形容书画作品艺术很高的诗句

1 关于书画作品的诗句

关于书画作品的诗句 1有关国画的诗词

1、墨梅

吾家洗砚池头树，

朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，

只留清气满乾坤。

2、画 王安石

远看山有色，近听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊。

3、清 释敬安

题《寒江钓雪图》

垂钓板桥东，雪压蓑衣冷。

江寒水不流，鱼嚼梅花影。

4、明 钱宰

题《长江霁雪图》

昔年壮游下江汉，霁雪千峰排两岸。

今年看画忆旧游，万里江山如昔玩。

岷峨冈脊来蜿蜒，青城一峰高插天。

东驰衡山走千里，

匡庐五老下与十城北固紧相连。

冰峦雪壑互起伏，照见日华破初旭。

神光混茫元气浮，奋如巨鳌簸坤轴。

烂如秋空云，浩如沧海涛。

又如瑶台银阙天上头，

皎皎白月空秋毫。

回光下照中流水，风吹河汉银云起。

中流空阔不胜寒，一洗丹碧秋漫漫。

山川历历真伟观，来往十年游未半。

不如云瀛楼上来倚栏，

一日看遍江南山。

2描写绘画的古诗词

唐·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》唐·杜甫《画鹰》、《姜楚公画角鹰歌》、《奉先刘少府新画山水障歌》、《画鹘行》、《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》、《戏题王宰画山水图歌》、《丹青引赠曹将军霸》唐·景云《画松》唐·刘商《画石》唐·杜牧《屏风绝句》唐·韦庄《金陵图》唐·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》峨眉高出西极天， 罗浮直与南溟连。

名公绎思挥彩笔， 驱山走海置眼前。满堂空翠如可扫， 赤城霞气苍梧烟。

洞庭潇湘意渺绵， 三江七泽情洄沿。惊涛汹涌向何处， 孤舟一去迷归年。

征帆不动亦不旋， 飘如随风落天边。心摇目断兴难尽， 几时可到三山巅？西峰峥嵘喷流泉， 横石蹙水波潺湲。

东崖合沓蔽轻雾， 深林杂树空芊绵。此中冥昧失昼夜， 隐几寂听无鸣蝉。

长松之下列羽客， 对坐不语南昌仙。南昌仙人赵夫子， 妙年历落青云士。

讼庭无事罗众宾， 杳然如在丹青里。五色粉图安足珍？ 真仙可以全吾身。

若待功成拂衣去， 武陵桃花笑杀人。唐·杜甫《画鹰》素练风霜起，苍鹰画作殊。

奴身思狡兔，侧目似愁胡。 绦镞光堪摘，轩楹势可呼。

何当击凡鸟，毛血洒平芜。 唐·杜甫《姜楚公画角鹰歌》楚公画鹰鹰戴角， 杀气森森到幽朔。

观者徒惊掣臂飞， 画师不是无心学。此鹰写真在左绵， 却嗟真骨遂虚传。

梁间燕雀休惊怕， 亦未抟空上九天。唐·杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。

闻君扫却赤县图，乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数，好手不可遇。

对此融心神。知君重毫素。

岂但祁岳与郑虔，笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。

悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，乃是蒲城鬼神入。

元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。

沧浪水深青溟阔，欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。

刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。

大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开。

貌得山僧及童子。若耶溪，云门寺。

吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。唐·杜甫《画鹘行》高堂见生鹘，飒爽动秋骨。

初惊无拘挛，何得立突兀。乃知画师妙，功刮造化窟。

写作神骏姿，充君眼中物。乌鹊满樛枝，轩然恐其出。

侧脑看青霄，宁为众禽没。长翮如刀剑，人寰可超越。

乾坤空峥嵘，粉墨且萧瑟。缅思云沙际，自有烟雾质。

吾今意何伤，顾步独纡郁。唐·杜甫《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》沱水流中座，岷山到此堂。

白波吹粉壁，青嶂插雕梁。直讶杉松冷，兼疑菱荇香。

雪云虚点缀，沙草得微茫。岭雁随毫末，川霓饮练光。

霏红洲蕊乱，拂黛石萝长。暗谷非关雨，丹枫不为霜。

秋成玄圃外，景物洞庭旁。绘事功殊绝，幽襟兴激昂。

从来谢太傅，丘壑道难忘。唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》十日画一水，五日画一石。

能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。

巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。

尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。

唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》将军魏武之子孙，于今为庶为青门。英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。

学书初学卫夫人，但恨无过王右军。丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

开元之中常引见，承恩数上南熏殿。凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。

良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。褒公鄂公毛发动，英姿飒爽犹酣战。

先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。

诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。

玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。

弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。

将军画善盖有神，偶逢佳士亦写真。即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。

涂穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。但看古来盛名下，终日坎禀缠其身！ 唐·景云《画松》画松一似真松树，且待寻思记得无。

曾在天台山上见，石桥南畔第三株。唐·刘商《画石》苍藓千年粉绘传， 坚贞一片色犹全。

那知忽遇非常用， 不把分铢补上天！唐·杜牧《屏风绝句》屏风周昉画纤腰， 岁久丹青色半销。斜倚玉窗鸾发女， 拂尘犹自妒娇娆。

唐·韦庄《金陵图》谁谓伤心画不成？ 画人心逐世人情。君看六幅南朝事， 老木寒云满故城。

3赞美画作的诗句有哪些

赞美画作的诗句有：1少无适俗韵，性本爱丘山。

____陶渊明《归园田居·其一》2稻花香里说丰年。听取蛙声一片。

____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》3漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》4锄禾日当午，汗滴禾下土。

____李绅《古风二首 / 悯农二首》5绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。____翁卷《乡村四月》6青青园中葵，朝露待日晞。

____佚名《长歌行》7梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。____范成大《四时田园杂兴·其二》8童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

____范成大《夏日田园杂兴·其七》9种豆南山下，草盛豆苗稀。____陶渊明《归园田居·其三》10独出前门望野田，月明荞麦花如雪。

____白居易《村夜》11昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。____范成大《夏日田园杂兴·其七》12道狭草木长，夕露沾我衣。

____陶渊明《归园田居·其三》13十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。____范成大《浣溪沙·江村道中》14四海无闲田，农夫犹饿死。

____李绅《古风二首 / 悯农二首》15田夫荷锄至，相见语依依。____王维《渭川田家》16开荒南野际，守拙归园田。

____陶渊明《归园田居·其一》。

4关于书画的诗

《关于诗书画的诗》

诗

但是诗人多薄命，就中沦落不过君（唐·白居易）

只因误识林和靖，惹得诗人说到今（宋·王慕漪）

不写情词不写诗，一方素帕寄心知（明·佚名）

白也诗无敌，飘然思不群（唐·杜甫）

个个诗家各筑坛，一家横割一江山（宋·杨万里）

六十余年妄学诗，功夫深处独心知，夜来一笑寒灯下，如是金丹换骨时（宋·陆游）

此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门（宋·陆游）

但肯寻诗便有诗，灵虚一点是吾师（清·袁枚）

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（唐·杜甫）

昔年有狂客，号尔谪仙人，笔落惊风雨，诗成泣鬼神（唐·杜甫）

枕上诗篇闲处好，门前风景雨来佳（宋·李清照）

采石江边一抷土，李白诗名耀千古（·佚名）

诗思禅心共竹闲，任他流水向人间（唐·李嘉佑）

诗家总爱西昆好，只恨无人作郑笺（元·元遗山）

诗书焚后今犹在，到底阿房不耐烧（清·丁尧臣）

诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王（宋·朱敦儒）

春秋多佳日，登高赋新诗（晋·陶渊明）

品画先神韵，论诗重性情（清·袁枚）

误把抄书当作诗（元·元遗山）

哦诗不睡月满船，清寒入骨我欲仙（宋·陆游）

借问因何太瘦生，只为从来作诗苦（唐·李白）

笔落惊风雨，诗成泣鬼神（唐·杜甫）

莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚（清·龚自珍）

清诗句句尽堪传（唐·杜甫）

眼前有景道不得，崔颢题诗在上头（唐·李白）

敏捷诗千首，飘零酒一杯（唐·杜甫）

书

出门无侣漫看书（宋·苏轼）

生来不读半行书，只把黄金买身贵（唐·李贺）

风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心（明·顾宪成）

风檐展书读，古道照颜色（宋·文天祥）

仗义半从屠狗辈，负心都是读书人（明·佚名）

写得家书空满纸，流清泪，书回已是明年事（宋·陆游）

旧书不厌百回读，熟读深思子自知（宋·苏轼）

江水三千里，家书十五行，行行无别语，只道早还乡（明·袁凯）

百无一用是书生（清·黄景仁）

相见或因中夜梦，寄来多是隔年书（唐·罗邺）

三日不书民疾苦，文章辜负苍生多（民国·吴芳吉）

山盟虽在，锦书难托（宋·陆游）

但知家里俱无恙，不用书来细作行（宋·黄庭坚）

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（唐·杜甫）

闲里生忙为著书（清·袁枚）

夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书（清·陈恭尹）

孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书（宋·晁冲之）

诗书焚后今犹在，到底阿房不耐烧（清·丁尧臣）

欲作家书意万重（唐·张籍）

误把抄书当作诗（元·元遗山）

酒到醒时愁复来，书堪咀处味逾久（清·陶十璜）

酒是治愁药，书是引睡媒（宋·陆游）

留得累人身外物，半肩行李半肩书（清·张问陶）

画

世间无限丹青手，一片伤心画不成（唐·高蟾）

不向情田种爱根，画楼宁负美人恩（民国·林纾）

春水碧于天，画船听雨眠（唐·韦庄）

江山如画，一时多少豪杰（宋·苏轼）

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无（唐·朱庆余）

画家不解渔家苦，好作寒江钓雪图（明·孙承宗）

画图省识春风面（唐·杜甫）

试看他年麟阁上，丹青先画美人图（明·思宗）

相思欲寄无从寄，画个圈儿替（清·梁绍壬）

品画先神韵，论诗重性情（清·袁枚）

韩生画马真是马，苏子作诗如见画（宋·苏轼）

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟（唐·温庭筠）

一生依样画葫芦（宋·陶谷）

走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无（宋·欧阳修）

5关于国画的诗,急

清 释敬安题《寒江钓雪图》垂钓板桥东，雪压蓑衣冷。

江寒水不流，鱼嚼梅花影。明 钱宰题《长江霁雪图》昔年壮游下江汉，霁雪千峰排两岸。

今年看画忆旧游，万里江山如昔玩。岷峨冈脊来zhidao蜿蜒，青城一峰高插天。

东驰衡山走千版里，匡庐五老下与十城北固紧相连。冰峦雪壑互起伏，照见日华破初旭。

神光混茫元气浮，奋如巨鳌簸坤轴。烂如秋空云，浩如沧海涛。

又如瑶台银阙天上头，皎皎白月空秋毫。回光下照中流水，风吹河汉银云起。

中流空阔不胜寒，一洗丹碧秋漫漫。山川历历真伟观，来权往十年游未半。

不如云瀛楼上来倚栏，一日看遍江南山。惠崇《春江晚景》 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知篓篙满地芦芽短， 正是河豚欲上时。

6描写书法的诗句

1、《书》 唐代：李峤 削简龙文见，临池鸟迹舒。

河图八卦出，洛范九畴初。 译文：池边鸟雀声稀环境静谧闲适，依着栏杆细细品评着书简上的文字。

书法是中国文化的起始源头，洛河的存在才导致了《洛书》的出现。 2、《石苍舒醉墨堂》 宋代：苏轼 人生识字忧患始，姓名粗记可以休。

何用草书夸神速，开卷惝恍令人愁。 译文：人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。

更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。 3、《题醉中所作草书卷后》 宋代：陆游 胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。

酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。 译文：胸中自有军事谋略，想要试炼一番却没有门路，空怀豪情。

草书如同行军打仗，书写前喝酒，好似军中的旗鼓以壮声威，手中的笔好似战士的刀枪，其气势如同银河从天上倾泻而下。 4、《孙莘老求墨妙亭诗》 宋代：苏轼 兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。

颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。 译文：茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。

颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。 5、《草书屏风》 唐代：韩偓 何处一屏风，分明怀素踪。

虽多尘色染，犹见墨痕浓。 怪石奔秋涧，寒藤挂古松。

若教临水畔，字字恐成龙。 译文：你从哪里得到这一个屏风？上面分明有怀素书法的踪迹。

虽然有很多灰尘、颜色的沾染，但还能够见到墨痕的浓重。 写的字的点就像怪石奔向秋天的山涧，字的竖和勾的笔画就像寒枯的古藤倒挂在古松下。

如果把屏风放到水边，每个字恐怕都要化成蛟龙，游到水里去了。

7形容书画的诗句有哪些

唐·景云《画松》，画松一似真松树，且待寻思记得无。曾在天台山上见，石桥南畔第三株。

唐·刘商《画石》苍藓千年粉绘传， 坚贞一片色犹全。那知忽遇非常用， 不把分铢补上天。

古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。

以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的 庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。

表颜色的词：这些词有时作谓语用，有时作定语用，有时作主语或宾语用。但是作用只有一个，颜色一般表现心情，增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛。

8形容书画的 古诗词

书

出门无侣漫看书（宋·苏轼）

生来不读半行书，只把黄金买身贵（唐·李贺）

风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心（明·顾宪成）

风檐展书读，古道照颜色（宋·文天祥）

仗义半从屠狗辈，负心都是读书人（明·佚名）

写得家书空满纸，流清泪，书回已是明年事（宋·陆游）

旧书不厌百回读，熟读深思子自知（宋·苏轼）

江水三千里，家书十五行，行行无别语，只道早还乡（明·袁凯）

百无一用是书生（清·黄景仁）

相见或因中夜梦，寄来多是隔年书（唐·罗邺）

三日不书民疾苦，文章辜负苍生多（民国·吴芳吉）

山盟虽在，锦书难托（宋·陆游）

但知家里俱无恙，不用书来细作行（宋·黄庭坚）

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（唐·杜甫）

闲里生忙为著书（清·袁枚）

夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书（清·陈恭尹）

孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书（宋·晁冲之）

诗书焚后今犹在，到底阿房不耐烧（清·丁尧臣）

欲作家书意万重（唐·张籍）

误把抄书当作诗（元·元遗山）

酒到醒时愁复来，书堪咀处味逾久（清·陶十璜）

酒是治愁药，书是引睡媒（宋·陆游）

留得累人身外物，半肩行李半肩书（清·张问陶）

画

世间无限丹青手，一片伤心画不成（唐·高蟾）

不向情田种爱根，画楼宁负美人恩（民国·林纾）

春水碧于天，画船听雨眠（唐·韦庄）

江山如画，一时多少豪杰（宋·苏轼）

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无（唐·朱庆余）

画家不解渔家苦，好作寒江钓雪图（明·孙承宗）

画图省识春风面（唐·杜甫）

试看他年麟阁上，丹青先画美人图（明·思宗）

相思欲寄无从寄，画个圈儿替（清·梁绍壬）

品画先神韵，论诗重性情（清·袁枚）

韩生画马真是马，苏子作诗如见画（宋·苏轼）

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟（唐·温庭筠）

一生依样画葫芦（宋·陶谷）

走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无（宋·欧阳修）

9赞美字画的诗句

唐·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》

峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。心摇目断兴难尽，几时可到三山巅？西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲。东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。五色粉图安足珍？真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。

唐·杜甫《画鹰》

素练风霜起，苍鹰画作殊。奴身思狡兔，侧目似愁胡。绦镞光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。

唐·杜甫《姜楚公画角鹰歌》

楚公画鹰鹰戴角，杀气森森到幽朔。观者徒惊掣臂飞，画师不是无心学。此鹰写真在左绵，却嗟真骨遂虚传。梁间燕雀休惊怕，亦未抟空上九天。

唐·杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》

堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图，乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数，好手不可遇。对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔，笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔，欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开。貌得山僧及童子。若耶溪，云门寺。吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。

唐·杜甫《画鹘行》

高堂见生鹘，飒爽动秋骨。初惊无拘挛，何得立突兀。乃知画师妙，功刮造化窟。写作神骏姿，充君眼中物。乌鹊满樛枝，轩然恐其出。侧脑看青霄，宁为众禽没。长翮如刀剑，人寰可超越。乾坤空峥嵘，粉墨且萧瑟。缅思云沙际，自有烟雾质。吾今意何伤，顾步独纡郁。

唐·杜甫《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》

沱水流中座，岷山到此堂。白波吹粉壁，青嶂插雕梁。直讶杉松冷，兼疑菱荇香。雪云虚点缀，沙草得微茫。岭雁随毫末，川霓饮练光。霏红洲蕊乱，拂黛石萝长。暗谷非关雨，丹枫不为霜。秋成玄圃外，景物洞庭旁。绘事功殊绝，幽襟兴激昂。从来谢太傅，丘壑道难忘。

唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》

十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。

沈铨的字画作品在市场上存在不同的价格区间，具体购买价格可能因实际情况而异。

他的字画一副的价格大概在几千到几十万元不等，一平尺的价格通常更便宜，在800元到1200元左右。

以上只是参考价格，实际价格还需要根据具体的作品、品质、市场供求等因素来决定。

作品鉴赏

笔写千秋字，墨涂素宣黑。

唐诗宋词间忘忧，笔尖落宣里痴迷。

一点一横舞落优雅，一竖一撇尽成狂野。

线条揉就心中之美，素宣染成脱庸之心。

坦然红尘喧噪，淡然虚名沉浮。

天马行空间让情怀飞扬，高山流水里把心境放飞。

一字皆人生，一笔亦世界。

作者简介

徐国平，笔名：北石，男。旅欧知名书法家、诗人。1961年出生，浙江青田人，毕业于武汉交通学院。90年代初移居意大利。

现为世界华商书画院院士、香港国际名师名家名人联合会理事、香港国际名联书法家协会副主席、香港左龙右虎国际诗书画研究会副主席、名师名家名人坛副主编，21世纪名人网-书画名人专栏主编。《国际诗书画交流网》副总编、联合国生态组织《世界生态》杂志顾问委员会顾问。自由撰稿人。

曾获浙江省交通系统书法作品大奖赛第二名，2018中华正气文化艺术国际巡展诗书银奖、第五届中国诗歌春晚三等奖等。浙江新闻丽文大咖秀栏目专题介绍其书法与散文作品。《世界家苑文化网》、《世界华商经济网》、《中国食品建设文化网》专题报导。其作品收录于《百度》、《谷歌》、《搜孤》、《网易》等网媒。2018年入选《当代名师名家名人选集》，《华人文艺家》大辞典。

  其书法作品自成风格，兼容书画之䪨，极具艺术性。诗词随笔散文文笔优美，情感细腻。书法作品曾被中央部委领导及海内外众多书法爱好者收藏。其诗词随笔散文散见海内外刊物。

《母亲的思念》

文/北石

千帆过尽的凝望

曾经的港湾何觅

痴迷在路的远方

母亲晚归的方向

几遍春夏秋冬的望断

几遍万千江河的涸封

依然可闻摇蓝的轻调

依然可梦温柔的晚香

旧日的云彩

未老

旧日的吟声

也远

街口的老屋依然

熟悉的背影不在

还有

慈祥的笑

温柔的手

相思如雪

飘落一江红尘的盼念

飘落一世时光的潮落

多少月光倾城

泪染相思

多少千结 念念

散落素䇳

染了一纸的墨渍

染了半案的残泪

心殇的岁月

思念涂成诗行

在期盼的心间

画成旧的熟悉

描成新的哀托

只恨孤灯风摇

相思不散

只恨素笺难载

相思厚重

那些岁月您的故事

那些岁月您的浅笑

写在母亲节

《旧日》  文/北石

那个时候的早晨

风滑过空间

湿的石板路上

子规鸟开始了远行

杜鹃花的红色

穿透路面的影子

飘浮的叶

长过时光

孤独，寂静

糟糕的记忆

把人拉到够不到的地方

笑声，柔性

别言离殇

期实

当雨开始吻着青草

当阳光抚摸着坠云

我已经记不起来了

太鹤山前走过的梦

南明湖畔落下的念

还有秋雨打着黑夜

遗下的那枚忧伤

只有水岸边

温存的眼神

依稀，刺进心里

只有暮夜前

坠落的残云

再度，点燃疯狂

《走远了、彼此的灵魂》

文/北石

陌生了

遗忘了

如过客擦肩

如枯叶腐蚀

你的名字

静静地躺在手机的深处

寻寻觅觅

屏幕里找不到笑的踪迹

物欲横流的时光

飘移了曾经的净真

大浪淘沙的岁月

掏空了曾经的单纯

原来

生命里出现的

总有留不住的友情

原来

岁月里荡漾的

还有可遗忘的旧人

青葱年华

风雨里笑哭

阳光下率真

岁月把我们变老

时光将我们势俗

尘染的思维

在虚伪里爬行

初心的厚重

在庸俗中迷离

丑陋支配了彼此头颅

逆行重返初交的陌生

我们走远了

彼此的灵魂

13052019草稿

四月、走在布达佩斯》 丨北石（意大利）

河水飘浮着蓝色

忧郁把时光静止

塞切尼铁桥的珍珠

坠落在多脑河的波动中

闪着精灵的眼睛

藏在涛声里轻呼

古老的精灵

在岸的这边徘徊

东方的墨客

在岸的那边停留

国会大厦的奢华

诉说着奥匈帝国的没落

千帆竞发的繁华

飘在蓝色多瑙河的尽处

这个春天

在多河边

呼吸着历史的尘息

江堤的铁鞋

诉说着生命的远去

英雄广场的雕像

见证着布达佩斯的不屈

格丽特桥闻着犹太人的不幸

蓝色的河水祈祷哀伤的远离

这个春天

我在布达佩斯听花语美

纽约咖啡馆的奢华

诠释着美丽的不老

流金辉光中的高雅

闪着岁月里的沉香

这个春天

我在布达佩斯寻找

梦中的幸福

心中的宁静

13、04、2019草稿

《剑气书香赋》 文/北石

大漠戈壁孤烟直，剑气书香苍穹飘。

铁骑走，尘满飞。

书生戈壁刀丛赋，将军沙漠马上狂。

千骑踏破万山水，一诗吟蔽百烽火。

越王剑，勾践忍。

会稽城里尽风云，越王府中百裙摇。

卧薪尝胆君王笑，浣沙夷光媚夫差。

芒山道旁斩莽首，三尺龙泉池中芒。

起舞京都公孙娘，剑挥气贯关山月，

儒雅羽扇诸葛计，一介书生挡万军。

谈笑灰飞尽烟灭，金戈铁旗退司马。

玉门关上剑如虹，长安城里书飘香。

长歌剑气书香赋，道尽儒狂遗千古。

语樱 

文/北石

我梦想，岁月走过

风雨里，留着一片青翠的水岸

看坐莲在岸边婉约

红尘中

岁月将青丝染白的路上

落下洒脱的风情

留住一行诗句的优雅

看忧伤在天边云卷

当情与爱渐渐苍老

当春与花慢慢离去

卑微中，留住高贵

渺小里，不失伟岸

我梦想，流转年华

霞光中，摘下一朵长天的流云

听落樱在云中成语

春风里，夜光把陌阡画成白雪

遗下扣指的落影

唤醒半世缠绵的脚步

让思念在时光里流浪。

当风吹起岁月的华丽

当雨吹落一江的生命

清波中、荡漾美丽

俗尘间，破蛹成蝶

《春潮》 文/北石

江南烟雨黛

斜阳与春争

正是江南好风景

时节春醒又逢君

君言旧相识

依稀绕指柔

背靠黄昏笑鹭惊

面戏晨光指横舟

潮行沙浪踏痕去

云卷残霞落影长

情浅情深尘埃俗

杏浓雨打半院愁

一茶浮杯醇双唇

半酒欲饮留红晕

道是相思长相依

春秋四时效文君

从此凡俗无再念

渔舟晚唱与君知

樱泪清波东流荡

返身藕花舴艋醉

      24052019草

《孤独的雨夜》 文/北石

雨，灯，脚步声

落地的影子，长长的

撕裂了安宁

思维被雨水刷成空白

樱花，夜下，

飘落一地的雪

掩埋了落泥的紫丁花

那季

疲惫的躯体

停留在打湿的青石板上

转角的咖啡厅

张着黑黑的眼晴

落水的花叶，逐流远去

没有港湾

找不到栖息的草屋

陌生与熟悉，相互嘲笑

冰冻的思维，在梦乡里

找不回童年的儿歌

还有妈妈的温柔

旧日的渡口

相思的足迹，滑露水面

渔灯依旧，风笑依旧

扣指的梦

却不再依旧

《秋晨瓯水赋》 文/北石

晨，

雨后瓯江，寒露锁秋，气清水黛。

行江堤，

垂柳入影，鸥鹭点波。

观远峦，

雾绕翠山，共天一体。

水面静清，山映碧黛。

蒙蒙欲碎，胧胧轻摇。

入眸心怡，触景忘忧。

江岸桂叶，花香雅淡，

雨珠沾滴，视若滴金。

堤间枫叶，红艳如血。

缀饰其间，红黄缠绵。

偶鸟啾啾，欢欢无忧。

山野秋水，无弦奏舞。

晨鸟秋叶，谱曲长歌。

一泓清黛，鱼跃溅珠。

半池镜面，一舟自行。

此时此境，桂花香浓。

红叶醉，念写秋晨，思伴云天。

君音妙妙，情愫切切。

十月旧岁，扣指江南，缱绻秋景。

语韵笑，嗔娇含心。

玉出丽水，金生青田。

相思如水，重遇千年。

三生石上，种种无缘。

银河边上，遇遇陌生。

苍穹月明，星稀寥寥。

秋阳暮坠，水天霞金。

晨霜叫寒，秋风弄愁。

芊芊于昔，柔柔耳鬓。

唇间一笑，眸子清清。

瓯水岸边，笑为坐莲。

秋月之下，不离卿卿

《活 着》    文/北石

睫毛下的时光

依然

足迹间的影子

延伸

触手

握不住的碎阳

迈步

苍桑中的人生

不去问天

愁舒愁展

不去奢望

风轻云淡

如沙

微卑下的顽傲

如水

软弱里的不屈

不闻古道瘦马铃声

不言晋文唐诗宋词

笑笑

活着

《写给自己的一首歌》

  文/北石/

轮回春秋

光阴绘成心中标本

尘埃中写成五十七页

诗与平凡

光芒与歌

一滳墨里

清冷 孤傲

念着夜与昼的追逐

念儒雅与狅野的语

荆棘里笑着

抓起满手尘息

该了 未了的

高傲 贱卑的

一棵草的顽强

一粒沙的隐忍

水流的日子

白光从黑暗里堕落

青白 暗香

温润了生命风走的脚印

旧乡 青涩

异域 飘萍

剩下的暮霞

冬天的落雪

凭栏穿过时光的凌乱

母亲的眼神

遗脱成晚香玉

明亮的欣慰

笑泪里的苦难

走吧 枝蔓问的跨越

走吧 拂腰过的尘息

燃烧的墨渍

醉香的灵魂

还有

取暖的字 清香的茶

还有

远方的花语 春笑与秋水

疲倦的春秋

散落的温柔

晨暮窜起的乐曲

跳着岁月的音符

灵魂瓢过五十七道

生命的点滳

笑的 哭的

盼的 忘的

恨的 爱的

《五月、许你一季倾城》 文/北石

  走在五月，舞一曲花艳霓裳，让浪漫随风，把相思尽染，将心恋放歌。

  这一季，

翠浓正滴，侠蝶破蛹，呢咛尘俗；

顽蝉放诗，歌呜长情，情倾阡陌。

  临水照花，心生悦暖。

莲池尖荷飞彩蜻，一季尽欢缱卷，半季染尽缠绵。 

这一季，春阳夕光，移动着变幻的舞姿，涂彩天边。

  放飞的情感在栀子花间浸染。把四月的情怀揉入五月的蝉声里，跌在雨滳的芭叶上。  紫陌倾情。

四月陌上邂逅，五月幽情漫舞。

把遇见写在绿叶间，把恋眷柔在阳春里，将流水镶入高山，把生命填满空白。

只为念三千红尘擦肩，只为念相视浅呡一笑。

这季，只愿在云端为你画一朵坐莲，脱尘如雅於你。 

只愿将星星轻柔眉间，婉约成一世灿然。让脚下的足印不会孤寂，  在渐行渐远的时光里，握流云轻盈成诗，拈华霞揉就春花，写下一首天边心恋，缱绻永恒。

  这季，磨一砚五月浓墨，涂一段时光不老。在栀子花黄间流连，在黄昏的怅惆里微笑，叶随风荡，心随春眠。

  五月，满季啬薇正冲刺着生命最灿烂的一段时光，笑傲春风，坦然，张扬地绽放着一季的绚烂。

  带刺的枝蔓捻一缕风舞，拨响着凡夫俗子的心中琴弦，流泻出这季的红肥绿瘦。

  榴花映着明月的清辉，点点灿红，艳了紫尘。

一花一世界，一叶一情愫。

  这季，倚在云端，倾情陌间，只闻眸前君笑，不思尘间俗庸，痴苍穹流星沉浮，恋千帆尽头灯闪。 

春柔里，为谁痴迷，丢失了月光，红尘中遗忘了千山万水，柔风里望尽了咫尺天涯，相思碾过。 

五月，榴花翠红，萤火点点 。

繁星下，天涯 望尽，红尘间，若懂，把思念的篝火点亮…… 。

  春风清心间，只祈，用四月的深情写下五月的牵念，用眼眸的柔澄画成水央的湖心，用薰衣草的浓紫染成厚重的牵挂。

  漫行五月。

将四月的心恋，在岁月阡陌的深处，蘸一抹五月的浓阳，写一首相遇的诗，涂一幅泼彩的画。

若知，和一曲凤求凰与你心间，吟一卷相如赋于你眉尖。

红尘时光，品一茗浅浅新茶，让浮香留你齿唇。 

这个五月，挽一袭薄衫伴你优雅，摘一颗星星，伴你天涯，在髙山，在水间，在云端，在心念……               

              03、05、2019草

三月，只愿花开有声，红尘温柔文/北石

桃之夭夭，灼灼其华。

三月，十里桃花正浓，千里春风含羞，雨润草青帯情，阳点樱花落醉。

扣指阳春，簇拥腮红，只恋春媚。忘了二月乍暖还寒，春雪落银时光。

在这个花艳的日子里，不遗尘息烦烦忧忧，不念时光云卷云舒。

心倚春风，竹轩听雨，逐泉煮茗，逐字䁔心。

把三月写成春天的一首诗，把三月谱成心中的一个梦。

三月，携春风而约。忘清波泼浆的瓯江渔火，走进春寒素妆的罗马城。

一春两季，一季两景。

伴着三月春媚，挽着春暖花开。

三月罗马，花艳草青，阳媚雨润，鸟鸣啾啾，流云袅袅。

三月原野，风带柔情，云笑羞言，嫣红呈翠，柳岸雨烟。

日前寒空千花舞，一场春雪，荡然无痕。

  只在草径小道清清晨露，依稀尚记春雪坠飘。

只有落在大地上的记忆，会让人想起曾经银妆素颜的飘逸与美丽。

  曾给凡夫俗子带来的惊喜与快乐。曾在春暖时遗留的一丝春寒，徒忆曾落的飘柔的银栗。

罗马的春阳总是那么灿烂。

阳下，微风过，仍存寒意。

罗马的晨，却是惬意的。

晨间的空气，带着青草味的那缕清新与点缀散落的绿红，提醒着众生们；此刻，正与春在同一苍穹下相拥而依。

那春风、那春阳、那春露、那春花、那春雨，浪漫成柔。

已亥二月仲春，旅居于罗马，念其天鹅湖樱花不忘，逐约伴皆往赏之。

想丁酉仲春曾居罗马，往观樱浓之盛，曾作小文《醉花醉、三月春媚嫣然泪》以记之樱花之美。

今往，观落樱如雪，风拂过，飘逸如雨白雪成泪，心成惜美之情，欲落笔而无语，多惆怅之态。

奈何，故寻之旧文微改，以记如年樱花醉落之美，以记花之无奈任零落之不舍。

                          ——  题记 ——一

樱花醉  三月春媚嫣然泪

文/北石

樱花醉

三月春媚嫣然泪

樱雨尽

一曲相思为君碎

    丁酉三月，闻罗马EUR天鹅湖畔樱花正浓，簇拥如雪，樱雨飘然。心生向往。

遂与友相约春暖，走一场樱花树前观浪蝶，粉浅丛间狂蜂舞之行，以不负三月春暖花开之美；以不负三月春阳柔之媚；以不负一季樱花嫣逸之舞。

    二月仲春，阳光柔美，时光恰好，正繁花宠争之季。

    坡间野地灿烂盈然；陌上垄间蝶吻蕊心，露润清新，鸟鸣桠枝。

  这季，带著一颗俗心走进春阳正媚的三月，美了眸间，醉了尘心。

    这季，不思纤尘俗事，只惦美丽。

    这季，漫步春风十里，赏尽樱花若雪柔美。，

    这季，只为读一读樱花之洁雅!，将一颗素心与花中仙子缠绵暖春，让心无俗，或也不失为是一份俗间的儒雅，一种时光的偷闲和惬意。

樱花飘

十里白雪奈低吟

樱花落

花映湖心花为殇

    阳光下的天鹅湖，白云下，静谧如处子，含羞似嫁娘。

    沿湖畔行，曲径通幽，眸及草坪染黛，樱花树百态千姿，风骚各领。

  绕行湖岸，樱花簇拥相连，尽遮曲径。眸及，若沿波流动之云，浅粉浅红。观之，粉得烂漫、粉得淡雅、粉得圣洁。

  沿湖处，樱花树，树树多姿；枝枝含情，朵朵柔美。

  树间草坪落英缤纷，点如星月。

  赏樱之人，或站，或卧，或醉或痴……

  徐步环湖小径，微风轻拂，浅粉缱绻，婉成水墨。

  迎面，香随风飘，浅浅幽香如缕，淡淡弥漫于心，清新淡然，如梦如幻，与人入心境之淡泊，入眸前之繁华……

仰面，樱之飞舞，朵朵花瓣皆似在燃烧着一季的灿烂。

  迎舞的朵朵花瓣，又似在诉说着奢华燃尽的无奈与灿灿後的一份寂然。

  让人哀之幽幽伤感与凄美怜惜……

  伫立樱花树下。

  风过，吹落一地的花瓣。

  片片浅粉浅红的花瓣在空中无力地随风，翻转着轻盈的生命。

  落土，化做春泥化着烟，让心颤抖唏嘘，生命与美丽的短暂。

  油生愁浓于心；人生亦然若这樱花？花开花落，终不能拥有那美丽，灿烂旳久远。

樱离殇

是心伤

书尽相思

爱到备疲泪成行

殇落风里入清溪

相思一夜窗前梦

人前花愁肠

    曾几何时，我总为樱花的昙花一现而婉措，我总为樱花灿烂时的凋零而心憾。

    美丽，为何总是如此短暂？灿烂为何总是如昙花而过？……。

  其实，生命不也如这美丽的樱花吗？灿烂美丽而短暂？

  不是吗？

  我们总是在时光的迈步间，消逝着青春的美丽，在岁月的路上，青丝染成白发，只为在生命的路上留下时光走过的一份灿烂，优雅，而归於尘土。

  总是在岁月间，消逝着骨子里先天生就的爱恨情仇。

  如樱，从灿烂走向烟灭……

  轮回的俗尘间，书写着伤与痛的故事，书写着爱与恨的诗行。

    苍桑流年，如樱，婉约飘逸成美，灿烂过后後寂然，但却遗几多柔美留迹又何负韶华岁月？只记：灿烂曾留岁月，辉煌曾于时光。

  樱花如雪而美于雪，樱花如云而洁于云。

  读它，灿然寂静里的优雅。

  懂它，短暂一生书写的纯洁。

  学它，灿烂时侯的悄然隐退。

  用一季的柔美诠译着短暂的生命。

  来过，美丽过，就是不变的初念。

书画进校园的目的和意义在于弘扬和传承中华传统文化，同时提高学生对书画艺术的学习兴趣。通过活动，可以让学生们更深入地了解和体验书画艺术，激发他们的学习热情，提高他们的审美能力和艺术素养。此外，书画进校园也有助于丰富校园文化，营造良好的艺术氛围，为学生的全面发展和健康成长提供文化支持。

具体来说，书画进校园活动可以包括书画家现场指导、现场展示、与学生互动交流等环节。这些活动可以让学生亲身感受到书画艺术的魅力，学习到书画的基本技巧和方法，同时也可以增进学生对中国传统文化的了解和认同，培养他们的文化自信和自豪感。

总的来说，书画进校园是一项非常有意义的活动，对于提高学生的文化素养和艺术修养，促进校园文化的建设都具有重要的意义。

邱玉刚的书画作品在艺术界有一定的收藏价值。他的作品不仅受到齐白石传人的指点，而且擅长临摹宋时期的宫廷山水人物、小品等，这表明他在传统艺术和现代艺术方面都有一定的造诣。

然而，具体的收藏价值需要根据作品的质量、市场需求和保存状态等因素来确定。对于任何艺术品来说，保存状态和历史背景都是非常重要的，这会影响到艺术品的价值。

此外，艺术品的价值不仅仅取决于艺术家的技巧和才华，还受到市场需求的影响。如果市场对某位艺术家的作品需求很高，那么他的作品价格就会相应地上涨。

总的来说，邱玉刚的书画作品具有一定的收藏价值，但具体的价值需要根据具体情况进行评估。如果你考虑收藏邱玉刚的书画作品，建议你向专业的艺术品鉴定师或收藏家咨询，以便更好地了解作品的价值和潜力。

谈书法在古典园林空间艺术表现与升华

摘要：“意境”，汉字的空间组构直接决定了书法的“空间性”传达，这一点与中国式园林景观得设计与营造的终极目的是具渗透关系的系统性，更是中国文化上的同构。中国古典园林的整体性空间布局正如书法的章法结构，是园中建筑与建筑的的架构，是建筑与院落的渗透称之为“经营位置，分行布白”。

关键字：意境 书法  古典园林 空间造型 艺术形态

 

1意境中的空间与造型

“空间”是所有造型艺术“气韵往来”的载体，几乎所有的可视性艺术尤其是园林景观这种综合性的构成艺术，其空间性一方面取决于生理意义上的眼睛所视的过程，只要所见实物机都具备瞬间的空间感；另一方面是来自于心理感应的“感性空间”，是在客观实体的基础上，用“视”去“觉”去感，其间的精与粗、高与低、简与繁，雅与俗、虚与实，开与封，都是于“现实客观”的基础之上由自然美的空间形态——艺术美的空间形态——抽象美的空间形态的过程延续最终走向书法艺术的终极位置——“意境”，汉字的空间组构直接决定了书法的“空间性”传达，这一点与中国式园林景观得设计与营造的终极目的是具渗透关系的系统性，更是中国文化上的同构。

2平面构成反映空间“营造”形式

园林景观造景与书法的字形结构的空间布局是二者形式上同构的基础。从汉字的结构的构成规律来解读书法的结构形式，即左右结构，上下结构、包围结构、半包围结构，全包围结构构成的丰富的字形空间。不论是中国的园林景观还是书法艺术都有其内在构成上的“重心”、“轴线”。即结构上都是自由与规整、轴线与“围合”等具有节奏与韵律性的展示。书法的“正书”在结构上即有“凡正书皆有其字构轴线”。而“正书”之外行、草书逐渐演化为上层用于“非正式”的艺术形式，如张旭的《古诗四帖》其书中的轴线多是隐于“神”中，所谓“形散而神不散”。中国园林景观与书法艺术空间的的相通性源于“一条著名的书法法则，即‘间架’”，所有的字形结构都是以“间架”为骨骼，以“轴线”为重心的四周扩展。中国古典皇家园林主要是以轴线式为主，自由院落式穿插其中，如北京故宫、颐和园等。私家园林则以自由院落式为主，轴线多隐形其中。如留园、拙政园、网师园等。

3形式——协调融通的平面构成中的空间效果

形式是一切可视觉艺术的表征，视觉艺术的概念在于“视觉形象永远不是对于感性材料的机械复制，而是对现实的一种创造性把握，它把握到得形象是含有丰富的想象性、创造性、敏锐性的形象。”而园林景观与书法艺术的时空观的也是借助于“形式”这一载体表现出来。“理性的视觉逻辑或视觉原理的空间，是书法空间美感的最重要的本质。”因此从园林景观与书法艺术的类别出发通过对其创作理念、空间营造营造形式和艺术形式的整体性把握来探索二者在形式上的同构原理。

4书画艺术中的意境在园林景观的布置上的重要性

意境是中国古典美学的一个重要范畴，是衡量园林艺术格调高低的尺度。中国文人画十分强调“意存笔先，画尽意在”、“言有尽而意无穷”的美感境界。概括说，意境是文艺创作中艺术追求的极致，在建筑领域中是一种理想的艺术境界。“一拳代山，一勺代水”的苏州园林，以其飘逸潇洒、空灵婉约的气质让人沉醉，给人欢乐，而最具诗意的书法匾联又给“身临其境”的氛围作了淋漓尽致的表达。文人墨客长期过着隐居生活，孤芳自赏，同花草树木、明月天地同宿同生，乐在其中，心静恬适，超然物外，自然就有了一种飘飘若仙的感觉。“朴素而天下莫能与之争美”，是道家所崇尚的。而纯净、内敛是苏州园林空间意境之一。园林建筑多为灰瓦白墙的冷色调，形成一幅幅“粉墙为纸，树为绘”的淡逸清新的水墨画。园林不论风雨晦阴、春夏秋冬，处处呈现出虚静的氛围。而水的安逸宁静、游鱼历历，又恰好与其融为一体，在静中溢“动”，形成奇妙的视听空间。

苏州园林之美，不仅在于亭台楼阁、树木花草，而整体空间的意在于它象和内涵，而书法匾联又恰如其分地“锦上添花”，共同形成鲜明的、具有强烈文化意味的民族特色。随着时代的变革发扬光大，创造出更适合现代人心理空间的园林艺术。

5书法——园林景观的环境装饰

书法是在“汉字六书”的基础之上构成了它独特的个性与形式美感和中国画成为“珠联璧合”的点、线的艺术的东方艺术样式。中国古典园林中各类的落地罩、门窗、格扇、栏杆等常以书法的结构与形式表现特定内涵文化如结构复杂的“福、禄、寿、喜”，四合的“回”、“工”、“万”、“亚”的具有中心对称获轴对称的书法结构在里面中的运用充分显示了在园林景观中书法艺术的装饰功能，并以此通过书法的“线条”装饰，在“此空间”与“彼空间”之间，运用“线”的“网格”所形成的通透，进而创造一种空灵的渗透空间与意境的营造。陈从周先生在《圆冶》中对此专程论述“栏杆信画而成，简便为雅。古之回文万字，一概屏去，少留凉床佛座之用，圆屋间一不可制也。予历数年，存式百状，有功而精，依次序变换，式之于左，变为摘用。以笔管式为始，近有将篆字制栏杆者，况理画不匀，意不联络。予斯式中，尚觉未尽，尽可粉饰。”书法以其结构的丰富性与高度的概括性纳入了创物活动中形成园林景观 “公用空间”的媒介。

6启示与思考

苏州园林之美，不仅在于亭台楼阁、树木花草，而整体空间的意在于它象和内涵，而书法匾联又恰如其分地“锦上添花”，共同形成鲜明的、具有强烈文化意味的民族特色。随着时代的变革发扬光大，怎样才能创造出更适合现代人心理空间的园林艺术。

7总结

书法对环境艺术的潜移默化的影响。”除上述提及实质在于对造景、造园艺术在更高层次上的无形渗透，相互融合，是景观园林在环境中的“诗化”、“心灵化”。“任何一种艺术，只有当它作用于形式，作为形式中所积淀的深层构架而存在时才有价值。”而空间之内涵的界定包括两个方面，即视觉空间与心理空间（心理文化结构）。书法与园林的直觉空间是一种“形”的把握，“心”的“操纵”，视觉美——形式美的把握——空间美。从空间意识上来讲，书家早挥毫书写中不只是注意“黑”的笔画（实得部分），更注意笔画的空白（留白），并将其作为书法字形的有机组成部分——“计白当黑”，此为书法艺术，甚至所有视觉艺术“虚实”相生之“空灵”的“公理”，是“气”的根源与“势”的血脉，故也就有文艺创作之“写实容易写虚难”之理。在中国古典园林艺术中这种“虚”与“实”表现为园林中的建筑（实的部分）与庭院（虚的部分）有机组合，即把庭院作为书法之“白”建筑作为书法之“黑”而在整体上构成相对的“虚实相生”之关系，“计白当黑”之间构。中国古典园林的整体性空间布局正如书法的章法结构，是园中建筑与建筑的的架构，是建筑与院落的渗透称之为“经营位置，分行布白”。显然，一件成功的书法作品，不是要求字形结构的、点画的精到，形式的优美，而是整体章法的完整，内在气韵的畅通。罗丹曾说过“意见真正趋于完美的艺术作品，没有任何一部分是比整体更加重要的。”也就是系统论中的“整体性”的把握，即以亭台为点，楼阁为面，曲廊为线，把园林艺术书写在大自然里。园林环境中建筑、山石、水景，花木的全部结构元素的系统组合产生的秩序、节奏、和谐……的整体性的融合。 

 

 

 

 

参考文献：

[1] 陈振濂书法美学济南：山东人民出版社，2006

    [2] 胡传海 法度，形式，观念 上海：上海书画出版社，2006

[3] 鲁道夫艺术与视知觉 北京：中国社会科学出版社，1984

    [4] 陈振濂书法美学[M]济南：山东人民出版社，2006

    [5] 钱钟书 中国美术辞典上海：上海辞书出版社，1987

[6] 安怀起[M]上海：同济大学出版社，2006

[7] 陈振濂书法美学[M]济南：山东人民出版社，2006

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书法与绘画是我国古今艺术门类中两种极为重要的艺术形式,它们象一对同根同源的孪生姊妹，在中华文化艺术的大舞台上共同展示着高雅的魅力。因此，自古以来都有“书画同源”之说。研究发现，绘画艺术的重要美学环节，无不与书法艺术的美学环节一脉相通。首先，中国文字与绘画在起源上有相通之处。唐代张彦远在《历代名画记》卷一“叙画之源流”中，第一次从理论上阐述了书画同源的问题。他认为:在造字之时，书画同体而未分。商周时代的甲骨文和金文中保存有大量图画文字，这些字包括象形与指事两种功能。从这些图画文字中探索书画艺术的起源，我们不难发现，中国的书画艺术是先有绘画，后有汉字；先有汉字，后有书法。换句话说，书法艺术是以绘画为基因，以汉字为依托的。书法与绘画是血缘相通的姊妹艺术。其次，中国书画在笔法上有相通之处。一是工具相同。中国书画的创作工具都是使用毛笔、墨汁和宣纸。二是笔法相通。书法与绘画都十分强调“用笔”，即使用毛笔作书作画的方法、法则、技巧、规律等等。书法和绘画都离不开线条的造型艺术，绘画“用线”与书法“用线”的演变脉络，都是由单纯到复杂。中国书画运笔的行--止，疾--徐，体现了人的情感速度和大自然速度的千变万化。中国书画所表达的感情起伏、心绪抑扬、生离死别、慷慨激昂等等，均含于行--止之间。历史上书画名家关于“以书入画”的妙语警句很多。明代唐寅在《论画用笔用墨》中说：“工画如楷书，写意如草圣，不过执笔转腕灵妙耳。可见，中国绘画将书法的“用笔”应用于创作，达到了更高的境界。三是墨法同源。中国书法和绘画都强调“墨韵”。俗云：“墨分五色”。“五色”一般概括为浓、淡、干、湿、焦。“墨法”的功能，在绘画上表现为使所画更能显露出轻重、向背、明晦之感，在书法上则表现为使线条更能展示出神韵、气势、妙趣之味。清代龚贤说：“墨（气）中见笔法，（则墨气）始灵；笔法中有墨气，则笔法始活。笔墨非工事也。”清代王石谷更具体地说：“凡作一图，用笔有粗有细、（用墨）有浓有淡、有干有湿方为好手。若出一律，则光矣！” 第三，中国书画在意境上有相通之处。书法和绘画共同的最高境界乃：“中庸”、“内敛”、“优雅”。而这一贯穿其中的最高追求均以“人格”为理想的终极目标。这就必然导致它们共同存在的相互连带和相互依赖关系。溯源问宗，中国书画正来源于中国先哲的中庸思想，追求的是天人合一，表现的是“通神明之德，类万物之情”由于中国地大物博，历史悠久，人文深厚，而在这片土地上诞生的诗歌，书画，音乐，舞蹈共同组成了这一庞大的文化体系。在历史的演进中她们通过自律，自我校正，自我放弃，自我批评和自我创新不断丰富和发展着东方文明。

董其昌是中国明朝末年的著名书画家和艺术评论家，他的这句话被广泛引用，主要是在中国画的理论讨论中。这句话的主要意思是，从表现自然景色的逼真和境地的奇特角度来看，绘画不如山水；但从笔墨技巧的精妙和细致来看，山水画则不如绘画。

这个观点反映了中国画的一种独特观念，即强调笔墨技巧和表现方式，而不仅仅是逼真地再现自然。中国画，尤其是山水画，更注重通过画笔表现画家的心境和情感，以及画面的构图和笔墨的运用。

同时，董其昌的观点也突出了绘画作为一种艺术形式的价值。虽然它可能无法完全复制自然的景色，但是它可以通过创造性的方式表达和传达情感和思想，从而成为独立的艺术形式。

总的来说，董其昌的话强调了中国画的独特性和价值，以及绘画作为一种表达情感和心境的艺术形式的重要性。