李菲儿演的电视剧

1、《民国往事》

《民国往事》讲述由连奕名、黄志忠、赵会南饰演的三个上海滩结义兄弟之间的故事。李菲儿在剧中饰演上海滩最美的女人“妙玉”。

李菲儿饰演的“妙玉”可以堪称该剧最苦的女主角。据了解，为了妙玉这个角色，李菲儿和造型师共同商量在妙玉的脸上点一颗泪痣，在增加了人物造型感的同时，更将角色命运突显出来。

2、《欢迎爱光临》

《欢迎爱光临》由郑元畅、李菲儿主演，故事讲述了一个王子与灰姑娘的故事，纯美励志。李菲儿在剧中饰演叶子，便利店的店员，来自中国内陆小城市。

叶子父亲早逝，她早早离家为母亲还债，同时供养正在读书的弟弟。生活虽然困难，但叶子相信只要坚持就能得到幸福。看似平凡的一天，叶子准备还掉最后一笔贷款，希冀从此后可以开始自己崭新的人生。然而时尚摄影师夏天无意闯入了便利店与叶子邂逅。

3、《青瓷》

2012在湖南卫视播放的《青瓷》是由王志文，张国立，王海燕，郑晓宁，杜江，李菲儿主演的商战电视剧，它细腻真实地呈现了某些官员和商人在现实和欲望之间的复杂关系。

李菲儿在剧中饰演辛然，市政法委书记周运年的女儿。辛然拥有美丽的外表与优越的家庭环境，从小生活在父亲周运年深切的父爱中，使得辛然学会了用一双爱的眼睛去看待世界。辛然渴望单纯美好的爱情，也一直在追寻着这种爱情。

4、《幸福的面条》

《幸福的面条》是我国首部饮食文化时尚偶像剧，＝由尹施允、李菲儿、张峻宁、高曙光、王思懿等人主演。李菲儿在剧中饰演朱玲玲，面馆的副董事长助理。不仅与秀灿产生了爱情，并协助秀灿发明了幸福面条。

5、《奇葩一家亲》

《奇葩一家亲》是由俞白眉任编剧，范明、孙艺洲、李菲儿、买红妹、代旭等人主演。李菲儿在剧中饰演颜小元，堪称江湖女骗子，为钱甚至可以牺牲一切。她拼命挣钱，参与传销骗钱，被各种债主和受骗者追击。偶遇汤三后，多次欺骗汤三，甚至为了得到汤家遗产骗过众人住进汤家。

6、《远得要命的爱情》

《远得要命的爱情》是由朱时茂执导，朴海镇、李菲儿、吴磊、张伦硕、郑佩佩、刘雨欣、宋轶等主演的都市爱情偶像剧。该剧讲述了原本不再相信爱情的沈岸在偶遇孟初夏后终于迎来遥远的爱情，但却同时揭开了另一段令人震惊的往事。

李菲儿在剧中饰演孟初夏，是一个有着15岁“儿子”的未婚母亲，因一心把精力放在儿子孟响身上而变成剩女。生活中的她乐观坚韧，对爱情不抱有幻想。但与沈岸的无意邂逅，却使两人在频繁的对峙中擦出火花。

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一、妙玉的现世活冤孽

所谓 活冤孽 ，是说妙玉在红尘之中，还有一段情孽未了。劫持妙玉的强盗头目，正是她原在苏州蟠香寺邂逅的情人。

从珍藏的那些价值连城的宝贝器具判断，妙玉的情人，不是一位皇族王子便是一位贵族公子；当然，他肯定是前朝的王孙公子。

以 某之琴学 论证确定下来的 时代背景 推断：妙玉和他的情人，不幸恰逢明清交替之际的 末世战祸 ，以致天各一方。

妙玉出身也不会低。她曾拿一个在栊翠庵并不算高档的绿玉斗 ， 讥笑宝玉：怕是翻遍你们贾家，也找不出这一件俗物。钗黛二美听罢，情绪毫无变化，只是低头暗笑。可见，妙玉并非妄语。

还有一件异事： 贾母让刘姥姥不过尝了一口茶，之所引发妙玉几乎发疯；这枚茶盅，除了有可能是唯一的一种与情有关的东西，还会是什么原因，能让一位修养非凡的才女如此犯病？当然，妙玉讨厌刘姥姥，应该还有其它更为深刻原因。暂不展开。

其实，从87回与妙玉相关的许多情节，均可证实：妙玉出家，并非真正意义上的修行；而是她在苏州蟠香寺寄身之时，就曾邂逅过一位情人。

上篇曾说，劫持妙玉的强盗打劫荣府得手、撤到城外休整之时，提到了宝玉和妙玉之间曾经发生过一个“情缘八卦”，即是指 ：87回 妙玉 走火入魔 的那段情节。走火入魔之前，还有妙玉论棋、妙玉悟禅和妙玉听琴几段情节。下面逐个详论。

二、妙玉悟禅

宝玉几天没看见惜春，即来探望。恰好碰见惜春和妙玉在下棋。这段描写很精彩，二位才女的论棋同样精彩，并且很投入。

开始宝玉未敢惊动她们，稍后情不自禁叹出声 ，他问妙玉 （要点）：“ 妙仙缘何下凡 ？”妙玉只是红了脸不答。

宝玉觉得造次， 又陪情说 （要点）：“妙仙修行头一件心宜静；静则灵、灵则慧。”妙玉闻言，继而又脸泛红晕。惜妙二美之棋局，随即结束。

稍后，妙玉痴问宝玉： “你从何处来？”宝玉心知是禅语，红了脸也不回答。 惜春便笑他说 （要点）：“这并不难。宝二哥你为何不答‘从来处来’呢？”宝妙二人闻惜春之言，都不好意思，两人又红了脸。

接着，妙玉就要回栊翠庵。因不常单身出来害怕迷路，就要宝玉陪送。途中经过潇湘馆时，就听见黛玉在弹琴。

以上情节说明： 妙玉只是精于棋道，但妙玉并不知何为真正的悟禅，最大是鹦鹉学舌，悟懂一些皮毛。宝玉越发不悟，而他天生具有的博爱情怀与禅宗大旨略同，对于禅语机锋，更是不通。

宝妙二人的禅机和悟性应当都在惜春之下，所以他俩才反复红了脸。 若禅宗高徒，绝不会一而再 心动脸红 。可以肯定，妙玉是一位凡心未泯修行者，但她的学问和才华应该不必质疑。

三、妙玉听琴

接下来， 妙玉听琴 就颇具见识。首先，她不让宝玉进去打扰黛玉，并强调说：“自古只有 听琴 ，没有看琴的。”接着他俩坐在外面静听黛玉抚琴。黛玉抚琴的音调十分清切、悲凉、伤感。

同时听到黛玉吟了四篇小赋，妙玉一边听，一边为宝玉解说：

第一赋 为 侵韵 ，表达思乡之情； 第二赋 是 阳韵 ，表达悲秋之情； 第三赋 为 尤韵 ，表达愁恨之情； 第四赋 变韵 ，表达离殇怆痛之情。

妙玉听罢第四韵大惊； 叹道 （要点）：“忽有 变徵 之声，定然不可长久。”果然二人即闻黛玉琴声 君弦 断裂。所谓君弦，就是琴弦中最粗的一根主弦。所谓 变徵 之声，就是琴韵中的生死决别之音；春秋时代，当年荆柯的易水之别即吟此调。

以上情节说明： 妙玉对琴艺和韵律，都十分精通。她从黛玉的律赋诗韵和琴音变韵中，听出不幸即将来临。

四、妙玉走火入魔

回到栊翠庵当晚，妙玉即走火入魔。之初妙玉开始打坐，趋向“ 真如 ”境界。坐到三更又在月下独自依栏，发了一阵呆；想到日间宝玉之言，又心跳耳热。

如此心事重重，妙玉哪里像 断了尘缘 的佛子？

接着，妙玉强行敛神收心，继续打坐。谁知竟魂不守舍，进入幻境。先是幻见一伙 王孙公子 来娶自己上了花轿，后又见一伙 强盗 来抢自己逼勒成亲。

接着，她吓得大哭呼救。栊翠庵众尼闻讯前来安慰，她又以为是强盗，哭求菩萨保佑；喊着要回家。

等稍微安宁下来，身边只剩下一个从苏州老家带来的老尼，她又搂着老尼 大声叫妈 ：你不救我，就不能活了。

妙玉如此一直闹到天明，才过去了。接着，便请医生看病吃药。后又传出去，被人笑称是害了相思病，还传言是 因宝玉而起 的哈。

所谓“ 真如 ”之境，佛家各派解说不尽相同。

大体来看，就是佛家认知人性本真的原始无我之境。而妙玉所认知、修炼的“ 真如 ”，却是强行压制自然欲望；也就是想要强行逃避红尘中的那段情缘。

从上述两段情节观照，妙玉的少女之本真即闺阁之情，依然健旺。首先，她根本无法达到禅宗修行所要求的 心静 。无法心静，就是因为现世之中还有一段情孽未了；情孽未了，根本无法修行。

当惜春得知妙玉走火入魔的消息，即嘲笑她 并无悟性 。

以上是妙玉走火入魔全过程。现在从头回顾其成因。日间下棋之时，宝玉和惜春识破了妙玉并不能悟禅的真相，让她感到不好意思而红了脸。稍后，宝玉无意中说出禅宗修行历程的心始静、静生灵、灵生慧，又勾起了她深藏的心事。

再后，有感于黛玉琴赋中思乡悲秋、愁恨离伤之情而痛及自我。深夜三更她独自依栏观月，情窦又开；最后，又强行压制自然的情感欲望，才致使情绪不宁、心志迷乱。

继而， 心灵的屏障 即借寺庙掩饰真情的最后一道防线，终于崩溃；即令她产生神志不清、大哭大闹的情感释放。

因 情感压抑 造成的情绪紊乱，就是民间所谓的中魔或闹鬼。

以现代医学病理解释，妙玉情绪失控的反常表现，就是因长期孤独、思念、焦虑、压抑所导致的 严重抑郁症 ；在情感因素强烈的干扰刺激之下，而诱发的轻度神经错乱之症。

五、妙玉的病根

以上现象说明： 妙玉凡心未泯；并且，她心灵深处，始终藏有一段情孽无法了断。再对照前面相关解述， 基本可以断定 ：妙玉心中很明白，进京之先在苏州老家蟠香寺相识的情人，他一定还活着。

当下，他应该就是一位暗中与现政府对抗的海边人士；就是 打劫荣府 的所谓 强盗 。他们曾经深深相爱，但却因战祸而天各一方。

北上来到京城长安之后，尽管他们还没有见过面；而她跟师傅学习，略知先天神数，即能直觉到，那个人应该就在自己的身边不远。

妙玉曾为宝玉祝贺生日，呈帖曰：槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰。考证家把妙玉这句贺词，考证得太远太晦涩；反倒没了意思。

不信马上去翻书： 宝玉接到妙玉的生日贺帖，并没有表现出多少激动。因为宝玉心中最清楚：妙玉的这杯忘情水，并不是给他的；他只是妙玉心中那个苏州情人的影子。

六、妙玉的情人

以前面的分析、推断、解述为基础，现在来理顺思路。

妙玉父母见战祸将起，便将她送入蟠香寺寄身。妙玉在苏州老家蟠香寺修行之时，邂逅过一位情人，他是前朝的王孙公子。

可以推断， 他在前朝之末，从北方的京城来苏州蟠香寺进香赏梅。从此与妙玉相识。他们之间，应缘于寺中的一次品茶论茶。

他们之间，应该还有一个信物，是一件古玩珍品类的饮器。他们之间，应该还不止一次地相会、论棋、抚琴。他们之间，有着很深的感情。

妙玉的情人 ，应该不会像宝玉一样弱不禁风，而是精通武艺的王孙公子。但他应该如同宝玉一样心地纯真、风流倜傥。以上判断，从 妙玉对宝玉 既不时嘲讽、又十分爱怜的 双重情感 ，可以印证。

后因南方 战祸已起 ，妙玉尊父母之命，不得不从苏州迁往京城长安的寺庙；顺便打听他的下落。战时局面，瞬息万变。她的情人，应该随前朝的流亡政府南迁到海边一带。期间，妙玉父母死于南方战祸。

精通 先天神数 的师傅，临终前经过演算，嘱咐妙玉不要再回苏州，呆在京城住下来，后面自有缘份。

随后妙玉经人引见，来到贾府，入驻大观园现身说法。妙玉入驻大观园栊翠庵，不过是托了人情关系，寄居在贾府大树下，以暂避战后初定当局的异类清洗。

以上推断 ，只要放眼中国历史更替、变迁时代就会清楚：妙玉的人生遭遇并不稀奇，她只是千千万万个离殇儿女中贵族阶层的 普通代表 。

以此进一步观照，方知妙玉判词中 污浊、泥垢 等等概念，原来与劫持她的强盗，并无多少道德情感关联；而是在中国历史和中国社会，不断轮回循环的大悲剧之文化现象和文明特征。

唐都浪子《浪说红楼》：琴学，论妙玉

周汝昌先生说：妙玉是奇女，品格最高。是宝玉最敬慕、最崇拜、最感叹的人。

相对妙玉来说，惜春出家虽也有无奈，但尘世已了，是心甘情愿陪伴青灯古佛。而妙玉这个自号是槛外人的人却尘世未了，人在槛外心却在槛内，其中痛苦无人懂，更无处诉说。

妙玉是苏州人氏，祖上是读书仕宦之家。

因自幼多病，买了很多替身皆不中用，家人为了保住她性命，无奈之下，只好忍痛随了当地迷信风俗。让她入了空门，带发修行，以祈求佛祖的保佑。

后其父母双亡，无依无傍，这才一直寄身佛门。

而她身在佛门，却尘念未断，这一点从她始终带发修行可以看出。

因为无奈的身世，使得过早属于她的只有青灯古佛。

她和黛玉一样都有一颗追求幸福、爱情、自由的心，但是她不像黛玉那样幸运，也没有黛玉那样的机遇。

机缘巧合她被请到大观园内的栊翠庵，遇到了风流倜傥、桀骜不驯的贾宝玉。原本就尘世未了，不免动了凡心。

她对宝玉用情，于她是躲躲闪闪，而我们却能看的一清二楚。

第四十一回写贾母一群人去妙玉处吃茶，妙玉亲自捧了一个成窑五彩小盖钟给贾母，里面是用旧年蠲的雨水泡的老君眉。贾母吃了半盏，就给了刘姥姥，让姥姥也尝尝这好茶。

妙玉请黛玉和宝钗去室内和体己茶，刚泡好茶，宝玉也跟着进来。

妙玉拿了两个古玩奇珍杯子给了黛玉和宝钗，却把自己日常吃茶的那只绿玉斗来斟于宝玉。

这时道婆收了贾母用的茶盏来，妙玉看到那个刘姥姥用过的成窑茶杯，忙命道婆说，将那成窑的杯子别收了，搁在外面。

后宝玉说那个杯子扔了可惜，建议妙玉送个刘姥姥。

妙玉说：幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就是砸碎了也不能给她。

如此有洁癖的人却拿自己常用的杯子给宝玉喝茶，其心思可见一二。

第五十回，芦雪广争联即景诗，因宝玉不会联句，被李纨罚去栊翠庵折一枝红梅来。

宝玉喝了一杯热酒冒雪前去，李纨命人好好跟着，黛玉忙拦说，不必了，有了人反不得了。

不得不说，黛玉对妙玉和宝玉都是极了解的。后宝玉折来了一枝极好的梅花，受到众人一致好评。

第六十三回，宝玉生辰，妙玉用一粉笺子，上面写：槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰。

要知妙玉是一个极孤傲的人，用宝玉的话说：她为人孤僻，不合时宜，万人不入他目。如今却主动写帖给宝玉祝贺生辰，自是视宝玉和别人不一样。

第八十七回，宝玉在惜春的蓼风轩邂逅前来和惜春下棋的妙玉。

此次偶遇两人的谈话中，妙玉脸红了三次，可见偶遇宝玉，其小女儿心思难掩。

妙玉回去的路上，宝玉相送。

二人走到潇湘馆外，并坐在山石凳上听琴，勾动了妙玉的情思。

在这寂静的夜晚，秋风微微，琴声清切，和自己衷情的美男子坐在一起听琴，现实世界和宗教教规似乎都那么遥远。

这次偶遇当晚，妙玉因内心的理智和感情的纠结，让她十分痛苦，以至打坐时走火入魔。

现实中，妙玉没有任何可能和宝玉在一起，可内心的情感却一发不可收拾，所以她焦虑万分，魂不守舍。

和宝玉听黛玉抚琴，琴声悠扬悲切，最后琴弦崩断，让她发出恐不能持久的感叹。而她又身在佛门，实有太多无奈。

妙玉才情极高，心细如发。

第七十六回，中秋之夜，黛玉和湘云已联句的姓氏作五言排律，黛玉想了半日，用“冷月葬花魂”对湘云的“寒塘渡鹤影”。

妙玉刚巧经过，黛玉向她请教，她请黛玉和湘云去栊翠庵吃茶。

至庵内她提笔一挥而就，被黛玉和湘云誉为诗仙。

她的才情不只是诗词方面，修剪花木，烹茶品名，音律对弈，鉴赏古玩，连画比画大观园的惜春画的都好。

就这样一个气质美如兰，才华阜比仙，又极洁极净之人，最终却是被强盗闷香薰住，任由强盗轻薄玷污。

想她心性如此高的人，怎能忍受这般侮辱？

观红楼梦中女儿，妙玉最是凄苦。

被迫皈依佛门，然尘事未了。

心动思宝玉终无果，唯青灯古佛相伴。

一生孤洁，却终被强盗轻薄。

命运如此多舛，唯有一声叹息。