与弹古筝有关的诗句

1 关于弹的诗句

关于弹的诗句 1 描写弹琴的诗词

1、《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》——作者李白 朝代唐

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，馀响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

译文：蜀僧濬怀抱一张绿绮琴，他是来自西面的峨眉峰。

他为我挥手弹奏了名曲，我好像听到万壑松涛风。

我的心灵像被流水洗涤，余音缭绕和着秋天霜钟。

不知不觉青山已披暮色，秋云也似乎暗淡了几重。

2、《琴歌》——作者李颀 朝代唐

主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。

月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。

铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。

一声已动物皆静，四座无言星欲稀。

清淮奉使千馀里，敢告云山从此始。

译文：主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。

明月照向城头乌鸦纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。

炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。

他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。

奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。

3、《船夜援琴》——作者白居易 朝代唐

鸟栖鱼不动，月照夜江深。

身外都无事，舟中只有琴。

七弦为益友，两耳是知音。

心静即声淡，其间无古今。

译文：晴朗之夜，鸟与鱼都不动了，那轮皓月浸在幽深的江水里，入了它们的梦吧？没有任何事情的骚扰，除了舟中的琴，没有任何事情的骚扰，且独坐，淡然一曲吧！琴上的七根银弦就是最知心的朋友，双耳就是他的知音。当那恬淡自然的声音溶入心海，整个世界永恒而美丽，谁知，哪里是古，哪里是今？

4、《乔山人善琴》——作者徐珂 朝代清

国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘，相和悲鸣。后游郢楚，于旅中独奏洞庭之曲。邻媪闻之，咨嗟惋叹。既阕，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。”款扉扣之。媪曰：“吾夫存日，以弹絮为业。今客鼓此，酷类其声耳。”山人默然而反。

译文：在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。后来（他）游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。

（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了！"乔山人一句话都没说地走开了。

5、《燕歌行二首·其一》——作者曹丕 朝代魏晋

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。（鹄南翔 一作 雁南翔）

念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？

贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。

译文：秋风萧瑟，天气清冷，草木凋落，白露凝霜。燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。

思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。

拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。

牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。

2 描写“古代女子弹琴”的诗句有哪些

1 李白《听蜀僧浚弹琴》：蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。

2 白居易《听弹湘妃怨》：玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃征调奏湘妃。分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。

3 白居易《弹秋思》：信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。近来渐喜无人听，琴格高低心自知。

4 白居易《听弹古渌水》：闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。西窗竹阴下，竟日有余清。

5 白居易《废琴》：丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然？羌笛与秦筝。 不辞为君弹，纵弹人不听。

6 白居易《琴酒》：耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。若使启期兼解醉，应言四乐不言三。

7 白居易《清夜琴兴》：月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。清泠由木性，恬澹随人心。心积和平气，木应正始音。响余群动息，曲罢秋夜深。正声感元化，天地清沉沉。

8 白居易《听幽兰》：琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。

9 白居易《对琴酒》：西窗明且暖，晚坐卷书帷。琴匣拂开后，酒瓶添满时。角尊白螺盏，玉轸黄金徽。未及弹与酌，相对已依依。泠泠秋泉韵，贮在龙凤池。油油春云心，一杯可致之。自古有琴酒，得此味者稀。只应康与籍，及我三心知。

10 白居易《船夜援琴》：鸟栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。

11 王维《酬张少府》：晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。

12 李白《月夜听卢子顺弹琴》：闲坐夜明月，幽人弹素琴。忽闻《悲风》调，宛若《寒松》吟。白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。

13 白居易《对琴待月》：竹院新晴夜，松窗未卧时。共琴为老伴，与月有秋期。玉轸临风久，金波出雾迟。幽音待清景，唯是我心知。

14 王维《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

15 白居易《夜琴》：蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。

16 李白《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴，抚之潸然感旧》：昔在南阳城，唯餐独山蕨。忆与崔宗之，白水弄素月。时过菊潭上，纵酒无休歇。泛此黄金花，颓然清歌发。一朝摧玉树，生死殊飘忽。留我孔子琴，琴存人已殁。谁传《广陵散》，但哭邙山骨。泉户何时明？长扫狐兔窟。

和琴有关的诗句：

1 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。李商隐的《锦瑟》

2 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。白居易的《琵琶行》

3 泠泠七弦上，静听松风寒。刘长卿的《 弹琴 》

4 独坐幽篁里， 弹琴 复长啸。王维的《竹里馆》

5 种药为生业，弹琴悦性灵。陆游的《山家》

6 共琴为老伴，与月有秋期。白居易《对琴待月》

7 离堂思琴瑟，别路绕山川。陈子昂《春夜别友人》

3 描写弹琴的句子

轻抚摸着琴身，走到一旁坐了下来，把琴放平，深吸了一口气，玉指开始在古琴上波动，十分流畅。伴随着古琴，婉转又有些哀愁的歌声缓缓流出。

绿纱裙 白羽扇

珍珠帘开明月满

长驱赤火入珠帘

无穷大漠 似雾非雾 似烟非烟

静夜思 驱不散

风声细碎烛影乱

相思浓时心转淡

一天青辉 浮光照入水晶链

意绵绵 心有相思弦

指纤纤 衷曲复牵连

从来良宵短 只恨青丝长

青丝长 多牵伴 坐看月中天

4 描写弹古筝的诗句

3 古筝诗词

昨夜寒蛩不住鸣。

惊回千里梦，已三更。

起来独自绕阶行。

人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。

旧山松竹老，阻归程。

欲将心事付瑶琴。

知音少，弦断有谁听

岳飞《小重山》

鸣筝金栗柱，

素手玉房前，

欲得周郎顾，

时时误拂弦。

李端《听筝》

弹筝北窗下，

夜响清音愁。

张高弦易断，

心伤曲不道。

萧纲《弹筝》

多景楼上弹神曲，

欲断哀弦再三促。

江妃出听雾雨愁，

白浪翻空动浮玉。

唤取吾家双凤槽，

遣作三峡孤猿号。

与君合奏芳春调，

啄木飞来霜树杪。

苏轼《甘露寺弹筝》

秦筝吐绝调，

玉柱扬清曲，

弦依高和断，

声随妙指续。

徒闻音绕梁，

宁知颜如玉。

5 关于琴弦的诗句

窈窕淑女，琴瑟友之。

——《诗经 关雎》欲将心事付瑶琴，知音少、弦断有谁听？——岳飞《小重山》江上调玉琴，一弦清一心。——常建《江上琴兴》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

——李商隐《锦瑟》独坐幽篁里，弹琴复长啸。——王维《竹里馆》转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。——白居易《琵琶行》泠泠七弦上，静听松风寒，古调最自爱，今人多不弹。

——刘长卿《弹琴》吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流……十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。——李贺《李凭箜篌引》嗟余有两耳，未省听丝篁，推手遽止之，湿衣泪滂滂。

——韩愈《听颖师弹琴》八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。——辛弃疾《破阵子》。

6 需要一些描写琴声很美妙的好句,最好里面有诗句越多越好~

白居易《琵琶行》、李贺《李凭箜篌引》和韩愈《听颖师弹琴》是写音乐的三篇诗歌杰作，分别描写了琵琶箜篌和古琴三种乐器，前两种楼上的已经说了，补充几句写古琴的：韩愈《听颖师弹琴》：昵昵儿女语，恩怨相尔汝划然变轩昂，勇士赴敌场浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬喧啾百鸟群，忽见孤凤凰跻攀分寸不可上，失势一落千丈强嗟余有两耳，未省听丝篁自闻颖师弹，起坐在一旁推手遽止之，湿衣泪滂滂颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠王维《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸，林深人不知，明月来相照刘长卿《弹琴》：泠泠七弦上，静听松风寒 古调虽自爱，今人多不弹《西厢记 听琴》：天净沙莫不是步摇得宝髻玲珑？莫不是裙拖得环佩玎咚？莫不是铁马儿檐前骤风？莫不是金钩双控吉丁当敲响帘栊？调笑令莫不是梵王宫夜撞钟？莫不是疏潇潇曲槛中？莫不是牙尺剪刀声相送？莫不是漏声长滴响壶铜？潜身再听在墙角东，原来是近西厢理连结丝桐秃厮儿其声壮，似铁骑刀枪冗冗；其声幽，似落花流水溶溶；其声高，似风清月朗鹤唳空；其声低，似听儿女语，小窗中，喁喁。

7 描写弹琴的句子

轻抚摸着琴身，走到一旁坐了下来，把琴放平，深吸了一口气，玉指开始在古琴上波动，十分流畅。

伴随着古琴，婉转又有些哀愁的歌声缓缓62616964757a686964616fe58685e5aeb931333332626663流出。 绿纱裙 白羽扇 珍珠帘开明月满 长驱赤火入珠帘 无穷大漠 似雾非雾 似烟非烟 静夜思 驱不散 风声细碎烛影乱 相思浓时心转淡 一天青辉 浮光照入水晶链 意绵绵 心有相思弦 指纤纤 衷曲复牵连 从来良宵短 只恨青丝长 青丝长 多牵伴 坐看月中天 深吸一口气，慢慢放松下来，但丝毫不失去那种感觉，韵味。

继续最后的演奏。直到最后一个尾音结束都是全神贯注的，身心皆融入曲中。

柔声道小女献丑了 琴艺 是娘娘向旁边侍女示意，其会意地递过一白玉古筝缓缓落座，修长而优雅地双手轻轻抚过琴弦。抚起了层层泛着涟漪的乐音。

音色犹如一汪清水，清清泠泠。似夏夜湖面上的一阵清风引人心中松弛而清新……一曲毕，起身嫣然一笑念瑶献丑了。

接过侍女手中的古琴，不禁赞叹：不愧是宫中之物，上好檀木质地，琴身雕龙纹凤，琴弦紧若游丝。 微微福身，婉婉落座。

玉指轻扬，露出纤细白皙的玉指，抚上琴面，凝气深思，琴声徒然在殿上响起，琴声委婉却又刚毅，券券而来，又似高尚流水，汩汩韵味…… 一曲终，缓缓起身，淡笑，柔声道念瑶献丑了。 玉手轻佻，只见那芊芊玉指在琴弦上风快的弹奏着，琴声尖利，高昂，却不突兀。

犹如无数烈马跑去，壮怀激烈……… 音止，淡笑道念瑶献丑了。 微点头能为皇上表演，是臣女的荣幸说着，接过侍女手中的上等古琴，玉手轻挑银弦，双手在古琴上拨动着，声音宛然动听，宛如天籁之音，过了许久，结束了这首曲子的弹奏，缓缓站起身念瑶献丑了说完，退回原位。

一、古筝与古琴的不同之处？

1、起源不同

(1) 古筝又名汉筝、秦筝。相传古筝最早起源于战国时期，在秦国一带被广泛流传开来，故又名“秦筝”。

(2) 古琴又名瑶琴、玉琴、七弦琴、丝桐、文武七弦琴等等，起源说有三：

起源1：古籍中记载的关于琴的起源与上古时期传说的帝王有伏羲有关，《琴操》中记载：“伏羲作琴。”以及《琴当序》中记载：“伏羲之琴，一弦，长七尺二寸。”起源2：据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期，

起源3“窈窕淑女，琴瑟友之”,关于琴最早的文字记载确是在战国先秦时期的诗歌《诗经》中。

2、所属乐器分类不同

(1) 古筝属于弹拨弦鸣乐器。常用于独奏、重奏、器乐合奏和歌舞、戏曲、曲艺的伴奏。

(2) 古琴造型优美，属于仲尼式、伏羲式、落霞式、蕉叶式等类别的乐器。古琴面圆底扁，象征天地；琴身与凤身/人身相应有头、颈、肩、腰、尾、足。

3、基本构造不同

(1) 古筝长163米，有21根弦。早期到近代也有过12弦、13弦、18弦、23弦、25弦等，不同地区的筝又有多种定弦法。

(2) 古琴一般长约三尺六寸五，象征一年三百六十五天。古琴最初只有五根弦，内合五行，外合五音（宫商角徵羽），象征五种社会等级（君臣民事物），后来周文王和周武王增加文、武二弦，古琴由五弦琴变为七弦琴，象征君臣合恩之意。

4、音色不同

(1) 古筝音域宽广，音色优美动听，演奏技巧丰富，表现力强，而被称为“众乐之王”，亦称为“东方钢琴”，是中国独特的、重要的民族乐器之一。

相比古筝简短的介绍，古琴就比较详细了。

(2) 中国古琴的音域分为四个八度零两个音。它的三种音：散音（7个）松沉而旷远引远古之思、泛音（91个）则如天籁，有清冷入仙之感、按音（147个）细微悠长缥缈多变。古琴的声音非常独特，最大的特点便是一个“静”字，它的琴音也被称为“太古之音”、“天地之音”。这里的“静”还有两层意义，一是抚琴需要安静的环境，二是抚琴更需安静的心境，更加可以状人情之思，达天地宇宙之理。

 

二、弹奏技法是否有相似之处

演奏技巧的相同之处当然是都用左右手相配合进行弹奏，这一点毋庸置疑。那么不同之处在于弹奏的指法不同：

古筝在弹奏时左右手的技巧更加分明。左手技巧：按音、吟音、滑音、颤音、煞音、扣弦、泛音7种。右手技巧：托、劈、抹、挑、勾、剔、打、摘8种。

古琴演奏时，右手拨弹琴弦、左手按弦取音。演奏技法也是繁多，右手指法有主要为擘、托、抹、挑、勾、踢、打、摘及其不同的组合，如：轮、锁、叠涓、撮、滚、拂、历、双弹、打圆等；左手主要分为按音与滑音两种。按音有跪、带起、罨、推出、爪起、掐起、同声等。滑音有吟、猱、撞、唤、进复、退复、分开等。

古琴的弹奏，多称为“抚琴”，以左手按弦，右手拨弦。而古筝常用演奏手法采用右手大、食、中三指拨弦，弹出旋律和掌握节奏，用左手在筝柱左侧顺应弦的张力、控制弦音的变化，以润色旋律。

 

 

袁莎与王中山结婚了。王中山和袁莎都是中国古筝演奏者，二人因古筝结缘。王中山技艺精湛，特别擅长快速指序技法体系，比较传统，偏学院派，袁莎涉猎广泛，不只是古筝演奏，各有所长。两人于2010年9月16日在长春举办了婚礼。

2018年10月27日 ， “陌陌第一网红”古筝灵儿粉丝见面会在 桃花源古镇 隆重举行。

从白天的粉丝互动活动，到夜晚的一场《古筝灵儿音乐会》，开启了千万人共享桃花源古镇古典之行。据线上数据统计显示， 2000多万观众通过线上线下共同欣赏古筝灵儿粉丝见面会及炫目的桃花源古镇“古典音乐”之夜。

古筝灵儿粉丝见面会桃花源古镇之夜

拥有百万粉丝的常德妹子 “ 古筝灵儿”在桃花源古镇渔父广场与粉丝见面

天下桃花源文旅集团董事长金义红（左二）、常德同元公司总经理黄立群（左一）观看“古筝灵儿”音乐会

古戏台上， 古筝灵儿弹奏的一曲曲古筝时而温雅时而奔放 ，流淌在心灵的桃花源，如山涧泉鸣，似环佩铃响。清秀的面庞，素雅的装扮以及精湛的古筝技艺与古镇之美浑然一体， 宛若天成 。

台上演奏台下伴舞

陈雨灵，生于湖南常德，艺名古筝灵儿 ，毕业于怀化音乐学院器乐系，主修古筝演奏，辅修巴乌，竖琴等其他乐器。爱好古风艺术使其直播风格极具个人特色，古风无与伦比。她是集颜值与才华于一身的网红，她被誉为陌陌平台最具古声、古韵、古风的播主， 她以古筝民乐掀起网红直播界的古风潮。

天籁之声之声飘荡在古镇

桃花源古镇渔父广场现场气氛热烈

当传统文化遇上现代传播的今天， 桃花源古镇在满足旅游六大要素上，重视传统文化演艺 ，运用互联网时代的直播工具不断推陈出新演出场景，逐渐夯实知名度与美誉度。

古筝灵儿接受媒体采访时说：很喜欢桃花源古镇古香古色、有山有水的风景，自己身为常德人也十分自豪，欢迎越来越多的朋友来常德做客。

来自全国各地的“灵儿”粉丝团抵达桃花源古镇

粉丝团见到梦寐以求的“灵儿”激动的合影

天朗气清惠风和畅，全国各地粉丝身穿汉服徜徉在桃花源古镇。桃花源古镇透着一种洗去喧嚣的美，故渊湖水澄澈如镜，枫叶红艳喜迎宾客。

“灵儿”参观桃花源古镇六合同春四合院及客栈

推开六合同春客栈四合院的大门， 典雅的江南园林之美扑面而来 ，这里的一草一木浸透着灵气与禅意，藏风纳气的隐世院落与才女相遇宛如天成画卷。在这幅画卷中，恍若误入了千年之前的桃花源， 好一处休闲养生的度假胜地 。

廊栏曲折，有露有藏，格调雅致，庭院里竹影婆娑， 干净的院落抬头即是幽幽的蓝天。 小庭幽院，读书烹茶。独享一方宁静，让心灵沉淀，让思绪飘荡，随心所欲，悠然自得。与山青绿水为邻，和花草鸟鱼为伴，尽享大自然的恩赐。这里，是和美的一场邂逅，一场盛大的清欢，一种韵致， 或是一场禅修，一种生活方式。

灵儿粉丝开心穿越在桃花源古镇

古筝灵儿为外地粉丝们介绍常德擂茶

山青水秀间青砖黛瓦的桃花源古镇， 传统建筑古色古香，街巷间美食民俗琳琅满目， 以现代传播手段助推桃花源古镇传统文化是一种很好的尝试。

桃花源古镇演出现场

桃花源古镇演出现场

 

年轻一代受众并非不热爱传统文化，而是缺乏有效的传播途径。 陌陌直播深受80、90后受众热捧，他们的旅游方式渗透了更多的互联网元素，旅游活动也从单一的景点观光过渡到 画展、音乐会、社团活动、自驾游 等社群活动上来。

平台力量对于传统文化艺术的传承、发展和创新发挥着重要的作用。

“古典音乐战胜了流行音乐”给我们的启示是，可以在传承与创新中国文化经典中，获得一种优雅与从容；在湖湘传世古镇中，营造一种现代人其乐融融的生活方式，传播意蕴深厚的东方美学， 可以从建筑、旅游、美食、民宿、娱乐上找回 。在 桃花源里 以淡泊心境,，抚琴一曲，是一种境界与智慧， 桃花源古镇恰似在仙源。

桃花源古镇“桃花源”唯美人文风光，齐聚“吃、住、行、娱、购、游”六大要素， 犹如现代版“清明上河图” 。观古建筑群、广场、宝塔、戏台、庙宇、亭台、河溪等特色美景，看特色民俗节目、古装穿越快闪等表演，领略古今韵味，逍遥驰骋，尽得自在。

　　袁莎，现任教于中央音乐学院，创办国内第一所古筝专业高等艺术院校--北京兴华大学古筝艺术学院，并亲自任院长及教学总监。曾是两大国际和国内最具权威古筝演奏大赛的冠军获得者，是享誉中外的当代中国杰出青年古筝演奏家。

　　自幼随刘媌老师习筝，打下深固的古筝专业技术“童子功”。十岁以优异的成绩考入中国最高音乐学府中央音乐学院的附属小学。一九九O年作为该音乐小学的的优秀毕业生，被保送进入中央音乐学院附属音乐中学。一九九六年又作为该音乐中学的优秀毕业生，被保送进入中央音乐学院民乐系。一九九九年更因为成绩突出，被中央音乐学院免试指定作为该院的硕士研究生。袁莎自中央音乐学院音乐小学至中央音乐学院硕士研究生的十余年间，一直潜力专修古筝专业，师从古筝名师李萌教授，成为该院的古筝“尖子”学生，曾连续被评为该院和北京市的“全优三好学生”、连续九年获得“中央音乐学院一等奖学金”，并多次获得“宝钢奖学金”、“傅成贤奖学金”、“人民奖学金”、“中华民族基金奖学金”、“美国萨默雷石东维亚康姆奖学金”等多项中国和外国颁发授予具有超众的专业才能和学业成就之学生的奖学金。获硕士学位于中央音乐学院毕业后，在该院留任至今。

　　袁莎在中央音乐学院的年青学生时代，因其特殊卓越的音乐才华和古筝水平，已成为频频活跃于中、外音乐舞台上的一名成熟的、出众的古筝专业演奏家。她除在中国各地多次举行个人专场古筝独奏音乐会和经常参加各种重要比赛活动及电视表演外，还经常在北京人民大会堂等地为国家***及外宾演奏古筝，使古筝艺术得到了政府***的喜爱及高度重视。多年来，袁莎多次出访了德国、奥地利、英国、法国、意大利、荷兰、俄罗斯、比利时、瑞士、瑞典、匈牙利、波兰、日本、新加坡、台湾、香港等共约三十个国家和地区交流演出，得到极高的赞誉与评价，被国外媒体称誉为“中国古老传统音乐艺术与中国当代创新音乐艺术出色结合的优秀、动人展现者”；“感人的听觉印象与迷人的视觉印象之高度完美统一的表演”。她在学生时代曾与钢琴大师刘诗昆等著名音乐表演家于世界著名的瑞士日内瓦音乐学院大音乐厅同台表演，瑞士音乐评论家评论说：“她的琴音精彩绝伦，令人感到古老中国乐器奏出的音乐竟如此美妙动人，使人由此听到和看到中国音乐艺术的真正魅力和巨大价值。”二OO一年八月，她还同她妹妹--获上海音乐学院古筝硕士学位，现留任该院的青年古筝演奏家袁莉，在北京音乐厅成功举办了姐妹二人专场古筝音乐会，并特邀刘诗昆大师为她演奏的一首古筝名曲伴奏，引起强烈反响，音乐会实况还被制成VCD发行。

　　袁莎曾录制出版发行大量她的古筝演奏和古筝教学的录像带、CD和VCD：《筝独奏欣 赏》、《花与音符的邂逅》、《古筝演奏入门》、《古筝经典名曲音乐会》、《古筝考级曲目讲解与赏析音乐会》、《古筝名曲伴奏》、《古筝考级辅导大全》、《香港古筝独奏音乐会实况》、《巧学古筝基本技巧》、《巧学古筝经典名曲》、《云裳诉》等等，其中《古筝演奏入门》获得全国第四届教育音像制品奖，其他的音像制品发行量达到传统音乐音像制品社会发行量的极高纪录。二OO三年袁莎为中央电视台录制了14期古筝教学节目《名家教曲》，在全国范围内进行近一年的播出，是中央电视台历年来所有播出器乐教学节目中最受欢迎的一部。由于全国观众反响热烈，好评如潮，全套教学节目再次被重播并被制作成VCD教学片向全世界发行，至今，销量稳居同行业前列。二OO四年中央电视台首次投巨资赴杭州、乌镇为袁莎拍摄大型古筝音乐电视《云裳诉》，将于近期在中央电视台面向全国热播。

　　多年来，袁莎经常在中国内地、香港、台湾作古筝讲座、讲学及大师班公开示范授课。二OO四年应邀到欧洲五国进行为期一个月的个人巡演，并应邀在荷兰阿姆斯特丹音乐学院及荷兰莱登大学分别进行“关于中国文化--筝”的艺术讲座及表演。被国外媒体称誉为“瑰丽的中国音乐与东方艺术的美丽化身与杰出代表”。

　　袁莎于二OO一年和二OO二年接连两次获得两大国际和国内最高古筝演奏大赛：中国音乐家协会主办的“第一届“龙音杯”中国民族乐器古筝国际比赛”的第一名，和中国文化部主办的“全国第一届中国民族乐器大赛”的第一名。成为古筝界的第一个双料冠军。从而确立了她在古筝表演领域的地位。中央电视台《国乐骄子》栏目、中央人民广播电台及《中华儿女》、《人民音乐》、《北京青年报》、《北京晚报》等几十家权威媒体对袁莎进行了全面专访及报道。

　　袁莎在其多年的演奏及教学的实践当中积累了丰富的教学经验，多年来培养的近百名古筝人才在国内艺术大赛中摘金夺银，多名学生考入中央音乐学院及国内高等艺术院校。她的众多学生已经成为国内各地古筝教学的重要师资。二OO五年初，袁莎及其共同致力于古筝艺术发展的合作团队与我国最大的南洋教育发展集团共同创办国内第一所古筝专业高等艺术院校--北京兴华大学古筝艺术学院。以“弘扬国乐，打造国琴（古筝），让筝声响遍全球”为宗旨，全面致力于培养全国古筝教育的普及师资人才，并计划4年内培养3000名古筝师资人才服务于全国各地。同年八月在北京成功创办了面向全国加盟连锁的“袁莎古筝艺术中心”，并计划3年内面向全国成立500家分中心。

1 关于陆游与唐婉的诗句

关于陆游与唐婉的诗句 1陆游写给唐婉的诗

东风恶，欢情薄，梦醒时推门，她仍在研墨

《钗头凤》

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！

春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

陆游和唐婉的爱情悲剧流传了八百多年。陆游与唐婉本是情投意合、浓情蜜意的一对，奈何陆母渐渐不喜欢这个儿媳，到后来甚至产生厌恶之情，以至于逼迫陆游停妻再娶妻。陆游百般哀求、苦苦劝谏，但均未奏效，后被迫与唐婉分离。

分开后，唐婉音讯寥寥，陆游只能在心中孤单思念。一次次在梦中醒来，仿佛她还在眼前。独自踱步书房，推开门，眼前却早已不见——那个曾经为自己研墨的人。

几年后，陆游在家乡山阴（今浙江绍兴）的沈园游玩，与偕夫同游的唐婉邂逅相遇。而此时唐婉的心情又怎会波澜不惊，只是此时的他已不能再表露自己的心境，哪怕这些年内心凄苦，思念至深。

唐婉安排酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人思情，往事又一幕幕浮现眼前，离别仿佛在发生在昨天，心中甚是悲切。宴席过后，唐婉夫妇已离开许久，而陆游心中却仍是翻江倒海、五味杂陈，吹来的阵阵清风也让他倍觉厌恶。对着此情此景、思绪良久，终提笔在沈园壁上留下该词，以抒发自己的凄楚心境。

《钗头凤》

唐婉

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

自沈园一别，又过去了几年，唐婉才得以见到陆游所写词的全文。读来字字句句都在心间凄怆回转，而唐婉心中又何曾放下过那个旧人，只是她不能说也无人可说。曾经本以为一份情就可以地老天荒，本以为今生的爱情故事不会改变，谁料到陆母棒喝鸳鸯，从此一段情就此落幕，两个人天各一边，梦醒推门，已无墨可研，灯下捉笔人早已人影模糊，好不凄楚悲怆。

天各一边，再也不能为他研墨，只能和词一首！不几年，唐婉便郁郁而终……

2陆游和唐婉的诗词

1、两人各有一首《钗头凤》，为姊妹篇。

2、原文 《钗头凤》 陆游 红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。

错，错，错！ 春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。

莫，莫，莫！ 《钗头凤》 唐婉 世情薄，人情恶。雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。

难，难，难！ 人成各，今非昨。病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。

瞒，瞒，瞒！ 3、写作背景 陆游这和表妹唐婉的爱情，因父母的干涉而未能修成正果的事情。公元1155年（绍兴二十一年），礼部会试失利后陆游到沈园去散心，偶然遇见了唐琬，两个人都非常难过。

陆游感伤地在墙上题了一首《钗头凤》（红酥手）词。1156年，唐琬再次来到沈园瞥见陆游的题词，不由感慨万千，于是和了一阕《钗头凤》（世情薄）。

3陆游与唐婉有关的诗词

1、《钗头凤 （红酥手）》 陆游 红酥手，黄滕酒。

满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。

一怀愁绪，几年离索。错，错，错。

春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。

莫，莫，莫。《钗头凤（世情薄）》唐婉世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残，欲笺心事，独倚斜栏。难！难！难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！2、《钗头凤·红酥手》是南宋诗人、词人陆游的词作品。

此词描写了词人与原配唐氏（一说为唐婉）的爱情悲剧。全词记述了词人与唐氏被迫分开后，在禹迹寺南沈园的一次偶然相遇的情景，表达了他们眷恋之深和相思之切，抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚痴情，是一首别开生面、催人泪下的作品。

3、唐婉是我国历史上常被人们提起的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘，夫妇之间伉俪相得，琴瑟甚和。

后陆母对这位儿媳甚是不满，恐陆游因此而疏远功名，荒废学业，逼着陆游休妻。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度；把唐置于别馆，时时暗暗相会。

不幸的是，陆母发现了这个秘密，并采取了断然措施，娶王氏为妻，终于把这对有情人拆散了。唐后来改嫁同郡宗人赵士程，但内心仍思念陆游不已。

在一次春游之中，恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后，派人给陆送去了酒肴。

陆感念旧情，怅恨不已，写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。

据说在此后不久，唐婉就在悲伤中死去。4、千古绝唱钗头凤背后的凄美爱情故事：陆游二十岁时，在父母的安排下，陆游迎娶表妹唐婉为妻。

两人的婚姻虽然是父母之命媒妁之言的老式婚姻，可是却超乎寻常的幸福。陆游的父亲陆宰曾任转运副使，舅父唐仲俊现任光州通判，两家可谓门当户对，亲上加亲。

而在陆游唐婉成婚之前，因为科举考试，陆游曾经在十六岁和十九岁时两度在临安舅父家中读书，两人一起度过了无数快乐的时光。陆游的母亲唐氏本是这场婚姻的主导者，可是，在唐婉过门之后不到三年，唐氏就对自己的侄女唐婉厌恶不已，强逼着儿子把唐婉赶走。

陆游的母亲为何讨厌唐婉呢？原因有许多。陆游在结婚之前两度参加科举都铩羽而归。

最近的一次，正在结婚之前的那一年。正因为科举落地，父母以为，陆游年岁不小，不如先成家，成家之后，陆游自然应该安心读书。

可是，婚后不久，母亲唐氏就发现，陆游不但没有收敛心志，专心读书，反而比婚前更加贪玩，整天在房中和唐婉吟诗作画，把科举完全抛在脑后。陆游的祖上本是世代务农，到高祖一代以科举发家，之后的祖父、父亲一辈，许多长辈都考中科举。

陆游作为陆家的传人，有责任有义务参加科举并考中进士。并且，陆游的父亲此时已然赋闲在家，虽然还挂了一个提举洞霄宫的名头，可不过是领取一份微薄的俸禄，完全没有权力。

振兴陆家的希望，就完全寄托在陆游的身上。陆游如此沉湎女色，不务正业，让父母焦虑不安。

母亲疼爱儿子，不忍心责备陆游，就多番找到唐婉训话。唐婉本也是官家千金，从小也任性娇纵，对姑妈（婆婆）的警告未免有些不放在心上。

一来二去，唐氏就对自己这个侄女兼儿媳妇渐渐不满，最后变成水火不相容，必驱之而后快。另一个原因，可能是唐婉不孕。

古人多希望“早生贵子”，像陆游续娶王氏，次年就生了一个大胖小子。可唐婉婚后两年多，肚皮竟然一点消息也没有。

这在古代可是“七出”之首的严重罪过。在唐婉和陆游离婚之后，唐婉再嫁，可婚后多年，依然无子。

事实确实可能是唐婉不会生育。于是，唐婉就有了两大罪名：让陆游倦于科举，影响仕途；婚后三年不孕，不能传宗接代。

最终，陆母下令，将唐婉驱逐出陆家家门。陆游不敢反对母亲的命令，可又不忍心伤害唐婉，于是，淳厚朴实的陆游也玩了一个小小心眼。

唐婉离开陆家之后没有回到娘家，陆游在山阴找了个偏僻的地方，租了一栋宅院，金屋藏娇，让唐婉住了下来。可是，纸包不住火，不知怎么，消息还是被母亲唐氏知道了。

唐氏很有心机，先让人把陆游叫去，说家中有事，然后带上许多丫环仆妇赶到那个宅院，亲手把唐婉给揪了出来。之后，陆母直接安排车马，把唐婉送回临安娘家。

唐婉的父亲得知一切之后，大为生气。在父亲看来，就算是唐婉不会生，可仕宦之家，完全可以纳妾，解决传宗接代的问题。

至于陆游厌倦读书，完全是陆游的问题，和女儿唐婉何干。何况，两家本是兄妹至亲，此时竟然做出如此绝决的事情。

于是，在唐婉回到家中不久，父亲就把唐婉嫁给了皇族宗亲赵士程。两人复合的希望彻底破灭。

数月之后，母亲唐氏也赌气一般，给陆游安排了一家婚事，王氏虽然门第不如唐家，可也算是仕宦之家，而且过门第二年就生了一个儿子。陆母很高兴。

四年之间，王氏前后生下三个儿子。陆游一方面畏惧母亲，畏惧母亲所代表的封建礼法，一方面对唐婉深深愧疚。

陆游多方打听，唐婉再嫁的赵士程本是皇族宗亲，门第远胜陆家，赵士程喜好诗文，为人谦恭，口碑不错。陆游也只能把心中的失落埋藏起来。

再后来，陆游外出游学做官，可时运不济，始终不得发迹。在三十一岁时，。

4陆游和唐婉的诗

号称双绝呀！没得说--陆游年轻时娶表妹唐婉为妻，感情深厚。

但因陆母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陆游沈园春游，与唐婉不期而遇。

此情此景，陆游“怅然久之，为赋《钗头凤》一词，题园壁间。”这便是这首词的来历。

传说，唐婉见了这首《钗头凤》词后，感慨万端，亦提笔和《钗头凤·世情薄》词一首。不久，唐婉竟因愁怨而死。

又过了四十年，陆游七十多岁了，仍怀念唐婉，重游沈园，并作成《沈园》诗二首。“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。”

这三句抚今追昔，所表现的情感是极其丰富而又复杂的。“红酥”言其细腻而红润。

5陆游和唐婉的诗词

陆游《钗头凤》

红酥手。黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶。欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错！

春如旧。人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！

唐婉《钗头凤》

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

陆游《游园二首》

其一：城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

其二：梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

6历史上的陆游与唐婉的爱情诗句是

钗头凤

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错！

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！

一丛花

仙姝天上自无双，玉面翠蛾长。黄庭读罢心如水，闭朱户、愁近丝簧，窗明几净，闲临唐帖，深炷宝奁香。

人间无药驻流光，风雨又催凉。相逢共话清都旧，叹尘劫、生死茫茫。何如伴我，绿蓑青篛，秋晚钓潇湘。

柳梢青

锦里繁华，环宫故邸，叠萼奇花。俊客妖姬，争飞金勒，齐驻香车。

何须幕障帏遮。宝杯浸、红云瑞霞。银烛光中，清歌声里，休恨天涯。

定风波

敧帽垂鞭送客回，小桥流水一枝梅。衰病逢春都不记，谁谓，幽香却解逐人来。

安得身闲频置酒，携手，与君看到十分开。少壮相从今雪鬓，因甚，流年羇恨两相催。

1、历史与文化。可以谈论古筝在中国音乐中的地位、起源、发展历程以及它与中国文化的关系等。

2、构造与演奏。可以讨论古筝的外形、琴弦、调音方式，以及演奏时的指法、音色表现和演奏风格等，或介绍不同类型的古筝，如双十弦古筝、浙派古筝等。

3、古筝曲目与艺术表现。可以分享喜欢的古筝曲目，讨论其音乐特点、情感表达和演奏技巧，或谈论古筝在不同音乐风格中的应用，如古典音乐、民族音乐和流行音乐等。

4、古筝与现代社会的联系。可以聊聊古筝在现代音乐、教育和娱乐领域的应用，以及古筝演奏者的培养和推广等话题。