公案诗是什么意思?

古代的“公案”是什么意思

旧时指审理案件时用的桌子。2）指案件；事件。如：他了结一桩公案。3）指话本小说的分类之一。词语释义：本义为官府中判决是非的案例。禅宗将历代高僧的言行记录下来，作为坐禅者的指示，久而久之也成为一种思考的对象，或修行坐禅者的座右铭。康英贤案件事其最好的典范　此种言行录一如 的正式布告，尊严不可侵犯，又可启发思想，供人研究，并且作为后代依凭的法式，故称公案。此一风气倡始于唐代，至宋代大为兴盛。　公案有五种重要的涵义：作悟禅的工具；作考验的方法；作权威的法范；作印证的符信；作究竟的指点

请问什么是诗经四大公案

孔子删诗问题；

《毛诗序》的作者和尊废问题；

《商颂》的时代问题；《国风》作者与民歌的问题。

公案三生白骨禅 是什么意思

“公案三生白骨禅”出自：

伥伥词

唐寅

伥伥莫怪少年时，百丈游丝易惹牵。

何岁逢春不惆怅，何处逢情不可怜。

杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草梦中烟。

前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅。

老后思量应不悔，衲衣持盏院门前。

公案：本义为官府中判决是非的案例。禅宗将历代高僧的言行记录下来，作为坐禅者的指示，久而久之也成为一种思考的对象，或修行坐禅者的座右铭。

三生：前生，今世，来生。

白骨禅：一种佛家的修练法门—白骨观

翻译：

不要怪少年时怅恍失意。

思虑万千容易沾惹牵挂。

杜曲梨花，潮陵芳草，应该指的的是红尘繁华。就像那杯子上的雪，梦中的烟，虚幻不可得。

功名利禄一场辛酸，人生一世参透了，不过一堆白骨。前生，今世，来生，把它当禅门公案一样看破了，不过是白骨。

老了以后思量一下，应该没有什么值得后悔的，穿着僧衣拿着钵盂在寺院门前。

这是一首风神飘逸、真情流注的率性之作。

全诗开篇六句充分肯定少年那真诚、美丽而又迷惘的情怀。诗人以浓情之笔，描绘了少年情怀的浓浓情恋与淡淡伤感。短暂的春光令人牵挂，那邂逅的情丝惹人心碎。那一切是那么忧伤而美丽：宴饮时的万种风情，离别时的幽梦如烟……

后四句陡然笔锋骤转：富贵前程因世事多舛转为空幻，而那有关今生、前世、来世的禅机令人晓悟人生本自空幻。既然如此，也就心满意足了。

唐寅（1470—1524），字伯虎，自号六如居士、桃花庵主等，吴县（今属江苏）人。明代著名画家、文学家，自称江南第一风流才子。晚年居苏州桃花坞，笃信佛教。在画坛上为明代四大家之一；在诗坛上，与祝允明（1460—1526）、文征明、徐祯卿（1479—1511）并称“吴中四才子”。其诗直抒性灵，不计工拙。

唐寅又自号“六如居士”，取自《金刚经》中的人生如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电之说，由此亦可见他对佛性的了悟，对人生苦难的脱达。有《七十词》为证：“人年七十古稀，我年七十为奇。前十年幼小，后十年衰老。中间止有五十年，一半又在夜里过了。算来只有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼。”

唐寅又自称桃花庵主，自谓“但愿老死钉酒间，不愿鞠躬车马前”，（《桃花庵歌 》）“有花有酒有吟咏，便是书生富贵时”。（祝允明《新春日》）其《感怀》一诗道：“不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠。生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆。万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。”可谓一气流贯、酣畅之至。

诗经中的四大公案是什么？为什么是公案

这是四大公案

包公案 包拯

狄公案 狄仁杰

海公案 海瑞

施公案 施世纶

公案小说是中国小说史上的一个重要流派，曾产生了一大批影响深远，让人们喜闻乐见的优秀之作，它是现在法制、公安、行政、刑侦等题材作品的先河，是整个小说百花园中绽放的一朵奇葩。

公案小说的出现与历史上的法律文献和史传文学中狱讼案件及官吏执法等文字记述离不开。

参考资料：

中国古代文学三大公案是什么

包公案,施公案,狄公案

请注解苏轼的诗"旧官何物与新官,只有湖山公案"

我这即将离任的苏轼送点什么东西给你这刚上任的老友林希呢？恐怕也只有沈括借诗句诬陷中伤我这件事了。（意译，非直译）

查到一个背景：

据孔《谱》，元佑四年四月，苏轼自京赴杭州知州任，五月过南都，六月过扬州、润州、常州、苏州、秀州，七月三日到杭州，苏轼与润守林希相逢，则在是年六月；离润之际，苏轼作“昨日扁舟京口”一首相别。其中所咏“只有湖山公案”、“下语千难”、“与把新诗判断”，指沈括蜚语中伤而言。傅干注：“公倅杭日作诗，后下狱，令供诗帐。此言‘湖山公案’，亦谓诗也。禅宗以言语为公案。”考元丰二年沈括等人检举苏轼诗句，罗织成罪，炮制“乌台诗案”，可知苏轼所咏弗句如此，实出有因，并非无的放矢。元佑六年二月，林希由润州转知杭州，以代苏轼，而苏轼则离杭赴京任职。当此之际，苏轼改写元佑四年六月所作《西江月》“昨日扁舟京口”之旧词，以赠林希，即曾慥《东坡词拾遗》所录《西江月》之词。此词开篇二句“旧誉霭闻京口，先声已过长安”，指林希知润州之“旧誉”及为后来转迁官阶之先声而言；第七句“钱塘门外涌涛澜”，为苏轼自 离杭州任而言。《诗集》卷三十三有《和林子中待制》，亦作于是时，诗有“两翁留滞各皤然，人笑迂 老更坚”，“江边遗爱啼斑白，海上先声入管弦”诸句。林希后来加入倾陷苏轼之行列，但据此诗，却足见当时苏轼与林希之旧友故谊，所咏“遗爱”亦与词中首句意合；而“先声”又与词次句“先声已过长安”意合；“湖山公案”亦当待林希“判断”清楚，虽与老友作此戏语，却尤不忘以前离湖州任时被沈括等检举诗篇、罗织罪状之余痛。

无为是什么意思

无为就是：一切顺应自然，按照客观规律运行，任凭潮起潮落、花开花落、寒来署往、阴晴圆缺，无忧无虑，无思无想，“无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽。无苦集灭道，无智亦无碍。”远离颠倒梦想，心无挂碍，心无恐怖，心无所住，随遇而安，随缘而化，随性而动，随机而作。与其相反的有为就是：充分发挥和施展自己的聪明才智，最大限度地满足自己的欲望和所求，用自己的意志来影响、促进和改变周围的一切，使之按照自己的意愿变化转移。无为是海洋，有为是浪花。

茶禅一味是什么意思

茶禅一味

关于“茶禅一味”一词的解释，度娘给的答案是：“茶禅一味”“茶即禅”－－品茶如参禅。

茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，放下手里的活，小憩片刻，享受闲适，暗合禅意的放下，故谓之茶禅一味。

饮茶因能清心寡欲、养气颐神，故向有“茶中带禅、茶禅一味”之说。

故中华历来以茶香与书香、墨香齐名（号称“三香”），是高雅、安详、和谐之社会精神的体现。

文人墨客，清茶一杯，淡风论雅；芸芸众生，一茗在手，照样海阔天空。

平易近人，宁静淡泊，雅俗共赏，这就是茶之性，茶之品。

中国人与以茶为能事，清晨人坊吃早茶，班前泡一杯花茶，待客要奉上清茶，柴、米、油、盐、、酱、醋、茶，是日常生活中的必行之事。

茶，最早是一味药有治病的作用，《神农本草经》云：「神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之」。以后茶渐为中国人的主要饮料，那么，普通的一种茶，能升至茶文化，这里是因为士大夫们参与茶事，赋予其一种文化理念，故而有种茶、制茶、烹茶、品茶等茶的成品工作。逐渐产生了一系列规则、制度、习惯、风俗与书法、绘画、美文、诗词、琴棋，互为表里，融和成为综合性的文化现象。

茶文化内伸层面，又谓--茶道。《周易．系辞上》曰：「形而上者谓之道，形而下者谓之器」。茶道的内涵，不仅指茶法茶器，更是指具象中的道德、美学、哲学的理念，所谓茶道即人道。茶事极重「德行」，陆羽的《茶经》说：「茶性俭」、「最宜精行俭德之人」。在茶事中体现为：「对己，简朴自律；对客，待之以礼」。

古代的文人墨客记录了茶所演绎的一幕幕世相，而画家则用画笔，描绘了品茶之趣。

初唐有「丹青神化」的阎立本，曾画《萧翼赚兰亭图》，此本现藏于美国波士顿博物馆。《萧翼赚兰亭图》一画是根据唐何延之《兰亭记》而作。作品反映的是唐太宗李世民命台御史萧翼往会稽（浙江绍兴）向僧人辩才智取晋代书圣--王羲之所书《兰亭集序》的故事。

明代画家顾炳所摹绘唐代阎立本所绘《斗茶图》中，真实地反映了当时民间的饮茶习俗，画中将诸人端壶、冲茶、观茶、品茶。其中提桶站立斗茶者极有个性，头裹巾、上身半袒、束腰、著芒鞋，右手提桶，左手正作品茶状。

以煮茶人画常常会带有一种独特的雅致情趣。

明代画家王绂作有《茅斋煮茶图》，其诗云：「小结茅斋四五椽，萧萧竹树带秋。呼童扫取空阶叶，好向山厨煮三泉」。题诗与画面相配，给人一种清寂的氛围，主人在山野林下，幽然自得，远离了喧闹，展现的淋漓尽致。清郑板桥亦有「忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芬兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于蔬林窄径之间」之雅事也。

古代画家的「茶味冲淡平和，心悟自省，茶性与禅性相近」之追求，多少也表达出一些不得志者的无奈。

在当代画家中展现同样的题材，而别然不同。青年画家马海方先生所创作《纳凉图》画面中描绘一位老者，心宽体胖，一副怡然自得的神态。其无拘无束，独赏莺哥的鸟啼，一个紫砂壶，概括了老者吃穿不愁，退休后的美好生活，似神仙一般，马海方先生的画作简括，以生动绘画语言表现了富足的百姓生活中的一角。其作品图简意丰，令人回味。

自古茶与文学就结下了不解之缘。有关茶的文学数不胜举。当代的赵朴初居士曾有一首著名的诗：「七碗受至味，一壸得真趣，空持千百偈，不如吃茶去。」

「七碗」的典故出自卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》：「一碗喉吻润；两碗破孤闷；三碗搜枯肠，唯有文字五千卷；四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通仙灵；七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生」。（见《全唐诗》卷388）。

「吃茶去」是禅门的一个著名公案。唐末赵州从谂禅师，用「吃茶去」接引后人的一种方便。禅师们认为平常心是

马大帅因为被人换了包，而被警察当做嫌疑犯抓进了监狱，蹲了一段时间局子，被里面的犯人欺负，最后被范德彪领出来时，警察也只是口头道歉而已。

《马大帅3》是2006年首播的赵本山执导并主演的《马大帅》系列电视剧的第三部，该剧继续由赵本山、范伟、孟真、王雅捷、赵钢等人主演。

故事情节延续前两部。讲述马大帅进城之后的第三年，经过了各种的事情和遭遇以后，马大帅想到了落叶归根。

《马大帅3》结局剧情：

玉芬跟着钢子和小翠来到城里找到马大帅，数日不见，恍如昨世，二人百感交集。马大帅和玉芬都清楚的知道，今生今世他们谁也离不开谁。交警来到马家堡子讲述马大帅撞人和牛二弟弟报复他前因后果。

胡庆海也到马家堡子给马大帅拜年，准备在马家堡子投资。王老板也来找马大帅，请他去参加儿子的婚礼。在婷婷与拳击手的婚礼上，马大帅和范德彪不期而遇，马大帅告诉范德彪，几个老板都愿意到马家堡子投资，劝范德彪别在城里混了。

经历过无数的风风雨雨，马大帅和范德彪的都市梦都彻底醒了，他们决定回到家乡马家堡子，继续过真正属于他们的生活。

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