在地下城寻求邂逅是否搞错了什么的设定解说

（下列内容含剧透） 怪兽　　迷宫所产生的怪物。从迷宫的墙壁产生，其种类阶层不同，被固定。　　楼层主　　强力又巨大的独特怪物，只在地下城特定楼层才会出现，重生的周期短者数周、长者数个月之有。正式名称迷宫的孤王。实力强度推测为该楼层的怪物等级再加上两级。十七楼楼层主巨人型怪物“歌利亚”实力推定为LV4。　　冒险者　　从事迷宫探索的人。上级冒险者有神给予的称号。

下级冒险者：Lv1的冒险者。欧拉丽中一半冒险者的平均水准，与Lv2的冒险者有著名为差距的高墙，必须具有足够的资质才能跨过。

上级冒险者：Lv2以上的冒险者。具有中坚以上的实力，在能力值的基础上另外习得了发展能力，随着等级上升战斗力也会随之增强。上级冒险者又细分为第三级冒险者——Lv2、第二级冒险者——Lv3～4及第一级冒险者——Lv5以上。 支援者　　与冒险者一同进入迷宫的非战斗员。负责行李、备用武器、道具支援及魔石回收，在队伍中是很重要的助力。有些新人冒险者会担任同眷族上级冒险者的支援者，也有专职受雇于队伍的支援者。后者往往是基于各种原因不再担任冒险者，而被冒险者看不起并遭到无情地对待。　 地下城　　位于欧拉丽。地下城里，环境复杂多变，怪物不断诞生；越是底下的层数，怪物越是可怕与不可知。赫斯缇雅和赫尔墨斯曽偷偷进入地下城，引发了地下城的改变，在不应该有怪物的安全楼层18层出现了接近LV5的阶层主歌利亚。赫尔墨斯猜测地下城与诸神可能有着某种关联。

第3卷里，美神·芙蕾雅为了得到在非庆典时期使用“神之镜”的权利，许下的誓言中包括“地下城的一部分”，更让人觉得地下城与诸神有着特定联系。 迷宫都市欧拉丽　　欧拉丽被称为地下迷宫上建成的巨大城市。以管理者“行会”为中心过着人类在内，所有种族繁荣的生活。地下城所在的都市，众神聚集的地方。这里，各个种族生活在一起，在众多神的恩惠下，加入不同的眷族，结识同伴，进行着冒险、贸易、娱乐、争斗，等。　 能力值　　将神的恩惠有系统地参数化后产生的数值。包含基本能力、发展能力、魔法、技能，等级则表示整体上的实力程度。

能力值的相关资讯是自神降临的千年来，长期验证与分析才得出的结果，所以在冒险者身上仍存在着连神都无法洞悉的可能性。

基本上冒险者的能力值属于个人及眷族秘密，没有对外公开的义务。公会只会在不影响该眷族的程度上，公布冒险者的等级、地下城活动纪录等少许资讯作为成长模范。神之恩惠可以被加锁隐藏起来。 等级　　小说中冒险者的等级通过lv表示，如lv1、lv2，数字越高等级越高，相应的能力也越强，目前迷宫都市欧拉丽等级最高的冒险者为奥塔（lv7）。冒险者的等级主要有2部分构成，一部分是“基础能力”，一部分是“伟业”，其中“基础能力”分为5个方面，类似于熟练度，而“伟业”则十分抽象，类似于经验值。　基础能力　　分别为力量、耐力、灵巧、敏捷和魔力，而基础能力每个维度的数值范围为0~999，用字母表示分为I~S，一共有10个等级（I：0~99，，A：800~899，S：900~999）。经过训练或实战后得到的经验值会使熟练度增加，该项目锻炼的越频繁，熟练度与评价自然更为突出。一般而言，基础能力的上限为999，即S。贝尔已突破这个数字。　　伟业　　可简单的理解为经验值，伟业的积累与对手的强弱和状况的困难程度有关，击败的对手越强或者跨越困难越大，所能积累的伟业也就越多，同时，伟业也会在团队中以一定的规则进行分配。　　升级　　当冒险者获得足够的伟业后，便可以升级，每次升级以后，基础能力将全部归零，并可以获得新的技能，升级后虽然基础能力归零，但上一级的基础能力并未消失，而是作为隐藏能力保留，虽然表面看不见，但确实是存在的，并且在升级后，冒险者的器将会升华，所以升级后虽然显示的基础能力为0，但实际能力将比升级前更强（可以理解为升级后的能力是在上一级的基础能力上提升了x%，至于x是多少暂时没有任何数据支撑），通过对小说的分析，等级越高，基础能力的提升越是缓慢，但暂时没有更明确证据证明这一点；

升级后获得的新技能是随机出现的，暂时大致有猎人、锻造、耐毒性、魔导、治愈、神秘等等，出现的技能与冒险者升级前遇到的情况有关，比如升级前遇到很多有毒植物或放出有毒物质的怪，在升级时则可能出现耐毒性的技能，根据小说的解释，暂时技能的获得条件尚未完全明确，包括主角的幸运以及神秘等罕见技能。 技能　　在一定的条件下带来特殊效果或强化自身的能力。与魔法有共通点的地方在于，技能的启发除了经验值以外也与本质或兴趣有关，而不同的是技能的数量字段没有习得限制。

众多冒险者拥有的技能中，存在不少共通或类似的效果。而单一种族之间同质性更高，例如精灵有辅助魔法的技能，矮人则是力量上的强化。重复性低且数量稀少的则称为稀有技能。 魔法　　引起超自然现象的力量，于一般认知中是属于非常强力的力量。一般而言发动魔法需要透过咏唱并消耗相应的精神力Mind，咏唱时间越长威力也随之越大。另外也存在不需要咏唱的魔法。分为先天类魔法与受取神的恩惠后激发的后天类魔法。

先天类魔法牵涉到种族血脉及个人资质并具有固定的属性，魔法种族透过自身潜能与修行方能习得。

后天类魔法则与对事物抱持的兴趣及认同有关，并透过神的恩惠启发。

在神的恩惠下每个人魔法的容纳数量是固定的，至少有一个字段，最多三个字段。但魔法的发现是可遇不可求，很多人终其一生也没有学会魔法。若透过阅读魔导书可以强制启发并学习魔法。发动魔法会运用到基本能力中的魔力项目。发展能力“魔导”可以强化使用者的魔法威力、效果范围、精神力消耗，是高阶魔导士的证明。 神　　一千年前从天界降临的超越存在，赐予下界居民神的恩惠。超越人类智慧的存在。因为天界的生活很无聊，所以以游戏的态度开始干涉下界。神在下界禁止使用神力，必须和人一样生活着。同时，神也被禁止进入地下城，否则会被惩罚。以自身娱乐作为优先来行动，体验著下界的一切事物，食物、兴趣、交友、艺术、甚至是生病，享受着每一刻并乐此不疲，如同玩上一场游戏。

下界的神除非特殊情况是不允许使用“神之力”的。若被发现在下界使用“神之力”，神会被遣返上界。允许的唯一一个特例情况就是每年一届的“迦尼萨·眷族”的“庆典”，被允许使用的“神之力”是功效类似“千里眼”的镜子“神之镜”。 仙精　　与精灵并称具代表性的魔法种族，又被称为宁芙、素灵、元素、魔精。相对其他种族而言，数量少且十分神秘。包含地精、水精、风精、雷精、光精等，其中又以擅长加工金属宝石，拥有老人外貌的地精最能融入于人群。

公认是最为接近神的种族，因此又有“最受神宠爱的孩子”、“神的分身”等称呼。潜在能力超过其他种族，拥有呼风唤雨及制造金银珠宝的能力。

在神降临以前的古代，受神的意志排除怪物并引导人类，做为英雄助力的存在，与现今的神之恩惠具有相同的意义。如今下界满盈着神赐予的恩惠，仙精带来的助力已不如以往。

仙精透过注入魔力制成的装备拥有卓越的性能，虽然在属性上无法达到全面的泛用性，但是在单一属性上连高级铁匠的作品都无法与之匹敌。 精灵　　与仙精并称具现代表性的魔法种族，居住在森林中的精灵乡。容貌非常出众，拥有极高的自尊心，只会让认同的对象触碰自己。

半精灵精灵与人类的混血，属于半亚人，外貌上与精灵一样具有尖细耳朵的特征。

精灵王族精灵当中拥有高贵血统的王族，对于精灵来说是高尚的存在，在精灵同族之间收到极大尊敬。

黑暗精灵 人类　　下界居民中的主流种族，人类以外的下界种族称为亚人。亚人包括精灵，兽人，小人族，矮人，亚马逊五个种族。 兽人　　拥有少许野兽特征的亚人。收人天生的敏锐感官远胜于冒险者透过恩惠强化过的五感。

猫人猫族兽人，具有猫耳及西昌的尾巴。有些猫人在说话伤似乎还夹杂着不少“喵”的口癖。

犬人犬族兽人，嗅觉十分灵敏。具有兽耳及尾巴，兴奋时尾巴会左右摇摆。

狼人狼族兽人，嗅觉十分敏锐。具有兽耳及尾巴，毛皮较为尖锐。兽人当中的狼人具有独来独往的孤高性格。

猪人山猪兽人，头上有一对山猪耳朵。

虎人虎族兽人，具有兽耳。

狐人狐族兽人，具有狐耳及粗大的狐尾，出现在极东特定区域的少数种族。兽人当中唯一的魔法种族，在擅长的魔法类型上与代表魔法种族的精灵相异，甚至能使用更稀有的特殊魔法。在极东并非用魔导士，而是以妖术师、妖术使称呼。 小人族/帕鲁姆　　身材十分矮小的亚人。身高几乎都是100厘米出头。　矮人　　个头矮但体型横宽，以力量取胜的种族，矮人公认为强壮的战士。有着大嗓门。　半矮人　　矮人与人类的混血，属于半亚人。　亚马逊　　相当好战的女性武斗派种族，十分豪放且穿着清凉。身体拥有与人类最接近的构造，亚马逊产下的后代只会是亚马逊，不会有半亚人存在。必须借助其他种族的男性繁衍后代，所以有掠夺男人的习性。

邂逅指不期而遇或者一旦、偶然，出自《诗经·国风》，也可以表示欢快的神态；

主要指偶然的、不期而遇的。

　　“邂逅”有二层意义，其探源如下：

　　（1）不期而遇。王安石《诸葛武侯》诗：“邂逅得所从，幅巾起南阳，崎岖巴、汉间，屡以弱攻强。”。也指不期而会的人，《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此邂逅。”

　　（2）犹一旦、偶然。《后汉书·杜根传》：“邂逅发露，祸及知亲。”，《三国志·魏志·管宁传》裵松之注引《先贤行状》：“国中有盗牛者，牛主得之，盗者曰：‘我邂逅迷惑；从今以后，将为改过。”

　　基本解释

　　[meet(a relative,friend,etc)unexpectedly;meet by chance;run into sb]不期而遇

　　今夕何夕,见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》

　　邂逅发露,祸及知亲。——《后汉书·杜根传》

　　邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》

　　详细解释

　　1 亦作“ 邂遘 ”。亦作“ 邂觏 ”。1不期而遇。

　　《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。” 毛 传：“邂逅，不期而会。” 陆德明 释文：“遘，本亦作逅。” 南朝 宋 鲍照 《赠傅都曹别》诗：“邂逅两相亲，缘念共无已。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“忆昔清明佳节时，与君解逅成相知。”夏衍 《长途》：“这广坦的荒原，使我想起了我们从 广州 退出时在 柳江 船上邂逅的一个旅伴。”

　　2 欢悦貌。

　　《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此邂逅。” 毛 传：“邂逅，解说之貌。” 陆德明 释文：“觏，本又作逅，同胡豆反，一音户冓反。邂觏，解说也。《韩诗》云：‘邂觏，不固之貌。’解音蟹，说音悦。” 余冠英 注：“邂逅，爱悦也，这里用为名词，谓可悦的人。” 宋 苏轼 《次韵答章传道见赠》：“坐令倾国容，临老见邂逅。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》：“入室，则 九娘 华烛凝待。邂逅含情，极尽欢昵。”

　　3 偶然；侥幸。

　　汉 王充 《论衡·逢遇》：“且夫遇也，能不预设，说不宿具，邂逅逢喜，遭合上意，故谓之遇。”《魏书·恩幸传·侯刚》：“兼 刚 口唱打杀，挝筑非理，本有杀心，事非邂逅。” 宋 王安石 《高魏留》诗：“邂逅得归耶战死，母随人去亦萧然。” 宋 陆游 《夜读兵书》诗：“成功亦邂逅，逆料政自疏。”

　　4 意外；万一。

　　《后汉书·杜根传》：“周旋民间，非绝迹之处，邂逅发露，祸及知亲，故不为也。”《资治通鉴·汉安帝建光元年》引此文， 胡三省 注曰：“邂逅，不期而会，谓出於意料之外也。”《三国志·吴志·吕蒙传》“又劝 权 夹水口立坞，所以备御甚精” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》：“ 权 欲作坞，诸将皆曰：‘上岸击贼，洗足入船，何用坞为？’ 吕蒙 曰：‘兵有利钝，战无百胜，如有邂逅，敌步骑蹙入，不暇及水，其得入船乎？’”《南史·张邵传》：“若 刘穆之 邂逅不幸，谁可代之？”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》“ 知祥 浚壕树栅，遣马步都指挥使 李仁罕 将四万人，骁锐指挥使 李延厚 将二千人讨 绍深 ” 元 胡三省 注：“既浚壕树栅为守城之备，又遣重兵出讨，以兵有邂逅，战苟不利，则退守无仓卒失措之忧。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·太原狱》：“﹝ 孙 令﹞乃谓姑妇：‘……汝家本清门，不过一时为匪人所诱，罪全在某。堂上刀石具在，可自取击杀之。’姑妇趑趄，恐邂逅抵偿，公曰：‘无虑，有我在。’”

　　5 仓猝；突然。

　　唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“尚书饭白而细，诸人饭黑而麤，呼驿长嗔之曰：‘饭何为两种者？’驿客将恐，对曰：‘邂逅 浙 米不得，死罪。’”《红楼梦》第九九回：“必实无争鬭情形，邂逅身死，方可以过失杀定拟。” 清 葆光子 《物妖志·禽类·鸟》：“今日之别，可谓邂逅矣。”

　　6 交媾。

　　章炳麟 《菌说》：“夫妇邂遘，一滴之精，有精虫十数，入啮泡蜑而破之，以成妊娠。”

相关词语

　　不期而遇：一朝邂逅成相识。

　　不期而遇 可以用来指以前见过的人也可以用来指不曾相识的人是不期而遇之义，又含有一丝缘分。

　　邂逅不偶：碰巧不遇合;意外不成功。

　　另外，偶然≠邂逅 偶然强调事件发生发生的偶然性，重点强调是事件发生的性质偶然

　　邂逅强调的是这件事情本身偶然，即强调遇到这个过程

　　邂逅用做人与人相遇时，相遇的双方可以是曾经已相识也可以是曾经不相识。

　　这要根据语境来判断

　　例如电视剧里经常看到的（或者XX小说写的）“我在XX再次与你邂逅”有再次不经意相遇的意思 此时语境中有暗示说明相遇之前双方相识。

　　如果语境里没有明确暗示则认为之前不相识 。

　　又如某个人在回忆录中写道：在那个青春烂漫的岁月里，不经意间与你邂逅……”这通常认为是相遇之前双方不相识。

　　很多人把“邂逅”片面理解为双方此次相遇前是不相识的，这是不全面的。

　　现在这个词被经常使用在男女异性相遇之间，这里有必要强调一下，同性之间也是可以使用“邂逅”这一词的。

定义

　　两个人之间，尤其指青年男女间偶然而产生某种短暂或长久的情愫的遇见可被称为“邂逅”的最普遍定义。

编辑本段

近义词

　　偶遇、巧遇

亦作“ 邂遘 ”。亦作“ 邂觏 ”。 1不期而遇。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。” 毛 传：“邂逅，不期而会。” 陆德明 释文：“遘，本亦作逅。” 南朝 宋 鲍照 《赠傅都曹别》诗：“邂逅两相亲，缘念共无已。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“忆昔清明佳节时，与君解逅成相知。” 夏衍 《长途》：“这广坦的荒原，使我想起了我们从 广州 退出时在 柳江 船上邂逅的一个旅伴。”

2欢悦貌。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此邂逅。” 毛 传：“邂逅，解说之貌。” 陆德明 释文：“觏，本又作逅，同胡豆反，一音户冓反。邂觏，解说也。《韩诗》云：‘邂觏，不固之貌。’解音蟹，说音悦。” 余冠英 注：“邂逅，爱悦也，这里用为名词，谓可悦的人。” 宋 苏轼 《次韵答章传道见赠》：“坐令倾国容，临老见邂逅。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》：“入室，则 九娘 华烛凝待。邂逅含情，极尽欢昵。”

3偶然；侥幸。 汉 王充 《论衡·逢遇》：“且夫遇也，能不预设，说不宿具，邂逅逢喜，遭合上意，故谓之遇。”《魏书·恩幸传·侯刚》：“兼 刚 口唱打杀，挝筑非理，本有杀心，事非邂逅。” 宋 王安石 《高魏留》诗：“邂逅得归耶战死，母随人去亦萧然。” 宋 陆游 《夜读兵书》诗：“成功亦邂逅，逆料政自疏。”

4意外；万一。《后汉书·杜根传》：“周旋民间，非绝迹之处，邂逅发露，祸及知亲，故不为也。”《资治通鉴·汉安帝建光元年》引此文， 胡三省 注曰：“邂逅，不期而会，谓出於意料之外也。”《三国志·吴志·吕蒙传》“又劝 权 夹水口立坞，所以备御甚精” 裴松之 注引 晋 张勃《吴录》：“ 权 欲作坞，诸将皆曰：‘上岸击贼，洗足入船，何用坞为？’ 吕蒙 曰：‘兵有利钝，战无百胜，如有邂逅，敌步骑蹙入，不暇及水，其得入船乎？’”《南史·张邵传》：“若 刘穆之 邂逅不幸，谁可代之？”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》“ 知祥 浚壕树栅，遣马步都指挥使 李仁罕 将四万人，骁锐指挥使 李延厚 将二千人讨 绍深 ” 元 胡三省 注：“既浚壕树栅为守城之备，又遣重兵出讨，以兵有邂逅，战苟不利，则退守无仓卒失措之忧。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·太原狱》：“﹝ 孙 令﹞乃谓姑妇：‘……汝家本清门，不过一时为匪人所诱，罪全在某。堂上刀石具在，可自取击杀之。’姑妇趑趄，恐邂逅抵偿，公曰：‘无虑，有我在。’”

5仓猝；突然。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“尚书饭白而细，诸人饭黑而麤，呼驿长嗔之曰：‘饭何为两种者？’驿客将恐，对曰：‘邂逅 浙 米不得，死罪。’”《红楼梦》第九九回：“必实无争鬭情形，邂逅身死，方可以过失杀定拟。” 清 葆光子 《物妖志·禽类·鸟》：“今日之别，可谓邂逅矣。”

6交媾。 章炳麟 《菌说》：“夫妇邂遘，一滴之精，有精虫十数，入啮泡蜑而破之，以成妊娠。”