等材料造纸。东晋时，大麻被用于造纸，这种材料造出的纸质地坚韧洁白、耐水浸，这应该是宣纸的雏形。而真正意义上的宣纸要属南朝时安徽歙县等地出产的一种银光纸，当时梁武帝的咏纸诗“皎白如霜雪，方正若布棋，宣情且记事，宁同鱼网时。”足以说明当时的造纸水平。

隋唐是造纸术发展的鼎盛时期。这时的纸品种和式样都基本形成，且出现了对纸的染色工艺。唐代较有名气的纸有扬州麻纸和以青檀树皮为原料制成的宣纸，还出现了一些新品种，如鄱阳白、澄心堂纸等。笺纸染以颜色，是当时的一大特色，仅四川的蜀笺，就有深红、粉红、明黄等10种色纸。

到了宋代，竹、褚皮取代麻而成为主要的造纸原料。此外，木棉也作为材料用于造纸。随着印刷业的兴起，发明于晋代适宜印书的竹纸大为盛行。此外，纸的加工技术也得到了不断提高，除细琢外，加工中还配以蜡糨、黄檗、胶、矾、颜色、金银辅料，使纸更为光润、平滑、美观。

明清时期，我国造纸业继续发展。笺纸、宣纸的制作工艺日趋精湛。在制作工艺上，除施胶、加矾、加蜡、染色、印花、砾光、洒金银等技术，人们还采用豆板、拱花的印刷方法，制造出各式工艺精美的笺纸。清代，宣纸作为主要书写材料，其产地扩大，名目众多。除玉版宣、罗纹纸、六吉纸、夹贡外，还有不少特制纸，如南禹县布纸、湖南来阳棉纸等，到了清代末年，机器造纸技术引入我国，造纸业进入了一个新阶段。■

[原创]纸的来源

纸是中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌。

在纸张发明之前的很长一段时间内，人们是采用什么来作为记事材料的呢？根据文献和实物资料，最早的人们是采用结绳来记事的，遇事打个结，事毕解去。后来又在龟甲兽骨上刻辞，所谓“甲骨文”。在青铜产生以后，又在青铜器上铸刻铭义，即“金文”或“钟鼎文”。再后，将字写在用竹、木削成的片上，称“竹木简”，如较宽厚的竹木片则叫“牍”。同时，有的也写于丝织制品的嫌帛上。先秦以前，除以上记事材料外，还发现了刻于石头上的文字，比如著名的“石鼓文”。

一般人们皆知，纸是在东汉由蔡伦发明的。但近年的考古发掘，却对此提出了疑问。随着西北丝绸之路沿线考古工作的进展，许多西汉遗址和墓葬被发现，其中也不乏纸的遗物。这些右纸均据其出土的地点而被冠名。

从目前出土古纸自身的年代顺序，可以分别排列为：西汉早期的放马滩纸，西汉中期的灞桥纸、悬泉纸、马圈湾纸、居延纸，西汉晚期的旱滩坡纸。这些纸不但都早于蔡伦纸，而且有些纸上还有墨迹字体，说明已用于文书的书写。

纸」已与我们的生活息息相关，有些甚至与中华的文化、风俗结合成具有教育性、娱乐性的纸文物；仔细看看四周，都不难发现他的踪迹，让我们来看看他们不同的风貌吧！

1春联：

每逢新年，从以前驱魔避邪的「桃符」，发展至后来保佑平安的春联，贴春联已成为一种祝贺新年的习俗。

说到「桃符」，就得从神荼、郁垒两位专司审查恶鬼的神说起：古时人们认为桃木可以避邪，便在桃木画上两位神将以保平安；唐代时，传说唐太宗生病，秦叔宝和尉迟敬德两人看守，后来便将两人画于门上防止鬼怪搔扰；日后也有钟魁、天官等门神的出现，这便是门神画、年画的由来。渐渐的除了驱魔避邪外，还具有吉祥、祈福的意义。

在春节前夕题桃符的的作法蔚为习俗后，到宋朝写春联已经变为流行；明代，据说明太祖朱元璋喜欢春联，这个名词便是他发明的，从那时起春联用红纸开始书写。到现在，中国人的习俗中，吃完年夜饭、贴完春联和门神画后，要关起大门，待初一早上再打开，意味「迎财神」。

而与春联有关的如：贴在门楣上的门笺、窗户上的美丽窗花等，都是非常有年味的吉祥装饰。

（资料来源：乐在春联，雄狮美术）

2纸灯笼：

传说元宵节点灯有个故事，玉皇大帝派遣天鹅降临人间，却不小心被人误伤，玉帝发怒，派遣天兵天将放火处罚人类，幸好有神仙告知，让人家家户户点灯、放烟火，藉以逃过灾难。

实际上，人民辛苦了一年，过年后大家高高兴兴玩一玩，张灯结彩，皇城里也不禁止夜间欢乐，还下令守卫军不要管理。

而古时花灯的制作，在材料上则有用到纸、竹子、木等。

（资料来源：欢乐花灯，雄狮美术）

3纸风筝：

风筝在中国北方称做"纸鸢"，南方称 "鹞子"。五代有一位名叫李邺的人，在宫中做纸鸢，引线乘风为戏，并在纸鸢的前头系上竹哨，放风筝时，风会吹入竹哨，发出如”筝〃一般的声音，所以取名为 "风筝"。严格来说，有发出声音的才叫「风筝」，没有发出声音的则为「纸鸢」了。

相传墨子曾用木片制风筝，叫做木鸢，飞三日也不坠落。直到东汉和帝蔡伦发明造纸后的很多年，才开始有纸制的风筝了。

（资料来源：民俗艺术专辑）

4金银纸：

每当中国人的祭祀扫墓，总会烧些金银纸钱祭祀祖先，这是因为在中国人的信仰里面，认为人往生后去到另一个世界里，也一样需要用钱。它的由来，是古人死后要用金银财宝陪葬，到了唐朝时才剪纸为钱，代替金银铜钱等烧给死者。后来简化了，在纸上贴上锡箔纸，代表银；在锡箔上涂上金色，代表金，更简单的，在粗竹纸上印上金字、银字，代表金银，还有印钞票的，就更现代化了。

（资料来源：金银纸艺术）

5油纸伞：

讲到油纸伞，便联想起电视**的白蛇传中，白素贞撑着油纸伞与许仙在雨中邂逅的情景，好不浪漫！台湾的美浓客家人认为纸油伞是一种吉祥的象征意义，「油纸」与「有子」音近似，「伞」字中的四个人，也是象征圆满、多子多孙的意思；所以在男孩子16岁的成年礼、和女儿出嫁时，父母会送一把油纸伞做为礼物。

除了与风俗有关的纸制品外，生活里写信的的邮票、藏书票、传真纸、喇叭纸、陶纸、防臭纸、包装的纸袋、洗衣店里的洗衣卷标纸、纸免洗餐具、香烟纸、茶袋纸、纸尿布等，都是生活中随处可及的纸用品