陈文帝男皇后韩子高，韩子高真是历史上唯一的一个男皇后嘛！！！

韩子高真是历史上唯一的一个男皇后嘛！！！

历史上没有男皇后。韩子高为右卫将军。与陈文帝有关系，但从未见于正史，为后人杜撰所为。

韩子高（538年—567年），本名韩蛮子，会稽山阴（今浙江绍兴）人，南北朝时期陈朝官员。韩子高家世寒微，侯景之乱时，寄居于建康（今江苏南京）。侯景之乱平定后，与时任吴兴太守的陈文帝陈蒨相遇。韩子高时年十六岁，尚梳总角，他容貌美丽，看上去像美女一般。

后侍奉陈蒨。韩子高生性恭敬谨慎，尽心尽力地侍奉陈蒨，陈蒨性子急，韩子高总能领悟其意。陈蒨十分宠幸他，不曾让他离开身边。永定三年（559年），陈蒨即位，任命韩子高为右军将军。我国古代著名美男之一。至于娈童一说，从未见于正史，为后人杜撰所做。

扩展资料：

轶事典故：

男王后故事起源于《陈书》卷二十《韩子高传》，韩子高即一千年后被人变身为男王后的花样少年，唐人姚察、姚思廉父子如此叙写韩的出身及其与陈文帝的邂逅：“韩子高，会稽山阴人也。家本微贱。侯景之乱，寓在京都。景平，文帝出守吴兴，子高年十六，为总角，容貌美丽。

状似妇人，于淮渚附部伍寄我欲还乡。文帝见而问之，曰：‘能事我乎’子高许诺。子高本名蛮子，文帝改名之。性恭谨，勤于侍奉，恒执备身刀及传酒炙。文帝性急，子高恒会意旨。及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅。及平杜龛，配以士卒。

文帝甚宠爱之，未尝离于左右。文帝尝梦见骑马登山，路危欲堕，子高推捧而升。”这段历史叙述中的男主人公之一陈文帝即南朝陈皇帝陈蒨。他出生于公元522年，“少沈敏有识量，美容仪，留意经史，举动方雅，造次必遵礼法。高祖甚爱之，常称‘此儿吾宗之英秀也。”

陈蒨起家于梁朝吴兴太守，敬帝绍泰元年(555)，曾佐周文育平定杜龛、张彪，因战功而授会稽太守。陈武帝霸先即位。作为武帝之侄，年轻有为的陈蒨很受器重，被立为临川王。永定三年(559)，武帝死，宣皇后与中书舍人蔡景历等定计秘不发丧，召陈蒨还朝，立其为帝，改元天嘉。

陈蒨在位凡七年，公元566年崩逝，卒谥文帝，庙号世祖。子高还是陈蒨建立帝王霸业的得力助手。“文帝之讨张彪也，沈泰等先降，文帝据有州城，周文育镇北邺香岩寺。张彪自剡县夜还袭城，文帝自北门出，仓卒暗夕，军人扰乱，文育亦未测文帝所在，唯子高在侧。

文帝乃遣子高自乱兵中往见文育，反命，酬答于暗中，又往慰劳众军。文帝散兵稍集，子高引导入文育营，因共立栅。明日，与彪战，彪将申缙复降，彪奔松山，浙东平。”乃分麾下多配子高，子高亦轻财礼士，归之者甚众。”韩子高逐渐成长为陈蒨的得力助手。

陈蒨嗣位后，子高因劳苦功高而除右军将军。接着他又为巩固文帝的江山而殚精竭虑，驰骋疆场。平王琳乱，征留异，夺晋安，因屡立战功而不断升迁，天嘉六年被征为右将军，至都，镇领军府。正当子高春风得意之际，文帝卧病不豫，子高入侍医药，衣不解带。

然而病魔还是夺走了文帝陈蒨，子高的噩梦也便接踵而至。废帝即位，高宗陈顼入辅，子高因兵权过重受新主忌惮，“光大元年八月，前上虞县令陆肪及子高军主告其谋反”，子高被执赐死，年仅三十。

-韩子高

韩子高被称史上第一位男皇后，他与陈文帝之间的故事真的只是因为爱吗？

除了爱，还有一个原因，就是陈文帝陈蒨救过韩子高，对他有恩。韩子高是被历史上称为最帅的男人，他遇到陈文帝是在路上逃荒的时候，据说逃荒的时候遇到追杀，因为长得帅每次都被士兵巧妙的忽略，可谓是帅人有帅福啊。

后来陈文帝在人群中看到了韩子高，陈文帝就大步流星地走过去，毫不掩饰地向韩子高表达自己的爱意，而韩子高对陈蒨也是一见钟情，于是他就被带回去了，过上了安稳的生活。听说陈文帝从来不在别的房间过夜，但是唯独韩子高，可见韩子高在陈文帝心里的位置，他白天跟着陈文帝练武，晚上陪他睡觉，不管到哪里陈文帝都是把他带在身边的。

曾经陈文帝在登基之前也许诺给韩子高，若有朝一日登基，一定封他为后，两个人共享一切的荣华，陈文帝有个堂妹，当时也跟一位官宦之家的公子订了婚，那人据说也很帅，不知道谁后来给她传话，说没有韩子高帅，她便跑来一看究竟，谁知道一看便被迷的一发不可收拾。

可是韩子高心里只有陈文帝，他们的感情不是一句两句说得清的，虽然性别一样，但是他们却像恋人一样的生活着，有花前月下，有说不完的情话，有你侬我侬，有一起讨论武功，也一起聊聊时政，可谓是无话不谈，无心不交，这样的感情，哪是旁人能轻易拆散的呢。

后来陈文帝的堂妹因为追爱不成，郁郁寡欢，思念成疾，原本的婚事也黄了，后来被陈文帝以悔婚的罪名杀掉了，韩子高和陈文帝的感情也很让人感动，他们不顾封建的思想，义无反顾的在一起幸福的走完了余生。

男皇后韩子高与陈文帝是真的相爱吗？

我觉得韩子高和陈文帝之间是真的爱情。没有规定说，男男之间不可以有真爱，再者说了，他们之间朝夕相处这么长时间，感情还是有的，不然早就散开了。

有传言说韩子高是一个将军，但是因为他长得比较秀丽所以敌人在战场上看到他，都不舍得去杀他。陈倩就是因为韩子高长得太帅才喜欢上他的，而且中间还有一个小插曲，下面我为大家一一道来。

据说陈文帝在当大臣的时候，因为韩子高和王司徒一家有不和一怒之下，就把王司徒一家全部灭门。因此才和原来的君主有了冲突，所以陈文帝才建立了陈国。而且还有传说陈文帝在去世之前，只让韩子高一个人去服侍他，就连贴身太监，宫女都不能接触。从这一点来看的话，陈文帝已经将韩子高作为自己毕生所爱了。

虽然韩子高的下场并不好，但是最起码，他和自己相爱的人相守了一段时间。龙阳之好，古已有之，在以前的朝代上，古代帝王也是有男宠的。所以在陈文帝和韩子高在一起的时候，并没有多少人反对令大家没想到的一件事就是，他们俩的感情实在是太好了。

韩子高在临死的时候，都是念着陈文帝的。在生前的时候，陈文帝给了他身份以及宠爱，男皇后就是对他最大的认可。所以我觉得他们两个之间，并不是因为互相利用在一起了，我是因为真正有了感情爱情是可以跨越年龄和种族的，更何况是性别。

陈文帝如此宠爱韩子高，为何不立他为男皇后？

陈文帝作为一国之君，却异常宠爱自己的男宠韩子高，不过他始终没有立韩子高为后，我想还是逃脱不了世俗的禁锢吧。而他虽为断袖，但并不是古代史上唯一公开断袖的帝王。

就像现代有同性恋一样，即使在思想被禁锢束缚的古代，依然存在同性恋，古人也将其称为断袖之癖、龙阳之好。纵观人类的整个文明史，同性恋发展至今，方在如今这个开放的社会里，在某些地方争取到了一席之地。而在现代的中国，同性恋依然不合法，依然不被认同，依然备受歧视和冷眼。

而我国古代等级森严，什么事情都逃不过一个道德和伦理，如是断袖之癖就被纳入到了道德伦理之外，不被世人所接受。但是这仍旧抵挡不住人们内心深处的感情欲望，有 的自然就有反叛的。他们不顾世人眼光，公开自己的断袖感情，这其中自然就有陈文帝，不过陈文帝并不是唯一一个公然宠爱男宠的皇帝。还有汉哀帝、卫灵公等人均是断袖。

陈文帝作为一国之君，掌握着天下人的生死，并且高调的公开自己喜爱韩子高，按照他的性格来说应该不会顾及世人的眼光，立韩子高为后。但是事实却并非如此，据史料记载，韩子高手握重权，与陈文帝甚是亲密，却始终没有皇后的名分。

我想陈文帝身为一个皇帝，虽然手握权利，但这个身份也让他处处束缚，他首先是一个皇帝，才能是一个个体。陈文帝不但要考虑天下苍生，也要考虑自己的江山社稷。所以他即使有心，但世俗的阻碍仍然让他难以实施和韩子高的相守。

男皇后韩子高的详细资料。

韩子高（538——567年）（卒年《陈书》、《资治通鉴》均有记载，生年是根据死亡时的年龄推算的），野史称作陈子高，本名蛮子，出身微残，世代以做鞋为生。侯景之乱期间，蛮子寓居京城建康，时年16岁，长得容貌艳丽，纤研清白，如美女一般。当时兵荒马乱，蛮子几次陷入绝境，但每次乱军兵刃就要加到他的头上的时候，总是因为惊叹他的美貌而不忍下手。蛮子靠着美貌死里逃生，后来正准备随同部伍还乡的时候，无意碰上了陈霸先的从子陈茜（蒨），也就是后来的陈文帝。（这年是公元553年，梁元帝承圣二年）

陈茜乍见如花似玉的蛮子，大为震惊，继而心中大喜，上前问蛮子道：“你可想享受荣华富贵何不跟我走”蛮子抬头见是一个英俊的年轻将军在跟自己说话，相信他能够为自己带来好运，便答应了。陈茜嫌他名字太俗，便让他改名子高。　从此韩子高便作为陈茜的娈童，随陈茜起居出入，很受陈茜的宠爱。陈茜性情暴躁，只要有所怨恨，马上便气得眼冒火星，牙齿咬得格格响，好像要吃人的样子，但他只要见了子高，便怒气全消了。韩子高如此见爱，当然会加倍曲意奉迎，以讨陈茜的欢心。陈茜曾对韩子高说：“人家说我有帝王相；果真如此；到时我便册封你为皇后。”可见他俩情爱之深。当然，陈茜后来登上皇帝宝座的时候，并没有封韩子高为皇后，只是任他为右军将军，加散骑常侍。　承圣十月，一役，韩子高首次升职。（具体职位史书未记载）　张彪死，渐东平，韩子高礼贤下士，待人甚厚，渐掌军中大权。　永定三年，六月，甲寅日，着韩子高为右军将军及侍卫总管，兼顾京师防务及宫庭戒备。　天嘉元年，陈国正式改元天嘉，改元同时，天嘉帝（陈文帝）封韩子高为文招县子爵。　天嘉元年，三月，乙亥日，韩子高出征，平定陈昌。　天嘉元年，九月，丁酉日，陈文帝下诏令司空侯安都、右军将军韩子高帅众会侯瑱南讨。　天嘉二年，正月，韩子高因南讨有功，陈文帝提升右军将军韩子高为员外散骑常侍、壮武将军、成州剌史。并特诏韩子高不必到成州赴任，身为散骑常侍，自当在帝驾前时时侍奉，故不必赴任。　天嘉二年，十二月，韩子高出征，平定留异，颈负重伤。　天嘉三年，三月，韩子高因平留异一役有功，迁贞毅将军，东阳太守，接管东阳。因韩子高身为散骑常侍，应时时常伴帝侧，故不用至东阳。　天嘉四年，十二月，韩子高出征，平定陈宝应。　此役之后，陈朝内乱平定。韩子高权倾天下。　天康（天嘉七年改元天康）元年，四月，癸酉日，陈文帝死。　陈文帝死后，陈顼（陈文帝的弟弟）意图篡位，“ 降到仲举（陈文帝时的大臣）为光禄大夫，不佞素以孝闻，但令免官 由是政无大小，悉归顼手。仲举被贬，心不自安，又与右卫将军韩子高图顼，事又被泄，仲举子高，并下狱被诛。 （《南北史通俗演义》）　湘州刺使华皎，与子高向来友善，闻子高被戮，很是不平，遂谴人西入长安向周乞师，并自归后梁遣子玄响为质　以下是《南北史通俗演义》中陈顼给子高定的罪名：“韩子高小竖轻佻，推心委仗，阴谋祸乱，决起萧墙，元相不忍多诛，但除君侧，何意复密诏华皎，称兵上流，国祚忧惶，几移丑类”。　后来子高就以谋反罪被害死了。其实那些所谓的罪名都是子虚乌有的，作者本人都说“多半是悬空架诬”，作者给的评价是“到仲举子高等，为主而死，死尚足称“，可见，子高可是名副其实的忠臣，而且只忠于陈文帝，致死不渝。 中国唯一一名男皇后是谁，他有什么故事？

中国历史上唯一一名男皇后是韩子高，他是陈文帝陈蒨看中并带回去，且起了韩子高的名字的。虽然并未被正式封为皇后，但是确实受到陈文帝的宠爱。

韩子高家境贫寒，但是长相俊美，形似美娇娘，美艳动人。当时陈文帝也还没有继位，家中已经娶了妻子，在一次带兵出行的时候，遇到了韩子高，被他的颜值迷惑住了。再加上当时再两晋南北朝时期，男子被宠幸成为男宠之事不在少数。陈文帝就问韩子高是否愿意服侍自己，韩子高也明白其中道理，想要生存下去，这是一条不错的道路，于是自此之后，便一发不可收拾。

陈文帝将韩子高带回宫之后，便和他如漆似胶、片刻不离，后宫就如同虚设一般。也正是因为如此，才会在当时被人称为“男皇后”一事。还有就是，陈文帝允诺韩子高待到他继位为帝之后，便立他为男皇后，但是，碍于当时并未有先例，所以不能进行名义上的册封。

除了两个人的感情，在政治军事上，陈文帝也赋予了韩子高很高的权利，而韩子高也经常为陈文帝出谋献策。陈文帝在继位前就常常带韩子高出征，继位后更是授予他征伐的权利，升官加爵，晋升韩子高为右军将军。韩子高在这方面确实也很有天赋，没让陈文帝失望，组建自己的军队，治理有方，深得部下爱戴。

男皇后韩子高的结局也是比较悲惨的。在陈文帝死后，太子继位，但是因为太子年幼被叔父陈顼掌权，当时位高权重的韩子高自然被视为第一去除的对象。陈顼想方设法的先从韩子高手中将兵权夺去，然后再被调派出去，最终借着韩子高意图谋反的罪名，将其下令赐死。

从十五六岁匆匆一瞥，到三十岁香消玉殒，男皇后韩子高的一生就这样结束了。

求关于韩子高和陈文帝的耽美文

《他的江山里有我的名字》

《再见韩子高》 《男皇后传》 《金貂应让侬》 《韩子高》 男皇后韩子高的详细资料。

韩子高538--567，南北朝时期陈朝人。原名蛮子。出身贫微，世代以做鞋为生。我国古代著名美男之一，因相貌俊美被陈文帝遇见后收为娈童。生卒年《陈书》、《资治通鉴》均有记载，生年是根据死亡时的年龄推算的），野史称作陈子高，本名蛮子，出身微贱，世代以做鞋为生。侯景之乱期间，蛮子寓居京城建康，时年16岁，长得容貌艳丽，纤研清白，如美女一般。当时兵荒马乱，蛮子几次陷入绝境，但每次乱军兵刃就要加到他的头上的时候，总是因为惊叹他的美貌而不忍下手。蛮子靠着美貌死里逃生，后来正准备随同部伍还乡的时候，无意碰上了陈霸先的从子陈蒨，也就是后来的陈文帝，只是后来陈文帝并没有封韩子高为皇后，只是任他为右军将军，加散骑常侍。但是陈文帝与他的爱情倒是传到现在

皇后(213)历史上(70)

《千年后的千年》是一首讲述伤心的爱情故事的歌曲。歌词中表达了虽然已经分手，但在千年后仍然深爱着对方的情感。同时，歌曲中也表达了对祖国的爱和信仰，唱出了国人的情怀和中华上下五千年的风雨变幻的历程。

因此，可以将《千年后的千年》理解为一首表达爱情和爱国情感的深刻歌曲。

大久寺之于天台，犹如西湖之于杭州。

有深盖的重门，有雕花的窗户，有长满青苔的石阶，有淡淡的檀香，有木鱼飘渺的声音。寺庙里香火缭绕，却从不喧闹拥挤。很安静，很空灵。是古树斑驳光影中一个安静的角落，安静了好几年。

Kokuseiji，位于台州市天台县城关镇，四面环山，五峰环抱。始建于隋朝，至今已有1400多年的历史。现在，该建筑基本保持了清代重建时的规模。先命名为天台寺，后以“寺若建成，则国明”为名改名为国会寺。该寺历史悠久，是佛教天台宗的发祥地，对佛教天台宗的发展有着深远而重大的影响。

它与浙江天台国寺、济南灵岩寺、南京栖霞寺、年当阳玉泉寺并称为中国四大名刹。以山清水秀和佛教闻名于世的天台山，是近五年来浙江省首家5A级旅游景区，其秀美的风光吸引了无数学者和作家。

千年古刹，国庆之源

唐朝贞元年间，这位日本高僧来到这里学习天台宗，回国后在京都的Hiei山创立了天台宗。后来，在11世纪，另一位朝鲜僧人田义去国会寺求法，并将天台宗传入朝鲜半岛。每年春节过后，这里总是有很多人和香客，很多日本和韩国的信众都会来这里朝拜~

一路走来，绿荫茂密，偶尔的落叶自然散落一地，更显得和谐肃穆。参天古树倒映在青山溪流中。经过千百年的冲刷，光滑的溪水上长满了绿色的苔藓，使得溪水绿如碧玉。石狮上的青苔和斑驳的墙壁更显古老。

青山环绕，远离喧嚣的佛国，

花草似乎有灵性，美而静，颇有禅意。

渐渐来到国会寺的入口，这座古老的寺庙面朝南，建在一座山上。房子的形状是平的，颜色是绛**的，屋脊很高，屋檐的拐角处更大气。徜徉在花园里，曲径通幽。似乎走到哪里都能看到新的风景，新的境界。

寺内没有金碧辉煌的装饰，只有斑驳的院墙在参天古树的映衬下，越来越显得幽静古朴。清晨漫步小径，踩着落叶听寺鼓与禅的声音，一种欢迎；绯红的墙壁，青翠的绿荫，沿途欣赏朝圣的游客，都成为了国寿寺的优雅风景~

尘心不减，岁月安

带着岁月的痕迹，闯入天台的美丽。

但我只爱僧房特有的纯净。

Kokuseiji建在山上。当你沿着一条蜿蜒清澈的小溪走进去的时候，你可以看到到处都是成千上万的古树。最著名的是梁美薇和寺内的隋塔；千年梁美薇虽已错过花期，但千万不要错过这里的九级隋塔，独特的三隋风光；隋炀帝开皇十八年，晋王杨光为报明师赐菩萨护符，建报恩塔。这座宝塔高594米。这座建于隋朝的古刹，已有1400年的历史，是浙江现存最高的古塔。一座隋塔成了这里的风景之眼~

当你从隋塔下来的时候，你仍然可以看到穿着便衣的僧侣，在冥想，或清洁大门，或洗涤和工作。所到之处，都有一种浓浓的韵味和佛教的纯粹。听说这里的素食已经过了舌尖上的中国。如果你还有时间，不妨在这里呆一会儿。弥勒殿旁边有个茶摊，香客可以在这里免费品茶、念经。

在自然放松的状态下，默默感受寺庙的纯净与空灵。夏末秋初的季节，你虔诚安静，看得清性~

烟花易冷（周杰伦演唱歌曲）

歌曲歌词

繁华声 遁入空门 折煞了世人

梦偏冷 辗转一生 情债又几本

如你默认 生死枯等

枯等一圈 又一圈的 年轮

浮图塔 断了几层 断了谁的魂

痛直奔 一盏残灯 倾塌的山门

容我再等 历史转身

等酒香醇 等你弹 一曲古筝

雨纷纷 旧故里草木深

我听闻 你始终一个人

斑驳的城门 盘踞着老树根

石板上回荡的是 再等

雨纷纷 旧故里草木深

我听闻 你仍守着孤城

城郊牧笛声 落在那座野村

缘份落地生根是 我们

听青春 迎来笑声 羡煞许多人

那史册 温柔不肯 下笔都太狠

烟花易冷 人事易分

而你在问 我是否还 认真

千年后 累世情深 还有谁在等

而青史 岂能不真 魏书洛阳城

如你在跟 前世过门

跟着红尘 跟随我 浪迹一生

雨纷纷 旧故里草木深

我听闻 你始终一个人

斑驳的城门 盘踞着老树根

石板上回荡的是 再等

雨纷纷 旧故里草木深

我听闻 你仍守着孤城

城郊牧笛声 落在那座野村

缘份落地生根是 我们

雨纷纷 旧故里草木深

我听闻 你始终一个人

斑驳的城门 盘踞着老树根

石板上回荡的是 再等

雨纷纷 雨纷纷 旧故里草木深

我听闻 我听闻 你仍守着孤城

城郊牧笛声 落在那座野村

缘份落地生根是 我们

缘份落地生根是 我们

伽蓝寺听雨声盼 永恒

扩展资料：

《烟花易冷》这首歌歌词古典优美，意境深远。该曲以北魏洛阳城为背景，古典意味浓郁，旋律优美动听，历史感深邃。

这首歌唱出了对历史沧桑、兴衰无常的追问，让人听着听着不经眼前浮现出一幅幅古老的画面：佛塔林立，转瞬成空；刀光剑影，沧海桑田。

而这一切，就曾经发生在人们每天生活的洛阳。既为它过去的衰败而惆怅，更为它现今的繁荣而自豪。

参考资料：

——烟花易冷