夏侯氏为什么嫁给张飞

魏略说：夏后氏是建安五年在本郡出行樵采，为张飞所得。

从地点和事件来说，这很可能是一起恶性的强占妇女的行为。

而建安五年正月刘备已经跑路到了徐州。

也就是说张飞“得”夏后氏这个时间点是在建安五年正月初，刘备尚未跑路的时候。

让我们从张飞的女儿开始。张飞的两个女儿嫁给了刘禅，是因为她们很漂亮吗？我不这么认为。事实上，古人对皇后和配偶的选择有两套标准。皇后的容貌只要过关就可以，更重要的是要看其品德。张飞的两个女儿和刘备的儿子的婚姻必须是良好的。再说一遍，古代婚姻不是由一个人决定的，刘备和张飞的关系很好，两个人在家里把孩子们团团围住，也很正常。

而我们还应该注意的一点是，张飞的妻子是夏侯媛的女儿，夏侯苑当时也是一个显赫家族，显赫家族的女儿当然不丑。换句话说，即使张飞的女儿不丑，她也可能从母亲那里受益。说简阳张飞鹰山张飞翔。四川省文物考古研究所对该头像进行了特殊测量和鉴定，据信该头像雕刻于唐代。唐朝已经离开三国几百年了，这显然不是第一个来源。此外，在唐代，张飞被“封为圣徒”。

唐朝的德宗封六十四位古代将领，并为他们建庙，其中包括张飞。可以看出，所谓的张飞塑像实际上是一尊菩萨塑像。同时，从石像的大小来看，它也是一尊“菩萨像”。因为它是一尊“菩萨像”，所以它是按照“菩萨”的外观自然雕刻的。因此，张飞并不是原来的样子。张飞擅长绘画和书法。擅长书画是记录元明以前，包括《三国演义》都没有记载的。不出所料，他的绘画和书法造诣超过了同时代人。

他怎么能不在历史上留下中风？此外，在那个时候，也有一只孔雀。刘霸是当时著名的学者。他曾是一位蜀国学者，并与诸葛亮一起作为蜀国法律文件工作。然而，他对张飞的评价特别低。诸葛亮劝他降低语气，但他说：“一个伟人应该是一个普世英雄。他怎么能教我和一个武术家说话呢？”如果张飞真的擅长书画，是一位高雅的学者，刘霸怎么能说他是一位“武夫”呢？由此可以看出，张飞是一个风度翩翩的帅哥，这是站不住脚的。

根据陈寿《三国志》和裴松之注文等史料，已考明张飞的妻子是夏侯渊堂侄女、夏侯霸“从妹”，张飞的女儿是蜀汉后主刘禅的皇后。曹操父亲曹嵩本姓夏侯，因过继给曹腾为养子而改姓曹。从血缘关系来说，夏侯惇是曹操的堂弟，夏侯渊是曹操的族弟，夏侯渊的“中子”夏侯霸是曹操的族侄。因此之故，张飞的妻子自然就是曹操的族侄女夏侯涓史书中未记载飞妻姓名

　　只知其为夏侯渊侄女

　　《三国志》魏书 诸夏侯曹传第九：

　　……《魏略》曰：…………初，建安五年，时霸（夏侯霸，渊中子）从妹年十三四，在本郡，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻,产息女，为刘禅皇后。故渊之初亡，飞妻请而葬之。及霸入蜀，禅与相见……指其儿子（刘禅子）以示之曰：“此夏侯氏之甥也。”

建安二十四年(219年)，黄忠与夏侯渊在定军山交战，在法正的谋划下，将其斩杀。这时，蜀汉元老张飞的妻子闻讯后，“请而葬之”，以尽其孝道。

朋友们可能疑惑，夏侯渊战死，为何张飞的老婆要厚葬他呢？

首先，张飞之妻，姓夏侯，是夏侯渊的侄女。

这么算来，张飞和夏侯渊还是亲戚。原来，张飞和刘备、关羽被曹操打败，失散后，在古城有一次出去打猎，邂逅一位美女正在砍柴。“英雄爱美人”，张飞也不例外，他看到年轻貌美的夏侯氏，眼睛瞪得更大了，脚也挪不动了，于是向夏侯美女求亲。

夏侯氏羞答答，看到张飞浓眉大眼，英雄气概不输于他的叔叔夏侯渊，于是答应了，和张飞一同回到了古城。她后来为张飞生的女儿，嫁给刘禅，成为蜀汉皇后。《魏略》中记载如下：

初，建安五年，时霸从妹年十三四，在本郡，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，为刘禅皇后。

这就是张飞求取夏侯渊侄女的经过。张飞跟随刘备，和曹操份属敌对，而夏侯氏嫁给张飞，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，这也不影响他和夏侯渊的亲情关系。古代也不乏远嫁敌国的女子，她们也不会忘记自己曾经的母国，不会忘记养育自己的父母。

其次，夏侯渊当年对张飞之妻非常疼爱，超过了自己的儿子。

据《魏略》中记载：“时兖、豫大乱，渊以饥之，弃其幼子，而活亡弟孤女。”

以上说的意思还是，东汉末年兖州、豫州一带发生战乱，老百姓吃不上喝不上，夏侯渊家也不例外。他却非常够义气，宁可饿死自己幼子，也把有限的粮食给已经死去弟弟的女儿夏侯氏。这种精神是很难想象的。每逢战乱，老百姓哀鸿遍野，谁都吃不饱，乃至卖儿鬻女。这夏侯渊，却为了养活侄女，连自己的亲生儿子也不顾上。

张飞之妻夏侯氏应该永生铭记自己的叔叔夏侯渊活命之恩。作为侄女，夏侯氏为叔叔收敛遗体，无可厚非。何况夏侯渊曾经抚养过夏侯氏，对她来说，就是救命之恩，活命之恩。滴水之恩，当涌泉相报，这活命之恩，夏侯氏如论怎么报答都不为过。

最后，东汉末年，战场上死者为大，不管是敌是友都应妥善安葬。

古代战场上，伤亡很大，动辄数万，数十万人伤亡。战败的一方伤亡惨重，而胜利方在进行打扫战场时，就会将双方死去的将士们分开安葬。这在古代，是必须的。因为如果不安葬已经死去的人，可能会发生瘟疫。古代医疗水平低下，如果有瘟疫，那就是很大的灾难。

而对于夏侯渊之类的地方主帅，会单独安葬，表示对对手的尊重。即使夏侯渊不是张飞之妻夏侯氏的叔叔，蜀汉方面也会妥善安葬的。这也是人道主义的一部分。

张飞之妻夏侯氏，没有因为夏侯渊是敌方大将，而躲避万里，而是积极前去厚葬他。这种好品德，传给她和张飞的女儿，张飞的女儿成为刘禅皇后后，非常贤惠，帮助刘禅将蜀汉治理得井井有条，风调雨顺。

魏略说：夏后氏是建安五年在本郡出行樵采，为张飞所得。

从地点和事件来说，这很可能是一起恶性的强占妇女的行为。

而建安五年正月刘备已经跑路到了徐州。

也就是说张飞“得”夏后氏这个时间点是在建安五年正月初，刘备尚未跑路的时候。

我看到这里问题颇多：

1，对于张飞强占夏侯氏一事，夏侯渊在这件事情上似乎没有反应。而默许了张飞和夏侯氏的婚姻。这是出于什么理由？

2，张飞以夏侯氏为良家而娶其为妻的逻辑是怎样的：所谓良家，在这个语境里就是指良家妇女，还是说可能是因为得罪不起夏侯家，而只好娶夏侯氏为妻，给双方一个台阶下的做法？

3，张飞“得”夏侯氏之后，张飞和刘备经历了其生涯最凄惶的几年。网上看到一种说法，说是大张后生于公元207年（我没查到相应的记载）。也就是说张飞在之后几年，经历了逃亡徐州，徐州之败，汝南之败，新野当阳一路奔逃，而一直将夏侯氏带在身边。考虑到刘备动不动就丢老婆，张飞何以对夏侯氏不离不弃？

4，夏侯氏为何出去樵采的问题：夏侯渊曾经因为饥荒，弃幼子而活亡弟孤女，但是那段困难时期应当已经过去很久了。曹军当时有余力连续进行作战，不可能连主要将领的亲眷的生活都照顾不上。因此我认为夏侯氏出行樵采这件事本身也是有一定疑点的。

安五年，夏侯妹子年方十三四，就上山去砍柴~大家想想，建安五年元月时，曹公就破徐州后又破下邳，然后与袁绍开始官渡之战。可以说此时曹家实力大为增长，而以夏侯家族在曹魏阵营中的身家地位，这小闺女还能上山去砍樵，说明了什么呢？

《魏略》中提到，夏侯妹子是夏侯渊中子夏侯霸的从妹（现在叫堂妹），但是妹子到底是哪家夏侯的闺女没有说清楚——也许夏侯妹子家只是夏侯家族中势力较弱一支的子女，家中并无父兄在曹营中任要职，所以家境可能没有敦叔渊叔家那么位高富足。所以夏侯妹子可能是个出身夏侯家却非夏侯大家的闺女，但是从小并无娇骄之气，是个能干懂事的小妹子。

我们再看张飞遇到夏侯妹子的时机。夏侯妹子是在陈留郡中打柴时被三哥发现的，三哥此时在兄弟离散的情况下栖身古城，也就是汝南一带。汝南与陈留相邻，也就是说三哥应该是在为了排挤心中的忧愁上山打猎的途中，发现了同在山上打柴补贴家用的夏侯小妹子——此时是建安五年，即公元200年。张飞生于167年此时33岁，夏侯妹子此时13、4岁。这是标准的大叔遇到萝莉呀！

三哥一见夏侯妹子，“知其良家女”。也就是说夏侯妹子虽小，家中也并无权势并不富裕，但是出身大家的她言行举止还是很得体的对吧？而三哥是什么人？史书称三哥也是画得仕女图写得一手好字略通文墨的人，（现在四川南充还有三哥大破张颌之后题的石碑为书法家所赞同）不是那只会饮酒打人的莽夫。于是我们再接着聊第三个话题：三哥如何“得”之。

史书《魏略》一个“得”字，当真是言简意赅。什么叫得，怎么得？待我细细分析。

东汉时中原地区地广人稀，山中常有豺狼虎豹虫蛇鼠蚁之类为害。也许夏侯小妹打柴之时就不甚遇到了什么危险，比如发现有色咪咪的狼跟着她什么的。于是大声呼救之下，不远处的三哥便带着随从，仗剑执矛提弓驾马前来相救。吓跑或是打死野兽之后，英勇雄壮的未婚大叔发现面前站着一个惊恐未平、楚楚可怜的小萝莉，于是少不得上前宽慰一番。于是这大叔勾引小萝莉的手段有几样，也就值得一一细说了：

1、我们大家最唾弃、最鄙夷的霸王硬上弓（要是这样，必须把三哥拖野地踢鸡鸡踢到死！）

2、我们大家最常见的跟叔叔走有棒棒糖吃哦、跟叔叔回家看鲸鱼喷水水

3、小萝莉倾心于大叔的英勇神武、男子气概，加之大叔英雄救美，于是以身相许

但是这些都不可能！毕竟一个13、4岁就知道为了补贴家用上山打柴的小闺女，是比较看重家庭的。作为大家出身的**，也知道婚姻必须有父母之命媒妁之言。所以夏侯妹子是不可能这样不和父母说一声就跟大叔走的！而妹子应该也没有报出自家身份，毕竟史书记载“飞知其良家女”而非“飞知其夏侯女”。否则三哥当时心里作何感想，会干出什么样过分的事情，我们也不敢想象了。

那么三哥是怎么最终得到夏侯妹子的呢，我们再继续推断：

1、三哥见引诱不成，直接把夏侯妹子一抱上马，直接掳走。这个可能性不大，毕竟以三哥的为人，是断然不会行此禽兽之事的。

2、也许当时夏侯妹子被野兽吓昏了，三哥见这野山之中前不巴村后不巴店的，不能把这样一个水灵灵的小萝莉放在此处不管啊。要是把妹子送去陈留，自己这前无古人后无来者几千年出一个的长相，早就被曹家官兵发现然后一番血战后被绑成粽子丢进大牢了，也许妹子在乱战之中也会受损伤；可要是叫醒妹子让她自己下山回家，这妹子刚刚被吓昏，路上要再遇到什么危险可怎么办？要是一路护送妹子去陈留？这一道儿上都是曹家的老窝，也太不安全了是？于是，三哥咬咬牙，将昏迷的夏侯妹子抱在怀中，上得马来，提了缰绳，带着手下慢慢地走回古城去了。

之后的事情，我不多说大家也就清楚了。

正所谓：

猛张飞陈留救萝莉、纯爷们古城得娇妻

在建安五年的时候，张飞在谯县把还未及笄的夏侯氏给抢了回去做媳妇。而夏侯氏在嫁给张飞之后，为张飞生下了了两个女儿。而张飞的女子都嫁给了后主刘禅。可以说，张飞在蜀汉的地位比关羽的还牢固。 

虽然在汉朝的时候，女子的地位相对较高，而且男女之间的爱情也相对自由。譬如，男女可以私奔，女子可向男方协议离婚，寡妇可以再嫁，等等。但是，他们对于女子的贞节却很看重，特别是在汉安帝之后。 在汉安帝执政时期，推行贞节。在当时，可以说是一女子贞节，全家或者是全族都是光荣的。 所以，在上行下效之下，人们对女子贞节是很遵从的。而贞节在封建时期，就是所谓的不失身或不改嫁。而夏侯氏的情况不同，夏侯氏是被张飞给抢来的。 

古时候不同政权之间通婚很常见，像刘备就娶了吴国的郡主孙尚香。虽然夏侯氏当年只有十三、四岁，但那个时代，在这个年纪嫁人也很寻常。 东汉帝国，本就是一个豪门大族的政治联盟，推举官员很多时候还是要看家庭背景。而张飞本人是毫无背景的。《三国演义》中说张飞是屠夫出生，但这只是传说而已。历史上的张飞倒并不是一个屠夫，但可以肯定的是——没啥家底。 出生无法改变，但路可以自己选择！联姻就是很好的方式！夏侯氏的亲伯父夏侯渊是曹操手下的虎将，当时的官职是督军校尉，她的堂伯父夏侯惇是著名的独眼龙将军，已经做到了太守的地位。 

曹操和袁绍打响的官渡之战，曹操势力在前期可是一直处于被动，而且双方差距很大。而关羽和张飞有着万夫不挡之勇，要是能够得到他们的援助，曹操势力的战斗力还是可以提升一大截的。 夏侯氏已经被张飞娶了，为了一个过门的女子去跳反一个目前还处于中立的猛将，这似乎不太可取。既然这样，为何不把弊变于利，通过政治联姻，拉近双方的关系。就算得不到张飞的投靠，也能在后来恶心一下敌人，亦或者在夏侯家族有难的时候，可以多一条后路。

历史上有关于张飞和妻子夏侯氏的婚姻，历史上的记载也是相当的模糊。竟按照惯例，除非出现了改变历史或者特殊的政治女强人，否则即便是名人的女眷，在史书当中，也只是草草带过而已。

但是史书中关于张飞的妻子夏侯氏还是有几分记载的，从史书中留下的人物关系来看，夏侯氏为夏侯霸的妹妹，究竟是亲妹妹还是家族里的其他妹妹，史书当中没有给予明确。所以说夏侯氏有可能是夏侯渊的女儿或者是侄女。

而史书当中对夏侯氏与张飞的见面的记载有些奇特，强调夏侯氏与张飞第一次见面时，是建安五年，夏侯氏正在外出砍柴。要知道建安五年这一年，在三国的历史上十分的重要，这一年官渡之战爆发。

而这时的曹操虽然还没有坐大，但是也成为了仅次于袁绍的诸侯，夏侯渊更是其麾下名将，如果夏侯氏是他的亲生女儿，不至于沦落到外出砍柴的地步，因此，夏侯氏很可能是夏侯家族的某一个分支，在当时家境比较一般。

张飞骑着快马随大部队行进在路上，偶见一女子孤身一人在郊外拾柴。可能真的是缘来挡不住，鬼使神差般地张飞想下马与女子攀谈。在一阵交谈过后，张飞了解到这位女子是夏侯霸的妹妹，也就是夏侯渊的堂侄女，年方十三，尚未嫁人。

张飞这下知道自己捡到宝了，于是就把这位女子抢回去做了自己的妻子。现在问题来了，夏侯渊作为张飞的死对头，且这一家子人都是魏国武将。为何受了这个“天大的委屈”，不来“讨回公道”呢？

首先，这很有可能是政治联姻。古时候不同政权之间通婚很常见，像刘备就娶了吴国的郡主孙尚香。虽然夏侯氏当年只有十三、四岁，但那个时代，在这个年纪嫁人也很寻常。

那么为何张飞需要夏侯氏来联姻呢？东汉帝国，本就是一个豪门大族的政治联盟，推举官员很多时候还是要看家庭背景。而张飞本人是毫无背景的。虽然张飞家里面有钱，但是在政治上，肯定是没什么家底的。

出身是一个人没有办法选择的，但是路可以改变，联姻就是当时最好的方式。夏侯氏在当时家族名望是十分显赫的，可以说是曹魏政权的核心力量，门第是非常好的。

而且，据说婚后张飞对待夏侯姑娘还是不错的，曾发誓说一生只爱她一个，后来也确实一直不离不弃带在身边。再后来，夏侯氏给张飞生下了两个女儿，长大后全部嫁给了蜀汉后主刘禅，而且最终都当上了皇后。可以说夏侯氏在三国的众位夫人中属于较幸运的了。

所以说，张飞给了那个时代女子最好的照顾，夏侯家族为何要找张飞报复？而且张飞对妻子也算是择一人终老的典范了，虽然张飞是一个糙汉子，但是却以他独有的笨拙，将自己全部的温柔都给了她。夏侯氏又是何其有幸？你们觉得呢？

　夏侯氏（187或188—），沛国谯（今安徽亳州）人。为夏侯霸之从妹，张飞之妻，所生二女为蜀汉后主刘禅皇后。

　　夏侯渊侄女，夏侯霸从妹，于采桑时为张飞所得，后生二子二女；其二女皆为蜀汉后主皇后。

史籍记载

　　《三国志·魏书·诸夏侯曹传第九》裴松之注引《魏略》：

　　初，建安五年，时（夏侯）霸从妹年十三四，在本郡，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻,产息女，为刘禅皇后。故渊之初亡，飞妻请而葬之。及霸入蜀，禅与相见……指其儿子以示之曰：“此夏侯氏之甥也。”