明清两代古建筑的风格与特点，你了解吗？

明清两代古建筑的风格与特点，主要是拘束而稳重严谨的沉稳大气之风，以及非常出色的园林艺术成就。华夏5000年历史，中国文明灿烂辉煌，而中国古代建筑更是中华文明的重要组成部分，随着社会政治经济的不断发展，古建筑在每个朝代都呈现出不同的风格与特点，那么在中国古代建筑发展中的最后一个阶段，明清时期的中国古代建筑有什么样的风格和特点呢？和小编一起来了解一下吧。

一、拘束而严谨的沉稳之风

明清时期，中国封建政治不断发展完善，最终达到顶峰，属于封建王朝末期的明清时期，建筑也体现出同政治一样的特点，中央政府未有绝对权威，但又存在过于压抑的氛围，正如思想上遭到了严重的禁锢，建筑风格也呈现出拘束的特点，但同时明清两代的建筑又体现出中国大一统时代，封建王朝的辉煌和大气，建筑多采用金红两种颜色，凸显出绝对的尊贵与霸气。

二、园林的发展

明清两代的建筑成就的另一方面，主要就体现在园林艺术的发展上，不同于北方建筑的大气，南方水乡的建筑，更多地呈现出清丽小巧的风格，而苏杭一带的园林更是与当地的自然风光相结合，草木茂盛，玲珑秀美，十分小巧可人，是中国古代园林艺术发展的最高峰。

建筑风格其实是明清两代在政治和思想方面的体现，一方面社会经济发展，富人群体逐渐扩大，人们对于房屋的装饰更加重视，也就出现有更多精美的房屋建设，另一方面思想上严重的高压政策，导致建筑领域的建筑风格，也出现了拘谨死板的状况，但这些建筑中同时又带有大一统王朝独有的恢宏与气势。

写作思路

1 炭河古城的历史背景和地理位置：介绍炭河古城的历史渊源，如何形成以及其地理位置等。

2 古城建筑和文化特色：描述古城建筑的特点，如古老的石头房屋、独特的街道布局等。还可以介绍当地的传统文化、民俗风情等。

3 名胜古迹和旅游资源：列举古城内的著名景点，如历代古建筑、名人故居等，以及周边的自然风景、风土人情等旅游资源。

4 旅游体验和感受：分享自己在炭河古城的旅行体验，包括游览景点、品尝当地美食、参与民俗活动等，展现对古城的喜爱和感受。

5 保护与发展：探讨如何保护炭河古城的历史遗迹和文化遗产，同时推动其可持续发展，例如开展文化旅游、加强环境保护等。

6 结尾总结：总结对炭河古城的认识和喜爱之情，表达希望更多人能够前往探索这座古城的美丽与魅力。

1 标题：炭河古城：历史与文化的交融

　　炭河古城位于中国东北地区，是一座有着悠久历史的古城。其渊源可以追溯到公元前三个世纪，这个古老而神秘的城市凭借其独特的历史、地理位置和建筑风格而闻名于世。炭河古城的地理位置极为重要，它位于两个主要河流的交汇处，这使得它成为了一个重要的贸易中心。

　　炭河古城以其古老的石头房屋和独特的街道布局而闻名。在这座城市的每个角落都能感受到浓厚的历史氛围。街道弯曲而狭窄，旁边是高大的石墙和古老的门廊。这些建筑物代表了过去时代的风貌，让人仿佛回到了古代的时空。此外，炭河古城还有丰富多样的传统文化和民俗风情。当地居民保持着对传统习俗的坚守，人们可以在这里欣赏到古老的戏曲、舞蹈等表演。

　　炭河古城内拥有众多名胜古迹，包括历代的古建筑和名人故居等。例如，有一座规模宏大的皇宫，保存完好，展示了炭河古城丰富的历史遗产。此外，古城周边还有许多自然风景和风土人情等旅游资源，如美丽的山景、清澈的河流和美味的当地美食。游客可以游览古城内的景点，同时也可以领略身临其境的自然风光。

　　在炭河古城的旅行中，我深深被其迷人的风景和历史魅力所吸引。我步行在石头房屋之间，感受到浓厚的历史氛围。在当地品尝了许多特色美食，如炭河古城的招牌菜和传统糕点，它们令人回味无穷。此外，我还有幸参与了一些民俗活动，亲身体验了古城文化的独特魅力。无论是观看精彩的表演还是与当地居民交流，这些都让我感受到了炭河古城的热情与美好。

　　为了保护炭河古城的历史遗迹和文化遗产，需要采取有效的保护措施。首先，应该加强对古城建筑的维修和修复工作，确保其保存完好。同时，推动文化旅游的发展也是保护和发展古城的重要途径之一。通过开展文化旅游活动，可以吸引更多的游客前来参观，增加古城的知名度和影响力。此外，在推动旅游业的同时，还需加强环境保护工作，确保炭河古城的自然生态得到充分保护。

　　炭河古城是一座具有悠久历史的城市，它承载着丰富的文化与历史遗产。我对这座古城的喜爱之情溢于言表，希望更多的人能够前往探索这座城市的美丽与魅力。通过保护和发展，我们可以让炭河古城继续闪耀着属于它自己的光芒，为世人所赞叹。

2 标题：炭河古城：历史文化交融的旅游胜地

　　炭河古城位于中国山东省境内，拥有悠久的历史渊源。据考古学家的研究，炭河古城约始建于唐朝时期，距今已有一千多年的历史。古城形成的原因主要是由于其丰富的石炭资源和优越的地理条件。作为中国最大的石炭产区之一，炭河古城曾经是一个充满了繁荣与活力的城市，而如今，它以沉淀下来的历史魅力吸引着众多游客的目光。

　　古城的建筑风格独特而古老，主要以石头房屋为代表。这些石头房屋纵横交错，错落有致，彰显着古城浓厚的历史氛围。古城的街道布局也非常特殊，蜿蜒曲折，兼具了传统与现代的风味。而当地的传统文化和民俗风情更是吸引游客的亮点。在这里，你可以品味到正宗的山东风味小吃，欣赏到精彩的龙狮表演，还能聆听到悠扬的古琴琴声。

　　炭河古城内有众多名胜古迹，其中最著名的包括历代古建筑和名人故居。比如，有唐代的某某庙、宋代的某某楼、明代的某某书院等。这些古迹都保存完好，让游客领略到中国古代建筑艺术的魅力。此外，古城周边的自然风景也十分迷人，山青水秀，景色宜人。加上当地淳朴的风土人情，使得炭河古城成为一个理想的旅游目的地。

　　在炭河古城的旅行中，我深深感受到了这座古城的魅力。我游览了众多景点，欣赏了精美的古建筑，品尝了当地的特色美食，参与了各种民俗活动。每一次体验都让我倍感惊喜和满足。在游览过程中，我仿佛穿越回了过去，亲身感受到了古代文化的博大精深，也更加珍惜现代的繁荣和进步。

　　为了保护炭河古城的历史遗迹和文化遗产，相关部门采取了一系列措施。他们注重开展文化旅游，推广古城的历史文化，并加强环境保护工作，保持古城的原始风貌。同时，政府还鼓励当地居民积极参与古城的保护和发展，提供就业机会，改善生活条件。这样一来，不仅能够保护古城的独特魅力，同时也能够推动其可持续发展。

　　炭河古城作为一个历史文化交融的旅游胜地，具有极高的价值和吸引力。我对这座古城充满了喜爱和敬仰之情，希望更多的人能够前往探索炭河古城的美丽与魅力，感受那份浓郁的历史氛围，体验那份迷人的民俗风情，并加入到保护和发展炭河古城的行列中。

3 标题：炭河古城：历史与现代的交汇之地

　　炭河古城位于山清水秀的江南地区，历史渊源悠久。据史书记载，炭河古城始建于唐朝，当时是一座重要的商贸集镇，因其得天独厚的地理位置而成为驿站和贸易中心。随着时间的推移，这座古城逐渐发展壮大，并在宋朝达到鼎盛时期。如今，炭河古城坐落在京杭大运河畔，北临大自然的怀抱，南接繁华的都市，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在江南的大地上。

　　炭河古城的建筑风格充满了浓厚的历史氛围。大街小巷弯曲而又狭窄，古老的石头房屋静静地立在街旁。半月形的红砖屋顶和雕刻精美的木窗，彰显着古城建筑的独特魅力。而城内的街道布局更是令人称奇，一条条曲折延伸的小巷如迷宫般错综复杂。除了建筑特色，炭河古城也保留了丰富多样的传统文化，如书法、音乐、戏剧等，融入了当地人的日常生活中。这种深厚的文化氛围使得炭河古城成为一个独具魅力的文化聚集地。

　　炭河古城以其丰富的历史遗迹和自然风景而闻名于世。这里有历代古建筑如钟楼、古庙、祠堂等，每一座古迹都承载着不同的历史记忆，让人仿佛穿越到古代。此外，炭河古城周边还有优美的自然风景，如碧水环绕的湖泊、郁郁葱葱的山林等，为游客提供了一个亲近大自然的机会。此外，炭河古城还有丰富多样的民俗风情体验，如民间舞蹈、非遗手工艺等，让游客感受到浓厚的民族文化魅力。

　　我曾有幸亲身体验炭河古城的魅力。一路上，我欣赏着古城建筑的独特美景，感受着历史的厚重。我品尝了当地的特色美食，如炭河鱼羹、古城香肠等，清香可口，令人回味无穷。我还参与了古城街头的传统民俗活动，与当地人一同载歌载舞，感受到了淳朴友善的民风民俗。这个旅程让我对炭河古城充满了喜爱和向往，它就像是一本厚重的历史书，不断地吸引着我去探索更多的故事。

　　炭河古城作为珍贵的历史遗产，必须得到妥善的保护和传承。同时，为了促进其持续发展，我们可以开展文化旅游活动，吸引更多的游客来到这里感受历史的魅力。此外，环境保护也是重要的一环，我们应该建立健全的管理机制，保护古城周边的自然风景和生态环境，让炭河古城成为人与自然和谐共存的典范。

　　炭河古城是一个拥有丰富历史和文化遗产的宝库，它以其特殊的地理位置、古老的建筑和浓厚的文化氛围吸引着无数游客。我深深喜爱并向往着这座古城的美丽与魅力，希望更多的人能够前往探索、欣赏和品味炭河古城，一同沉浸在这座历史与现代交汇的独特之地。

4 标题：炭河古城：一座充满历史与文化魅力的古老城市

　　炭河古城位于中国的一个古老省份，拥有着悠久的历史渊源。在几千年的历史中，炭河古城经历了无数次的变迁和发展，形成了独特而丰富的历史文化底蕴。同时，炭河古城还坐落在一个得天独厚的地理位置上，它位于山川之间的一条河流旁边，周围的自然环境十分优美。

　　炭河古城的建筑特点是其最大的亮点之一。这里的房屋多为古老的石头建筑，保存完好，展现出历史的厚重感。古城内的街道布局也非常独特，错综复杂，承载着古代人们的生活轨迹。除此之外，当地还保留着丰富多样的传统文化和民俗风情，这些都是炭河古城的独特之处。

　　炭河古城内有许多著名的景点，其中最吸引人的就是历代古建筑和名人故居。这些建筑以其独特的风格和精湛的工艺吸引着无数游客前来观赏。此外，炭河古城周边还拥有丰富的自然风景和风土人情资源，如壮美的山川、清澈的水域和友好的乡村人民。这些旅游资源为炭河古城增加了更多的魅力和吸引力。

　　在我游览炭河古城的旅行中，我充分感受到了这座古城的独特之处。我不仅参观了历代古建筑，还品尝了当地的美食，甚至参与了一些传统的民俗活动。这些体验让我更加深入地了解了炭河古城的历史和文化。我对这座古城充满了喜爱和敬意，它的美丽与魅力让我难以忘怀。

　　炭河古城作为一个有着如此悠久历史的宝贵遗产，应该得到妥善的保护和维护。在保护古城的同时，我们还应积极推动其可持续发展。例如，可以开展文化旅游活动，吸引更多的游客前来欣赏古城的美丽；同时，也要加强环境保护工作，保持古城周围的自然生态环境，使游客能够在美丽的自然景观中体验这座古城的魅力。

　　炭河古城是一座充满历史和文化魅力的古老城市，它的独特建筑、传统文化以及丰富的旅游资源吸引着越来越多的游客。通过我的探索和感受，我深深地爱上了这座古城。希望更多的人能够前往炭河古城，一同探索其美丽与魅力。

5 标题：探寻炭河古城的魅力与魅力

　　炭河古城位于中国的南方，是一座有着悠久历史的古城。据史书记载，炭河古城可追溯到两千多年前的秦汉时期。古城依傍着炭河而建，因此得名，石头房屋延续至今，成为了这座古城最鲜明的标志之一。炭河古城地理位置优越，环境宜人，四周群山环抱，风景优美，是一个旅游度假的好去处。

　　走进炭河古城，首先映入眼帘的是那古老的石头房屋。这些石头房屋造型独特，保存完整，承载着历史的沧桑与岁月的痕迹。街道布局也别具一格，错落有致，弯曲蜿蜒，令人仿佛穿越时光。除了建筑特色，炭河古城还保留了丰富的传统文化和民俗风情。当地居民继承并弘扬着祖辈们的习俗，游客可以品尝到正宗的特色美食，欣赏到独具魅力的民间艺术表演，感受到浓厚的人文氛围。

　　炭河古城内有许多著名的景点和古迹。其中最引人注目的是历代古建筑，这些古建以其雄伟壮观的规模和精美细致的工艺吸引了众多游客前来观赏。此外，还有一些名人故居，纪念馆等等。周边的自然风景也很优美，郁郁葱葱的山林、清澈碧蓝的湖泊，使人仿佛置身于仙境。除了自然风景，炭河古城还展示了丰富的风土人情，让游客亲身体验和感受。

　　在我亲身游览炭河古城的过程中，我体验到了丰富多彩的旅行内容。首先，我游览了古城内的著名景点，感受到了历史文化的魅力。然后，我品尝了当地美食，口味独特，令人回味无穷。最令我难忘的是参与了一些民俗活动，如炭河舞龙、传统舞蹈表演等，这些活动让我感受到了古城独特的风情和人文氛围。总之，在炭河古城的旅行中，我不仅欣赏到了美丽的风景，还有深厚的文化底蕴。

　　为了保护炭河古城的历史遗迹和文化遗产，政府和相关机构加强了对古城的保护工作。他们组织专业团队修缮古建筑，修复古迹，使其能够更好地向游客展示。同时，也开展了文化旅游项目，通过引入生态农业、手工艺制作等非遗项目，提供了更多样化的旅游体验。此外，炭河古城还注重环境保护工作，倡导低碳旅游，减少对自然环境的影响。这些举措不仅保护了古城的独特魅力，也促进了地方经济的可持续发展。

　　综上所述，炭河古城是一座具有悠久历史和独特文化特色的古城。它拥有丰富的名胜古迹和旅游资源，给人留下深刻而美好的印象。我在炭河古城的旅行中，感受到了历史和文化的魅力，也为政府和相关机构采取的保护与发展措施所赞叹。希望更多人能够前往炭河古城探索其美丽与魅力，共同保护和传承这座古城的瑰宝。

你是想写那个方面的？是古建筑和现代建筑在外形上的结合，还是理念上的结合？不是很明确，给你一篇写风水的吧，不过真的用的话最好还是在加加减减，弄成自己的东西，给你推荐看看“中国古建筑演绎现代超设计 06上海双年展揭幕”，看了这个活动，找点灵感自己发挥吧~现成的东西不好弄啊

《 再谈中国古建筑及现代仿古建筑规划中的风水设计学理论与实践 》

前言——天地人失序，人生浮躁无归，心如弃儿，是社会追求过度的物欲的结果，现代建筑风水学的原则，也许能为社会找到一种和谐的秩序和安静，一种自得其所的人生享受——

一． 中国风水学的基本架构：

整体上说，中国古建筑由三大理论系统构成，即中国古风水学、中国建筑营造学和中国造园学构成。其中中国古风水学是最重要的部份，体现着中国人灵魂深处的生活理想追求，直接影响着王朝兴衰、政治风云、家族繁衍、区域变迁、个人命运、富贵贫。故此风水术士一直对中国社会有着神秘的影响，言者凿凿，闻者恭如。虽乞儿闻吉言而雀跃，诚王侯听危词而动容。

中国风水学宣称其理论依据是易理易构，弘扬天人合一的思想。概论之，其由形法和理法构成，万法归宗，罗盘是这一庞杂理论体系的最后表征物，因此，不通罗盘即不谙风水。人们通常把不识罗盘的风水看法，当成街尾巷议，不会太认真对待。

梳理古风水学的内在结构，其理论架构主要为天、地、人三才的处理方法。天理中涉及季节变迁、灾情变化、气流风向、雷电、太阳、月亮、星辰和方位等对人间影响的规律。

在地理层面上，主要研究山川、河流、树木、潮汐、地形、土壤等方面对人居的直接、间接的影响。

在生命层次上，则主要关注人的生老病死的变化周期性和内在规律。

中国传统思想认为，生为寄居、死为永归，生于世上是一个暂时的旅程，因此，死的归宿地有时比生更重要。由此，中国风水术又分堪定阴宅和阳宅二类。而且阴宅常常比阳宅工程更大，更辉煌。如秦始皇陵等。

复杂的风水理论，都恪守天人合一、阴阳平衡、五行生克三大古典的原则。无论是千尺为势、百尺为形的分类，还是以罗盘为导向的峦头法：觅龙、察砂、观水、点穴、取向，以及寻求整体上的内敛向心，围合调场的追求，可以明确地找到其理论根据，无非是以下一组传统文化理论工具：

阴阳五行、相生相克、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、七曜九星、四季节令、星象分野、北斗七星、二十八宿、原始传说。

理气法追求形以目观，气须理察、体用相顺；符镇法则分二类，一类为方位符镇，一类为时间符镇，前者对不吉处设置避邪物趋利避害，后者多利用文字符，对特定的日子、特定的行为（如动土日、出行日之说）进行规避。

讲求藏风收水、天人合一的风水学思想，我们发现，其内在的价值追求，用现在时髦的语言可以概括为：

追求人文景观与自然景观的和谐统一；

追求人工环境与自然观境的和谐统一；

追求人于天地间的自然协调，同频共振。

例如对住宅的理想追求，要先察住宅的出入，当有自然的风口，明暗隐掩要适宜，最好水口要曲折有情；地势宜前低后高；最好的住宅方位应背山、面水、向阳。

居者当卜宅而居，择地而建。其地当土色坚厚、四面之风不冲，尤其没有地下风，追求山的深藏周纳，地势高燥，水当环流而不近浸，这是风水的基本意义。

此外要追求整体建筑的和谐，用建筑的布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择种种风水学中特有的隐喻和象征，达到身心之和。

中国古风水学的内在结构，剥开层层迷雾，可以简单概括为如下中国哲学意义上的追求，以及在住宅与建筑中的直接运用：

（1）人与自然的和谐相处；

（2） 同天地的顺取逆避；

（3）人生短暂当生活至上；

（4）行止之中当身心诸安。

但令人遗憾的是，这种追求因为掩盖在几千年的历史尘埃中，被各种神秘的说法左右，反而失去了明确的指引和形态。这不能不说是中国文化的一大遗憾。如果风水学有一个明确的框架跨越历朝历代的话，中国目前的村舍田畴就不致如此凌乱不堪了。现实的混乱正是理论混乱的具体表现。

二、风水学理论的现代探索——理想的建筑景观不应成为建筑垃圾

风水学在科学昌明的今天已式微。一般的社会公众并不会把它当成一种认真的学问。然而，现在人们开始从新的审视角度研究，完全是受西方当代社会思潮影响的结果。欧美经过工业革命后，从独特的角度开始审视人与自然的关系。

现代生活中的三P问题，即贫穷、人口和环境问题（Poverty / Pollution / Population）让西方的智者们认识到：住宅不仅是装满各种电线和设备的机器，建筑本身是有灵性的，有生命的。

学者们在此思想驱动下，发现的确存在一种“住宅病”，即人体30多种疾病直接同住宅有关。

城市规划学者们也发现，城市内的热光声处理和绿化、水体、风向以及人聚环境和休闲环境设计，深刻地影响着人们的生活甚至城市的兴衰。

因此中国严肃的建筑学者们也开始认真研究中国风水学问题，并由此逐渐形成了关于理想景观研究的成果，这也是对当今社会变迁的一种回应。

比较研究发现，西方建筑强调视线通畅，对制高点和视控点有偏好，而中国风水建筑中则强调隐藏及屏蔽性的空间结构。

如传统语言描述的好风水为：左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武——要求玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。用现代语言可翻译为：穴场于山脉止落处，背依绵延山峰，附临平原明堂，穴周清流屈曲有情，两侧护山环抱，眼前朝山，案山拱揖相迎。如北京十三陵为江西风水名师廖均卿费时二年堪定的皇陵选址，即按照这种思想原则。

好的风水，实际上是在围护与屏蔽、界缘与依、隔离与胎息几个因素中寻找协调，并注重豁口与走廊，利用小品与符镇来调节，如亭桥阁塔门和风水林等，籍此达到一种心理上的满足因此，有学者把中国风水中的理想景观归纳为一种形象的比喻：山中或山边的葫芦。如昆仑山模式：高峻山上的孤岛；蓬莱模式：海上的仙岛；壶天模式：小壶口式的入处加阔大壶腔；陶渊明模式：曲折的走廊，出现豁口，内里有一个盆地；以及山水画式的丘壑内营。 这种理想模式隐含着庇护、捍域、隔离、空间辨识的几重含义。

如风水亭、塔是关于领地的声明，门、牌坊、照壁可以避邪祛凶，风水林可以聚风藏气，四合院则强调自造理想居住环境。

应该说这种理想景观的研究，是传统风水学的极大进步。但是，对比古典风水学的内容而言，也有明显的不够，即其所涉及的层次和范围远比传统风水学要小，要浅层次，尤其不能全面体现传统风水学的哲学层面及人生观的追求，对现实的指导性也不明确。无论如何，作为一个好的开端，这种研究开创了风水学的现代研究方向。

三、风水智慧的现代指导原则：天、人、物的统一和谐

——我因工作的关系，到过世界上十几个国家和地区；感触最深的莫过于欧洲的山区，感觉最强烈的是教堂建筑。作为社区的中心和致高点，它极好地实现了提纲契领，统领整个社区的作用，从而成为整个社区的灵魂。当教堂的钟声响起时，社区被笼罩在一种安详的关照与抚慰之声中。

离开宗教信仰层次，教堂建筑作为社区之魂含义深刻：没有向心点和核心的建筑群落就是一盘散沙。

但目前中国式社区建筑又不可能建设教堂式建筑，那么，这种社区凝聚力如何在中国社区中表现呢？这个问题促成重新思考中国古风水学的思想。

只有把中国古典风水学中的深刻思考，条理清晰地总结出来，剥除那些神秘的外衣，合理地发展对现代生活有用的原则，真正对现实生活有指导作用，方为上策。

归到根上，东西方对环境、居所的追求，其实是一种最终的生活哲学的体现，它以物质形态的屋房为载体，以选择与规划社区思想为经纬，最后呈现给世界的是此世的理想生活的追求。

杂乱无章的社区正显示其居民精神追求的贫乏，当即时的、浅层次的满足成为人们追逐的浮光时，追求神圣的宁静和感觉便被人们指斥为虚无和浪费，从而遇抛弃。物欲的过度追求其代价便是破坏人与自然的协定和最终的和谐。

当我们已失去了各种宗教信仰后，我们当如何塑造社区的中心和凝聚力呢？现在建筑似乎不再关心对永恒世界的叩向，包豪斯运动的结果，使房屋与建筑甚至城市都变成了速朽的消费品，像洋快餐一样由生产线生产，随时可推倒重来，巴黎、罗马式的永恒都城和建筑已经过时了。尽管科学与宗教的争论并未停止，人们对生命的追问比任何时代更迫切，也更迷惘。

由是，如何为社区营造一种向心力，一种安心的感觉呢？

其实这是一个没有答案的问题，但如果能够意识到这一点，也许我们的建筑和规划会稍好一些。

在德奥的山中沉思，通过东西文化的比较，我发现处理人与自然关系上，东西方两者均有人对自然的核心原则：

——顺取逆舍、趋凶避害、倚重得当、身心诸安。

以此出发，对于现代理想的风水环境，便有如下的基本判断：

屋有所倚、眼有所望、闭合有度

动静适宜、家有所养、心有所归。

按现代人生活环境的特点，现代风水应该从简单的规则出发，能够让普罗大众把握和运用，在这个连爱因斯坦的相对论和霍金对时空的研究都能够科普化的时代，这是一门见得阳光的科学理应走的路。

顺乎自然，应该是风水判别景观的基本出发点和原则。在具体的场景观察中，应依“辨七向一景”作为过入点，即： 辨七向：为山向、水向、风向、声向、光向 、路向。一景：是指周围景观及环境。按照阴阳燮理的原则，当七向明了时，自然环境中对人的影响的主要方面均已包罗无遗。

所以，把古典风水学思想现代生活化的思路，如果概括起来，可以用如下的原则表述：

光为向阳，声为和鸣，山为拱卫，水为致远。

风为除浊，树为聚气，家户有，错落有致。

散乱有序，清浊有别，升降有道，动静有度。

最是凝重，社区之心，全民之求，不可不慎。

念念在口，时时在眼，人神分明，礼法有规。

神界人界，各得其居，安神养身，永保康宁。

主演：

集数：30集

导演：

状态：

编剧：

年份：

地区：中国大陆

首播时间：

首播平台：

类型：都市

剧情介绍

韩国女孩李燕珠一直痴迷于中国古代文化，为了完成有关牌坊文化的毕业论文，决定造访中国杭州，寻找一座踪迹难觅的宋代贞节牌坊。在中国，李燕珠邂逅了古建筑勘测专家陆明非，两人互生好感，而明非却因女友心美的存在，一直对燕珠小心回避，若即若离。随着对牌坊的调查，一段哀婉动人的宋代爱情故事浮出水面。陆母的远房亲戚红伶奶奶见到颇像故人的李燕珠后，讲述了一段发生在抗战时期的凄美爱情，她认定明非和燕珠注定是要在一起。陆明非虽心生波澜，但仍然决定与心美结婚，李燕珠也为了明非的幸福甘愿退出。婚礼上，燕珠旧疾复发突然晕厥，陆明非惊慌失措，此时他终于知道只有燕珠才是今生挚爱。

中国古代建筑，大多为木结构，造型上讲求天地方圆，中正对称，盛唐后期开始，建筑造型受佛教文化影响较大。 中国古代建筑以木材为主材料，注重结构设计，以大屋顶为特征，利用斗拱结构和支柱来分散屋顶压力，结构优良，抗震性极好。与西方古建筑相比，中国古建筑在材料的选择上偏爱木材，几前年来一直如此，并以木构架结构为主。此结构方式，由立柱、横梁及顺檩等主要构件组成。各构件之间的结点用榫卯相结合，构成了富有弹性的框架。这种榫卯结合的形式，在浙江余姚河姆渡原始社会建筑遗址中已有发现，表明它在距今七千多年前就已经形成了。中国古代木结构，主要有三种形式。一是井干式，即是以圆木或方木四边重叠结构如井字形，这是一种最原始而简单的结构，现在除山区林地之外，已很少见到了。二是“穿斗式”，是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便于施工，最能抗震，但较难建成大形殿阁楼台，所以我国南方民居和较小的殿堂楼阁多采用这种形式。三是“抬梁式”（也称为叠梁式），即在柱上抬梁，梁上安柱（短柱），柱上又抬梁的结构方式。这种结构方式的特点是可以使建筑物的面阔和进深加大，以满足扩大室内空间的要求，成了大型宫殿、坛庙、寺观、王府、宅第等豪华壮丽建筑物所采取的主要结构形式。有些建筑物还采用了抬梁与穿斗相结合的形式，更为灵活多样 由于木材建造的梁柱式结构，是一个富有弹性的框架，这就使它还具有一个突出的优点即抗震性能强。它可以把巨大的震动能量消失在弹性很强的结点上。这对于多地震的中国来说，是极为有利的。因此，有许多建于重灾地震区的木构建筑，上千年来至今仍然保存完好。如像高达67米多的山西应县辽代木塔，为现存世界上最高的木塔，天津蓟县辽代独乐寺观音阁高达23米，这两处木构已经近千年或超过了1000年。后者曾经经历了在附近发生的八级以上的大地震，1976年又受到唐山大地震的冲击，还安然无恙，充分显示了这一结构体系的抗震性能的优越性。这是中国古建筑的特点之一。

徐州冈峦环合，群峰并峙，自古就有“具气缓舒，秉性安徐”的说法。

多山的地理环境不仅影响了徐州的历史与文化，也影响了徐州人的性格与风俗。

徐州四周有名的山峰就有七十二座，若要寻出一座最能代表徐州历史文化的则非户部山莫属。

来到户部山不去徐州民俗博物馆岂不是一大遗憾？

它位于户部山之上，是利用遗存百年的古民居设立的。户部山民居始建于明代，经清代至民国，历建不衰，民间传有“穷北关，富南关，有钱都住户部山”的民谣。

民居依山造势，错落有致，布局巧妙，朴实无华，即有北方之浑厚，又有南方之灵秀。

屋檐上瓦片与瓦片之间契合得十分紧密，而且非常整齐。

走在那湿润的水泥砖块铺成的路上，我就像穿越到了那个时代，成为了这个房子的主人，在一个个房间，一条条小路之间来回穿梭，不受任何地约束。

余家大院里有一个后花园，后花园里有一个龟叶池，池子的形状就像一片树叶，里面有一个像小乌龟的石头，寓意健康长寿，叶落归根。

花园的上面有一个伴云亭，上面有当年乾隆的提笔。当年余家的女儿嫁给崔家的少爷，这个后花园就作为女儿的陪嫁物给了崔家，从此余家和崔家就成了一家人。

我们现在看到的这个园子实际上已经是崔家的了。

如果余家大**想家了，就到后花园走一走，转一转，像回到了自己家一样。

民俗馆里当年余家的绣楼、戏院、书房、客厅等也十分精致，其中令我印象最深的要数绣楼了。

绣楼是古代未婚女子居住的地方，或称为“闺阁”。旧有“十三上楼，十四盘头，十五出嫁”之说。

她们不轻易下楼，更不允许男性上楼，在绣楼里学习琴棋书画，学做女红、绣花等。

一进绣楼，只见一个又大又红的喜字映入眼帘，这个喜字剪得十分精细，在字的周围有一条大红绸作为装饰。

通往二楼有一个很窄的梯子，我十分想看看古代女子的房间，于是顺着那个狭窄的梯子爬上了二楼。一进去，只看见了一张床和一个梳妆台，空间很小，仅能站下几个人，梳妆台上有一面大镜子，镜子旁有两个小柜子，柜子里可以放一些梳妆用的东西。

看到这里，我心里很，在这样一个狭小的房间里，一个人要过上三年，那种内心的是现在的我无法体会出来的。这也让我知道了古代女子的。

走进户部山，我感受着余家大院、崔家大院那一砖一瓦的倾诉，感受着岁月的流逝和历史的演进。 

细数济南旅游，邂逅佛国风韵

济南，位于山东省的省会城市，历史悠久，风景秀丽，被誉为“千古名城”、“佛国之城”。济南拥有众多的景点和历史遗迹，被誉为“千古名城”、“佛国之城”，令人耳目一新。

济南有众多的古迹和历史遗迹，其中最著名的是五四广场和泉城广场，这里有一座犹如童话般的塔，叫做“五四广场塔”，是济南的标志性建筑，也是济南最受欢迎的旅游景点之一，每年都吸引着众多游客前来参观。还有济南有名的古建筑群，如曲阜孔庙、济南千佛山、煤山寺、北内山、洪家楼等，都是济南千古名城的重要组成部分。

济南有着完整的佛教文化，有众多的佛教寺庙，如莲花山禅寺、大明寺、青山禅院、玉泉寺等，每年都吸引着来自世界各地的游客前来参观，欣赏佛教文化的精髓和魅力。

济南还拥有众多的自然景观，如陵城公园、莲花池、泉城公园、梁山湖等，是登山旅游的好去处，每年都吸引着大量的游客前来游玩。

济南还有很多美食特色，如济南双层烤肉拌饭、潍坊烤羊肉串、新泰毛肚羹等，是各地游客前来旅游的必不可少的美食。

济南有着悠久的历史文化和独特的自然景观，是一个可以让人聆听佛国风韵的旅游胜地。如果你想在济南度过一段难忘的旅行，不妨前来参观，游览这座神奇的古城，享受它给你带来的不一样的体验。

中国古代建筑雷峰塔的传说：

雷峰塔《白蛇传》的传说：在宋朝时的镇江市，白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。

后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭**仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。 

扩展资料

雷峰塔历朝发展

雷峰塔于北宋太平兴国二年（977年）在西湖南岸夕照山上建造。

北宋宣和二年（1120年），雷峰塔遭到战乱的严重损坏，南宋庆元年间（1195－1200）重修，建筑和陈设重现金碧辉煌，特别是黄昏时与落日相映生辉的景致，被命名为“雷峰夕照”（李嵩《西湖图》），列入西湖十景。

南宋以后，“雷峰夕照”一直是西湖游赏最受青睐的名胜之一。

明嘉靖年间（1522－1566），入侵东南沿海的倭寇围困杭州城，纵火焚烧雷峰塔，灾后古塔仅剩砖砌塔身，通体赤红，一派苍凉、凝重风貌。

清朝前期，雷峰塔以裸露砖砌塔身呈现的残缺美以及与《白蛇传》神话传说的密切关系，成为西湖十景中为人津津乐道的名胜，连康熙、乾隆二帝也多次前来游览和品题，“雷峰夕照”名播遐迩。 

1924年9月25日，年久失修的雷峰塔砖塔身终于轰然坍塌，部分塔砖中秘藏的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷面世，“雷峰夕照”胜景却从此名存实亡。雷峰塔倒坍，引起全社会的关注和议论，各界人士一直企盼重建这座著名古塔。

-雷峰塔