文言文送的意思是什么意思是什么

1 “得”在文言文中是什么意思

文言文中一般读作dé 一、作动词1 得到，获得2 找到3 得知4 捕获5 成功；完成 6 适，合7 具备8 同“德”，恩惠，感恩9 助动词。

能，能够10 得意，满足 11 看到 二、作名词1 收获，心得 2 德，道德，有德之人 三、作副词 必须，应该 四、作形容词 合适；正确 得 dé 一、动 （会意。金文字形，右边是“贝”（财货）加“手”，左边是“彳”，表示行有所得。

手里拿着财货，自然是有所得。本义：得到，获得） 1 同本义（本来没有而争取得来成为己有） 得，行有所得也。

——《说文》三人行必得我师焉。——《论语》。

释文：“本或作必有。” 缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。

——《孟子·梁惠王上》佳婿难得。——《世说新语·假谲》卖炭得钱何所营。

——唐·白居易《卖炭翁》工之侨得良桐焉。——明·刘基《郁离子·千里马篇》又如：得人心；各得其所；得肆（得志，肆意）；得闲儿（有空闲时间；得空）；得胜回头（宋元说书人在开讲正书前先说一段小故事作引子，叫得胜回头）；得职（获得官职）；得情报；得钱；得奖 2 找到 知得而不知丧。

——《易·文言》虑而后后能得。——《礼记·大学》。

注：“谓得事之宜也。” 至德不得。

——《庄子·秋水》既而得其尸于井。——《聊斋志异·促织》3 得知 故无术者得于不用。

——《韩非子》礼得其报则乐。——《礼记·乐记》。

注：“谓晓其义。” 武王得之矣。

——《吕氏春秋·义赏》。注：“犹知也。”

4 捕获 然得而腊之以为饵。——唐·柳宗元《捕蛇者说》亦指被捕获；被逮捕。

又如：得俊（俘获敌方的勇猛将士）5 成功；完成 已经传人画图样去了。明日就得。

——《红楼梦》又如：得算（计谋成功）；得策（谋略得当）6 适，合 傲啸东轩下，聊复得此生。——陶渊明《饮酒》7 具备 积善成德，而神明自得。

——《荀子·劝学》8 同“德”，恩惠，感恩 所识穷乏者得我欤。——《孟子·告子上》地广而不得者国危，兵强而凌敌者身亡。

——《盐铁论·击之》9 助动词。能，能够 孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。

——《论语·微子》以是人多以书假余，余因得遍观群书。——宋濂《送东阳马生序》进退不得，为之奈何？——《吴子·应变》沛公军霸上，未得与项羽相见。

——《史记·项羽本纪》10 得意，满足 意气扬扬，甚自得也。——《史记·管晏列传》常使两情皆得，彼此俱畅。

——《世说新语·文学》又如：洋洋得意11 看到 林尽水源，便得一山。——晋·陶渊明《桃花源记》 二、名1收获，心得 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。

——宋·王安石《游褒禅山记》 开郑有得，便欣然忘食。——《南史·陶潜传》 2德，道德，有德之人 尚得推贤不失序。

——《荀子》三、副 必须，应该 君为我呼入，吾得兄事之。——《史记·项羽本纪》四、形 合适；正确 于彼计则得。

——马中锡《中山狼传》 历古今之得失。——《汉书》五、叹 1用在口语中表示同意或禁止。

如：得，就这么办；得了，别说了；得也么（算了吧；又作答应之词） 2用在口语中，瞧。在情况变坏时表示无可奈何。

如：得，又搞错了；得，全完了。

2 点 文言文意思是什么

点 文言文意思是：

〈名〉

（形声。从黑，占声。本义：斑点）

细小的黑色斑痕

点，黑也。——《说文》。按，小黑曰点。

又如：墨点儿；斑点；污点；点缺（瑕疵，缺点）；点漆（形容极黑）

小滴

七八个星天外，两三点雨山前。——宋· 辛弃疾《西江月》

又如：雨点；掉点儿（落下稀疏的雨点）；点叶（叶上的斑点）；点璧（白璧的斑点）

汉字笔画名 。如：横、竖、撇、点、折。又指旧时读书标明句逗及品评文章所用“、”号及其动作。如：点撇（文字的点和撇）

数学名词。数学上表示小数的符号叫小数点，省称为“点”。

几何系统，尤指欧几里得的几何系统中未下明确定义的成分之一 。如：两点之间直线最短

古时夜间的计时单位。一夜分五更，一更又分五点

五更三点索金车，尽放宫人出看花。——唐· 王建《宫词一百首》

点钟，时间单位，等于时钟每昼夜的二十四分之一 。如：上午九点

糕饼类小食 。如：早点；名点；茶点

方面 。如：特点；重点；从这点上去看

节奏；节拍 。如：点拍（音乐的节拍）

一种特制响器，两端作云状，名为云板，也称点。旧时官署、邸宅以打点为报事集众的信号

雨村尚未看完，忽闻传点。——《红楼梦》

运销各式各样产品、供应和设备的零售店，最初是为人口稀少地区服务的 。如：据说龚文保在白湘寺办点

一定的处所或程度的标点 。如：据点；沸点

规定的时间 如：船误点；火车准点到达

〈动〉

引申为玷污

适足以发笑而自点耳。——《汉书·司马迁传》

唐虞点灼而毁议。——《楚辞·怨世》

又如：点污（玷污，特指奸污）；点染（玷污）

用笔加点。多用以描绘物象，审识章句，或表示删除的意思

灭谓之点。——《尔雅·释器》。注：“以笔灭字为点。”

又如：点化（用笔描绘景物；把前人诗句加以改头换面）；点定（改正文字或句读）；点窜（改动字句）；点书（圈点书籍）；点额（化妆；梳妆）

指定，选派

可汗大点兵。——《乐府诗集·木兰诗》

又如：点行（按照名册顺序抽丁入伍）；点差（点派差遣）；点菜；点将

旧时对官吏的选派、委放 。如：点差（指派差遣）

指点，提说 。如：点拨；点点搐搐（指指点点）；点手（招手；指点）；点头知尾（一点即通。形容十分聪明）

暗示 。如：一点他就明白了；点眼（有意用某种行动引人注意）

查对，检核 。如：清点；盘点；点视（检查，查看）；点勘（检核）；点验（逐一检查审验）；点集（按名册征集）；点阅（点名查阅）

引燃，燃 。如：点爆竹；点香烛；点渔灯

评论

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。—— 《沁园春·长沙》

又如：点文（评点文章）；点抹（评点）

冲，泡 。如：点汤（用沸水冲药末，以制药汤；宋时习俗。客到设茶，客去送汤）；点茶（用沸水泡茶的方法；泡茶）

中，着 。如：点鼓（击鼓）

短暂接触

猴首之足，亦仅点半趾，跃陟甚难。——《徐霞客游记》

选，选拔 。如：点戏（挑选、指定戏目）；点简（喻挑选玩弄对象）；点穴（迷信者看墓地风水，寻求龙脉结穴之处。以为葬在此处可福及子孙）；点绣女（挑选宫女）

向下微动 。如：蜻蜓点水；点头会意（形容善于察颜观色）；点首吐舌（形容惊讶赞叹）

掉下，漏出，外溢或挤出成滴状的液体 。如：点眼药；点试（滴点眼药水试试）；

装饰 。如：点景（装饰盆景）；点缀；点衬（装点）

〈量〉

有些但不确定的量、数、范围或程度 。如：给我点纸；读点鲁迅的书

表示少量。点儿化

孤光一点萤。——清· 查慎行《舟夜书所见》

3 “或”在古文中的意思是什么

1、有的（有的人，有的事物）

或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”（《六国论》）

——有人说：“六国交互灭亡，都是由于贿赂秦国吗？”

或百步而后止，或五十步而后止。（《寡人之于国也》）

——有的跑了一百步之后停下来，有的跑了五十步之后停下来。

2、也许，或许

越人语天姥，云霞明灭或可睹。（《梦游天姥吟留别》）

——吴越一带的人说起的天姥山，云霞忽明忽暗，或许能够看见。

3、有时

或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。（《送东阳马生序》）

——有时遇到他发怒斥责，我的神色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来回复他。

4、如果，假如

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。（《水经注 三峡》）

——如果遇到皇帝有紧急命令宣召，有时早上从白帝城出发，晚上就到了江陵。

扩展资料：

逻辑运算——或

逻辑运算符包含逻辑与、或、异或、非等逻辑运算符。

如果一个操作数或多个操作数为 true，则逻辑或运算符返回布尔值 true；只有全部操作数为false，结果才是 false。

逻辑或满足以下性质

结合律：A||(B||C)≡ （A||B）||C

交换律：A||B ≡ B||A

分配律：A||(B∧C) ≡ （（A||B）∧（A||C）)

A∧（B||C） ≡ （（A∧B）||(A∧C))

A||(B≡C) ≡ （（A||B）≡（A||C）)

幂等律：A||A ≡ A

单调性：（A→B）→（（C||A）→（C||B）)

(A→B)→（（A||C）→（B||C）)

保真性：所有变量的真值皆为“真”的命题在逻辑或运算后的结果为真。

保假性：所有变量的真值皆为“假”的命题在逻辑或运算后的结果为假。

参考资料：

搜狗百科_或

4 文言文中"如"的意思是什么

释义 rú

①往；

②依照

③顺

④像

⑤及

⑥用于短语“如……何”中，表示“对待……怎么办”、“把……怎么办”

⑦不如

⑧如果

⑨或者

⑩至于

⑾词缀用于形容词后，表示“……的样子”

释义 rú

①往；到……去《涉江》：“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所~”

②依照；遵从《中山狼传》：“先生~其指，内狼于囊”

③顺；符合《赤壁之战》：“邂逅不~意，便还就孤”

④像；如同《两小儿辩日》：“日初出大~车盖”

⑤及；比得上《得道多助，失道寡助》：“天时不~地利”

⑥用于短语“如……何”中，表示“对待……怎么办”、“把……怎么办”《愚公移山》：太行、王屋何？”

⑦不如；应该《子鱼论战》：“若爱重伤，勿伤”

⑧如果；假如《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友~相问”

⑨或者《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“安见方六七十，五六十，而非邦也者？”

⑩至于《子路曾皙冉有公西华侍坐》：其礼乐，以俟君子”

⑾词缀用于形容词后，表示“……的样子”，也可不译韩愈《答李翊书》：“仁义之人，其言蔼~也”

或者现在词语有以下解释

依照顺从：愿意法炮制

像，相似，同什么一样：此是同故初游人~织

比得上，及：百闻不~一见自叹弗~

到，往：厕

假若，假设：果若

奈，怎么：何不能正其身，正人何？

与，和：“公~大夫入”

或者：“方六七十，五六十”

用在形容词后，表示动作或事物的状态：其来

表示举例：

应当：“若知不能，无出”

月农历二月的别称

姓

5 文言文的什么意思是什么

什么： 表示询问某人、某物或某事的本身或性质 你从那里得到了什么消息 表示询问某物或某事的情况 告诉我你在找什么 虚指，表示不肯定的事物 闻到一种什么花香 表示否定 他算什么，你竟挂念他 表示责难 你笑什么？ 表示询问在它前面的词或一系列的词中所未包括的可能性 这是爬行动物、两栖动物，还是别的什么东西 表示惊讶或激动 什么，不吃早餐啦！ 摘自《百度汉语》 疑问代词。

表示疑问。 五代王定保《唐摭言·公荐》：“奇章公始来自江黄间，置书囊於国东门，携所业先诣二公……韩始见题，而掩卷问之曰：‘且以拍板为什么？’” 《景德传灯录·法达禅师》：“祖又曰：‘汝名什么？’对曰：‘名 法达 。

’”鲁迅 《呐喊·药》：“好香！你们吃什么点心呀？” 李广田《 序》：“若问这些文章到底有什么意义，勉强说，也不过是多少地反映了那个旧社会的某些方面。” 疑问代词。

表示无须，不必。 唐吕岩《劝世》诗：“衣食随缘，自然快乐；算是甚命，问什么卜？！” 元无名氏《赚蒯通》第四折：“若是 汉 天子早把书明降， 韩元帅 免受人诬罔……我蒯彻也粧什麽风魔，使什么伎俩！”如：你说呀，装什么哑巴！ 摘自《》相关词条。

6 文言文中是什么意思

◎ 是 shì〈形〉（1） （会意。

小篆字形，从日正。本义：正，不偏斜）（2） 同本义 [right] 是，直也。

——《说文》。按，十目烛隐曰直，以日为正曰是。

而疑是精粗之体。——《礼记·玉藻》。

疏：“谓正也。” 上九，濡其首，有孚失是。

——《易·未济》（3） 对的，正确的 [correct] 王弗是。——《国语·楚语》。

注；“理也。” 使目非是，无欲见也。

——《荀子·劝学》。注：“谓正道也。”

立是废非。——《淮南子·脩务》。

注：“善也。” 彼人是哉。

——《诗·魏风·园有桃》虽不谓吾言为是，而亦无词相答。——清· 林觉民《与妻书》实迷途其未远，觉今是而昨非。

——晋· 陶渊明《归去来兮辞》（4） 又如：是非堆（招惹是非的人）；是非垓（是非窝）；是非涡（矛盾纠纷的中心）；是非场（矛盾纠纷场所）（5） 概括之词。凡是，任何 [every;any]。

如：是人（犹人人，任何人）；是事（事事；凡事）；是件（件件）；是处（到处；处处） ◎ 是 shì〈代〉（1） 此，这 [this;that] 是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》天将降大任于是人也，必先苦其心志。

——《孟子·告子下》安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉· 贾谊《论积贮疏》（2） 又如：是日（此日，这一天）；是夕（这天晚上）；是处（这里；此处）；是长是短（这样长这样短；如此这般）；是月（这个月）；是年（今年）；是可忍，孰不可忍 ◎ 是 shì〈动〉（1） 赞同；认为正确；肯定 [praise;justify] 盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。

——宋· 王安石《答司马谏议书》是己而非人，俗之同病。——清· 刘开《问说》（2） 又如：是古非今（崇尚古代的，贬低现代的）；是是非非（肯定正确的，否定错误的。

指评定是非）；各是其是；深是其言（3） 订正 [correct]。如：是正（订正；校正）（4） 遵从，以为法则 [follow] 不法先王，不是礼义。

——《荀子》。杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。

’”（5） 关系词。表示肯定判断之词 [be] 正是四国。

——《诗·曹风·鸤鸠》吾作此书时，尚是世中一人。——清· 林觉民《与妻书》汝是大家子，仕宦于台阁。

——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》（6） 又如：今天是端午节；只能是他来电话（7） 表示两种事情同一，或后者说明前者 原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。——宋· 沈括《梦溪笔谈》（8） 又如：他不是学生（9） 表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。

如：院子里是冬天，屋子外是夏天（10） 表示所说的几桩事物互不相干。如：对是对，错是错，不能混为一团（11） 表示存在 [be;exist]。

如：房子前面是禾场（12） 表示让步 [be…，but] 此去经年，应是良辰美景虚设。——宋· 柳永《雨霖铃》（13） 又如：料子是好料子，就是贵了点（14） 表示适合 [be suit]。

如：放的是地方（15） 尝试。用同“试” [try]。

如：是猜（试猜）（16） 像；似 [like;resemble]。如：是言不是语（似说非说；旁敲侧击） ◎ 是 shì〈副〉（1） 表示肯定 [certainly;really]。

如：是必（一定要；务必）；是须（必须，务须）；是致（以致；因此）；我[是]昨天买的票；他手艺是高明，做出来的东西就是不一样（2） “是”不重读时，可省略，只表示一般肯定 [just]。如：我[是]问问，没有别的意思（3） 用作虚词，在回答问题、命令或要求时表示同意 [yes]。

如：是，我很高兴同你一起进午餐（4） 很，非常 [very]。如：是处（极为紧张处；到处） ◎ 是 shì （1） 表示让步，有虽然的意思 [although]。

如：是则（虽然，虽则）；是则是（是即是。虽则是）（2） 第二小句常有“但是、可是、就是”等词。

如：他瘦是瘦，可从来不生病（3） 有虽然的意思。用于转折句。

如：他早走了，赶是赶不上了（4） 表示原因、目的。“是”后可加“因为、由于、为了” [because (of)]。

如：他犯错误是[因为]平时太骄傲了（5） 选择问句的格式是：“还是…还是…？”“是…还是…？”“…还是…？”“是…是…？” [（whether）…or]。如：今天谁值班？还是你还是小王？（6） 或者 [or](7) 回答选择问句，要重复问句的一部分，一般不连“是”字。

如：你的表走得快还是慢？——快（8） 有时也用完整的“是”字句回答 你是上海人还是北京人？——我是北京人（9） 回答也可能超出问句的范围。如：你的表走得快还是慢？——不快也不慢 ◎ 是 shì〈名〉（1） 商业、职业或 的事务、业务或国务 [affairs] 君臣不合，则国是（国家正确的方针大计）无从定矣。

——范晔《后汉书》（2） 又如：是事（事事，凡事）；国是（3） 姓 ◎ 是 shì〈助〉 帮助宾语提前 孜孜焉唯进修是急，未之多见也。——清· 刘开《问说》主上屈法申恩，吞舟是漏。

——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》。

1 知音

我怀着淡淡的忧伤，举杯问天：何以解忧？拘一捧皎洁的月光，我盼望我的知音越过田间的小路，与我共话桑麻。

然而知音难逢。

无数次与他人的擦肩而过中，知音也许错过。我从何处找到我的知音？

知音相逢需要机遇，一旦错过，便难觅知音了。

难逢断弦知音！“我死后，将我葬在江边，待八月十五日与伯牙相会时，好听伯牙的琴声。”当伯牙再一次站在子期面前，已是生死两隔了。他再一次在他的知音前，最后一次操起他心爱的琴。琴声时而如高山，时而如流水，捎带着无尽的悲痛。“这世间，知我者已经逝去了，而后谁懂我心弦之音？！这是最后一次，用这张琴在我的知音面前最后一曲。”瑶琴易碎，知音难逢，最终琴断了，而知音也走了。命运偏偏捉弄了他们，子期走了，普天之下，还有谁懂得子牙的琴声？难怪他摔了琴，只因知音难逢！某个风和日丽的日子，他们因一曲邂逅了，知音相逢了；又某个悲痛的日子，他们永别了，互相失去了知音。

知音相逢，需要一个机遇。

知音相逢需要两颗心坦诚相见，以心互知。

2 800字高中作文《知音》

望采纳 难忘古人千年一叹：“酒逢知己千杯少！”这样的知己，定是能让我们将内心所积郁的心事一吐为快。

美酒当歌，长月当空，知音相伴，何等痛快！ 然而大部分时间我们是在“知音难逢”中度过的。即使诗人鲁藜说，把自己当作泥土吧！老是把自己当作珍珠，就时常有被埋没的痛苦。

是的，我们的眼光是那么“挑剔”，以至于眼中只放得下自己。伯牙与子期的“高山流水”歌依旧萦绕于耳畔，不必困惑知音为何难逢，断琴的一刻伯牙便已了解，人一生的知音屈指可数。

大千世界，芸芸众生，如果真像佛说的那样，前世的五百次回眸，换来今生的一次擦肩而过，那么上辈子我们定是望穿秋水了。 初学古文时，陶潜的《桃花源记》深深地吸引了我。

似有佳人带着笑容而来，举手投足，落英缤纷，世界美不胜收。然而这个迷一般的世界像是从人间蒸发。

南阳刘子骥，高尚士也，陶渊明一定是将他当作千载难逢的知己罢，只可惜一切的一切，“后遂无问津者”。 有人说，人啊，终其一生都在做无畏的挣扎。

安妮宝贝说，完美的生命旅途，是无疾而终，是不告而别。我想，知音是可以弥补这一切的，纵使“难逢”。

记得《闯关东》的片尾曲中有这样一句歌词：“你的怀抱温暖我冻裂的期盼。”不知为何，这句话语在寒冷的冬季温暖了我，也温暖了我的家人。

即使世事艰辛，但这温柔的话语让我相信，这个世界总会有一位属于自己的知己，一起畅谈理想，对酒当歌。为了遇见这不可多得的知己，我会珍惜我自己…… 方文山的歌词唯美，而经周杰伦唱出，便具有浓浓的中国风。

偶然得知二人在成名之前的道路十分艰辛，乃至坎坷不平。但命运让两个有抱负的年轻人相识了，他们的搭配，是中国流行音乐史上最动人的一道风景线。

知音相逢，便是一次撼天动地的奇迹，不论是对自己，还是整个世界。 曾在网上看过一句话：“有生之年遭遇你，原是飞鸟与鱼。

一个在天，一个却深潜海底。”两个世界的悲哀总是令人心痛，但我想，只要心存信念，“泉涸”，两个世界相交，总会有“相濡以沫”的一天。

知音难逢，至少我可以等……。

3 以知音话题写作文要包括名人的知音故事与自己的

知音

放鸟园在小树林尽头的那片青青的草地上。绿草丛中星星点点开放着五颜六色的杂花，有名的，无名的，流着艳艳的彩，摇着香香的笑，洋溢着早晨的鲜亮。草地上，散散落落圪蹴（gejiu）着许多老人，他们刚刚把各自的鸟笼挂在树上。然后，仰着脸，侧着耳，美美地听鸟儿互唤互答。那鸟儿有画眉、绿嘴，有黄鹂、云雀，有百灵、鹦鹉，叫得各有韵味，各有声色，每个鸟笼都招引了不少观众。尤其是那只黄鹂，不仅长得漂亮，叫得也最响，音色最感人，观众围了密匝匝一圈儿。有人学着鸟叫，吹起了口哨，鸟声哨声一唱一和，逗得观众嘻嘻而笑。黄鹂的主儿是位脱齿老人，他望着这么多的观众，为自己的黄鹂鸟儿而深感自豪。老人将那鸟儿逗弄一番，那鸟叫得更欢更响了，并扑扇了几下翅膀，眼睛一眨不眨地望着笼外的世界。老人自豪地问身旁的观众：“我这鸟儿叫得咋样？”“好听极了。”“真是美鸟唱美歌呀！”“这黄鹂唱的歌，听了叫人美一辈子。”养鸟老人不住地点头，应和：“哦！对，对！你们都是鸟的知音，我的黄鹂知音多矣！”

话音刚落，一位少年从人群中挤到鸟笼下，对养鸟老人认真地说：“我怎么听着这鸟唱的不是美歌呀？”

老人怔了一下，肃然而言：“小孩子家，咋能听懂鸟的歌儿呀？”

“不，我听得懂！”少年眨巴着眼睛说。

“那你说，我这鸟儿唱的什么歌？”

“唱的是忧愁的歌，痛苦的歌！”

“小鸟在笼里又舒服，又自在，饱食终日，欢欢乐乐，有什么忧愁、痛苦？”老人生气地说，“小毛崽子，净瞎喳喳！”

围观的人一阵哄笑。少年脸一红，但并不服气。他指着笼里的鸟儿说：“你没看，这鸟在笼里慌慌恐恐，东张西望，那叫声是一种惊叫。它在诉怨，它在说愁，它在叫苦，它在盼飞。生活在笼子里，是它最大的痛苦，最大的不幸呀！”

观众唏嘘，老人哑然……

片刻，老人似有了惊觉，一把推开少年，忿忿地说：“去，去，大清早，你来扫兴……”

少年看看笼中的鸟儿，流露出一丝怜悯。然后，缓缓离去。

笼中的那只黄鹂，又叫了起来，仿佛是特意唱给那少年听的。并且，那叫声似乎复杂多了，别有一番滋味在心头……

听着鸟叫，望着少年，我的心中不无悲悯。鸟是在悠然地叫呢，还是在忧郁地叫？观众与少年，究竟谁是鸟的知音？

常言道：人生在世，知人知世不易。然知花知鸟，知山知水更难呀！大凡世间，听鸟者多，知鸟者少；赏花者多，知花者少；玩山水者多，知山水者少。欲做花鸟之知音，山水之知音，必有花鸟之心，山水之情啊！

4 关于知音的作文

在每个人的一生中都会遇到形形 的人物，相遇也许是一种缘，但若能够相知那启不是缘分上的一颗明珠？

我们生活在一个大的社会人际圈中，认识的人很多，但是很少能够找到自己的知己。王勃正因为有

知音是黑暗中的一颗星火，为你带来光明的希望；知音是苦海中的一丝甘甜，让你苦中有甜；知音是痛苦中的安慰，把你带到幸福的边缘；知音是天涯海角中的依恋，让你没有被丢弃的危险；知音是一个储蓄盒，收藏着你的泪水与心酸。。寻找知音，需要彼此间的互相了解；需要彼此间的相互信任；需要彼此间哦相互承诺。

每当我心情很烦时，总喜欢打开日记写下心情，在没有找到我的知己之前，只有将它作为代替。高中的生活让我苦涩又让我向往：向往它的与众不同，苦涩着事事的变迁。自从上高中后我明白了许多道理，思想也成熟了许多，与父母之间也更加的默契。但是人大烦事多，有时不知为什么总会因莫名其妙的事情而闷闷不乐，心中真的是好难过。不敢想爸妈说，怕他们担心，又没有朋友可以诉说。真的好无奈……

总喜欢夜晚对着星空，与月亮和星星谈心，但又怕风儿悄悄偷走了我的话语，真想有个知己。

5 关于知音的作文

我的知音

时间匆匆，过得飞快。转眼间我已告别童年，告别与我亲近了六年的母校，同时也告别了我最要好的知音，心里还是那么不舍，踏进了中学校园。

记得那是小学二年级，我谁也不认识，总是独自一个人坐在座位上享受着孤独与寂寞的冲洗，看着每位活跃着的同学，嘴角不自觉地上扬，好像很好玩呢…可是，他们对于我来说，是那么的陌生。

我永远忘不了那天，我与她认识的那天。

下课后，一位有着水汪汪大眼睛、飘逸长发的女孩走到我座位前，手中拿着一张粉色的卡纸，说教我折漂亮的衣服，我万分高兴，终于有人跟我玩了。兴致勃勃地跟她学起来。我们之间的友情，就这样慢慢相融了…

在她的教导下，我亲手折出了我以前从未尝试过的折纸。我向她介绍了我自己，她也开心地自我介绍，她叫小盈，大家都这样叫她。于是，那天起，我们成为了最好的朋友。每天形影不离，她在哪里我就在哪里，别人都说我们不是姐妹，却胜似姐妹，而且是一对人人都羡慕的好姐妹。

过不久，班里开始竞选班干部了，班主任按成绩与平时表现将小盈选为班长，我则选为学委。班主任常对我们说一句话：“你们俩是我最得力的助手，要同心协力，不准闹矛盾，尽心尽力负责班里的一切任务，要时刻记得‘团结’这两个字。”我们俩一起点了点头。

每当我成绩不理想的时候，小盈总是第一个用同一句话安慰我：“打起精神来，看重的不是成绩，应该是努力，努力就好，对自己不要太严格，加油！”每当我听到这句话，都会感动的不得了，不知道该是哭，还是笑。

而当我被老师批评的时候，失落地坐在一边，她也总是第一个看出我的心情，然后很调皮地捏捏我的鼻子，笑着对我说：“挨批没什么大不了的嘛，首先要想到自己的错误，下一次争取做的更好！”当我听完这句话，心中的乌云即刻散开了，取而代之的是一个晴朗的太阳，我感慨着，我是多么幸福、有一个这么好的朋友。

我的知音：小盈。我最好的知心朋友，离开了你，我开始明白：成绩不理想时要想到自己努力了就算最好；挨批时要想到是自己的错误，下一次争取做得更好！谢谢你，你要我明白的，我都明白了，因为你是我的好朋友！

6 以知音为话题,求一篇作文

什么是知音？ 知音是好朋友的超越 知音是好朋友的升华 知音不是情人它可以有情人般的浪漫温馨 但更多的是坦诚相对宽容理解知音不是爱人它可以有爱人般的相互关怀不分彼此 他没有“执子之手与子偕老”的不离不弃的拆言看着若有若无却是真实存在的知音没有富贵贫贱之别可以超越多与利的诱惑知音也不需要承诺总是在合适的时间出现在合适的地点然后进行合适的交变即使是相对无言默默无语知音你可以拥有但是你不能占有更不能驾驭知音可以飘然而去可以潇洒而去没有半点的拖泥带水，既然心灵相通心心相印挥挥手足够了！ 什么是知己？ 有人说那是一个对自己最了解的人，他应该看得穿看得透自己的灵魂和所有动机。

有人说那是一个最能接受自己的人，他能够一厢情愿地永久地信任你即使他未必很了解你。在我看来，拥有知己是要靠缘分的。

人的缘分很奇怪，你会发现你爱一个人信赖一个人而去了解一个人并不是因为他好，可能他不好的更多，只是遇见了两人相交了便有了一种出奇的亲切感。正是这种似曾相识的亲切感，让你眷恋上了他和他成了知己。

对于知己，不要要求一定要了解多少。了解这个词不外乎希望在他眼中你是理想中完美的那个自己，可事实上，做人总归是和自己理想的相差太远，所以何必刻意把千疮百孔的自己美化。

对于知己，不要要求一定能全部接受自己。完全接受，怎么可能呢？每个人有自己特定的出身背景和性格，有着在此基础上建立起来的自身的价值标准和处世观，他看你是依照他的思维，无论怎样是很难把一个人看得完全的，你如果要求他和你一致而全盘接受你那就是强人所难了。

知己，是遇到了，让你把自己以往对朋友对爱的定义不得不全数推翻的人。因为他引出了你那些潜在的动人的特质，引出了你体内某些不自知的情感，你会觉到和他相处时感觉真是相当的好。

知己，是不管你遇到不堪并厌谈自己的时候还是你心情愉悦谈笑风生的时候，都可以找到他。而他会让你知道，只要你需要，他永远都在；他会让你觉得，对你重要的人，始终不会改变。

知己，是彼此间可以不问容颜、不问贤愚、不问贫富的人。问的只是人生路上的输赢和苦乐，输时苦时你可以从他那儿得到微笑和鼓励，赢时乐时你可以从他那儿得到真心祝贺和善意指正。

知己，是让你觉得你怎么会碰到一个让你欢喜的如此迷惑的人。即使在爱夫贤妻面前，你还是会常浮起对方的影子，他会挂念你，你会挂念他，这应该不算不忠于自己的家庭，只是萦绕在心头割舍不了的一份情节。

知己，说到底还是一种不可解释的情怀。

7 以知音为题的八百字作文

难忘古人千年一叹：“酒逢知己千杯少！”这样的知己，定是能让我们将内心所积郁的心事一吐为快。

美酒当歌，长月当空，知音相伴，何等痛快！ 然而大部分时间我们是在“知音难逢”中度过的。即使诗人鲁藜说，把自己当作泥土吧！老是把自己当作珍珠，就时常有被埋没的痛苦。

是的，我们的眼光是那么“挑剔”，以至于眼中只放得下自己。伯牙与子期的“高山流水”歌依旧萦绕于耳畔，不必困惑知音为何难逢，断琴的一刻伯牙便已了解，人一生的知音屈指可数。

大千世界，芸芸众生，如果真像佛说的那样，前世的五百次回眸，换来今生的一次擦肩而过，那么上辈子我们定是望穿秋水了。 初学古文时，陶潜的《桃花源记》深深地吸引了我。

似有佳人带着笑容而来，举手投足，落英缤纷，世界美不胜收。然而这个迷一般的世界像是从人间蒸发。

南阳刘子骥，高尚士也，陶渊明一定是将他当作千载难逢的知己罢，只可惜一切的一切，“后遂无问津者”。 有人说，人啊，终其一生都在做无畏的挣扎。

安妮宝贝说，完美的生命旅途，是无疾而终，是不告而别。我想，知音是可以弥补这一切的，纵使“难逢”。

记得《闯关东》的片尾曲中有这样一句歌词：“你的怀抱温暖我冻裂的期盼。”不知为何，这句话语在寒冷的冬季温暖了我，也温暖了我的家人。

即使世事艰辛，但这温柔的话语让我相信，这个世界总会有一位属于自己的知己，一起畅谈理想，对酒当歌。为了遇见这不可多得的知己，我会珍惜我自己…… 方文山的歌词唯美，而经周杰伦唱出，便具有浓浓的中国风。

偶然得知二人在成名之前的道路十分艰辛，乃至坎坷不平。但命运让两个有抱负的年轻人相识了，他们的搭配，是中国流行音乐史上最动人的一道风景线。

知音相逢，便是一次撼天动地的奇迹，不论是对自己，还是整个世界。 曾在网上看过一句话：“有生之年遭遇你，原是飞鸟与鱼。

一个在天，一个却深潜海底。”两个世界的悲哀总是令人心痛，但我想，只要心存信念，“泉涸”，两个世界相交，总会有“相濡以沫”的一天。

知音难逢，至少我可以等……。

8 以“知己”为题写一篇作文

例一： 人们常说，享受生活很快乐；有家就有温暖；吃好喝好，天天开心……但我发现了，心交，才是真正的快乐。

独自一个走在无尽的道路上，月亮，给大地铺上了银色的轻纱，踏着朦胧的月夜，便去寻找了，寻找了…… 月现了，我走在月下白露的大地上。欣然走者，不经意发现了一个看起来很可怜的人在独自饮酒，好象他在无奈的消愁。

我看见了亦听见了，他边喝酒边发出失落的叹息。也确是呀。

月是无法了解他痛苦的饮，影子也确实白跟着他了。太白呀，太怜了。

举杯消愁，使你更愁了吧。虽然你领略了山川的美，但，看景色的快乐能敌的过你没有知己的寂寞吗？太白？你确实也是人生在世不称意了吧。

这不称意原因，难道不是少了那真懂自己心的知己？也只能说，太白，太怜。我发现了，心的朋友，美景是比不过他的。

叹息着，我便继续自己的旅行了。 月，满了。

霜气，更寒了。朦胧之意，更浓了。

继续的寻找使自己累了。去休息了会，坐在苍茂的树下，允吸着快乐的空气。

感觉好快乐的。不经意看见个农民的背影，一个很高大的背影，带者一把长锄。

又好奇怪，他的背影本是那样高大，但为何他的背影又忽然变的好小，是那样的小。看他的背影知道了他是十分快乐的，但又为何看起来又更像是悲伤？更奇怪的是这背影我好象在哪见过，我想了好久，终于想起了，原来是他，原来是那个不为斗米折腰，无奈寄托世外的元亮。

回想起来，他，亦是怜人呀。没有知己，失望之极，伤心之极，你看破了红尘。

这，才出的那桃花园吧，不是吗，元亮？无奈的与叹息的，你是把这篇文章当成你的知己了吧。可怜，实在可怜，从来没有过快乐之感的“饮酒”。

月，快退了。霞光从东方悄悄爬上了天。

悄悄慢慢地占领了朦胧的悲伤的夜。一夜，就快要过去了。

此时我登上高处想看看朝阳的美。也却是，我看到了朝阳的美，我很高兴。

但令我更高兴的是另个景色。太阳慢慢的升起，在太阳中隐约看见了青莲和五柳。

他们两个好象在太阳在离我最远的那米阳光下喝酒对饮。我感觉到了，他们两个的脸上没有一丝的忧愁，只有那上翘的嘴角，只有那微笑的眉毛。

他两个，从来没有过的高兴。他们两个，成为知己了吧。

彼此的命运是那样相象，不成为知己才怪。他们好高兴。

说真的，我还真羡慕他们。此时，我确信，我找到了我以后的目标。

就是去找我的知己。 我在知道自己以后的目标的同时，不经意发现了：太阳，天空，大地，全都笑了。

例二： 朋友不一定合情合理，但一定知心比心， 不一定形影不离， 但一定心心相惜 ， 不一定锦尚添花， 但一定雪中送炭， 不一定常常联络， 但一定放在心上~。 当你是一只鸟的时候，家人和亲戚也许会在乎你飞的高与低，但是朋友在乎你累不累。

朋友就是悲伤时可以倾诉的对象，朋友就是希望分享快乐的同伴， 朋友就是愤怒时的出气筒， 朋友就是自己永远也不想摆脱的人，朋友是一面镜子，永远能照出最真实的你， 朋友是救命稻草永远在你最需要时出现，朋友是人生旅途的驿站，供你休憩， 朋友以停泊的港湾，任你停泊， 朋友是你有我有大家有的一种资源， 同时，从某种意义上讲，朋友是不可再生资源，珍惜朋友，友谊长存~ 记得那是一件令我刻苦铭心的一件事，这件事发生在2008年的秋天的一个下午放学的时候。那个时候的我上4年级的上半学期。

我在和一个好朋友回家的路上看见了一只狗。我对我的好朋友说：“有狗！我们快跑吧。”

可能那个时候她还没有反应过来，我撒腿就跑，只能听见狗的叫声和奔跑声。但是在我的耳朵里又有着那特别关心的一句：“别跑了”，当时的我不顾三七二十一，只顾着跑步。

由于我的速度没有狗的速度快，导致我被那只粗莽的狗咬了一口。我的好朋友帮我赶走了狗之后，急忙跑过来看我怎么样了。

又把我送回了家。她才走。

我的知己，我最好的朋友！ 朋友，不是在你快要掉下“悬崖”的时候视而不见的陌生人，而是把你从悬崖边上拉回来的人。 我的知己！最好的朋友！例三：我一直认为，没有知己的人生是有缺憾的，好像一出戏没有了花旦，也像一个美妙花园无人观赏。

常言道：人生得一知己足矣。我想，如果能有一两知己的话，会比较幸福；如果有更多知己的话，那人生会更加理想。

当然，不能以知己的数量衡量人生的幸福指数。我想说的是，有知己不一定幸福，没有知己一定幸福不到哪去。

没有人知你，懂你，关心你，爱护你，就成了孤家寡人，再美好的东西也只能“孤芳自赏”；也许你可以自处，但自处的人生还是少了一些滋味，好比汤熬的不够火候，没有了靓汤的特质。 知己，就是一个知你懂你的人，可以跟你分享很多东西的人。

它的定义很广，范围也广，可以是你的兄弟姐妹，也可以是你的师长或密友。很多人会把知己局限在好友里，我觉得，做知己，年龄不是问题，身高不是距离。

只要你觉得他可以读懂你就可以了，或者你跟他有共鸣。在知己面前，可以展现完全放松的你，一个纯粹的你，天真的你抑或脆弱的你，不必顾忌任何东西，不必掩盖什么痛楚。

知己能读懂你的每一个眼神，了解你的心理和举动，是爱人和朋友都无法替代的贴心人。在孤独和寂寞时，。

9 以知音为题的作文

知音 假如俞伯牙没有遇到钟子期，那他的心会寂寞吗？他会整天以琴声传之他内心的情感吗？ 当黎明来临时，死囚看到了希望，因为他不必在那高耸的围墙里寂寞地残度余生，当凌晨的太阳东山再起，你是否感觉到了它的阳光的冰冷，终年独来独往，一颗火热的心被时光的寂寥所啃噬无几。

孔圣人更是不甘独处一身，所以“有朋自远方来，不亦乐乎”，广收门徒。是啊，“人生得一知己足矣，斯世当一同怀视之”，我是多么渴望一个心腹知己，相互倾诉尘封许久的情谊。

我在不属于自己的世界里挣扎着，守着一份期许和等待，如鸟儿期待春天的到来，农民期待秋天的到来。心里的期望泡沫鼓了有破，破了又鼓…… 心里无尽的黑暗越来越多，于是，一天我找到了自己的知音。

正和他在快乐的对话，我们相互询问对方的喜好，学习，地址等积攒以久的话如江河决堤般涌现出来。那分心绞痛已经变异成为脸上时不时浮现的微笑。

我俩的共鸣之弦相互碰撞，迸发出的火花照亮我的心房，我又从古古怪界来到人间仙境，心灵得到又一次的升华，我这才明白俞伯牙为什么摔琴谢知音…… “醒醒，孩子。你半夜笑什么呀”妈妈揉着惺忪的双眼问我。

“我……没什么”“哦，那你快睡吧！”我躺在床上，回想起刚才的那一幕。明白了知音的含义。

10 以知音为话题,求一篇作文

么是友谊？她是燃烧的火炬，是酷暑中的浓阴，是严冬时的篝火，是征途中的路标……“红，我的手割破了，能不能帮我包一下？”芳吓得要哭起来，红立刻停下手中的笔，跑到她身旁为她包扎，还安慰她，一个劲地为她讲笑话。

最终芳破涕为笑。这就是友谊，友谊就是在这么细微的地方体现出来的。

友谊，就像雨后的阳光照到你身上暖暖的，它和你非亲非故，却第一个为你擦去眼泪，向你伸出援助之手。在你考场失意时，她又跳来给你信心、力量，与斗志，帮你渡过难关。

友谊，让我体会到王勃的“海内存知己，天涯若比邻”的旷达胸怀，让我明白了管仲和鲍叔牙那种今古仅有的情怀。让我们为友谊而举杯欢庆，高声呼喊吧。

1 就在文言文中是什么意思

古汉语解释

常见含义

[2]备注：加粗例句为中小学语文课本中的例句

代词

[3]1同现代汉语解释助词1 例：①近塞上之人，有善术者。——《塞翁失马》 ②谁为大王为此计者？——《鸿门宴》 ③后遂无问津者。——《桃花源记》 ④望之蔚然而深秀者，琅琊也。——《醉翁亭记》 ⑤有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！——《触龙说赵太后》 2用在名词后，相当于“。。这个人” 例：①北山愚公者，年且九十，面山而居。——《愚公移山》 ②邑有成名者，操童子业。——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》 3用在时间词后面，表示“。。的时候” 例：①古者以天下为主，君为客。——《明夷待访录》 ②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。——《鸿门宴》 4放在数词之后。 例：①或异于二者之为，何哉？——《岳阳楼记》 ②此数者用兵之患也。

助词

1用在假设复句或因果复句中表停顿，以提示下文。 例：①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。——《廉颇蔺相如列传》 ②诸将吏敢复有言当迎曹者，与此案同！——《资治通鉴》 2放在疑问句末，表示疑问。 例：何者？上下之分也。 3与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“。。的样子”、“。。似的”。 例：①然往来视之，觉无异能者。——唐·柳宗元《黔之驴》 ②言之，貌若甚戚者。——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》 4放在主语后，引出判断。构成“者。也”的结构。 例：陈胜者，阳城人也。——《史记·陈涉世家》

生僻/不确定含义

1（不确定，虽然许多版本异译为该含义，但《古汉常用字典》中查不到，可能与助词中的含义1相同）放在主语之后，引出原因。 例：①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。 ②而安陵以五十里之地存者，徒以有先生在也。 ③吾妻之美我者，私我也。 ④蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 2（不确定）助词，放在假设复句中，表示假设，相当于“如果。。”、“。。的话”。 例：①入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ②尽吾志而不能至者，可以无悔矣。 ③不者，若属皆且为所虏。 3（不确定）放在陈述句末，表示陈述结束。 例：①送之至湖口，因得观所谓石钟者。 ②始臣之解牛之时，所见无非牛者。 4（生僻含义）通“也”：----《韩非子·八经》：“任事也无重……处官也无私。”[4]《说苑·政 也理》：“鲁无君子也，斯焉取斯。”也均作“者”义解，而见古书中“者”“也”可互用。

2 古文就有什么意思

文言文其实我们上学的时候都觉得无聊的要死。

我初中和高中的时候的确不喜欢文言文，觉得不就是古人写的日记啊散文啊 赋之类的嘛。

这的确是一个正常的过程，但后来我读了一些古文的小说，比如 儒林外传 红楼梦 之后觉得原来古文还是很有意思的嘛

首先它的感觉就给人很有城府，很有学问，很有深度。古人的修辞不多，所以一句话中的寓意就是一个世界，佛语中说一花一世界，就是这般玄妙。

再后来我开始读庄子和老子，一语惊人啊，觉得我们国家的古代文化真真是博大精深妙不可言，回想起那个时候上学不喜欢老师讲也是情有可原的。

老师总是给你很无聊的翻译，然后给你讲一些什么句段啊，句式啊，我估计就是乐天派也不会喜欢这么听古文的。

所以我不建议你去听现在老师讲的古文，毫无意义，反而是浪费时间。有那个时间还不如自己买一本古文的书 比如 水经注 老子的道德经 庄子的秋水 读 ，自己去体会那个诗情画意的水墨世界吧。

3 文言文中“就”的意思

就

①接近，靠近；②完成，达到；③即使；④前往；⑤归于，趋向；⑥登上；⑦就职，赴任；⑧承受，接受；⑨参加，参与；⑩效法，择取；○11成就，成功；○12看，观赏；○13使成功；○14变成，造成；○15产生，生成；○16假如，假使；○17向，从，跟；○18就着，根据。

例句：

周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。

臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。

既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。

诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。《祭》

及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。

舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地

语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。

诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？'”

仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉

草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。

臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬

侯生视公子色终不变，乃谢客就车。

然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客，以观公子

4 就的古文意思

就的古文意思如下：

1、接近；靠近；趋向。

《劝学》：“木受绳则直，金就砺则利。”

译文：木材经过比对墨线加工才能取直，金属在磨刀石上磨过才会锋利。

2、上；上登。

《信陵君窃符救赵》：“乃谢客就车。”

译文：于是告别门客等上车。

3、就任；就职。

《陈情表》：“臣具以表闻，辞职不就。”

译文：臣上表明示使您明白我的想法，推辞这份职务不去就任

5、承受；接受。

《肴之战》：“使归就戮于秦。”

译文：让（他）回去在秦国接受死刑

6、择取；效法。

《原君》：“去其不如舜者，就其如舜者。”

译文：改掉那些不如舜的缺点，养成那些像舜的优点。

7、成就；成功。

《荆轲刺秦王》：“轲自知事不就，倚柱而笑。”

译文：荆轲自己知道事情不能成功，靠着柱子笑着

8、看；观赏。

《过故人庄》：“等到重阳日，还来就菊花。”

译文：等到重阳日，再一次来品尝菊花酒好啦

9、向；从；跟。

《狱中杂记》：“余尝就老胥而求焉。”

译文：我曾到老都去了。

10、就着；根据。

《芋老人传》：“然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。”

译文：但是，在他不忘一个芋头，本来就比那些同时老人而芋头看到的人

11、即便；即使。

《三国志•蜀书•法正传》：“就复东行，必不倾危矣。”

译文：就又向东行，会不会有倾覆的危险了。

12、即，便。

《红楼梦》：“至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住。”

译文：到院外，就有跟贾政的小家伙上前来抱住

搜狗百科-就

5 “就”在文言文中的意思及例句是什么

“就”在文言文中的意思及例句：① 接近；靠近；趋向。

《劝学》：“木受绳则直，金就砺则利。”《赤壁之战》：“邂逅不如意，便还就孤。”

② 上；上登。《信陵君窃符救赵》：“乃谢客就车。”

③ 就任；就职。《陈情表》：“臣具以表闻，辞职不就。”

④ 参加；参与。《芋老人传》：“知从郡城就童子试归。”

⑤ 承受；接受。《肴之战》：“使归就戮于秦。”

⑥ 择取；效法。《原君》：“去其不如舜者，就其如舜者。”

⑦ 成就；成功。《乐羊子妻》：“当日知其所亡以就懿德。”

《荆轲刺秦王》：“轲自知事不就，倚柱而笑。”⑧ 看；观赏。

《过故人庄》：“等到重阳日，还来就菊花。”⑨ 向；从；跟。

《狱中杂记》：“余尝就老胥而求焉。”⑩ 就着；根据。

《芋老人传》：“然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。”⑾ 即便；即使。

《三国志·蜀书·法正传》：“就复东行，必不倾危矣。”⑿ 即，便。

《红楼梦》：“至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住。”含有“就”的成语： 移罇就教：yí zūn jiù jiào比喻主动去向人请教。

俯首就缚 fǔ shǒu jiù fù 形容无法反抗或自愿认罪。 一蹴而就yī cù ér jiù 比喻事情轻而易举成功。

不堪造就bù kān zào jiù意思是指没有培养前途。 就日瞻云（jiù rì zhān yún原指贤明的君主恩泽施及尤民。

后多比喻得近天子。用“就”造句： 1、等到放假，我们就出去旅游。

2、小红还在回家路上，天空就下起雨了。 3、我说了谎话，妈妈就生气了。

4、红红的苹果，就像苗苗的脸蛋。 5、课堂上不能讲话，不然就违背了规则。

6 什么是文言文

文言文”是相对于“白话文”而言。

第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。

白话文

在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”

文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。

当然，其他国家的古人也留下了大量的文言文。

什么是文言文？ 文言文的含义是什么？

1文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。

2文言文是知识。对，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。

3文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……，在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。

4“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。

“文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。

那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。

再放大去看，古典诗词都属于“文言”一类，它们在生活中并没有远离我们而去。只是在语言形态上，之乎者也离开了口头，成为文字之后，显然它对技巧的推敲，表意的扩展，有了确实的规范要求。它的“前途”，就在它的应用，也在它能唤醒含混的词源与典故。可以说，前途看好。

“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。

我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。

阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。

1 求唯美的文言描写,越多越好

-1终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

-2千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。-3凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

-4嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

-5风华是一指流砂，苍老是一段年华。-6夜雨染成天水碧。

有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。-7你要记得，紫檀未灭，我亦未去。

-8谁在岁月里长长叹息。-9汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

-10红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

-11江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。-12山河拱手，为君一笑 。

-13如是颠簸生世亦无悔。-14荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

-15那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。-16褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

-17那些繁华哀伤终成过往， 请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。 -18你的路途，从此不见我的苍老。

-19长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。-20随你走在天际，看繁花满地。

-21我自是年少，韶华倾负。-22你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。

-23苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。-24寄君一曲，不问曲终人聚散。

-25谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。-26清风湿润，茶烟轻扬。

重温旧梦，故人已去。 -27染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。

岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。 水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

-28玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。 -29他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。

-30还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。-31红尘嚣 浮华一世转瞬空。

-32我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。-33 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。

-34经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。-35人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。

然，我长活一世，却能记住你说的每一话。-36雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

-37纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。

-38生生的两端，我们彼此站成了岸 。-39缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

-40握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒 -41人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年，如我一瞬。-42相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

-43虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

-44天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。-45得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

-46直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-47看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

-48就这样吧，从此山水不相逢。-49人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

-50既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。

今日种种，似水无痕。 明夕何夕，君已陌路。

-51有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。

-52相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难 缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸-53天凉了，凉尽了天荒 地老了，人间的沧桑 爱哭了，这么难舍 心都空了，想放不能放 天亮了，照亮了泪光 泪干了，枕边地彷徨 -54心微动奈何情己远物也非，人也非，事事非，往日不可追-55渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。-56如果换我先开口，日子是否还一样细水长流-57也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨-58人道海水深，不抵相思半。

海水尚有涯，相思渺无畔。-59醉眼看别人成双作对，-60无人处暗弹相思泪。

-61 怎知红丝错千重 路同归不同 踏雪寻梅方始休 回首天尽头-62侠士勿轻结，美人勿轻盟，恐其轻为我死也。-63人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦-64灯影浆声里 天犹寒 水犹寒 梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山 楼山之外人未还 人未还 雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫 -65萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江-66你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋 -67一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会-68我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。

-69梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。-70开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖。

——还有那些曾经爱过恨过的人们。-71我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。

-72安然的度过一世春秋。浑噩自知。

-73月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝 -74无论多么落寂和苍茫 那些身影总会过目不忘 -75总在不经意的年生。回首彼岸。

纵然发现光景绵长。-76我总是在。

2 介绍几本语言比较优美的古文

我献丑一个吧。

吾等年过及冠，蒙社会主义之庇。无八股之束，君民之分，言行之阻，思想之障，得自由身，幸甚！幸甚！

然吾受教十余年，每思诸葛二六出山，霍氏十八为骠骑。未尝不心潮澎湃，热血激荡。彼年少之身，有经纬之才，治军之能。吾虽鄙陋，亦不宜妄自菲薄。然常怀青云之志，奈何前路辗转，恶荆漫道。惑惑不得前路，恍恍不知日终。时不我待，踟蹰惆怅。

今之天下，内藏，疆，台受外族之惑，有断臂之心。外美，日，韩有侵扰之意。其虎狼之心人尽知也。建国以来，内忧不绝，外患不断。如行临渊之高崖，履初冻之薄冰。幸前人不懈，筑江山以血肉，利国家以生死，六十年成此中华成就。使衣有剩，粮有余，居有所，行有依。是以吾当继前人之志，发后浪之力，复汉唐之雄姿也！

今吾立此论坛，一则集有志之士共问今之形势，二则交天下英才，以为知心。想润之当年，指点江山，激扬文字。四十三年平定宇内，此真丈夫也。吾虽无治世之能，亦以天下为本。全其平安，责其祸乱，尽绵薄之力也。君不知：少年强则国强，少年智则国智，少年独立则国独立，少年胜于欧洲则胜国于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

3 表达景色优美的诗词或文言文有哪些

1 《绝句》 唐 杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

2 《野望》唐 王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

3 《与朱元思书》南北朝 吴均

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

4 《岳阳楼记》宋 范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫*雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

5 《桃花源记》晋 陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

4 给我无数的优美古文——要经典的,有名的

桃花源记滕王阁序洛神赋史记古文观止聊斋志异永州八记柳宗元始得西山宴游记自余为僇人，居是州。

恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。

日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。

醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。

觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。

攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。

萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。

心凝形式，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。

是岁，元和四年也。钻鉧潭记钻鉧潭，在西山西。

其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩。

有树环焉，有泉悬焉。其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”

予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。

尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？钻鉧潭西小丘记得西山后八日，寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭。

潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。

其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。

丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”

问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。

李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。

嘉木立，美竹露。奇石显。

由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。

不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉。噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。

今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。

至小丘西小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

袁家渴记由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭。由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山。

由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。

楚越之间方言，谓水之反流为“渴”。渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。

其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽而无际。

有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷。

又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移。

其大都如此，余无以穷其状。永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世。

其地主袁氏。故以名焉。

石渠记自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。

渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。

逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。

潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。

其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。

视之既静，其听始远。予从州牧得之。

揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。

元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。

石涧记石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。

若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。

揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水。

5 求描写风景的文言文（五篇）

答谢中书书 陶弘景① 山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时②俱备。晓雾将歇③，猿鸟乱鸣；夕日欲颓④，沉鳞竞跃⑤。

实是欲界之仙都⑥。自康乐⑦以来，未复有能与⑧其奇者。

注释：①本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全粱文》。谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（现河南太康）人，曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）。

②五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。

交辉，交相辉映。③四时：四季。

④歇：消散。⑤夕日欲颓：太阳快要落山了。

颓，坠落。⑥沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。

沉鳞，潜游在水中的鱼。⑦欲界之仙都：人间天堂。

欲界，佛教把世界分为欲界， 、无 。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。

仙都，神仙生活于其中的美好世界。⑧康乐：指南著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。

是南朝齐梁间文学家。⑨与（yù）：参与，这里指欣赏。

登泰山记 ----姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。

四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。

余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。

东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。

道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也。

极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。

回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。

皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。

僻不当道，皆不及往。 山多石，少土。

石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。

冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数时内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。 滕王阁序 ——王 勃 豫章故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊彩星驰。

台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，谵帷暂驻。

十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座。

腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区。

童子何知？躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。

潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。

临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。

鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍。

山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。

虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥吟甫畅，逸兴遄飞。

爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。

四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。

地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。

怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。

屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。北海虽赊，夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。

舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。

他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭？ 鸣呼！胜地不常，盛筵难再。

兰亭已矣，梓泽邱墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公！敢竭鄙诚，恭疏短引。

一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流！ 游褒禅山记 --王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其。

1 如何改善文言文翻译教学

语文教学改革十几年来，文言文教学仍停留在以教师串讲为主这一模式上。教师因为担心学生不明白，于是“一字字地讲，一句一句地串译”，面面俱到；学生不停地做笔记，生怕漏掉一个词语解释，来不及思考，被动地听着，这样教学质量总也上不去。如何才能提高文言文的教学效率？

有人把文言文的翻译技巧总结为六个字，即：对、换、留、删、补、调。

1“对”即对译。文言文中单音词较多，翻译时要把单音词译成以该词为语素的现代汉语双音词。

2“换”即替换。一种情况就是：文言文中有些单音词不能对译成以该词为语素的双音词时，就要换上一个确切的词来翻译。例“薄暮冥冥，虎啸猿啼”（《岳阳楼记》）中的“薄”，译为“迫近”；“能张目对日，明察秋毫” （《幼时记趣》）中的“明”，译为“眼力”。另一种情况就是要把通假字换成本字。文言文中，有时要用同音字或音近的字来代替另一个字使用，这叫做古字通假。通假，就是通用、借用的意思。在翻译时，先要换成本字，再作解释。

3“留”即保留，指有的文言文词语不用翻译。古今词义相同的词语，如“山、水、牛、羊”等，人名、地名、朝代名、年号、官名、书名、器物名、度量衡单位等，都可以保留在译文中。

4“删”即删除不译，指的是有些文言文虚词，在句中只起语法作用，无实在意义，翻译时可以删去不译。如“夫战，勇气也”（《曹刿论战》）中的“夫”是句首发语词，只起引发议论的作用。

5“补”即补充。文言文中，数词往往直接放在动词或名词前，不用量词，翻译成现代汉语时应把量词补充进去。例“一桌、一椅、一扇，一抚尺而已”（《口技》），应译为“一张桌子、一把椅子、一把扇子、一根抚尺罢了”。另一种情况是指文言文中省略句子成分的现象，翻译时要补充完整。（1）省主语。例《桃花源记》中有这样一句：“具答之。便要还家，设酒杀鸡作食”。在“具答之”前省略了主语“渔人”，在“便要还家”之前省略了“村人”，翻译时要增补进去。（2）省略介词或介词宾语。例“放之山下”（《黔之驴》）的意思是“把它放到山下”，可见原句中省略了“于”（应为“放之于山下”），“于”译为“到”。再如“忠之属也，可以一战”（《曹刿论战》），句中省略了介词“以”的宾语“之”，可译为‘此”，“这”，指代“小大之狱，虽不能察，必以情”。（3）省略动词的宾语。例如上文提到的“便要还家”一句，动词“要”同“邀”，其后省略了宾语“渔人”。（4）省略动词谓语。如《登泰山记》中“极天云一线异色”，省略了“呈”，即为“极天云呈一线异色”，可译为“呈现”。总之，这些省略成分在翻译时一定要充实完整。

6“调”即调整，文言文有和现代汉语的语序、词序不同的，翻译时要对原文语序进行调整，使其符合现代汉语的语法习惯。有以下几种情况需要调整：①定语后置句。②状语后置句，⑧谓语提前句。④宾语提前句。 搞好文言文的翻译，还须掌握古今词义活用，被动用法，常见虚词等一定数量的词汇知识和古汉语语法知识。除此之外，还须了解文章的写作背景、写作意图，把握文章的中心，翻译时才能得心应手。而对初中学生来说，这些均有较大难度，教师在教学中应循序渐进，由浅入深，把握住教学深度，不可脱离初中教学大纲。

综上所述，我国浩如烟海的古代典籍，是祖先留给后人的宝贵财富，而正是多亏了文言文这种书面语言，它才得以超越时空的限制而流传至今。所以，我们要重视文言文的教与学，帮助学生奠定初步的基础，从而能掌握一把打开古代文化宝库的钥匙，为今天的建设事业服务。

2 有关改过的文言文

盗牛改过

裴松之

时国中有盗牛者，牛主得之，盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后，将为改过。子既以赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之，或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马，食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶，知耻恶则善心将生。故与布劝为善也。

间年之中，行路老父担重。人代担行数十里，欲至家，置之去。问姓名，不以告。顷之，老父复行。失剑于路。有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失；欲取而购募，或恐差错，遂守之至暮。剑主还见之，前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担不得姓名今子复守吾剑于路未有若子之仁。请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。

老父以告王烈，烈曰：“世有仁人，吾未能见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。

翻译：当时王烈所在的封国中有一位偷牛的人，被牛的主人抓住。偷牛贼说：“我见牛而生邪念一时糊涂，从今以后我一定痛改前非。您在赦免我以后，希望不要让王烈知道这件事情。”百姓中有人将此事告诉了王烈，王烈就拿出一定数量的布赠送偷牛人。有人问王烈：“这人已经偷了东西，害怕您知道这件事，您反而赠送他布，这是为什么呢？”王烈回答说：“春秋时的秦穆公，有人偷去他的骏马并杀了吃，（穆公抓获偷马人后）却赏赐偷马人酒喝。（后来）偷马人（在战场上）不吝惜自己的生命，来救穆公的大难。现在这个偷牛人改悔他的错误，怕我知道这件事，这表明他已懂得羞耻。懂得了廉耻，那么向善之心就会产生，所以赠给他布劝勉他向善。”过一年，路上有一位老者挑着重担，有一个人见到后主动替他挑着走了几十里，快到老人家的时候，这人才放下担子离去，老人问他姓名，他没有告诉。过了不久，这位老人再次外出，把佩剑丢在了路上。一位路人途中碰见这把佩剑，想不管它就离去，又担心后面的过路人捡去，剑的主人就会永远失去佩剑，想拾起带走再去寻找失主，又担心出现差错，于是就守着这把剑。到了傍晚，佩剑主人返回时遇到了这位守剑人，正是上次代为挑担的那人。

3 文言文学不好,看不懂古籍,怎么改善

俗话说：读万卷书，行万里路！书读百遍，其义自现！没有春种夏耘，哪来的金秋的累累硕果？平时没有经常读文言作品，只是上课听老师讲一点，怎么能看懂古藉？文科不论是现代白话文还是古典文学都是有规律的，不要读死书！要有举一反三触类旁通的理念！平时读书要作好读书笔记，文言虚词要积累一些！总共就那么二十来个，把它在各篇文章出现的规律比较一下归纳出词性，牢记于心！将经常出现的文言句式归纳起来与现代文特点加以比较，自己也会得出结论的，光靠老师教材那些喂一口吞一口的，终归是被动的！只有具备一定的自学能力，你才能吃饱！否则你永远都是长不大的孩子。

1、《春暮西园》明代：高启

绿池芳草满晴波，春色都从雨里过。

知是人家花落尽，菜畦今日蝶来多。

释义：

在绿水盈盈、芳草萋萋的美景里，春天的美丽的光景仿佛快要从春雨中走过的样子。而在这暮春时节里虽然农人家的话快要落尽了，但菜畦地里今天来的蝴蝶分外的多。

2、《发淮安》明代：杨士奇

岸蓼疏红水荇青，茨菰花白小如萍。

双鬟短袖惭人见，背立船头自采菱。

释义：

岸边的蓼草淡红水中的荇草青青，慈姑开着白花小小如萍。她梳着双鬟穿着短袖羞于见人，背着身子立在船头自顾采菱。

3、《石灰吟》明代：于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

释义：

经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。

4、《枕石》明代：高攀龙

心同流水净，身与白云轻。

寂寂深山暮，微闻钟磬声。

释义：

我的心同流水一般纯净，我的身体如同云一般轻盈。我陶醉在那迷人的晚景之中，只听到了断续的微弱的钟声。

5、《渡易水》明代：陈子龙

并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平；

易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿！

释义：

昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？

6、《江宿》明代：汤显祖

寂历秋江渔火稀，起看残月映林微。

波光水鸟惊犹宿，露冷流萤湿不飞。

释义：

深夜，寂寞的秋江上渔火疏稀，起来看到半轮残月的光辉，映照树林上也很暗微。水面闪动的波光，把水鸟惊醒后，它们又睡宿，冰凉的露水沾湿了萤火虫的翅膀，它们也不起飞。

7、《出郊》明代：杨慎

高田如楼梯，平田如棋局。

白鹭忽飞来，点破秧针绿。

释义：

山坡上一级一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。白鹭忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的秧苗上点上了白点。

8、《长安遇冯著》唐代：韦应物

客从东方来，衣上灞陵雨。问客何为来，采山因买斧。

冥冥花正开，飏飏燕新乳。昨别今已春，鬓丝生几缕。

释义：

客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。

9、《夏日南亭怀辛大》唐代：孟浩然

山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

释义：

傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮从东面慢慢升起。披散着头发在夜晚乘凉，打开窗户躺卧在幽静宽敞的地方。一阵阵的晚风送来荷花的香气，露水从竹叶上滴下发出清脆的响声。正想拿琴来弹奏，可惜没有知音来欣赏。感慨良宵，怀念起老朋友来，整夜在梦中也苦苦地想念。

10、《赠卫八处士》唐代：杜甫

人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。问答未及已，儿女罗酒浆。

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。

释义：

人生别离不能常相见，就像西方的参星和东方的商星你起我落。今夜是什么日子如此幸运，竟然能与你挑灯共叙衷情？青春壮健年少岁月能有多少，转瞬间你我都已经两鬓如霜。打听昔日朋友大半都已逝去，我内心激荡不得不连声哀叹。

真没想到阔别二十年之后，还能有机会再次来登门拜访。当年分别时你还没有结婚成家，倏忽间你的子女已成帮成行。他们彬彬有礼笑迎父亲挚友，热情地询问我来自什么地方？还来不及讲述完所有的往事，你就催促儿女快把酒菜摆上。冒着夜雨剪来了青鲜的韭菜，端上新煮的黄米饭让我品尝。

你说难得有这个机会见面，开怀畅饮一连喝干了十几杯。十几杯酒我也难得一醉呵，谢谢你对故友的情深意长。明日分别后又相隔千山万水，茫茫的世事真令人愁绪难断。

11、《下终南山过斛斯山人宿置酒》唐代：李白

暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。

相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。

欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。

我醉君复乐，陶然共忘机。

释义：

傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。

欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。

12、《送綦毋潜落第还乡》唐代：王维

圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。

既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。

置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。

远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。

释义：

政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。

我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！

13、《渭川田家》唐代：王维

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

释义：

村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。

14、《望岳》唐代：杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

释义：

五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，南山北山阴阳分解，晨昏不同。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤；看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。一定要登上泰山顶峰，俯瞰显得渺小的群山。

15、《送别》唐代：王维

下马饮君酒，问君何所之？

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

释义：

请你下马来喝一杯美酒，想问问朋友你要去外哪里？你说因为生活不得意，要回乡隐居在终南山旁。只管去吧我不会再追问，那里正有正有绵延不尽的白云，在天空中飘荡。

　只要《桃花源记》玩家所在服务器已经解除白虎封印，且玩家的游戏角色达到20级以上，即可到天熙城“辅国将军”(133,108)处，选择进入跨服服务器，玩家可单人或者组队通过NPC进入跨服服务器。

　　除原有的秘境、守护任务、暗雷外，如今跨服系统新增支持“藏龙迷宫”副本，让你轻松找到想要进行相同任务的队伍。轻松快捷匹配，妈妈再也不用担心我全世界喊破嗓子啦。但为了避免浪费大家的跨服时间，在跨服世界里持续一段时间不进行任何操作将会被送回原服。如果想回原服，可在跨服世界中找回服使者传送回去。

通过“辅国将军” 进入跨服区域

　　完美配置随时匹配 队友坑爹即时踢人

　　在《桃花源记》跨服系统匹配队伍时，系统会根据玩家的职业，为大家组合最适合的队伍搭配，职业齐全，有输出有奶妈！毕竟大神再多，职业配置不合理也是白搭。

　　遇到猪队友，再合理的配置也一样白搭。要想高效率的通关，除了操作、队伍配置外，队员间沟通也很重要。遇到猪队友，真的想分分钟把TA踢出去。没问题！在《桃花源记》跨服副本中，一旦有猪队友，感觉不能愉快玩耍了，就可以进行民主投票。当大家一致投票，就能将TA踢出队伍时了！

跨服练级 邂逅大神

　　时间就是金钱，想高效率通关副本，想和大神一起分享游戏心得？《桃花源记》跨服系统，一次实现你多个愿望！在《桃花源记》跨服系统里，大神让你升级路畅通无阻！