【我们在叶慈中凝望爱尔兰1】叶慈一生求不得的梦

叶慈全名是William•Butler•Yeats, 关于叶慈这个名字的翻译，大约有三种：

“叶芝”，这也许是流行最广泛，音译最贴切的版本；而台湾人则翻译成“耶茨”，许是因为他后期诗作中宗教色彩和神秘主义的影子；而我独爱“叶慈”这个名字——“叶”映射了他的乡村主义和心归田园之境，而“慈”则更准确地表达了他的敏感多情，温和纯良，慈悲与宗教情怀。

1889年的某一天，露珠湿润睡意的英国，伦敦贝德福德公园街。

一位24岁的年轻诗人，邂逅了他一生的梦。叶慈后来一遍一遍地回忆初见茉德•冈昂时的场景，这样写道：“她伫立窗畔，身旁盛开着一大团苹果花；她光彩夺目，仿佛自身就是洒满了阳光的花瓣。”

从那一天，那一刻起，英语史上最美丽的诗歌之一就诞生了——《当你老了》。

如今，这首诗歌在中国已是家喻户晓，即便许多人没有真正读过这首诗，却仍然对那一段话朗朗上口，感动不已，“多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意和真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上那痛苦的皱纹……”

为何这首诗能够打动这么多人，且走出爱尔兰，在其他许多国家至今传唱不衰？

首先，人们在对爱情的追求和拥有过程中，往往会有一种不安全感如影随形。而无论古今，横跨中外，最大的爱情诉求莫过于四个字——不离不弃。我们总想在有生之年，有机会来验证一下身边的这个人，能否实现我们对不离不弃的向往。

那么如何才能最好地证明不离不弃呢？只有时间。而时间一般会以两种形式来临，一是死亡，一是老去。

以死亡验证伟大爱情的，我们已经在中外无数的文学、艺术作品中表达多次，比如《罗密欧与朱丽叶》，比如《牡丹亭》，比如《红楼梦》……；但是对于大多数人来说，我们一方面总感觉死亡似乎离我们很远；另一方面只能在死亡来临、生命终结时才能知晓这个答案，虽趋于生命完满，但我相信很多人是不甘心的。

于是，老去便成为最好的验证方式。

当我老了，朱颜辞镜，红颜不再；昨日青丝已成白发，皱纹爬满脸庞；你是否依然爱我如初？是否对我不离不弃？叶慈给出了答案， 也给出了誓言，“只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上那痛苦的皱纹……”

饶有意味的是，叶慈是在年轻时为茉德•冈昂写下这首诗，而后来的漫长岁月似乎都在一一检验着他当初的誓言，直到他老去，并且实现了这个诺言。仿佛是终其一生，一直在朝着自己年轻时虚设的时空走去，走向年老，走向爱情，就像走向一种信仰。这是巧合？还是个体生命在感情激烈时的预感？抑或是属于诗人特有的冥冥之中的“神启”？所有这些，都为这首诗蒙上了一层宗教般虔诚的色彩。

更具悲剧的是，《当你老了》——感动天，感动地，感动了世间所有的人，却唯独没有感动那个“你”。

从1889年遇到她的第一次起，茉德•冈昂就如影随形，不断出现在叶慈的梦里，心里，诗里；即便如今她已去世多年，却在叶慈的诗歌中永生。此后，叶慈又陆续向她求婚四次，一次一次地被惨拒。

1917年，叶慈第五次，也是最后一次向茉德•冈昂求婚，失败。

好友格雷戈里夫人鼓励他继续努力，而他只回答了一句话，“不，我已经累了，不想再折腾了。”这时，离他在苹果花下对茉德•冈昂一见钟情，已经过去28年了。

这一年，叶慈已经52岁了。

“事实上，这次求婚更像是负气行为。”Alan教授一边走在Lissadell庄园的石板路上一边略带神秘地说。我猜想他的求婚用词亦是意气用事，大概类似“这是我给你，也给我最后一次机会了。如果你仍然拒绝，那我也就认命了。“

有趣的是，大约五年之后，在遥远的东方中国，同样有一位年轻多情的诗人徐志摩，向他的挚爱林徽因求爱遭拒。而他在给梁启超的信里也表达了同样的意思，“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣。得之，我幸；不得，我命。如此而已。”

一样的苦恋多年，一样的屡次被拒。“求爱不得”，跨越东方与西方， 似乎成了诗人们的共同命运。

佛家说，人生有八苦, 分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽盛。

如此看来，求不得——便是叶慈的诗歌主题，也是他的人生命题。英国诗人W H Auden在悼念叶慈时曾写到，“疯狂的爱尔兰将你刺伤成诗”。我觉得更确切地说是，“疯狂的爱将叶慈刺伤成诗”——爱的深沉，爱的坚持，爱的痛楚，爱的无望。

因为求不得，于是别地生花。比如他那首《漫步莎莉园》（Down by the sally gardens），读来颇有诗经中《蒹葭》之感。一样的辗转反侧，深沉静谧；一样的佳人难求，寤寐思服。

在摄影家约翰•菲利普斯的书中，是这样描述茉德•冈昂的，“她尽管已71岁，仍然不顾警察的监视，在都柏林街头向人群演讲。她谈到叶慈，笑了笑，说‘他是女子气十足的男人。’”

我曾不只一次凝视着茉德•冈昂**的照片。说实话，她实在算不得漂亮，只是眉眼略显清秀，眼睛大而有神，显得眼神颇为坚毅，这是一个充满生命力的女子，是一个生命底色很难被撼动的人。

我也曾不只一次追问： 爱情怎么会发生在这样两个人生志趣如此大相径庭，个人气质完全迥异的人身上呢：

一个是阳刚的革命家，她的父亲是英国陆军上校，而她则天性热衷政治、暴力和革命，终生司职于爱尔兰民族解放运动；一个是阴柔的诗人，他的父亲是画家，他则敏感多情、温和有礼，一生沉溺于文学之中，永远对故乡Sligo有一种泪眼朦胧的眷恋。

造化弄人，就是这样的两个人碰撞在了一起。

也许是灵魂深处的某种激情相通——她对革命的激情，多多少少类似于他对她的爱情——一样的如火燃烧，长年不熄。

如果说他真的终其一生爱上这个女人，不若说他终其一生爱上的是这种爱情，他甚至这么写，“爱的愉悦令爱远去（love's pleasure drives his love away）”。

失意引发诗意。对于个体叶慈来说，爱情求而不得，国家深陷动乱，可谓爱情和国家的双重失意。

可是对于诗人叶慈来说，也许是一种幸运。国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。正因为国家尚未独立，民族动乱，才能更大程度激发诗人的家国情怀和民族情绪，启发创作。

同时，正如茉德•冈昂自己对叶慈所说的，世人应为她对他的拒绝而感谢她。正因为在爱情的道路上，叶慈一直求不得，才一直在痛苦和失意中笔耕不辍。一方面在漫长诗歌生涯里为茉德•冈昂写下无数诗，并不断尝试各种文体和风格，从所有角度想象和沉淀爱情；另一方面在她的影响下，叶慈投身于爱尔兰民族自治运动，参与到国家民族精神的构建中，并成为其中最重要的支柱。

在第五次求婚失败几个月后，叶慈做了一个匪夷所思的，极具挣扎性的动作——向茉德•冈昂的养女伊索德•岗昂求婚，同样被拒绝。就在同一年年底，他娶了早年认识的、一直仰慕他的英国女人乔治•海德里斯。这位年轻的妻子后来为叶慈生养了一儿一女。

叶慈一直是向往家庭生活的，也非常喜爱孩子。后来，虽然有妻有子，可是我相信他多少是心有不甘的，和宝玉一样“纵然是举案齐眉，到底意难平“——而他一生爱慕的那个人，到死也未求得。

虽然叶慈自己曾在诗中说，“浪漫的爱尔兰已死”，但是这句明显是出于诗人的写作技巧或者意气而为，而他则终其一生都在诗篇中构建了一个无比浪漫的爱尔兰。

我相信，任何说英语的浪漫主义者，只要喜爱诗歌，就能脱口而出如《爱的悲伤》中的诗句：“一个红唇凄然的少女站起身， 仿佛世界的伟大充盈了泪水。”或者“我一定是走了，一座坟墓边，有水仙和百合摇曳。”《快乐牧羊人之歌》

叶慈以其华丽的诗风、自由的想象不断丰富着爱尔兰，而他笔下描绘的爱尔兰，亦是格调优美，意蕴深邃，完全符合人们对爱尔兰的想象。（文/凌夏）

请关注叶慈解读系列：

《心灵捕手》这部**无可否认是以人的心理为题材的**中的精品。该片向我们讲述了一位数学天才的心理成长的过程，深入的剖析了人的心理，为每一位从事心理咨询工作的人提供了很多的启示。我们从不同的角度评判都可以得到不同的收获，无论是社会学角度、心理学角度、伦理学角度还是道德角度。而在每个角度中由于出发点不同又可以得到不同的观点，在这里由于无法兼顾到各个方面，我们只从心理学角度出发，以个人应正视自我的为立足点对本片做以分析和点评。

影片的开头部分以具体的一些事件向我们展示了威尔的复杂性格。他从事的是清洁工作，却选择了最著名的麻省理工做工作地点，在看到了数学教授林保留在黑板上的题的时候，他宁可从酒吧中提早回家也要去解决这道数学问题，但是在解题的时候却只是在镜子上写出过程，随即擦去。这个细节反映出威尔本身具有的天分和其懦弱的性格，他具备超出常人的天分，却不敢当众表现，作出了结果却不愿让人知道解出答案的就是自己。他随后又乘作巴士来到学校，在没有人的时候在黑板上写下了的答案，这体现出他尽管没有勇气去直接面对众人，但是他却有着深切的希望被人赏识的动机。否则他大可不必写出自己的答案。随后影片又刻画了在哈佛大学酒吧里的一段情节，威尔同他的几个同样没有接受过高等教育的朋友查理、比利和毛根特意来到了哈佛大学的酒吧，其实影片也在暗示我们威尔迫切希望——希望能被人重视，希望能与高等学府的学生一较高下的潜意识。在酒吧里威尔邂逅了施加娜，并为了她及查理而与一哈佛学生奇勒发生争执，最终威尔以自己渊博的知识和出色的口才挫败了奇勒，并得到了施加娜的欣赏。离开的时候威尔故意在奇勒面前示威，表现出一种狂傲以及对奇勒的蔑视，影片中的奇勒代表了所有在大学中接受教育的学生，而威尔对奇勒的蔑视也表现了他对大学生的一种轻蔑。他的这种锋芒毕露的表现恰恰是他自卑性格的真实写照。他不希望别人看不起他，他要比名牌大学的学生做得更好。 IP(;

如果说前面展示的是威尔积极的一面，那么接下来影片展示的就是威尔的另一面，他在棒球场看到了一个在幼稚园时欺负过他的人，随后便在街头与他发生了打斗，从中我们可以看出威尔另一方面的性格，他敏感，情绪变化大，更深一层次我们可以看出在威尔心中有着很大的压抑，他的某种压抑情绪需要通过某种方式发泄出来。 {

看过了影片我们知道，威尔复杂性格的形成是由于他无法正视过去，无法正视他自己，他把自己过去的一切看作是一种耻辱而无法介怀。他无法从过去的阴影中走出来，所以才使得他深深的自卑以及强烈的自我防卫意识，他对一切周围人对他内心的窥测感到不安，并想尽办法去进行自我防卫。 ,St

由于打架、盗窃、拒捕、袭警等多项指控，威尔被判入狱，而教授林保找到了威尔，出钱假释他并带他去看心理医生。而威尔本来是拒绝要接受心理治疗的，可是在治疗与坐牢之间他也只有选择心理治疗，他的这种无奈的情绪也为接下来他与心理医生的不合作打下了伏笔。 林保请的是一些著名的心理医生，但是敏感的威尔在接受这些医生治疗之前已经读过他们的著作，已经对他们的观点性格等有所了解，在林保请的心理医生中，影片着重介绍了其中两位的咨询过程。第一位医生从认知角度与威尔进行沟通，威尔先是坦言自己存在着自我隐蔽，当医生要更深入了解时，触及了威尔心底的创伤，与是他开始反击，用脏话攻击医生是同性恋，结果将医生气走。第二位医生采用催眠疗法，威尔本来已进入催眠状态，刚开始真实回答了医生的几个问题，但是当医生的问题触及他的伤痛时，威尔竟能从催眠的状态中自我清醒过来，并同样将医生气走。从催眠状态中清醒，也说明威尔自我防卫意识之强，同时也说明威尔当年所受创伤程度非常深，对他本人的心理也有着非常巨大的影响。

虽然威尔把施嘉娜当作了女友，和她一起约会，帮她做作业，一起出去赌狗，出去同居，但是他却没有告诉施嘉娜自己真实的家庭背景，使得两个人的关系出现了一些裂痕。影片再次强调了威尔懦弱虚荣的一面，他不敢面对自己的过去，不愿意让人知道自己的过去，哪怕对自己的女朋友他仍要隐瞒。

林保为威尔的才气所折服，希望威尔能够从事数学事业，于是为威尔找了工作，安排了面试，可威尔并没有去参加面试，而是找了查理去进行了一番捣乱，在威尔的潜意识了他不希望自己能够轰轰烈烈，他只想过安逸平凡的生活。他不想去面对挑战。在威尔工作的问题上，林保和肖恩产生和很大的分歧，林保希望威尔能够从事数学事业，成就一番事业，而肖恩坚持让威尔自己去选择未来的发展道路。认为应该让问威尔自己想做什么，而不是应该做什么。

在威尔的第三、第四次咨询中，肖恩和他谈了和自己妻子之间的故事，并以此激励威尔的信心与勇气，并将一些诸如对完美的认识、对忠诚的看法等等问题结合自身的经历表达给威尔，这种咨询中的自我暴露与共情方法是值得每一位做咨询工作的人所应借鉴的。

在第五次咨询中，直接承接了安全局要找威尔去工作的事件，威尔谈了对战争的看法，谈了对工作的看法，他虽然聪明绝顶却无法看清楚自己的问题，他一方面大谈搬砖头应该受到尊重，做杂役也不是什么丢人的事情，在任何一个地方只要靠自己的力气干活吃饭就是可以的事情，自己的追求就是这样。而另一方面却每天乘40分钟的火车，到全球最受敬重的大学去做杂役，并躲起来把难题解答在黑板上，然后又否认是自己做出来的。肖恩看清楚了这一切，他质问威尔为什么这么做，为什么不在自己的家门口做杂役呢？威尔哑口无言。肖恩继续展开攻势，问威尔的志向是什么？威尔随口乱说，说要到南方牧场去当牧羊人，肖恩敞开屋门，对威尔说“不要浪费我的时间，你走吧。”习惯了口出狂言的威尔大惑不解，连声强调咨询的时间还没有结束，肖恩说：“对一个简单问题都不能诚实回答的人谈话，是浪费我的时间。”威尔无语离开。

就在肖恩对威尔的咨询出现曙光的时候，威尔和施嘉娜出现了问题，施嘉娜去加州深造，希望威尔能与她一起去并希望能够见一见威尔的家人，可威尔没有答应，当施嘉娜点出威尔懦弱的本性的时候，威尔再也无法忍受，反应很强烈，大怒并对施嘉娜动手，两人关系最终破裂。

失意的威尔来到查理工作的地方干活，查理知道了他与施嘉娜分手的事实，但却又因、威尔表示要与自己一起在工地出苦力而感到愤怒，他告诉威尔：“如果20年后你仍和现在一样，我就会动手杀了你。你有才华，而我们没有，你不欠你自己的，你欠我们的。如果你在这里20年，那是对我们的侮辱，我每天去你家里接你，走向你家门那15秒，我最希望的是你不在那里，希望你不和我们打招呼就离开去创造属于你的生活。”

挚友真诚的话打动了威尔，他开始反思自己，反思自己的生活，自己的爱情和自己的未来，他的心灵开始受到触动，他开始走想健康的生活。

林保与肖恩之间的分歧继续加大，两个人在肖恩的办公室展开了激烈的争吵，肖恩强调自己要辅导威尔，而不是要撵走他，可林保认为威尔具备极高的天分，应该在学术上有所作为，肖恩指出不能逼迫威尔，两个人的争论不断升级，最终演变为彼此的人身攻击，使我们了解了林保和肖恩过去的一些事情，发现不仅是威尔无法正视自己的过去，肖恩和林保也同样存在这个问题。于是从这里我们看到了影片向我们讲述这个故事的更深层次内容：人应该正确认识和面对自己的过去。两个人的争论被前来咨询的威尔在门外听见，而此时肖恩对威尔的评价：“他是一个好孩子。”也打动了威尔，使他找到了情感上的寄托，并开始向威尔敞开心灵。肖恩想把自己对威尔的鉴定给他看但是威尔没有看，他很清楚自己身上存在的问题，但拒绝回答实质问题，可在他内心却第一次开始回忆过去受继父虐待时的情景，肖恩准确把握了威尔这一情感上的变化，一连十几句：“It’s not your fault肖恩”使得威尔的情绪由平静到激动到愤怒到流泪，最终伏在肖恩肩头痛哭出来。至此，肖恩成功的打开了威尔的心结，使威尔认清了自己，看到了自己的优缺点。并能够正视自己的过去和未来。

整个咨询过程是一个曲折而又艰辛的过程，但是经历了种种的波折，肖恩就像一个机敏而富有智慧的猎手一样，在桀骜不逊的威尔面前，通过自己的真诚和娴熟的心理咨询技术打开了威尔的心扉，捕捉到了威尔的心灵，找到了威尔的心理问题的症结所在，帮助这个富有才华的年青人重新找到了属于自己的生活，使他把所遭遇的困境和痛苦抛诸脑后，重新打开心胸拥抱生命。

之后对于咨询过程影片没有做以描述，而直接跳转到最后一次咨询，两人谈到未来，谈到工作，并真诚的拥抱，互道感谢，两人人成为朋友。一般说来，在心理咨询的过程中咨询者与来访者是不能有情感卷入的。但是影片要表现的不仅仅是心理咨询，在片中，肖恩自身也存在着一些心理上的疑惑，对威尔的咨询使得肖恩也有所收获，所以两人才会互相致谢。

最终威尔在朋友的祝福下，踏上了去加州寻找幸福的征程，而林保与肖恩也和好如初。影片到此结束。

综观这部影片，采用了直接而又深刻的方式向我们展示了一位心理不健康的天才的心路历程，影片通过对心理咨询的描述，向我们表达了很多内容，其中较深层次的内容就是希望我们每个人都能正视我们的过去，正视我们的生活，正视我们的未来。

版本一

约在公元三世纪的罗马，那时恺撒已经死去快三百年了，暴君克劳多斯（Claudius）当政。当时，罗马内外战争频仍，民不聊生。为了补足兵员，将战争进行到底，克劳多斯下令，凡是一定年龄范围内的男子，都必须进入罗马军队。自此，丈夫离开妻子，少年离开恋人。于是整个罗马便被笼罩在绵长的相思中。对此，暴君大为恼火。为了达到自己的目的，他竟然下令禁止国人举行结婚典礼，甚至要求已经结婚的毁掉婚约。

然而，暴政禁止不了爱情。就在暴君的国都里，居住着一位德高望重的修士，他就是瓦沦丁（Valentine），他不忍看到一对对伴侣就这样生离死别，于是为前来请求帮助的情侣秘密地主持结婚典礼。一时间，这一令人振奋的消息在整个国度传开，更多的情侣秘密地赶来请求修士的帮助。

但是，事情很快还是被暴君知晓了，于是他再一次显示了残暴面目——将修士打进大牢，最终折磨致死。修士死的那一天是2月14日，公元270年的2月14日。

人们为了纪念这个敢于与暴君斗争的人，渐渐地使2月14日成为一个节日。很多世纪过去了，人们再也记不得克劳多斯的大名，再也记不得他的权杖与宝剑，但依然会纪念瓦沦丁修士，因为那个日子是Valentine's Day，是情人节。

版本二

这个版本似乎没有上一个精彩。传说中瓦沦丁是最早的基督徒之一，那个时代做一名基督徒意味着危险和死亡。为掩护其他殉教者，瓦沦丁被抓住，投入了监牢。在那里他治愈了典狱长女儿失明的双眼。当暴君听到着一奇迹时，他感到非常害怕，于是将瓦沦丁斩首示众。据传说，在行刑的那一天早晨，瓦沦丁给典狱长的女儿写了一封情意绵绵的告别信，落款是:From your Valentine（寄自你的瓦沦丁）。

版本三

历史学家们更愿意刨根揪底，他们关于情人节的演绎似乎令人信服。其实远远早于公元270年，当罗马城刚刚奠基时，周围还是一片荒野，成群的狼四处游荡。在罗马人崇拜的众神中，畜牧神卢波库斯（Lupercus）掌管着对牧羊人和羊群的保护。每年二月中，罗马人会举行盛大的典礼来庆祝牧神节。那时的日历与现在相比，要稍微晚一些，所以牧神节实际上是对即将来临的春天的庆祝。也有人说这个节日是庆祝法乌努斯神（Faunus），它主管畜牧和农业。在节日的各项庆典中，有一项是年轻的贵族们，手持羊皮鞭，在街道上奔跑。年轻妇女们会聚集在街道两旁，祈望羊皮鞭抽打到她们头上。人们相信这样会使她们更容易生儿育女。在拉丁语中，羊皮鞭被叫做februa，鞭打叫做fabruatio，实际上都含有'纯洁'的意思。二月的名字（February）就是由此而来。

随着罗马势力在欧洲的扩张，牧神节的习俗被带到了现在的法国和英国等地。人们最乐此不疲的一项节日活动类似于摸彩。年轻女子们的名字被放置于盒子内，然后年轻男子上前抽取。抽中的一对男女成为情人，时间是一年或更长。

基督教的兴起使人们纪念众神的习俗逐渐淡漠。人们不希望放弃节日的欢乐，于是将牧神节（Lupercalia）改成瓦沦丁节（Valentine's Day），并移至二月十四日。这样，关于瓦沦丁修士的传说和古老的节日就被自然地结合在一起。这一节日在中世纪的英国最为流行。未婚男女的名字被抽出后，他们会互相交换礼物，女子在这一年内成为男子的Valentine。在男子的衣袖上会绣上女子的名字，照顾和保护该女子于是成为该男子的神圣职责。

有史可查的现代意义上的瓦沦丁情人是在十五世纪早期。法国年轻的奥尔良大公（Duke of Orleans）在阿根科特（Agincourt）战役中被英军俘虏，然后被关在伦敦塔中很多年。他写给妻子很多首情诗，大约有60首保存至今。用鲜花做瓦沦丁节的信物在大约两百年后出现。法王亨利四世（Henry IV）的一个女儿在瓦沦丁节举行了一个盛大的晚会。所有女士从选中她做瓦沦丁的男士那里获得一束鲜花。就这样，延续着古老的意大利，法国和英国习俗，我们得以在每年的二月十四日向自己的朋友传递爱的信息。鲜花，心形糖果，用花边和摺穗掩盖了送物人名字的信物，不仅仅是代表着一份份真挚的爱，更是对敢于反抗暴政的瓦沦丁修士的最好缅怀。

版本四

在古罗马时期，2月14日是为表示对约娜的尊敬而设的节日。约娜是罗马众神的皇后，罗马人同时将她尊奉为妇女和婚姻之神。接下来的2月15日则被"卢帕撒拉节"，是用来对约娜治下的其他众神表示尊敬的节日。

在古罗马，年轻人和少女的生活是被严格分开的。然而，在卢帕撒拉节，小伙子们可以选择一个自己心爱的姑娘的名字刻在花瓶上。这样，过节的时候，小伙子就可以与自己选择的姑娘一起跳舞，庆祝节日。如果被选中的姑娘也对小伙子有意的话，他们便可一直配对，而且最终他们会坠入爱河并一起步入教堂结婚。后人为此而将每年的2月14日定为情人节。

版本五

一本英语辞典上注释说，"瓦沦丁节（情人节）：二月十四日，据说鸟在那天开始相尾。"

提到情人节,不得不提到的2个关键词那当然就是 浪漫和玫瑰咯

浪漫

浪漫,在英文中叫Romantic,有人把它译做"罗曼帝克",那当然是音译咯, Killo认为这个翻译不错,浪漫在词典里是被这样解释的:"富有诗意,充满幻想"

可不要把浪漫主义和浪漫混为一潭哦,浪漫主义[romanticism]是这样解释的:

"文学艺术上的一种创作方法,运用丰富的想象和夸张的、不切实际的或传奇的手法,塑造人物形象,反映现实生活

浪漫主义运动的某一方面(如伤感主义、尚古主义或中世纪精神)"

传套的浪漫比较俗套,一般令人想到这2个镜头:

1准备好干粉灭火器和火柴然后战战兢兢的进行着烛光晚餐;

2带好邦迪创可贴然后在布满蟹穴的沙滩上肆意践踏

当然这对我们新人类来说已经是过去时了,现在的浪漫当然要靠大家自己去挖掘咯,Killo没有女友(过去也没有),现在也没有足够的时间享受"浪漫",所以也不可能提供太多浪漫镜头,嘻嘻

为什么玫瑰可以代表爱情？

在希腊神话中，爱神阿佛洛狄特为了寻找她的情人阿多尼斯，奔跑在玫瑰花丛中，玫瑰刺破了她的手，刺破了她的腿，鲜血滴在玫瑰的花瓣上，白玫瑰从此变成了红色的，红玫瑰也因此成了坚贞爱情的象征。

玫瑰象征爱情和真挚纯洁的爱。人们多把它作为爱情的信物，是情人间首选花卉。

红玫瑰代表热情真爱；

黄玫瑰代表珍重祝福和嫉妒失恋；

紫玫瑰代表浪漫真情和珍贵独特；

白玫瑰代表纯洁天真；

黑玫瑰则代表温柔真心；

橘红色玫瑰友情和青春美丽；

蓝玫瑰则代表敦厚善良。

玫瑰数的含意如下：

1朵玫瑰代表——我的心中只有你 ONLY YOU！

2朵玫瑰代表——这世界只有我俩！

3朵玫瑰代表——我爱你 I LOVE YOU！

4朵玫瑰代表——至死不渝！

5朵玫瑰代表——由衷欣赏！

6朵玫瑰代表——互敬 互爱 互谅！

7朵玫瑰代表——我偷偷地爱著你！

8朵玫瑰代表——感谢你的关怀扶持及鼓励！

9朵玫瑰代表——长久 ALWAYS！

10朵玫瑰代表——十全十美 无懈可击！

11朵玫瑰代表——最爱 只在乎你一人！

12朵玫瑰代表——对你的爱与日俱增！

13朵玫瑰代表——友谊长存！

14朵玫瑰代表——骄傲！

15朵玫瑰代表——对你感到歉意I'M SORRY！

16朵玫瑰代表——多变不安的爱情！

17朵玫瑰代表——绝望无可挽回的爱！

18朵玫瑰代表——真诚与坦白！

19朵玫瑰代表——忍耐与期待！

20朵玫瑰代表——我仅一颗赤诚的心！

21朵玫瑰象徵——真诚的爱！

22朵玫瑰象徵——祝你好运！

25朵玫瑰象徵——祝你幸福！

30朵玫瑰象徵——信是有缘！

36朵玫瑰象徵——浪漫！

40朵玫瑰象徵——誓死不渝的爱情！

50朵玫瑰象徵——邂逅不期而遇！

99朵玫瑰象徵——天长地久 FOREVER！

100朵玫瑰象徵——百分之百的爱 100% LOVE！

101朵玫瑰象徵——最最爱！

108朵玫瑰象徵——求 婚！

榛子巧克力——忠贞

果仁巧克力——可人

酒心巧克力——与你共醉

奶香巧克力——我的蜜糖

每年2月14日西方的"情人节"，无数在爱河中畅游的男女皆用红色的玫瑰花送自己的心上人。所以以后人们普遍给玫瑰冠于"爱情之花"的称号。

在西方，Valentine's day是情人节。情人节不但是表达情意的最佳时刻，也是向自己心爱的人求婚的最佳时刻。

情人节除了送玫瑰花之外，你也可以借助以下的鲜花营造浪漫、甜蜜的气氛，更具体地表达对爱情的赞美和对爱人的祝福

蔷薇——求爱 满天星——爱怜 百合——百年好和

向日葵——爱慕 合欢——欢乐 金盏花——迷恋

红豆——相思 石斛兰——任性美人 红菊——我爱

紫丁香——羞怯 白丁香——念我 郁金香——爱的寓言

杨柳枝——依恋 紫萝兰——永恒之美 波斯菊——永远快活 玛格丽特——情人的爱

情人节又快来了，准备好你要送的玫瑰了吗

愿天下有情人终成眷属。

如果非找个理由，如下：

玫瑰鲜艳，爱情另人难忘。

玫瑰芳香，爱情感觉甜蜜。

玫瑰多刺，爱情带来伤害。

花开短暂，爱情难以持久。

玫瑰的魅力

玫瑰诱人的魅力，世人有口皆碑。清代诗人孙星衍赞"才子相见都相赏，天下风流是此花。"

玫瑰花，是"美神"的化身，是"爱情之花"。 特别是2月14日，西方情人节，在爱情之河畅游 的年轻人，都用此花献给自己的心上人来表达自己的感情。情人节，起源于古罗马时代，相传， 此日，人们敬奉天后朱箬，她是女性爱情婚姻幸福的保护神，人们用玫瑰花来祭拜她。此日，又是 青春活跃的开端，青年男女都无限快乐，幸福，对心爱人表白了爱慕。此后，这一天，便成了 情人节。

现在，无论东方，西方，情人节这一天街上到处是玫瑰花，女孩子在这一天是最幸福的。 其实，不管何时，何地，谁收到玫瑰花都会怦然心动的。

玫瑰的魅力是势不可当的。在美，英，保加利亚，罗马尼亚等国，她作为国花。在我国，北京， 天津，南昌，衡阳等市把她作为市花。

情人节的浪漫短信

■早晨我吃不下饭，因为我想你；中午我吃不下饭，因为我更加想你；晚上我吃不下饭，因为我疯狂想你；夜里我睡不着，因为我饿。

■一个三岁的小男孩拉着一个三岁的小女孩的手说："我爱你。"小女孩说："你能为我的未来负责吗？"小男孩说："当然能！我们都不是一两岁的人了！"

■收此信息你就是喜欢我了，删除你就是暗恋我了，回信息你就是想娶我了，不回则答应娶我了，修改就死都是我的人，储存则下辈子都归我！你就看着办吧！

■你我都是单翼的天使，惟有彼此的拥抱才能展翅飞翔，据说人来到世上就是为了寻找另一半的，我千辛万苦终于找到了你，靠！却发现咱俩的翅膀是一顺边的。

■知道我在做什么吗？给你5个选择：A、想你B、很想你C、非常想你D、不想你不行E、以上皆是。

■天气预报：今天凌晨到白天有时有想你，下午转大到暴想，预计心情将由此降低五度。受延长低气压带影响，预计此类天气将持续到见到你为止。

■可爱的你偷走我的情、盗走我的心，我决定告你上法庭，该判你什么罪呢？法官翻遍所有的犯罪记录和案例，最后陪审团一致通过：判你终生归我。

■"老公，饭已做好，在《烹调大全》第215页和第317页。"

■你的眼睛眨一下，我就死过去了，你的眼睛再眨一下，我就活过来了，你的眼睛眨来眨去，我就死去活来。

■如果政府规定一个人一生只能找一个女子，我情愿那个人就是你，我无怨无悔，至死不渝！但偏偏政府没规定那就算了。

■你是我心中的太阳，可惜下山了；你是我梦中的月亮，可惜被云遮住了；你是我心中最美的花朵，可惜开过了；你是天上的嫦娥降临人间，可惜脸先着地了

■我爱你我爱你我爱你我爱你我爱你我爱你我爱你我爱你我爱你我爱你我爱你我爱你我爱你我爱你塞北的雪。对不起，卡带了。

■昨晚我托一只蚊子去找你，让它告诉你我很想你，并请它替我亲亲你，因为现在我无法接近你！它会告诉你我多想你！你问我爱你有多深？大包代表我的心！

■我无法保证，无法向你承诺什么，但我会做到。如果有一天你有饥饿的感觉，那时你定会看到，我已含笑饿死在你的怀抱中。

■征婚启事：男，本科，只差几分；在跨国机构上班，麦当劳擦桌子；有房，多人拥有；有车，非机动；觅貌美女青年共赴黄泉，若干年后。

■据说最早的爱情诗是这样写的：你来自云南元谋，我来自北京周口，牵着你毛茸茸的小手，轻轻地咬上一小口。

如果上帝真的曾经打翻过一个颜料板，洒下了人间，那么，最幸运的地方一定是这里，上帝好像是故意的安排，将这里变成了恰当而不艳俗的彩色。

如果说，在青海这里，金色是属于门源的，蓝色是属于青海湖的，绿色是属于祁连山草原的，那么彩色，绝对就是这里的，都兰县，这里独一无二的彩色景观。

这里是被偏爱的，这里是足够应该被珍视的，因为它足够美丽，足够唯一，如果你，对它还是陌生的，那我们一起来看看都兰县的美丽吧！

1、都兰县海拔

都兰县海拔约为3180米。

2、都兰县位置

都兰县位于中国青海省海西蒙古族藏族自治州东南部地区。

3、都兰县景点

海寺花海草原

这里可以说是“待到山花浪漫时，她在丛中笑”，这句诗词的完美写照，一片一望无际的绿色草原，生机盎然的生长着嫩绿可爱的小草，像一条绿色地毯铺在这片地上。

然而，这个时间，是这里最美的时候，因为每到七月底八月初，就是鲜花盛开的时节。一整片的紫花，好像是一个个上帝打翻的颜料，落在了嫩绿的草原上，点缀着这里的美丽。

或许上帝为了保护这份美丽，这种紫色的花是有毒的，所以牛羊不可以吃的，这样这片花海也就被保护着下来。一片草原之中，看见那一抹的紫色，看一眼，沁人心脾，舒适豁达。

位置：离都兰县城，向东行至15公里处。

曲日岗草原

山脚下，广袤无垠的草原上绿草如茵，野花相间，牛羊嬉戏，骏马嘶鸣，牧歌嘹亮，鞭声清脆。

只要是草原，总会给我们太多的舒心和自由，这里也是这样，在这个炎热的夏天，这里空气是微凉的，就像是满地的绿草，总是给人一种清凉的感觉。

顺着连绵不断的山势，时而凶险，时而平缓，时而断壁残垣，让人跟着紧张，跟着放松。山上，生长着挺拔苍劲的祁连圆柏，修饰着山体的美色。

山间潺潺流过的溪水，沿着山体流经草原，好像是一个过客，潺匆匆流过，却也留下了自己的足迹和故事。 

来打破这里平静的，就是那牧羊人的牧歌，歌声嘹亮，草原空旷，歌声传遍这里的山，这里的景，呼唤着游人，盼着伊人，早些归来。

位置：都兰县热水乡

察尔汗盐湖

提到青海，我们一定想到“天堂之境”。茶卡盐湖吧，很美，很清澈，但是这座湖泊，多了些许的神秘和梦幻，这里是十分静谧，让人难以想象，这里没有鸟儿飞过，没有树木生长，没有小草装饰。

她是察尔汗盐湖，是中国第一、世界第二大盐湖。这里的盐可供全世界的60亿人口食用1000年的察尔汗盐湖。

走过这里，疾风呼啸而过，这里的路面全都是白色的，因为盐铺满了这里的路。这里也被称为是世界上最咸的路，因为盐足足铺满了32公里！

位置：青海西部的柴达木盆地，地跨格尔木市和都兰县。

都兰东部雅丹群

雅丹地貌，我们都是知晓的，颜色震撼，气势雄浑，但这里是不一样的，它总面积约八千多平方公里，是目前为止发现的仅有的塌陷型雅丹地貌，由于深陷在一个个凹陷型的盆地里，它千万年后才被发现。

不禁让人觉得这里更加的神秘，如果你喜欢挑战，喜欢刺激，一定来这里，这里地形迂回，如果你自驾其中，一路的颠簸和尖叫，充满了挑战与激情。

位置：都兰地区北部。

往后的余生，遇见了多少次的白衣少年，邂逅了多少次的怦然心动，都不及这一次的一见钟情，那种可以清晰感受到的心跳，是这里，是这里给予的。

风雪如何，平淡怎样，繁华落尽后，这里只有我、星辰和都兰。

　当阅读了一本名著后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。可能你现在毫无头绪吧，以下是我整理的《植树的牧羊人》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《植树的牧羊人》读后感1

　“我”在1913年，人迹罕至的阿尔卑斯山地上，遇到一位沉默又自信的神秘牧羊人。牧羊人一直一个人种着树。1919年，”我”重返荒原，那儿已有了一片树林。在1945年，荒原俨然成了生机盎然的热闹村庄。

　这是一个关于奇迹的故事。让人读着读着，不觉莞尔。但文中一句话，引发人深深思索：在我眼里，他就像这块不毛之地上涌出的神秘泉水。

　那时，“我”正处于一个极端困迫的处境，已走了五个小时却滴水未沾，牧羊人为“我”带来了惊喜，让“我”内心重燃希望之火。

　牧羊人是不毛之地的希望之水。

　牧羊人在战争期间仍坚持种着树，这片曾只有干涸泉眼的土地上，出现了泉水——而树林，分为三块，最大的一块，有11公里宽。那仿佛是我无法到达的一段路程，而这11公里是树林！要多少棵树才能达到遮天蔽日的11公里？而它却为一双手所造就，那么，这双手一定是毅力、坚持、执着的化身。

　牧羊人是不毛之地上的执着之水。

　在这不懈的努力下，昔日的荒地成了沃土，一万多口人过着幸福生活。这绘本中的原图，我也见识过了，从1913年的素描，到1945年大块大块的蓝色、绿色，是一种创造的力量！没有创造，何来幸福？何来生命？

　牧羊人是不毛之地上的创造之水！

　有了希望，才能执着；有了执着，才能创造；有了创造，才能出现生命。这是我想到的第一个感受。

　其次，这个故事也至关人与自然。这泉水般的牧羊人与自然和谐共处，将自然打造得更加平凡而至美。

　我想起《青山不老》。里面一个住所简陋的瘦小老头，带着一群老汉在晋西北无比恶劣的环境下治理山沟。15年，绿化了八条沟，造了3700亩林。他不愿享清福，只要一辈子种树，实现自己的价值。他那无私奉献的精神，使他真正与山川共存，日月同辉了。

　环境需要人类去守护，去努力。而这两位老人以生命化为青山的根本原因是什么呢？是从人民的勇气、幸福而出发。于是，在不懈努力下，牧羊人创造了沃土和人民的舒适生活；老人攒钱买了电视机给乡亲，也用树林挡住了狂风，守住了珍贵的黄土。他们这毫不利己、专门利人的精神是多么可贵啊！他们做到了上天才能做到的事！

《植树的牧羊人》读后感2

　一个人无论是保持宁静的心态，还是坚持自信的行动，都源于智慧的头脑为他设定的人生方向。牧羊人便是把握了智慧的方向。

　人们有追求幸福生活的天性。只是，有人只顾自己的幸福，有意无意间破坏了环境、资源，也便破坏了所有人的幸福，到头来，自己渴望的幸福生活也难以得到。

　牧羊人刚来到被称为“普洛斯旺”的地方的时候，这里的原住民都勤恳地为自己的幸福生活努力，但是，这里人们主要从事的制碳业，将所有树木消耗殆尽，这里逐渐风沙漫天、水源枯竭。随着环境的恶化，人们开始争吵、抱怨、烦躁、苦闷，甚至，自杀和精神失常的极端现象越来越频繁。所有的人都在挣扎、祈祷和等待命运的改变，却没有人思考过苦难的根源，即便有人想到了，也被疲惫摧残得无心行动。人们的躁动和忙碌，使他们越来越盲目，他们努力劳作、坚持维护个人的利益，却找不到幸福的方向。因为，以破坏环境为代价的生存努力是徒劳的，甚至，越努力越加剧了恶性循环。

　牧羊人把握了幸福的方向。

　牧羊人也有追求幸福生活的渴望。但是，他思考的是这里灾难的根源——没有树木的不毛之地导致灾难；他思考的是获得幸福的根本——一个适合所有人生存的环境需要树木。他选择的努力之路——种树，是一条通往幸福的道路。

　牧羊人也把握了行动的方向。

　他胸怀大志，立足小事，从我做起。他的心中早已绘制出一个森林茂密、人们在清新的环境中幸福生活的蓝图。为了实现这个志向，他认真对待小事和细节。他精心维护小家，规律地生活，保持健康的心态和体魄，为实现理想打好基础；他从精选种子开始，认真对待每一棵小树，森林正是由一棵棵健壮的树木组成的。他没有号召所有人一起种树，没有宣讲这个行动的意义，他只是自己独立完成，使他的行动没有受到干扰，最终，在人们体会到幸福的时候，也自然地享受了这个行动的益处。

　反复咀嚼短篇中的句句箴言，我渐渐领悟了道出核心的一句话——护林官对作者说：“牧羊人懂得什么是真正的幸福。”

　什么是幸福呢？

　牧羊人的故事告诉我：一个人或者少数人的幸福是很难维持的，想获得长久的幸福，要为更多的人考虑。要爱护环境、珍惜我们的资源。

　一个人类共有的和谐空间，是我们每个人幸福的保障。

《植树的牧羊人》读后感3

　法国作家让季奥诺写过一篇著名的小说。讲的'是一个离群索居的牧羊人。通过近半个世纪坚持不懈地植树。证实了“孤独者能够找到幸福。这位牧羊人。不知道192019年的战争。也不知道1939年的战争。他天天和树打交道。和树相依为命。他用心灵的语言和树谈心。默默地交流。过的是“淡泊生活。他通过亲身经历证实了孤独者“找到了过得美满幸福的好办法——爱让生活多份阳光。

　这位牧羊人几十年置身于荒无人烟的地域。他每种下一棵树。就感到在人世间就又多了一个亲人。他的事业是“堪与上帝比美的事业。由于充满了改造现实世界的强烈愿望和对树的极度热爱。这位牧羊人在实践中逐渐发现人与土地。人与自然相互依存的关系。他深深意识到人生的价值在于为他人。为后人造福。幸福不是一种状态。而是一种心态。人生充满忙碌。但人们依然可以选择诗意地栖居在大地上生活繁琐而艰辛。但宁静的心灵和满腔热忱会弹奏出精彩的乐章！

　爱是人生之源。一个人的心中倘若没有爱的泉水。那也就不会有人生的绿荫。有了爱。纵然是满眼阴云。遍地荆棘。你都会对这个世界充满无限的迷恋和神往。爱造就人成为独一无二的动物。物质的贫缺只会导致人生的艰难。而爱的匮缺则会使人生空虚和灵魂孤独。令人心痛的是。在这个越来越崇拜物质的年代。一些人变得急功近利和急于求成。物质左右着他们的心灵。其心灵世界犹如干涸的沙漠。心不乏则身不累。

　有人说。像蚂蚁一样工作。像蝴蝶一样生活。这样的人。其生命一定是阳光般灿烂炫美。成功学家拿破仑希尔曾经说过：“人与人之间。只有很小的差异。但是这种很小的差异可以造成巨大的差异。很小的差异即积极的心态还是消极的心态。

　巨大的差异就是成功和失败。爱能使人懂得忧伤与痛苦。同时也能使人摆脱忧伤与痛苦。令平凡的生活充满情趣与意义。英国著名诗人兰德暮年时在一首诗中写道：“我不和谁争。和谁争我都不屑。我热爱大自然。其次就是艺术。我双手烤着生命之火取暖。火萎了。我也准备走了——兰德的这首小诗表现了一个走进暮色的老人通达从容。积极乐观的人生态度和宁静淡泊。铅华洗尽的人生境界。爱让生活多份阳光。种树的牧羊人不也正是如此吗？

《植树的牧羊人》读后感4

　本文记叙了牧羊人用双手和毅力将法国普罗旺斯地区阿尔卑斯山荒芜之地变成人们安居乐业的田园的故事。192019年6月，“我”第一次到这里旅行，看到荒凉的景象，在“我”

　找水时，邂逅了牧羊人，并在他的小屋留宿，知道了他的故事。第一次世界大战结束后，“我”又踏上了“去往那片高原的路”，得知牧羊人除橡树外还种了山毛榉、白桦树，“我看到了溪水。1945年6月，“我”最后一次见到植树老人，这里重新充满生气，变得富饶。

　本文以时间为顺序，以荒原到绿洲的变化为线索，条理清晰。

　叙事描写细致生动，用词准确，极富感染力，字里行间含蓄着作者的深情；结构严谨，行文中注意前后对比、照应。 ⑵用第一人称叙事，“我”作为一个见证人，使故事显得真实可信，又通过我的所想所感，对植树人的平凡而又伟大的一生做出了高度的评价。

　夹叙夹议，叙议结合，首段的议论起到了总领全文，点题的作用，并奠定了文章的感情基调；结尾的议论既照应开文，又给主人公以高度评价，立意深远，使文章主题上升到人生哲理的高度，给人以深刻的启迪。

　在我眼里，他就像这块不毛之地上涌出的神秘泉水。运用比喻的修辞手法，把“牧羊人”比作“不毛之地上涌出的神秘泉水”，生动形象地表现了“我”在处境非常困难时遇到“牧羊人”的欣喜之情。

　他停了下来，用铁棍在地上戳了—个坑。然后，他在坑里轻轻地放进一颗橡子，再仔细埋上泥土。

　运用动作描写，“轻轻地放”“仔细埋”生动传神地写出牧羊人对橡子的爱惜，种树的认真，也含蓄着“我”对“牧羊人”的敬佩。

　“他拿出一个袋子，从里面倒出了一堆橡子。接着，一颗一颗仔细地挑选起来。”这个句子运用了什么描写方法，试分析有什么作用？

　动作描写（细节描写+，写出“牧羊人”选橡子时一丝不苟的态度，生怕有一棵发不了芽，与下文种橡子时的“轻轻地放”“仔细埋”相照应，也为下文橡树长大成林作了铺垫。 “我抽着烟，想帮他挑。但他说不用我帮忙。”“牧羊人”为什么不让我帮他呢？

　不让我帮他挑选橡子，一是因为我是借宿的客人，是对我的关照，更主要的是怕我挑选的橡子不够好，担心种下后不能发芽生长。

　这个故事启示我们：只要心存美好的愿望并长期不懈的努力去做，人一定可以改变恶劣的生存环境，大自然也一定会给予丰厚的回馈，人类的可悲命运最终会被改变。

《植树的牧羊人》读后感5

　通过讲述牧羊人用双手把荒漠变成绿洲，使万人享受幸福生活的故事，表达了一种人定胜天的思想。曾经在古罗马时代流水淙淙，人们可以垂钓的地方，现在变成了狂风呼啸的荒漠，可是说是大自然对人类破坏自然的不端行为的严惩。但是牧羊人通过一己之力又把不毛之地变成富裕的村庄，全是靠一个永恒的精神和肉体的力量。作为一个普通的人，他和神对抗，创造了伟大的事业，这体现了人类潜藏的智慧和改天换地能力。心存善念必有善报，只要心存美好的愿望并长期不懈的努力去做，人一定可以改变恶劣的生存环境，大自然也一定会给与丰厚的回馈，人类的可悲命运会被最终改变。

　自然生态和精神生态互为表里，相互影响。人们原先自私自利，相互折磨，最终导致村庄荒芜和废弃。而到了1945年，“我”又去了那里，看到了更加美丽，面积更大的森林，到处鸟语花香，潺潺流水穿过树林，不时有甜美的清风吹过，伴有儿童天真的笑声，陆续有一些年轻人搬到这里居住下来，这都跟30年前的境况有了天壤之别。当生态环境发生改观后，人们的精神面貌也随之发生了变化。从这一点上来讲，牧羊人简直就是从事着上帝所作的事，他不但改造了自然，也重塑了人心，使人心向善，相互关心爱护。

　所有这些变化都归功于这位默默无闻的老人几十年的坚持，老人把永恒的精神和肉体奉献给了这片土地，创造了伟大事业，使得生存下来的人们过上了无比幸福的生活。人们对这种变化毫不关心，渔夫和猎人不断地追捕鱼和野猪，尽管他们看到了这里茂盛的森林，也只会把它当做是大自然的产物。正是因为这样，没有人提起过牧羊人的功劳。如果有人知道牧羊人的功绩，人们大概就不会让他再默默无闻了。如“我”所言：这位高尚的老人的行为，除了神以外，又有谁会知道呢

　庄子说：“至人无己、圣人无功、神人无名”。牧羊人始终默默无闻，不求名利和回报，在事业成功时悄然离世，人们享受到了他赐予却没有感觉到他的存在，他的奉献精神和坚持不懈，乐观向上的生活观念相对于众生喧哗，唯利是图的现代社会，更具有现实意义。

《植树的牧羊人》读后感6

　晚上牧羊人拿出袋子挑好橡树籽，第二天带我爬上海拔200米的高地放羊，他用代替手杖的铁棒掘洞，种完了一百颗种子。我了解到原来三年前，他就在种树，虽然已种下十万颗，但存活下来的只有两万棵，其中一半已被动物破坏了，剩下约一万棵。牧羊人五十五岁，名字叫艾尔哲艾勒。普菲尔，以前是经营一个农场，后来儿子和妻子去世。他就决定一个人在这片高地上，以羊和狗为朋友，把这片土地改造一下。

　第二天我和他告别了。第二年，也就是1914年，第一次世界大战爆发了。之后的五年，我都随军战斗，战争结束后，我又来到此地。牧羊人还活着，他只养了4只羊，养了一百个巢的蜜蜂。他一点都不关心战争，悠闲的种着树，1910年种下的橡树，现在已有10年的树龄了。整个森林绵延不断，像海洋一样，以前干涸的河床，现在流着潺潺的流水。

　从1920年开始，我每年都必定会拜访艾尔哲艾勒。菲普尔一次，他的身体渐渐地变得虚弱，但他从未因此而露出迷茫的神情。

　1933年，森林保护员慌慌张张地去找他，规定了绝对不能在森林里用火，他也只是第一次看到那座由人手造出来的森林。1935年，政府派了正式的代表团，来这座森林做调查，他们高谈阔论，除了禁止在森林里烧炭之外，没有什么特别的事被规定下来，但几乎所有的年轻人都被这座森林的魅力吸引住了。我的一个朋友成了这座森林的管理者之一，我向他透漏了牧羊人的事迹，友人分别时说："那个老人已经找到了幸福生活的真谛"。

　1939年第二次世界大战爆发时，因为此处地处深山，砍伐对国家没有好处，于是采伐计划就搁浅了。牧羊老人对世间所发生的事一无所闻，第一次和第二次世界大战他都不知道，只是默默无闻地做着自己的事情，战争使我和老人又分离了八年。

　1945年6月，我再次来到这儿，1913年的废墟里，现在建起了无数的农家，以前住在这里的人们和新近搬进来的人们，总计大约有一万人，他们所享受的幸福，全都是靠艾尔哲艾勒。菲普尔得来的。1947年，在巴朗的养老院里，老人安详地闭上了眼睛。

《植树的牧羊人》读后感7

　牧羊人有一颗宁静安详的心。他在孤独中生活。作者描述，由于一个人孤单地生活，他“甚至失去了语言的本能”。他一直坚持种树，直到生命的最后。

　他的宁静之心不曾被任何外力干扰。恶劣的环境干扰不了他，干土扬尘、风沙漫天，他孤独的身影用铁杆剁地，放籽填坑儿；战争的恐怖惊扰不了他，一战时期，天上战机轰鸣、硝烟弥漫，他的身影和他的森林坚强挺立；外界不知道他，甚至对他很冷漠，这却孤立不了他，政府为这片神奇的“自然森林”特意派驻的护林员，严厉地命令牧羊人不要引火，他不作解释，安然处之；短片中也曾描述，为战争需要，人们大肆砍伐树木，牧羊人对此熟视无睹、顾自种树。

　他不怕环境恶劣，是因为，他的本心正是为改变环境而努力；他不被战争和别人对树木的破坏行径干扰，是因为，他是一个建立幸福的人，他坚持走自己的路，面对其他人类的破坏行为，他视为不是同路人，而无暇顾及；他不在乎别人的冷漠，是因为，他追求内心的喜悦、平和，没有别人的赞赏，他依然可以自信。

　影片是法文的旁白，加上中文字幕。在字幕中，曾经两次出现“心无旁骛”这个词。这个词第一次出现，在描写牧羊人坐在灯下挑选橡树种子的时候。他每天精心选取最好的种子，他的选择步骤分明，极其精细，对于有裂缝和个头小的种子，他都筛除掉。这个词第二次出现，是作者感叹，牧羊人的“创造有如连锁反应，尽管他心无旁骛地种树，单纯地执行自己的计划，却给干涸的河床带来了充沛的水分。”牧羊人坚持最单纯的计划，却带来了更多积极的环境变化。

　的确，牧羊人执着地坚持种树，他所有的行动都为这个目标服务。他不仅精挑细选种子，为获得更高的成活率，而且他所有的行动都不离开种树这个目标：他不再放羊，因为羊会啃食树苗；他改养蜜蜂，因为它们会传粉；他每天的行动都是那么宁静和低调，使人们没有注意他、没有阻挠他，没有跟他争夺土地的所有权。也正由于他这样的态度，保护着他的计划顺利地实施。

　牧羊人自信地做着他力所能及、最本份的事情。

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