温德姆灰是进口大理石吗？

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1 形容“青瓷”的诗句有哪些

1 《虞美人》

宋代：谢逸

角声吹散梅梢雪。疏影黄昏月。落英点点拂阑干。风送清香满院、作轻寒。

花瓷羯鼓催行酒。红袖掺掺手。曲声未彻宝杯空。饮罢香薰翠被、锦屏中。

2 《朝中措（茶）》

宋代：曹冠

春芽北苑小方珪，碾畔玉尘飞。金_春葱击拂，花瓷雪乳珍奇。

主人情重，留连佳客，不醉无归。邀住清风两腋，重斟上马金卮。

3 《望江南（茶）》

宋代：吴文英

松风远，莺燕静幽坊。妆褪宫梅人倦绣，梦回春草日初长。瓷碗试新汤。

笙歌断，情与絮悠扬。石乳飞时离凤怨，玉纤分处露花香。人去月侵廊。

4 《朝中措》

宋代：杨无咎

杯盘狼藉烛参差。欲去未容辞。春雪看飞金碾，香云旋涌花瓷。

雍容四座，矜夸一品，重听新词。归路清风生腋，不妨轻捻吟髭。

5 《摊破浣溪沙（汤词）》

宋代：周紫芝

门外青骢月下嘶。映阶笼烛画帘垂。一曲阳关声欲尽，不多时。

凤饼未残云脚乳，水沈催注玉花瓷。忍看捧瓯春笋露，翠鬟低。

2 关于青瓷的诗句

质韫珠光堪作鉴，纹镂花鸟具传神

盛得朱樱千万颗，满盘琥珀为生辉

细纹如拟冰之裂， 在玉壶中可并肩

青白釉传色泽美，方圆形似器容珠

色自粉青泯火气，纹犹鳝血裂冰肤

陶冶新平肇汉唐，宋明瓷夺宝珠光

鲜明艳似美人霁，热烈真如火焰红

何止珠山留劲腕，早传春色满人间

雨过天晴云破处，者般颜色做将来

九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来

好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯

雨过天青云破处，这般颜色做将来

何年碧像灵岩栖，踏碎琼瑶尽作泥

烨烨宝光开佛土，晶晶白气压丹梯

——明陈凤鸣

宜兴窑与诗

和梅公仪赏茶

宋·欧阳修

寒侵病骨惟思睡， 花落春愁未解醒

喜共紫瓯吟且酌， 羡君潇洒有余情

3 描写“青瓷”的诗句有哪些

1 《中秋夜作》

年代： 当代 作者： 钱钟书

补就青瓷转玉盘，夜深秋重酿新寒。

不知何处栏干好，许我闲凭借月看。

2 《送赵彦修》

年代： 宋 作者： 李吕

六月红尘如火烈，朝来一雨炎威歇。

渐看苹末起凉颸，推上冰轮作清绝。

王孙叱驭欲何之，直向铨曹射佳阙。

天生良才必有用，岂应付与咐等埒。

几载低头丐祠禄，岁寒颇获固穷节。

傥逢佳士重荐论，平视朝绅可颃颉。

顾我幽居苦羞缩，却扫柴门学藏拙。

每向水边狎鸥鸟，未遑郊外习绵蕝。

君能脱略时从游，尝鼎一脔端可别。

临行尚作半日留，满泛青瓷话离别。

秋风若遇南飞鸿，好寄一声慰骚屑。

3 《七律青花瓷》

曾勾浮云隐青日，更添霁雾遮旧瓷。

但看晓风红叶里，微朦初雨绕花枝。

4 《煎茶诗》

宋·苏轼

活水还将活火烹， 自临钓合吸深情。

大飘贮月归春瓮， 小勺分江入夜瓶。

5 《赠昊十九》

明·李日华

为觅丹砂到市廛， 松声云影自壶天；

凭君点出琉霞盏， 去泛兰亭九曲泉。

4 有关青瓷的诗词有哪些

唐 释蛟然《饮茶歌》： “青瓷雪花漂沫香，何似诸仙琼蕊浆。”

唐 陆龟蒙《秘色越器》： “九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来， 如向中宵盛沉靡，共稽中散斗遗杯。” 唐 陆羽《茶经》卷中百川学海本： “碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次。

或者以邢州处越州上，殊为不然。……”（注：处指处州，龙泉窑青瓷称处瓷） 五代 徐演《贡余秘色茶盏》（诗赞龙泉青瓷）： “捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。

巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。 古镜破苔当席上，嫩荷涵露别江濆。

中山竹叶醋初发，多病那堪中十分。” 宋 赵彦卫《云麓漫钞》卷十 沙闻旧梓本： “青瓷器皆云出自李王，号秘色。

又曰出饯王。今处之龙泉出者，色粉青，越乃艾色。”

元 陶宋仪《掇耕录》卷二十九 津逮本： 陆龟蒙诗：“九秋风露越窑开，夺得干峰翠色来，如向中宵盛沆瀣，共稽中散斗遗杯。乃知唐世已有，非始于钱氏……，江南则处州龙泉县，窑质颇粗厚。

正和间、京师自置窑烧造，名曰官窑。” 明 陆容《菽园杂记》卷十四 守山阁本： “青瓷初出于刘田，去县六十里。

次则有金村窑，与刘田（注：大窑）相去五里余。外则白雁、梧桐、安仁、安福、绿选等处皆有之。

然泥油精细，模范端巧，俱不及刘田------凡绿豆色莹净无暇者为上，生菜色者次之。然上等价高，皆转货他处，县官末尝见也。

明 陆深《春风堂随笔》宝颜堂秘笈本： “哥窑浅白断纹，号百及碎。宋时，有章生一、生二兄弟，皆处州人，主龙泉之硫田窑。

（即大窑）生二所陶青器，纯粹如美玉，为世所贵，即官窑之类。生一所陶者色淡，故名哥窑。”

明 郎瑛：《七修续稿》卷六，中华铅印本： “哥窑与龙泉窑，皆出处州龙泉县。南宋时，有章生一、生二弟兄，各主一窑，生一所陶者为哥窑，以兄故也。

生二所陶者为龙泉，以地名也。其色皆青，浓淡不一，其足皆铁色，亦浓淡不一。

旧闻紫足，今少见焉。惟土脉细薄，油水纯粹者最贵。

哥窑则多断文，号百圾破，龙泉窑至今温，处人为章窑，闻国初先正章溢，乃期裔云。” 明 张谦德《瓶花谱》美术丛书本： “古无磁瓶，皆以铜为之，至唐始尚窑器。

厥后有柴、汝、官、哥、定、龙泉、均州、章生、乌泥、宣、咸等窑，而品类多矣。……“官、哥、宣、定为当今第一珍品，而龙泉、均州、章生、乌泥、成化等瓶亦以次见重矣。”

明 顾起元《说略》卷二十三，金陵丛书本： “又宋明处州章生兄弟着，皆作窑。兄所作者，釉色稍白，而断纹多，号白（疑为百）圾碎，故曰哥窑。”

明 王士性《广志绎》卷四，台州丛书本： “官、哥二窑，宋时烧之凤凰山下紫口铁足，今其泥尽，故此物不再得，……近惟处之龙泉盛行，然亦惟旧者质光润而色葱翠，非独摩弄之久，亦其裂造之工也。新者色黯质佳，火气外凝，殊运清赏。”

明 张岱《龙泉窑器铭》： 龙泉窑鱼耳炉铭：“枫冷吴江，秋水登碧。其口念念，其耳滋滋，谓有鱼焉，呼之谷出。”

哥窑后铭：“二西叔收藏哥窑后，傍着一把，如竹箨初解，大块冰裂，于箨于箨，其光在弱。”哥窑印池铭：尔蕴叔收藏印池，纵二寸，横寸半，处州色，而纹片疏爽。

观其纹片，自不能贱。（注：张贷，浙江江山人、历史学家、诗人） 明 宋应星《天工开物》卷中祟帧十年刊本： “浙江处州丽水：龙泉两邑，烧造过釉杯碗，青黑如漆，名曰处窑。

宋时，龙泉硫华山下有章氏造窑，出款贵重，古董行所谓哥器即此。” 清 朱谈《陶说》： “宋哥窑本龙泉硫田窑，处州人章生一、生二兄弟放龙泉之窑，各主其一，生一以兄故，其所陶者曰哥窑。

生二所陶者，仍龙泉之旧，早龙泉窑。”又云：“柴窑之外，定汝官哥，皆宋瓷也。

流转至今，惟哥窑质重耐藏，稍易得，安汝难于完壁”又云“龙泉窑土细质厚，色甚葱翠，妙者与官窑争艳。” 清 朱琰《赠壶隐道人》： “龙泉兄弟知名久，甄土新裁总后尘。

独有流霞在江上，壶中高隐得诗人。”（注：朱琰，海盐人） 清 林口《曝书亭集古林哥窑砚铭》： “丛台澄泥邺城瓦，末若哥窑古而雅。

绿如春波停不泻，以石为之出其下。” 清 阮葵生：《茶余客话》卷二十中华铅印本： “古宋龙泉窑器，温州土细质厚，色若葱翠，妙者与官窑争艳，但少纹片紫骨铁足耳。

哥窑多断纹，名曰圾碎，更见重于世。……永乐细款青花怀，成花五彩葡萄杯，皆今世甚宝贵者，然亦在龙泉章窑之下。”

清 张道超《欲寡过斋杂笔》卷一清刻本： “博物要览：官窑品格，大率与哥窑相同。色取粉青为上，淡白次之。

油灰色，色之下也。纹取冰裂为上，梅花片墨纹次之，细碎纹，纹之下也。”

哥窑，本龙泉硫田窑，处州人章生一、生二兄弟，于龙泉之窑，各主其一。生一以兄，故其所陶者曰哥窑。

稗史类编，土脉细薄，油水纯粹者最贵。哥窑则多断纹，号百圾碎。

龙泉窑即章生二所陶者。时以兄皂哥窑，弟仍龙泉之旧，日龙泉窑。

清秘藏，龙泉窑，土细质厚，色甚葱翠，妙者与官窑争艳，但少纹片，紫骨铁足耳。

5 关于“青瓷,瓷器类”的诗句有哪些

关于“青瓷，瓷器类”的诗句：

1 《秋日三首 其二》

宋代：秦观

月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。

译文：碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。

2 《饮茶歌诮崔石使君》

唐代：皎然

越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。

素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。

译文：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。

白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。

3 《天香·咏龙涎香》

宋代：王沂孙

红瓷候火，还乍识、冰环玉指。

译文：龙涎装入红瓷盒后用文火烘焙，又巧妙地制城经营的指环。

4 《进艇》

唐代：杜甫

茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。

译文：把煮好的茶汤和榨好的甘蔗浆，用瓷坛来盛装也不比玉制的缸来得差，放在艇上可以随取随饮。

5 《又于韦处乞大邑瓷碗》

唐代：杜甫

大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。

君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。

6 关于瓷器的诗句有哪些

1、茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。

《进艇》唐代：杜甫

释义：

把煮好的茶汤和榨好的甘蔗浆，用瓷坛来盛装也不比玉制的缸来得差，放在艇上可以随取随饮。

2、红瓷候火，还乍识、冰环玉指。

《天香·咏龙涎香》宋代：王沂孙

释义：

龙涎装入红瓷盒后用文火烘焙，又巧妙地制城经营的指环。

3、素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。

《饮茶歌诮崔石使君》唐代：皎然

释义：

白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。

4、月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。

《秋日三首》宋代：秦观

释义：

碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。

5、大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。

《又于韦处乞大邑瓷碗》唐代：杜甫

释义：

大都邑烧制的瓷碗，既轻且坚固，敲之音响如玉声凄清，美名传遍锦城。

《老娘我玩腻了》。小说主人公为宋时砚和陆冉的小说是著名作家佚名倾心打造的短片言情小说《老娘我玩腻了》。小说的主要内容是陆冉和男友网恋三年，陪他走过最难熬的日子，一朝奔现，爱人反目，陪了她三年的人，也是霸凌她的帮凶，后来宋时砚求陆冉回头。

我没有回复，按下息屏键，进了卫生间。

我和宋时砚网恋三年，还没见过面。

刚认识的时候，他喊我喊 陆冉。

后来熟了，他喊我喊冉冉。

再后来，他和我表白，喊我乖乖。

我们认识快三年。

中途他爷爷去世了。

那段时间我们每天通五个电话，他在那边讲他爷爷，讲到声音嘶哑，又或者落泪。

我在这边陪他一起哭，边哭边安慰他。

我对他的童年了如指掌，听他念叨那些回不去的年少时光，他唯一怀念的岁月。

　　檴村砚，是以苏州灵岩山西的村石雕制的砚台。檴村砚质地温润，色泽柔和，滋润胜水，益毫发墨，石性糯而砚锋健，刚柔兼济。　　檴村砚在其流传过程中出现了许多别称，诸如吴县澄泥砚、太湖石砚、灵岩石砚、漱江石砚、藏书砚等。而2007年被列入江苏省非物质文化遗产名录的却为“藏书澄泥石刻”。其实，将“檴村砚”称作“澄泥石刻”是有悖于史实的。

村之名最早见于东汉赵晔的《吴越春秋》。清顾震涛《吴门表隐》根据史书记载，对其得名原委作了说明：“村在灵岩山西，即砚石山，又名石城山（《吴越春秋》），有石城（《越绝书》），汉高寓居，卒于此（章怀太子注），石城人思之，共为立嗣（《后汉书》）。本名村，后讹为（见陈其弟《吴中小志丛刊》）。“村”被当地人读如“挖皴”（见陈其弟《吴中小志丛刊》）。又，王子若《摹刻砚史手牍》乙亥年新正十日札云:“……吴中产村研材已久，市人呼为挖皴……”

据史籍记载，村石制砚最早出现于东汉初年。北宋朱长文《吴郡图经续记》、南宋范成大《吴郡志》均引用《越绝书》云：“吴人于砚石（山）置馆娃宫。”（按：虽然《越绝书》的成书时间和作者归属向来颇多争议，然目前学术界比较公认的说法是，此书原作者为战国时人，至东汉初年又经会稽人袁康、吴平整理，撰写外传，重新编定。）汉代之后，又见于东晋王子年《拾遗记》：“吴郡有砚石山。”魏晋南北朝及唐代暂未见著录。可见村石在汉代已被用于制砚。（按：“砚”字见于东汉许慎《说文解字》：砚，石滑也。刘熙《释名》：砚，研也，研墨使和濡也。）

至宋代，檴村砚的制作得到较大发展，檴村砚之名频繁见录于宋人著作。宋代米芾《砚史》中便有记载。

元代虽然未见檴村砚记载，但却流传了较多的实物，如双履砚、如意池砚等，说明檴村砚当时有一定的产量。

明代有大量檴村砚流传至今，说明其开采量很大。晚明及清初，檴村砚佳材因大量开采而开始濒临衰竭。及清中期，村石佳材逐渐稀少。

至清末民国初年，村石古坑已取尽，故赵汝珍《古玩指南》云：“江苏苏州灵岩村，最佳者有淡青、鳝鱼黄两种。今者石已取竭，并无新产，而附近之民尚有取他石以制砚，以惑世者，惟伪者多粗糙，且不发墨，以此可分真伪也。”

民国时期因受西方文化的冲击，中国政治、经济、文化等各个领域都受到极大的影响，书写工具也逐渐更新，受新文化影响的市民及学生开始大量使用钢笔等新型文具。但檴村砚销量却不减反增。这种现象看似反常，其实有其合理的原因，一是当时新型书写工具价格不菲，而当时村常石却价格低廉；二是苏州地理位置特殊，它水路既靠大运河又傍大海，陆路紧邻大都市上海，水陆交通便利；三是吴派砚雕艺术经清初顾氏及民国陈端友等人的发扬光大而享誉海内外。

据地质考察，村石是一种太湖地区特有的泥岩，所制砚台有发墨快、不渗水、久贮不涸的优点。地质报告称：“早在一千七百年前，人们就在善人桥一带发现了龙潭组海相段泥岩，于是因材施艺，采石作砚。”（ 江苏省第四地质队编写《1/5万区域地质矿产 调查报告 》）泥岩（Mudstone）是一种由泥巴及黏土固化而成的沉积岩，矿物成分复杂，主要由粘土矿物（如水云母、高岭石、蒙脱石等）组成，其次为碎屑矿物（石英、长石、云母等），可能含有化石。具吸水、粘结、耐火等性能，可用于制砖瓦、制陶等工业。其组成的矿物成分与澄泥砚原料相似，故在质地、性能、外观上看，村石都与人工澄泥有许多共同点。

从石材颜色看，村石基本有青、黄、红、灰四种。人们把前三种分别命名为蟹壳青、鳝鱼黄、虾头红，其中**村石经“煨”的工艺，其外层变成紫色。或许是墨锈遮盖的缘故，或因煨烧工艺所致，在存世的宋、明檴村砚中，常见呈褐**，致使历代流传之檴村砚色彩丰富。但从色相上说村石的纯度不够鲜明，有时颜色之间还有交叉，然而也因此给人一种柔和的感觉。

优质的檴村砚，性若澄泥，柔和细腻，糯而不软，刚而不脆，可塑性很强。其制砚历史虽然悠久，然目前所见，最早仅存宋砚，考其形制，早期以时代风格为主，有抄手、太史、只履、双履等式。明代开始，随形砚逐渐增多，并有一定数量的仿宋式砚。清初顾二娘始创细腻隽永、典雅圆润的“苏派砚雕”风格。晚清王子若利用村石，惟妙惟肖地缩摹了百二十汉碑砚，并摹刻高氏《砚史》，发展了檴村砚的雕刻技巧和表现题材。民国时，吴人陈端友一变为精雕细琢、仿生毕肖的写实风格，此种风格不但直接影响了后世檴村砚雕艺术，流风所及也间接影响了近现代的端砚雕刻艺术。

檴村砚无论从色泽还是石性等方面皆与人工古澄泥相似，故易与人工澄泥混淆，要区别二者是很困难的。但仔细对比，还是可以发现一些蛛丝马迹。

檴村砚自宋代始为文人称道，目前未发现宋以前檴村砚。故从形制上说檴村砚与澄泥砚的混淆主要发生在唐代以后，特别是明清二代。

从制作工艺上说，两者有很大的区别：首先，人工澄泥砚的制作是以湿泥坯用模压、拼接、捏塑等方法成型，再辅以竹刀挖削修整，一般多有“涨泥”现象和竹刀痕，而檴村砚则无；其次，从明清人工澄泥砚看，制作后期大多表面以“压光”技术加工，故外观有一种类似塑料薄膜的亚光（陶砚则无），而檴村砚则有明显的沙砾感；其三，人工澄泥砚在配料中大体均掺入云母粉，一般分布粗细不匀，而檴村砚则大多细而均匀；其四，檴村砚常有异色斑点，砚侧面有与整体不同的异色夹层，一般呈直线形态，新坑还常见石结核体，这种现象在人工澄泥中很少见；其五，檴村砚与人工澄泥相比，手感相对较重；其六，檴村砚如米芾所云古法“以草一束烧过，为慢灰火煨之，色遂变紫”，故古砚表面往往有一层“皮壳”，这种表层烧结物经年历岁容易脱落，其脱落处边缘细小而不规则。

由此可见，檴村砚与陶制澄泥砚是不难鉴别的，但为什么会将檴村砚说成是“澄泥砚”呢？

陶制澄泥砚产地主要在绛州（山西新绛）、泽州（山西晋城）、虢州（河南灵宝）、柘沟（山东泗水）等地。由于宋后澄泥的衰落，后人对这名砚的了解日渐匮乏，因此对澄泥砚充满了谜团与误解。清代早期起，就常常有人将苏州檴村砚说成澄泥砚，并将檴村砚细腻、发墨、做工精湛大方的特点安在澄泥砚身上，例如鳝鱼黄、虾头红、蟹壳青等色彩，本是村石的特征，也被说成了澄泥砚的典型色彩，是很大的谬误——澄泥的色彩，其实大多为灰白色，亦有红色，但不典型。村石无论工艺 （苏工雕刻技艺）还是材质，都比大多数澄泥漂亮，只是由于有着类泥的特点而被当成澄泥砚。

综合上述，笔者认为，檴村砚是苏州特有的石砚，而不是澄泥砚，村石也不能称作澄泥石。应予以正名。作为苏州村石的雕刻艺人，更应尊重历史，绝不能人云亦云。我们有责任将具有悠久历史的檴村砚雕技艺继承下来，发扬光大。同时，我们也期望得到政府有关部门的重视和扶持，让苏州的檴村砚名正言顺地代代相传。

我没有回复，按下息屏键，进了卫生间。

我和宋时砚网恋三年，还没见过面。

刚认识的时候，他喊我喊 陆冉。

后来熟了，他喊我喊冉冉。

再后来，他和我表白，喊我乖乖。

我们认识快三年。

中途他爷爷去世了。

那段时间我们每天通五个电话，他在那边讲他爷爷，讲到声音嘶哑，又或者落泪。

我在这边陪他一起哭，边哭边安慰他。

我对他的童年了如指掌，听他念叨那些回不去的年少时光，他唯一怀念的岁月。

砚石资源枯竭和环境破坏。

1、宋代时期，砚石作为端砚的主要原材料，产自特定的矿脉和地区。在长期的开采和使用下，砚石资源逐渐枯竭，导致供给不足。

2、环境破坏：砚石开采和加工过程中，会对环境造成破坏，包括山体崩塌、土地水源破坏等。这些环境破坏影响了砚石的生成和回收，导致资源减少。

我没有回复，按下息屏键，进了卫生间。

我和宋时砚网恋三年，还没见过面。

刚认识的时候，他喊我喊 陆冉。

后来熟了，他喊我喊冉冉。

再后来，他和我表白，喊我乖乖。

我们认识快三年。

中途他爷爷去世了。

那段时间我们每天通五个电话，他在那边讲他爷爷，讲到声音嘶哑，又或者落泪。

我在这边陪他一起哭，边哭边安慰他。

我对他的童年了如指掌，听他念叨那些回不去的年少时光，他唯一怀念的岁月。