《南史》卷七十六 列传第六十六(2)

阮孝绪字士宗，陈留尉氏人也。父彦之，宋太尉从事中郎，以清干流誉。

孝绪七岁出继从伯胤之，胤之母周氏卒，遗财百余万应归孝绪，孝绪一无所纳，尽以归胤之姊琅邪王晏之母，闻者咸叹异之。乳人怜其传重辛苦，辄窃玉羊金兽等物与之。孝绪见而骇愕，启彦之送还王氏。

幼至孝，性沈静，虽与童儿游戏，恒以穿池筑山为乐。年十三，遍通五经。十五冠而见其父彦之，彦之诫曰：「三加弥尊，人伦之始，宜思自勖，以庇尔躬。」答曰：「愿迹松子于瀛海，追许由于穹谷，庶保促生，以免尘累。」自是屏居一室，非定省未尝出户，家人莫见其面，亲友因呼为居士。

年十六，父丧不服绵纩，虽蔬菜有味亦吐之。外兄王晏贵显，屡至其门，孝绪度之必至颠覆，闻其笳管，穿篱逃匿，不与相见。曾食酱美，问之，云是王家所得，便吐餐覆酱。及晏诛，亲戚咸为之惧。孝绪曰：「亲而不党，何坐之及。」竟获免。

梁武起兵围建邺，家贫无以爨，僮妾窃邻人墓樵以继火。孝绪知之，乃不食，更令撤屋而炊。所居以一鹿床为精舍，以树环绕。天监初，御史中丞任昉寻其兄履之，欲造而不敢，望而叹曰：「其室虽迩，其人甚远。」其为名流所钦尚如此。自是钦慕风誉者，莫不怀刺敛衽，望尘而息。殷芸欲赠以诗，昉曰：「趣舍既异，何必相干。」芸乃止。唯与比部郎裴子野交。子野荐之尚书徐勉，言其「年十余岁随父为湘州行事，不书官纸，以成亲之清白。论其志行粗类管幼安，比以采章如似皇甫谧」。

天监十二年，诏公卿举士，秘书监傅照上疏荐之，与吴郡范元琰俱征，并不到。陈郡袁峻谓曰：「往者天地闭，贤人隐。今世路已清，而子犹遁，可乎」答曰：「昔周德虽兴，夷、齐不厌薇蕨。汉道方盛，黄、绮无闷山林。为仁由己，何关人世况仆非往贤之类邪」初，谢朏及伏暅应徵，天子以为隐者苟立虚名，以要显誉，故孝绪与何胤并得遂其高志。

后于锺山听讲，母王氏忽有疾，兄弟欲召之。母曰：「孝绪至性冥通，必当自到。」果心惊而反，邻里嗟异之。合药须得生人参，旧传锺山所出。孝绪躬历幽险，累日不逢。忽见一鹿前行，孝绪感而随后，至一所遂灭，就视，果获此草。母得服之遂愈，时皆言其孝感所致。

有善筮者张有道曰：「见子隐迹而心难明，自非考之龟蓍，无以验也。」及布卦，既揲五爻，曰：「此将为咸，应感之法，非嘉遯之兆。」孝绪曰：「安知后爻不为上九。」果成遯卦。有道叹曰：「此所谓'肥遯无不利'，象实应德，心迹并也。」孝绪曰：「虽获遯卦，而上九爻不发，升遐之道，便当高谢许生。」乃着高隐传，上自炎皇，终于天监末，斟酌分为三品：言行超逸，名氏弗传，为上篇;始终不耗，姓名可录，为中篇;挂冠人世，栖心尘表，为下篇。湘东王着忠臣传，集释氏碑铭、丹阳尹录、研神记，并先简孝绪而后施行。南平元襄王闻其名，致书要之，不赴，曰：「非志骄富贵，但性畏庙堂，若使麏麚可骖，何以异夫骥騄。」

初，建武末，青溪宫东门无故自崩，大风拔东宫门外杨树，或以问孝绪。孝绪曰：「青溪皇家旧宅，齐为木行，东为木位。今东门自坏，木其衰矣。」

武帝禁畜谶纬，孝绪兼有其书，或劝藏之。答曰：「昔刘德重淮南秘要，适为更生之祸，杜琼所谓不如不知，此言美矣。」客有求之，答曰：「己所不欲，岂可嫁祸于人。」乃焚之。

鄱阳忠烈王妃，孝绪姊也。王尝命驾欲就之游，孝绪凿垣而逃，卒不肯见。王怅然叹息。王诸子笃渭阳之情，岁时之贡，无所受纳，未尝相见，竟不之识。或问其故，孝绪曰：「我本素贱，不应为王侯姻戚，邂逅所逢，岂关始愿。」刘歊曾以米馈之，孝绪不纳，歊亦弃之。末年蔬食断酒，其恒供养石像先有损坏，心欲补之，罄心敬礼，经一夜忽然完复。众并异之。

大同二年正月，孝绪自筮卦，「吾寿与刘着作同年」。及刘杳卒，孝绪曰：「刘侯逝矣，吾其几何。」其年十月卒，年五十八。梁简文在东宫，隆恩厚赠，子恕等述先志不受。顾协以为恩异常均，议令恭受。门徒追论德行，諡曰文贞处士。所着七录、削繁等一百八十一卷，并行于世。

初，孝绪所撰高隐传中篇所载一百三十七人，刘歊、刘吁览其书曰：「昔嵇康所赞，缺一自拟，今四十之数，将待吾等成邪。」对曰：「所谓荀君虽少，后事当付锺君。若素车白马之日，辄获麟于二子。」歊、吁果卒，乃益二传。及孝绪亡，吁兄絜录其所遗行次篇末，成绝笔之意云。

南岳邓先生名郁，荆州建平人也。少而不仕，隐居衡山极峻之岭，立小板屋两间，足不下山，断谷三十馀载，唯以涧水服云母屑，日夜诵大洞经。梁武帝敬信殊笃，为帝合丹，帝不敢服，起五岳楼贮之供养，道家吉日，躬往礼拜。白日，神仙魏夫人忽来临降，乘云而至，从少妪三十，并着绛紫罗绣褂裤，年皆可十七八许。色艳桃李，质胜琼瑶，言语良久，谓郁曰：「君有仙分，所以故来，寻当相候。」至天监十四年，忽见二青鸟悉如鹤大，鼓翼鸣舞，移晷方去。谓弟子等曰：「求之甚劳，得之甚逸。近青鸟既来，期会至矣。」少日无病而终。山内唯闻香气，世未尝有。武帝后令周舍为邓玄传，具序其事。陶弘景字通明，丹阳秣陵人也。祖隆，王府参军。父贞，孝昌令。

初，弘景母郝氏梦两天人手执香炉来至其所，已而有娠。以宋孝建三年景申岁夏至日生。幼有异操，年四五岁，恒以荻为笔，画灰中学书。至十岁，得葛洪神仙传，昼夜研寻，便有养生之志。谓人曰：「仰青云，睹白日，不觉为远矣。」父为妾所害，弘景终身不娶。及长，身长七尺七寸，神仪明秀，朗目疏眉，细形长额耸耳，耳孔各有十余毛出外二寸许，右膝有数十黑子作七星文。读书万馀卷，一事不知，以为深耻。善琴棋，工草隶。未弱冠，齐高帝作相，引为诸王侍读，除奉朝请。虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。朝仪故事，多所取焉。

家贫，求宰县不遂。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄。诏许之，赐以束帛，敕所在月给伏苓五斤，白蜜二升，以供服饵。及发，公卿祖之征虏亭，供帐甚盛，车马填咽，咸云宋、齐以来未有斯事。于是止于句容之句曲山。恒曰：「此山下是第八洞宫，名金坛华阳之天，周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道来掌此山，故谓之茅山。」乃中山立馆，自号华阳陶隐居。人间书札，即以隐居代名。

始从东阳孙游岳受符图经法，遍历名山，寻访仙药。身既轻捷，性爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。谓门人曰：「吾见朱门广厦，虽识其华乐，而无欲往之心。望高岩，瞰大泽，知此难立止，自恒欲就之。且永明中求禄，得辄差舛;若不尔，岂得为今日之事。岂唯身有仙相，亦缘势使之然。」沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。

弘景为人员通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了。言无烦舛，有亦随觉。永元初，更筑三层楼，弘景处其上，弟子居其中，宾客至其下。与物遂绝，唯一家僮得至其所。本便马善射，晚皆不为，唯听吹笙而已。特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。有时独游泉石，望见者以为仙人。

1关于景点的著名诗句

黄鹤楼：

黄鹤楼送孟浩然之广陵

李 白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

黄鹤楼

崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

岳阳楼：

《登岳阳楼》唐 杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

《与夏十二登岳阳楼》唐 李白

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。

滕王阁：

滕王阁

唐 王勃

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

登豫章郡南楼

唐 张九龄

闭阁幸无事，登楼聊永日。

去霞千里开，洲渚万形出。

淡淡澄江漫，飞飞度鸟集。

邑人半舻舰，津树多枫橘。

感别时已屡，凭眺情非一。

远怀不我同，孤兴与谁悉。

平生本单绪，邂逅承优秩。

谬忝为邦寄，多惭理人术。

驽钝虽自勉，仓廪素非实。

陈力倘无效，谢病从芝术。

2关于北京风景优美的句子至少20字

1、想到京城之秋，第一印象就是：灿烂。如果没有数不清的银杏，想必这灿烂也无从说起了。到了十一前后，秋风一起，那大街小巷里的银杏树，就像灯一样，刷的一下，被点亮了。鲜亮的绿叶镶着黄边的，通体黄成一片的，阳光一照，通体明媚，再趁上蓝得没一点儿渣滓的天，就一直明快到人心里去了。

2、北京故宫，是世界上规模最大、保存最完好的古代皇宫建筑群，是中国古代建筑最高水平的体现。

3、故宫城墙环绕，城墙四角各有一座结构精巧的角楼。城外有一条宽52米、长3800米的护城河环绕，构成完整的防卫系统。宫城辟有四门，南面有午门，为故宫正门，北有神武门（玄武门），东面东华门，西为西华门。

4、故宫，又称紫禁城，是明清两代的皇宫，为我国现存最大最完整的古建筑群。无与伦比的古代建筑杰作紫禁城占地72万多平方米，共有宫殿9000多间，都是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。这些宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，都可以说是上罕见的。

5、谈北京躲不开天安门，以及她门前的那个号称世界第一的广场。有两次我站在习习晚风里，感受她的灯光、人群、平坦的地砖、错落的建筑。甚至你什么也不想，你只想说一句话：

天安门，我来了。甚至你一激动还会产生出小时候作文时常写的那个词：神圣。

3描写“北京”的经典诗句有哪些

1、振旅北京回 唐·赵冬曦——《奉和圣制答张说扈从南出雀鼠谷》2、蹉跎在北京 唐·韦应物——《沣上寄幼遐》3、北京关路赊 唐·岑参——《送宇文南金放后归太原寓居，因呈太原郝主簿》4、天心寄北京 唐·钱起——《送鲍中丞赴太原军营》5、惟寄东都与北京 唐·刘禹锡——《和乐天洛下醉吟，寄太原令狐相公，兼见怀长》6、自东都留守授北京留守 唐·白居易——《寄献北都留守裴令公》7、北京一别后 唐·周贺 ——《送幻群法师》8、见说北京寻祖后 唐·周贺——《寄新头陀》9、北京丧乱离丹凤 唐·齐己——《送错公、栖公南游》10、有北京伶妇御园秀之属 冯子振《鹦鹉曲 序云，白无咎有鹦鹉曲云，侬家鹦鹉》11、郑仅赴北京户曹 宋·苏轼——《中秋月寄子由三首》12、契阔北京 南北朝·谢灵运——《答中书诗》13、发轸北京 魏晋·陆云——《太尉王公以九锡命大将军让公将还京邑祖饯赠》14、遗思北京 魏晋·陆云——《大安二年夏四月大将军出祖王羊二公于城南堂》15、再唱《东京与北京》现代·老舍——《向日本话剧团献诗 东京》16、修水七年留北京 宋·方回——《送汪以南教授》17、车从赏春来北京 宋·邵雍——《和北京王郎中见访留诗》18、过故东京到北京 宋·杨万里——《跋丘宗卿侍郎见赠使北诗一轴》19、暂为北京客 明·楚石梵琦 ——《春日花下听弹琵琶效醉翁体》20、北京虽有中秋月 明·韩邦靖——《圣上西巡歌（八首）》21、北京正在天之中 明·刘溥——《赋得涿鹿送丘伯纯还姑苏》22、南省迢遥阻北京 元·倪瓒 ——《送杭州谢总管》。

　　蝶恋花·从汀州向长沙 毛泽东 详细内容 到百度里查

　　六月天兵征腐恶，

　　万丈长缨要把鲲鹏缚。

　　赣水那边红一角，

　　偏师借重黄公略。

　　百万工农齐踊跃，

　　席卷江西直捣湘和鄂。

　　国际悲歌歌一曲，

　　狂飙为我从天落。

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　　念奴娇·鸟儿问答 毛泽东 详细内容 到百度里查

　　鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。

　　背负青天朝下看，都是人间城郭。

　　炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。

　　怎么得了，哎呀我要飞跃。

　　借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。

　　不见前年秋月朗，订了三家条约。

　　还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。

　　不须放屁！试看天地翻覆。

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　　七古·送纵宇一郎东行 毛泽东 详细内容 到百度里查

　　云开衡岳积阴止，天马凤凰春树里。

　　年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。

　　君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始。

　　洞庭湘水涨连天，艟艨巨舰直东指。

　　无端散出一天愁，幸被东风吹万里。

　　丈夫何事足萦怀，要将宇宙看秭米。

　　沧海横流安足虑，世事纷纭何足理。

　　管却自家身与心，胸中日月常新美。

　　名世于今五百年，诸公碌碌皆余子。

　　平浪官前友谊多，崇明对马衣带水。

　　东瀛濯剑有书还，我返自崖君去矣。

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　　泊岳阳城下 杜甫 详细内容 到百度里查

　　江国逾千里，山城仅百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。

　　留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。

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　　感皇恩 程大昌 详细内容 到百度里查

　　变化属朝班，鲲鹏相并。健翼垂云风用壮。扶摇得势，不藉仙人仙杖。旁观生意气，犹神王。此去汉庭，春光骀荡。亲见子虚不惆怅。鸢肩捷上，自有唐家格样。三台旬月里，堪歌唱。

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　　哨遍 辛弃疾 详细内容 到百度里查

　　池上主人，人适忘鱼，鱼适还忘水。洋洋乎，翠藻青萍里。想鱼兮、无便於此。尝试思，庄周正谈两事。一明豕虱一羊蚁。说蚁慕於膻，於蚁弃知，又说於羊弃意。甚虱焚於豕独忘之。却骤说於鱼为得计。千古遗文，我不知言，以我非子。子固非鱼，噫。鱼之为计子焉知。河水深且广，风涛万倾堪依。有网罟如云，鹈鹕成阵，过而留泣计应非。其外海茫茫，下有龙伯，饥时一啖千里。更任公五十犗为饵。使海上人人厌腥味。似鲲鹏、变化能几。东游入海，此计直以命为嬉。古来谬算狂图，五鼎烹死，指为平地。嗟鱼欲事远游时。请三思而行可矣。

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　　水调歌头 陈亮 详细内容 到百度里查

　　事业随人品，今古几麾旌。向来谋国，万事尽出汝书生。安识鲲鹏变化，九万里风在下，如许上南溟。斥鷃旁边笑，河汉一头倾。叹世间，多少恨，几时平。霸图消歇，大家创见又成惊。邂逅汉家龙种，正尔乌纱白纻，驰骛觉身轻。樽酒从渠说，双眼为谁明。

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　　最高楼 何梦桂 详细内容 到百度里查

　　南山老，还记少陵诗。七十古来稀。清池拥出红蕖坠，西风吹上碧梧枝。趁今朝，斟寿酒，记生时。也不羡、鲲鹏飞击水。也不羡、蛟龙行得雨。人世事，总危机。扶床正好看孙戏，舞衫不要笑儿痴。更埙篪，三老子，鬓如丝。

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　　禽虫十二章 白居易

　　燕违戊己鹊避岁，兹事因何羽族知？

　　疑有凤王颁鸟历，一时一日不参差。

　　[不知其然也。燕衔泥常避戊己日，鹊巢口常避太

　　岁，验之皆信。]

　　水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾。

　　蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鲲鹏鳞羽多？

　　[齐物也。]

　　江鱼群从称妻妾，塞雁联行号弟兄。

　　但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。

　　[故名也，江、沱间有鱼，每游辄三，如媵随妻，

　　一先二后，土人号为婢妾鱼。礼云：雁兄弟行。]

　　蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。

　　须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。

　　[自警也。]

　　阿阁鹓鸾田舍乌，妍媸贵贱两悬殊。

　　如何闭向深笼里，一种摧颓触四隅？

　　[有所感也。]

　　兽中刀枪多怒吼，鸟遭罗弋尽哀鸣。

　　羔羊口在缘何事，暗死屠门无一声？

　　[有所悲也。]

　　蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。

　　应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。

　　[自照也。]

　　蠨蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。

　　何异浮生临老日，一弹指顷报恩仇。

　　[诫报也。]

　　蚁王化饭为臣妾，螺母偷虫作子孙。

　　彼此假名非本物，其间何怨复何恩？

　　豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。

　　鸟兽不曾看本草，谙知药性是谁教？

　　[尝猎者说云：鹿若中箭发，即嚼豆叶食之，多消

　　解。箭毒多用乌头，故云乌毒。又燕恶艾，雀欲

　　夺其巢，先衔一艾致其巢，辄避去，因而有之。]

　　一鼠得仙生羽翼，众鼠相看有羡色。

　　岂知飞上未半空，已作乌鸢口中食。

　　鹅乳养雏遗在水，鱼心想子变成鳞。

　　细微幽隐何穷事，知者唯应是圣人。

　　[鹅放乳水中，不能离，群雏从而食之，皆饱而去

　　之。又如鱼想子，子成鱼，并皆是佛经中说。]

　　和友人送衡尚书赴池阳副车 殷文圭

　　淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。

　　次第选材如创厦，别离排宴向藏舟。

　　鲲鹏变化知难测，龙蠖升沈各有由。

　　躞蹀行牵金鋄重，婵娟立唱翠娥愁。

　　筑头勋业谐三阵，满腹诗书究九流。

　　金海珠韬乘月读，肉芝牙茗拨云收。

　　赤鳞旆卷鸥汀晚，青雀船横雁阵秋。

　　十字细波澄镜面，九华残雪露峰头。

　　醉沈北海千尊酒，吟上南荆百尺楼。

　　况是昭明食鱼郡，不妨闲掷钓璜钩。

　　北 徐夤 详细内容 到百度里查

　　雪满湖天日影微，李君降虏失良时。

　　穷溟驾浪鲲鹏化，极海寄书鸿雁迟。

　　来犹未启，残兵奔去杳难追。

　　可怜燕谷花间晚，邹律如何为一吹。

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　　水龙吟 马观复基司以九日水龙吟赋神 峰邀 刘敏中 详细内容 到百度里查

　　小石也。观复家广平地有神 山，因以命石物齐各自逍遥，何知＊小鲲鹏大。乾坤太华，神�相望，两眉争黛。元气遗形，幽人良友，朝看夕对。尽共工怒触，巨灵善擘，众山碎、未吾害。借问此峰谁得。羡白眉、故家文会。萧然文室眼明，更比寻常宽快。长与安排，名香细茗，芳醪鲜脍。恐不时、便有打门狂客，设元章拜。

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　　次韵和杨伯子主簿见赠 陆游 详细内容 到百度里查

　　斋戒叩头牋天公，幸矣使我为枯蓬；枯蓬於世百无用，始得旷快乘秋风。

　　此生安往失贫贱，白发萧萧对黄卷，今人虽邻有不觌，古人却向书中见。

　　猿啼月落青山空，旧隐梦寐思东蒙；不愿峨冠赤墀下，且可短剑红尘中。

　　终年无人问良苦，眼望青天惟自许；可怜对酒不敢豪，它日空浇坟上土。

　　文章最忌百家衣，火龙黼黻世不知。

　　谁能养气塞天地，吐出自足成虹霓。

　　渡江诸贤骨已朽，老夫亦将正丘首。

　　杜郎苦瘦帽擫耳，程子久贫衣露肘。

　　君复作意寻齐盟，岂知衰懦畏后生。

　　大篇一读我起立，喜君得法从家庭。

　　鲲鹏自有天池著，谁谓太狂须束缚？大机大用君已传，那遣老夫安注脚。

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　　沁园 白朴 详细内容 到百度里查

　　渺渺吟怀，望佳人兮，在天一方。问鲲鹏九万，扶摇何力，蜗牛两角，蛮触谁强。华表鹤来，铜盘人去，白日青天梦一场。俄然觉，正醯鸡舞瓮，野马飞窗。徜徉。玩世何妨。更谁道、狂时不得狂。羡东方臣朔，从容帝所，西真阿母，唤作儿郎。一笑人间，三游海上，毕竟仙家日月长。相随去，想蟠桃熟后，也许偷尝。

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　　木兰花慢 题阙 白朴 详细内容 到百度里查

　　听鸣驺入谷，怕惊动、北山猿。且放浪形骸，支持岁月，点检田园。先生结庐人境，竟不知、门外市尘喧。醉后清风到枕，醒来明月当轩。伏波勋业照青编。薏苡又何冤。笑蕞尔倭奴，抗衡上国，挑祸中原。分明一盘棋势，谩教人、着眼看师言。为问鲲鹏瀚海，何如鸡犬桃源。

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　　木兰花慢 征南 张弘范 详细内容 到百度里查

　　混鱼龙人海，快一夕，起鲲鹏。驾万里长风，高掀北海，直入南溟。生平许身报国，等人闲、生死一毫轻。落日旌旗万马，秋风鼓角连营。炎方灰冷已如冰。余烬淡孤星。爱铜柱新功，玉兰奇节，特请高缨。胸中凛然冰雪，任蛮烟瘴雾不须惊。整顿乾坤事了，归来虎拜龙庭。

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　　菩萨蛮 乌洋观鱼 朱＊颜 详细内容 到百度里查

　　鲲鹏已向天池徙。＊＊凡曹争尺水。莫信鼓风雷。俱堪作绘材。轻＊风送捷。触网黄金裂。谁谓我非鱼。我知鱼不如。

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　　宴清都 饯提控令史林君瑞 朱唏颜 详细内容 到百度里查

　　试倚江亭棹。来执手、问君归计何早。宾僚攀挽，元戎举辟，正堪谈笑。青衫两见书考。且暂屈、致身未老。料鲲鹏、须奋天池，骅骝宁恋绉草。堪夸健笔挥斤，长材破的，积案如扫。霜台器重，兰省优容，十连仪表。平生不在温饱。但行志、功名尽了。便归来、说似梅花，清尊细倒。

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　　催试官考较戏作 苏轼 详细内容 到百度里查

　　八月十五夜，月色随处好。

　　不择茅檐与市楼，况我官居似蓬岛。

　　凤咮堂前野桔香，剑潭桥畔秋荷老。

　　八月十八潮，壮观天下无。

　　鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。

　　红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。

　　人生会合古难必，此景此行那两得。

　　愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。

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　　航海 陆游 详细内容 到百度里查

　　我老卧丘园，百事习慵惰，惟有汗漫游，未语意先可。

　　或挂风半帆，或贮云一舸，趁潮乱鸣橹，过碛细扶柁，近辄凌烟海，自笑一何果。

　　邂逅得奇观，造物岂付我？古湫石蜿蜒，孤岛松磊砢。

　　湘竹閟娥祠，淮怪深禹锁，鬼神骇犀炬，天地赫龙火。

　　瑰奇穷万变，鲲鹏尚么麽。

　　纷纭旋或忘，追记今亦颇。

　　作诗配齐谐，发子笑齿瑳。

　　和范待制秋兴 陆游 详细内容 到百度里查

　　山泽沉冥气尚豪，鬓丝未遽叹萧骚。

　　已忘海运鲲鹏化，那计风微燕雀高。

　　万里客魂迷楚峡，五更归梦隔胥涛。

　　故知有酒当勤醉，自古宁闻死可逃？

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　　自讼 陆游 详细内容 到百度里查

　　年少宁知道废兴，搏风变化羡鲲鹏。

　　贪求但欲攀分寸，痛定方惭乞斗升。

　　灵府已能澄似水，俗绿更觉薄于僧。

　　挂冠且喜身萧散，二顷宁须退可凭。

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　　赠无咎八音歌 黄庭坚 详细内容 到百度里查

　　金马避世客，谈谐玩汉朝。

　　石门抱关人，长往闭寂寥。

　　丝虫日夜织，劳苦则以食。

　　竹生罹斧斤，高林乃其贼。

　　匏樽酌吾子，虽陋意不浅。

　　土德贵重迟，水德贵深远。

　　革能谈鲲鹏，晚乃得庄周。

　　木雁两不居，相期无待游。

人与树的相知，需要一点心有灵犀。

每当这个季节，秋冬交错之时，南京引以为傲的梧桐，已是叶落满街，而另一种树—— 乌桕 ，却正惹火了初寒的气息。

一见倾心的相遇，源自我们内心与乌桕同样的选择：越是寒冷，越要绽放生命的燃烧，于是，火红就成了我们共同的追求。

如此，就不可错过玄武门前的一路乌桕树，就几百米而已，日常的、街边的、唾手可得的、穷曲虬结的风景，猝不及防地撞进眼里、心里的，才真正称得上灵魂的邂逅，以及令人感动的相知。

清代的顾贞观留有一首小令《 菩萨蛮·山城夜半催金柝 》诗云：

同样的乌桕树，只不过从屋门前长到了今日的城门前而已。

这乌桕树，在孤馆的凄凉中、在朦胧的月色下、在夜半金柝的打更声里……愈发的光怪陆离、树影惨淡。

这就样，羁旅之人因为思念亲人而辗转不寐，直到窗外渐白、鸡鸣马嘶，到底是彻夜不眠。这孤独而冷清的况味，不止是此时此刻，更是我们一生中独自前行的写照。

相遇，无处不在，因为开门即乌桕。在宋代敖陶孙的 《送袁度这挈家之任》 中的

门前，春日开花、乌鸦来戏，那时，诗人与袁君初相交，一切都是新鲜青春模样。

而到了辛弃疾的 《临江仙·手种门前乌桕树》 中：

依旧是门前的乌桕树，却已经千尺苍苍的暮年之景，不知见证了多少的重复的四季农桑。

辛大诗人感慨自己却是75年来一事无成，唯留下风霜两鬓的斑驳。

绿窗红妆，也不知是窗外乌桕又一秋，还是窗内佳人为何人？反正，从今日起，就是一醉解忧罢了。

诚然，乌桕的惊心动魄，在于经秋而艳的红颜。宋人是最懂乌桕之美的，周师成《句》中的：

一下子，就把我们拉进了一个审美的精神世界，黄芦白花和乌桕叶红，是秋之颜色，雅之极、浓之艳，都不及“月无赖”和“秋可怜”来的妙趣横生。

原本的悲秋情绪，也因为这乌桕红叶，而淡了、散了，只留下心头的余欢……

这乌桕红叶，落在宋人洪咨夔的 《洪源洗心堂饮中偶成》 中就是 “未霜乌桕赤，得日紫薇红” ；

落在陆游的眼中就是“ 今岁霜迟殊未寒，篱东乌桕叶才丹 ”，是“ 寒鸦先雁到，乌桕後枫丹” ，是 “乌桕赤于枫，园林二月中”， 是 “鹁姑声急雨方作，乌桕叶丹天已寒”；

落在林逋先生的诗中就是 《水亭秋日偶书》

但是，令人意外的是，乌桕所现身的古诗词中，最出名的却是张继的千古名作 《枫桥夜泊》

这江枫，是江边的红枫吗？古人云，枫树长山中，而张继的诗当作于农历十月深秋时分，江南水边多植乌桕之类树木，经霜叶红，古人诗中多混作为‘枫’。故江枫，是泛指江边的红叶类树，最惹眼的就是乌桕本尊是也。

甚至，杨万里作诗《秋山》如此幽默老辣地写道：

未经人生风霜的洗礼，写不出来如此劲道和个性的文字，这铮铮的乌桕红中，少了柔媚，而多了风骨和韵致， “错将”、“偷天酒”、“掩醉容” 无不是诗人以乌桕自喻述志。

莫要以为古人真的乌桕丹枫不分，至少在杨万里的《秋山》中

乌桕和丹枫，明明白白，虽然生长在水边的当时乌桕，但古人有意而为之的“错乱”，大概是因为乌桕之名，和乌鸦分不开吧，在 《本草纲目》 中有云 “乌臼，乌喜食其子，因以名之……或云：其木老则根下黑烂成臼，故得此名。”

民间，对乌鸦多有偏见，但早在周朝 ，乌鸦却奉为 “神灵之鸟” ，还拥有“忠孝”的品德和令人惊叹的智慧，因此又有 “乌鸦报喜，始有周兴” 的说法。

而寒鸦喜欢栖息和琢食的乌桕树，自然也非平凡之物了。追溯乌桕树的 历史 ，最早记录进典籍的，是1400多年前北魏贾思勰的 《齐民要术·乌臼》：

乌桕，亦做乌 臼 ，实如胡麻子，多脂肪，可制肥皂及蜡烛等，又兼得秋叶飒红之美。

南北朝的 《乐府诗集·杂曲歌辞十二·西洲曲》 中，由梅起兴，讲述了一个女子对昔日与爱人在西洲游乐的美好回忆，以及在此后无尽的思念，爱意缠绵中的这几句

翻译成白话文就是，西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。

这就格外的含蓄而隽永，如一副永远不会褪色的画，定格在那淡淡的情绪瞬间，仿佛有瞬间的失神。

这样的古典意境，即使豪迈的李白的写来，也是如 《小溪秋色》 一般 “伤别离” 了：

原来，当碧绿的树叶褪换了猎猎的红色新衣，虽然看在眼里是色彩的明艳，但是品砸在心头却是悲秋的离愁。

唐代的张祜被称为 “海内名士” ，他的一生都是在路上，他的 《江西道中作三首》 之一

则更见萧索和心头的孤独，连鸟雀都还有日落后的归栖之地，乌桕树上就是家，可以旅途中人儿啊，又何处是归程？

原来，周诗成的那一句“乌桕叶红秋可怜”，哪里仅仅是秋色惹人怜，分明是” 乌臼树头乌臼栖”,人在旅途慢慢尘，可怜的，终究只是我们自己，而已。

卷七十六

列传第六十六 隐逸下

臧荣绪吴苞徐伯珍沈麟士阮孝绪邓郁陶弘景诸葛璩刘慧斐范元琰庾诜张孝秀庾承先马枢

臧荣绪，东莞莒人也。祖奉先，建陵令。父庸人，国子助教。

荣绪幼孤，躬自灌园，以供祭祀。母丧后，乃着嫡寝论，扫洒堂宇，置筵席，朔望辄拜荐焉，甘珍未尝先食。纯笃好学，括东、西晋为一书，纪录志传百一十卷。隐居京口教授。

齐高帝为扬州刺史，征荣绪为主簿，不到。建元中，司徒褚彦回启高帝称述其美，以置秘阁。荣绪敦爱五经，谓人曰：「昔吕尚奉丹书，武王致斋降位，李、释教诫，并有礼敬之仪，因甄明至道。」乃着拜五经序论。常以宣尼庚子日生，其日陈五经拜之。自号披褐先生。又以饮酒乱德，言常为诫。永明六年卒。初，荣绪与关康之俱隐在京口，时号为二隐。

吴苞字天盖，一字怀德，濮阳鄄城人也。儒学，善三礼及老、庄。宋泰始中过江，聚徒教学。冠黄葛巾，竹麈尾，蔬食二十馀年。与刘瓛俱于褚彦回宅讲授。瓛讲礼，苞讲论语、孝经，诸生朝听瓛，晚听苞也。

齐隆昌元年，征为太学博士，不就。始安王遥光及江祏、徐孝嗣共为立馆于锺山下教授，朝士多到门焉，当时称其儒者。自刘瓛以后，聚徒讲授，唯苞一人而已。以寿终。时有赵僧岩、蔡荟，皆有景行，慕苞为人。

僧岩，北海人。寥廓无常，人不能测。与刘善明友。善明为青州，欲举为秀才，大惊，拂衣而去。后忽为沙门，栖迟山谷，常以一壶自随。一旦谓弟子曰：「吾今夕当死。壶中大钱一千，以通九泉之路，蜡烛一挺，以照七尺之尸。」至夜而亡。时人以为知命。

蔡荟字休明，陈留人。清抗不与俗人交。李撝谓江学曰：「古人称安贫清白曰夷，涅而不缁曰白，至如蔡休明者，可不谓之夷白乎。」

又有鲁国孔嗣之字敬伯，宋时与齐高帝俱为中书舍人，并非所好。自庐江郡守去官，隐居锺山。朝廷以为太中大夫，卒。

徐伯珍字文楚，东阳太末人也。祖、父并郡掾史。伯珍少孤贫，学书无纸，常以竹箭、箬叶、甘蕉及地上学书。山水暴出，漂溺宅舍，村邻皆奔走，伯珍累床而坐，诵书不辍。叔父璠之与颜延之友善，还祛蒙山立精舍讲授，伯珍往从学。积十年，究寻经史，游学者多依之。太守琅邪王昙生、吴郡张淹并加礼辟，伯珍应召便退，如此者凡十二焉。征士沈俨造膝谈论，申以素交。吴郡顾欢擿出尚书滞义，伯珍酬答，甚有条理，儒者宗之。好释氏、老、庄，兼明道术。岁尝旱，伯珍筮之，如期而雨。举动有礼，过曲木之下，趍而避之。早丧妻，晚不复重娶，自比曾参。

宅南九里有高山，班固谓之九岩山，后汉龙丘苌隐处也。山多龙须柽柏，望之五采，世呼为妇人岩。二年，伯珍移居之，阶户之间，木生皆连理。门前生梓树，一年便合抱。馆东石壁，夜忽有赤光洞照，俄尔而灭。白雀一双栖其户牖，论者以为隐德之感焉。刺史豫章王辟议曹从事，不就。家甚贫窭，兄弟四人皆白首相对，时人呼为「四皓」。建武四年卒，年八十四。受业生凡千馀人。

伯珍同郡娄幼瑜字季玉，亦聚徒教授，不应徵辟，弥为临川王映所赏异，着礼捃拾三十卷。

沈麟士字云祯，吴兴武康人也。祖膺期，晋太中大夫。父虔之，宋乐安令。

麟士幼而俊敏，年七岁，听叔父岳言玄。宾散，言无所遗失。岳抚其肩曰：「若斯文不绝，其在尔乎。」及长，博通经史，有高尚之心。亲亡，居丧尽礼。服阕，忌日辄流泪弥旬。居贫织帘诵书，口手不息，乡里号为织帘先生。尝为人作竹误伤手，便流泪而还。同作者谓曰：「此不足损，何至涕零。」答曰：「此本不痛，但遗体毁伤，感而悲耳。」尝行路，邻人认其所着屐，麟士曰：「是卿屐邪？」即跣而反。邻人得屐，送前者还之，麟士曰：「非卿屐邪？」笑而受之。

宋元嘉末，文帝令仆射何尚之抄撰五经，访举学士，县以麟士应选。不得已至都，尚之深相接。及至，尚之谓子偃曰：「山薮故多奇士，沈麟士，黄叔度之流也，岂可澄清淆浊邪。汝师之。」

麟士尝苦无书，因游都下，历观四部毕，乃叹曰：「古人亦何人哉。」少时称疾归乡，不与人物通。养孤兄子，义着乡曲。或劝之仕，答曰：「鱼县兽槛，天下一契。圣人玄悟，所以每履吉先。吾诚未能景行坐忘，何为不希企日损。」乃作玄散赋以绝世。太守孔山士辟不应，宗人徐州刺史昙庆、侍中怀文、左率勃来候之，麟士未尝答也。

隐居余不吴差山，讲经教授，从学士数十百人，各营屋宇，依止其侧，时为之语曰：「吴差山中有贤士，开门教授居成市。」麟士重陆机连珠，每为诸生讲之。征北张永为吴兴，请麟士入郡。麟士闻郡后堂有好山水，即戴安道游吴兴，因古墓为山池也。欲一观之，乃往停数月。永欲请为功曹，麟士曰：「明府德履冲素，留心山谷，是以被褐负杖，忘其疲病。必欲饰浑沌以蛾眉，冠越客于文冕，走虽不敏，请附高节，有蹈东海死耳，不忍受此黔劓。」永乃止。

升明末，太守王奂，永明中，中书郎沈约并表荐之，征皆不就。乃与约书曰：「名者实之宾，本所不庶。中央无心，空勤南北。为惠反凶，将在于斯。」

麟士无所营求，以笃学为务，恒凭素几鼓素琴，不为新声。负薪汲水，并日而食。守操终老，读书不倦。遭火烧书数千卷，年过八十，耳目犹聪明，以反故抄写，火下细书，复成二三千卷，满数十箧。时人以为养身静默所致。制黑蝶赋以寄意。着周易两系、庄子内篇训。注易经、礼记、春秋、尚书、论语、孝经、丧服、老子要略数十卷。梁天监元年，与何点同征，又不就。二年，卒于家，年八十五。以杨王孙、皇甫谧深达生死而终礼矫俗，乃自为终制，遗令：「气绝剔被，取三幅布以覆尸。及敛，仍移布于尸下，以为敛服。反被左右两际以周上，不复制覆被。不须沐浴唅珠。以本裙衫、先着褌，凡二服，上加单衣幅巾履枕，棺中唯此。依士安用孝经。既殡不复立灵座，四节及祥，权铺席于地，以设玄酒之奠。人家相承漆棺，今不复尔。亦不须旐。成服后即葬，作冢令小，后祔更作小冢于滨。合葬非古也。冢不须聚土成坟，使上与地平。王祥终制亦尔。葬不须软车、灵舫、魌头也。不得朝夕下食。祭奠之法，至于葬，唯清水一杯。」子彜奉而行之，州乡皆称叹焉。

阮孝绪字士宗，陈留尉氏人也。父彦之，宋太尉从事中郎，以清干流誉。

孝绪七岁出继从伯胤之，胤之母周氏卒，遗财百余万应归孝绪，孝绪一无所纳，尽以归胤之姊琅邪王晏之母，闻者咸叹异之。乳人怜其传重辛苦，辄窃玉羊金兽等物与之。孝绪见而骇愕，启彦之送还王氏。

幼至孝，性沈静，虽与童儿游戏，恒以穿池筑山为乐。年十三，遍通五经。十五冠而见其父彦之，彦之诫曰：「三加弥尊，人伦之始，宜思自勖，以庇尔躬。」答曰：「愿迹松子于瀛海，追许由于穹谷，庶保促生，以免尘累。」自是屏居一室，非定省未尝出户，家人莫见其面，亲友因呼为居士。

年十六，父丧不服绵纩，虽蔬菜有味亦吐之。外兄王晏贵显，屡至其门，孝绪度之必至颠覆，闻其笳管，穿篱逃匿，不与相见。曾食酱美，问之，云是王家所得，便吐餐覆酱。及晏诛，亲戚咸为之惧。孝绪曰：「亲而不党，何坐之及。」竟获免。

梁武起兵围建邺，家贫无以爨，僮妾窃邻人墓樵以继火。孝绪知之，乃不食，更令撤屋而炊。所居以一鹿床为精舍，以树环绕。天监初，御史中丞任昉寻其兄履之，欲造而不敢，望而叹曰：「其室虽迩，其人甚远。」其为名流所钦尚如此。自是钦慕风誉者，莫不怀刺敛衽，望尘而息。殷芸欲赠以诗，昉曰：「趣舍既异，何必相干。」芸乃止。唯与比部郎裴子野交。子野荐之尚书徐勉，言其「年十余岁随父为湘州行事，不书官纸，以成亲之清白。论其志行粗类管幼安，比以采章如似皇甫谧」。

天监十二年，诏公卿举士，秘书监傅照上疏荐之，与吴郡范元琰俱征，并不到。陈郡袁峻谓曰：「往者天地闭，贤人隐。今世路已清，而子犹遁，可乎？」答曰：「昔周德虽兴，夷、齐不厌薇蕨。汉道方盛，黄、绮无闷山林。为仁由己，何关人世？况仆非往贤之类邪？」初，谢朏及伏暅应徵，天子以为隐者苟立虚名，以要显誉，故孝绪与何胤并得遂其高志。

后于锺山听讲，母王氏忽有疾，兄弟欲召之。母曰：「孝绪至性冥通，必当自到。」果心惊而反，邻里嗟异之。合药须得生人参，旧传锺山所出。孝绪躬历幽险，累日不逢。忽见一鹿前行，孝绪感而随后，至一所遂灭，就视，果获此草。母得服之遂愈，时皆言其孝感所致。

有善筮者张有道曰：「见子隐迹而心难明，自非考之龟蓍，无以验也。」及布卦，既揲五爻，曰：「此将为咸，应感之法，非嘉遯之兆。」孝绪曰：「安知后爻不为上九。」果成遯卦。有道叹曰：「此所谓'肥遯无不利'，象实应德，心迹并也。」孝绪曰：「虽获遯卦，而上九爻不发，升遐之道，便当高谢许生。」乃着高隐传，上自炎皇，终于天监末，斟酌分为三品：言行超逸，名氏弗传，为上篇；始终不耗，姓名可录，为中篇；挂冠人世，栖心尘表，为下篇。湘东王着忠臣传，集释氏碑铭、丹阳尹录、研神记，并先简孝绪而后施行。南平元襄王闻其名，致书要之，不赴，曰：「非志骄富贵，但性畏庙堂，若使麏麚可骖，何以异夫骥騄。」

初，建武末，青溪宫东门无故自崩，大风拔东宫门外杨树，或以问孝绪。孝绪曰：「青溪皇家旧宅，齐为木行，东为木位。今东门自坏，木其衰矣。」

武帝禁畜谶纬，孝绪兼有其书，或劝藏之。答曰：「昔刘德重淮南秘要，适为更生之祸，杜琼所谓不如不知，此言美矣。」客有求之，答曰：「己所不欲，岂可嫁祸于人。」乃焚之。

鄱阳忠烈王妃，孝绪姊也。王尝命驾欲就之游，孝绪凿垣而逃，卒不肯见。王怅然叹息。王诸子笃渭阳之情，岁时之贡，无所受纳，未尝相见，竟不之识。或问其故，孝绪曰：「我本素贱，不应为王侯姻戚，邂逅所逢，岂关始愿。」刘歊曾以米馈之，孝绪不纳，歊亦弃之。末年蔬食断酒，其恒供养石像先有损坏，心欲补之，罄心敬礼，经一夜忽然完复。众并异之。

大同二年正月，孝绪自筮卦，「吾寿与刘着作同年」。及刘杳卒，孝绪曰：「刘侯逝矣，吾其几何。」其年十月卒，年五十八。梁简文在东宫，隆恩厚赠，子恕等述先志不受。顾协以为恩异常均，议令恭受。门徒追论德行，諡曰文贞处士。所着七录、削繁等一百八十一卷，并行于世。

初，孝绪所撰高隐传中篇所载一百三十七人，刘歊、刘吁览其书曰：「昔嵇康所赞，缺一自拟，今四十之数，将待吾等成邪。」对曰：「所谓荀君虽少，后事当付锺君。若素车白马之日，辄获麟于二子。」歊、吁果卒，乃益二传。及孝绪亡，吁兄絜录其所遗行次篇末，成绝笔之意云。

南岳邓先生名郁，荆州建平人也。少而不仕，隐居衡山极峻之岭，立小板屋两间，足不下山，断谷三十馀载，唯以涧水服云母屑，日夜诵大洞经。梁武帝敬信殊笃，为帝合丹，帝不敢服，起五岳楼贮之供养，道家吉日，躬往礼拜。白日，神仙魏夫人忽来临降，乘云而至，从少妪三十，并着绛紫罗绣褂裤，年皆可十七八许。色艳桃李，质胜琼瑶，言语良久，谓郁曰：「君有仙分，所以故来，寻当相候。」至天监十四年，忽见二青鸟悉如鹤大，鼓翼鸣舞，移晷方去。谓弟子等曰：「求之甚劳，得之甚逸。近青鸟既来，期会至矣。」少日无病而终。山内唯闻香气，世未尝有。武帝后令周舍为邓玄传，具序其事。陶弘景字通明，丹阳秣陵人也。祖隆，王府参军。父贞，孝昌令。

初，弘景母郝氏梦两天人手执香炉来至其所，已而有娠。以宋孝建三年景申岁夏至日生。幼有异操，年四五岁，恒以荻为笔，画灰中学书。至十岁，得葛洪神仙传，昼夜研寻，便有养生之志。谓人曰：「仰青云，睹白日，不觉为远矣。」父为妾所害，弘景终身不娶。及长，身长七尺七寸，神仪明秀，朗目疏眉，细形长额耸耳，耳孔各有十余毛出外二寸许，右膝有数十黑子作七星文。读书万馀卷，一事不知，以为深耻。善琴棋，工草隶。未弱冠，齐高帝作相，引为诸王侍读，除奉朝请。虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。朝仪故事，多所取焉。

家贫，求宰县不遂。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄。诏许之，赐以束帛，敕所在月给伏苓五斤，白蜜二升，以供服饵。及发，公卿祖之征虏亭，供帐甚盛，车马填咽，咸云宋、齐以来未有斯事。于是止于句容之句曲山。恒曰：「此山下是第八洞宫，名金坛华阳之天，周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道来掌此山，故谓之茅山。」乃中山立馆，自号华阳陶隐居。人间书札，即以隐居代名。

始从东阳孙游岳受符图经法，遍历名山，寻访仙药。身既轻捷，性爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。谓门人曰：「吾见朱门广厦，虽识其华乐，而无欲往之心。望高岩，瞰大泽，知此难立止，自恒欲就之。且永明中求禄，得辄差舛；若不尔，岂得为今日之事。岂唯身有仙相，亦缘势使之然。」沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。

弘景为人员通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了。言无烦舛，有亦随觉。永元初，更筑三层楼，弘景处其上，弟子居其中，宾客至其下。与物遂绝，唯一家僮得至其所。本便马善射，晚皆不为，唯听吹笙而已。特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。有时独游泉石，望见者以为仙人。

性好着述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。尤明阴阳五行、风角星算、山川地理、方图产物、医术本草，着帝代年历，以算推知汉熹平三年丁丑冬至，加时在日中，而天实以乙亥冬至，加时在夜半，凡差三十八刻，是汉历后天二日十二刻也。又以历代皆取其先妣母后配飨地只，以为神理宜然，硕学通儒，咸所不悟。又尝造浑天象，高三尺许，地居中央，天转而地不动，以机动之，悉与天相会。云「修道所须，非止史官是用」。深慕张良为人，云「古贤无比」。

齐末为歌曰「水丑木」为「梁」字。及梁武兵至新林，遣弟子戴猛之假道奉表。及闻议禅代，弘景援引图谶，数处皆成「梁」字，令弟子进之。武帝既早与之游，及即位后，恩礼愈笃，书问不绝，冠盖相望。

弘景既得神符秘诀，以为神丹可成，而苦无药物。帝给黄金、朱砂、曾青、雄黄等。后合飞丹，色如霜雪，服之体轻。及帝服飞丹有验，益敬重之。每得其书，烧香虔受。帝使造年历，至己巳岁而加朱点，实太清三年也。帝手敕招之，锡以鹿皮巾。后屡加礼聘，并不出，唯画作两牛，一牛散放水草之间，一牛着金笼头，有人执绳，以杖驱之。武帝笑曰：「此人无所不作，欲学曳尾之龟，岂有可致之理。」国家每有吉凶征讨大事，无不前以谘询。月中常有数信，时人谓为山中宰相。二宫及公王贵要参候相继，赠遗未尝脱时。多不纳受，纵留者即作功德。

天监四年，移居积金东涧。弘景善辟谷导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容。仙书云：「眼方者寿千岁。」弘景末年一眼有时而方。曾梦佛授其菩提记云，名为胜力菩萨。乃诣鄮县阿育王塔自誓，受五大戒。后简文临南徐州，钦其风素，召至后堂，以葛巾进见，与谈论数日而去，简文甚敬异之。天监中，献丹于武帝。中大通初，又献二刀，其一名善胜，一名威胜，并为佳宝。

无疾，自知应逝，逆克亡日，仍为告逝诗。大同二年卒，时年八十一。颜色不变，屈申如常，香气累日，氛氲满山。遗令：「既没不须沐浴，不须施床，止两重席于地，因所着旧衣，上加生裤裙及臂衣靺冠巾法服。左肘录铃，右肘药铃，佩符络左腋下。绕腰穿环结于前，钗符于髻上。通以大袈裟覆衾蒙首足。明器有车马。道人道士并在门中，道人左，道士右。百日内夜常然灯，旦常香火。」弟子遵而行之。诏赠太中大夫，諡曰贞白先生。

弘景妙解术数，逆知梁祚覆没，预制诗云：「夷甫任散诞，平叔坐论空。岂悟昭阳殿，遂作单于宫。」诗秘在箧里，化后，门人方稍出之。大同末，人士竞谈玄理，不习武事，后侯景篡，果在昭阳殿。

初，弘景母梦青龙无尾，自己升天，弘景果不妻无子。从兄以子松乔嗣。所着学苑百卷，孝经、论语集注、帝代年历、本草集注、效验方、肘后百一方、古今州郡记、图像集要及玉匮记、七曜新旧术疏、占候、合丹法式，共秘密不传，及撰而未讫又十部，唯弟子得之。

时有沙门释宝志者，不知何许人，有于宋泰始中见之，出入锺山，往来都邑，年已五六十矣。齐、宋之交，稍显灵迹，被发徒跣，语默不伦。或被锦袍，饮啖同于凡俗，恒以铜镜剪刀镊属挂杖负之而趍。或征索酒肴，或累日不食，预言未兆，识他心智。一日中分身易所，远近惊赴，所居噂誻。齐武帝忿其惑众，收付建康狱。旦日，咸见游行市里，既而检校，犹在狱中。其夜，又语狱吏：「门外有两舆食，金钵盛饭，汝可取之。」果是文惠太子及竟陵王子良所供养。县令吕文显以启武帝，帝乃迎入华林园。少时忽重着三布帽，亦不知于何得之。俄而武帝崩，文惠太子、豫章文献王相继薨，齐亦于此季矣。

灵和寺沙门释宝亮欲以纳被遗之，未及有言，宝志忽来牵被而去。蔡仲熊尝问仕何所至。了自不答，直解杖头左索绳掷与之，莫之解。仲熊至尚书左丞，方知言验。

永明中，住东宫后堂，从平旦门中出入。末年忽云「门上血污衣」，褰裳走过。至郁林见害，果以犊车载尸出自此门，舍故阉人徐龙驹宅，而帝颈血流于门限焉。

梁武帝尤深敬事，尝问年祚远近。答曰：「元嘉元嘉。」帝欣然，以为享祚倍宋文之年。虽剃须发而常冠帽，下裙纳袍，故俗呼为志公。好为谶记，所谓志公符是也。高丽闻之，遣使齎绵帽供养。

天监十三年卒。将死，忽移寺金刚像出置户外，语人云：「菩萨当去。」旬日无疾而终。先是琅邪王筠至庄严寺，宝志遇之，与交言欢饮。至亡，敕命筠为碑，盖先觉也。

诸葛璩字幼玫，琅邪阳都人也。世居京口。璩幼事征士关康之，博涉经史。复师征士臧荣绪，荣绪着晋书，称璩有发擿之功，方之壶遂。

齐建武初，南徐州行事江祀荐璩于明帝，言璩安贫守道，悦礼敦诗，如其简退，可扬清厉俗，请辟为议曹从事。帝许之。璩辞不赴。陈郡谢朓为东海太守，下教扬其风概，饷谷百斛。梁天监中，举秀才，不就。

璩性勤于诲诱，后生就学者日至。居宅狭陋，无以容之。太守张友为起讲舍。璩处身清正，妻子不见喜愠之色，旦夕孜孜，讲诵不辍，时人益以此宗之。卒于家。璩所着文章二十卷，门人刘暾集而录之。

刘慧斐字宣文，彭城人也。父元直，淮南太守。慧斐少博学，能属文，起家梁安成王法曹行参军。尝还都，途经寻阳，游于匡山，遇处士张孝秀，相得甚欢，遂有终焉之志。因不仕，居东林寺。又于山北构园一所，号曰离垢园，时人仍谓为离垢先生。

慧斐尤明释典，工篆隶，在山手写佛经二千余卷，常所诵者百馀卷。昼夜行道，孜孜不怠，远近钦慕之。简文临江州，遗以几杖。论者云，自远法师没后将二百年，始有张、刘之盛矣。元帝及武陵王等书问不绝。大同三年卒。

慧斐兄慧镜，安成内史。初，元直居郡得罪，慧镜历诣朝士乞哀，恳恻甚至，遂以孝闻。

子昙净字元光，笃行有父风，解褐安成王国左常侍。父卒于郡，昙净奔丧，不食饮者累日，绝而又苏，每哭辄呕血。服阕，因毁成疾。会有诏士姓各举四科，昙净叔父慧斐举以应孝行，武帝用为海宁令。昙净又以兄未为县，因以让兄，乃除安西参军。

父亡后，事母尤淳至，身营餐粥，不以委人。母疾，衣不解带，及母亡，水浆不入口者殆一旬。母丧权瘗药王寺，时天寒，昙净身衣单布衣，庐于瘗所。昼夜哭临不绝声，哀感行路，未期而卒。

范元琰字伯珪，一字长玉，吴郡钱塘人也。祖悦之，太学博士征，不至。父灵瑜，居父忧以毁卒。元琰时童孺，哀慕尽礼，亲党异之。及长好学，博通经史，兼精佛义，然谦敬不以所长骄人。祖母患痈，恒自含吮。与人言常恐伤物。居家不出城市，虽独居如对宾客，见者莫不改容惮之。

家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：「向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。」于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复草窃。

齐建武初，征为曹武平西参军，不至。于时始安王遥光为扬州，谓徐孝嗣曰：「曹武参军，岂是礼贤之职。」欲以西曹书佐聘之，会遥光败，不果，时人以为恨。沛国刘瓛深加器异，尝表称之。天监九年，县令管慧辩上言义行，扬州刺史临川王宏辟命，不至。卒于家。

庾诜字彦宝，新野人也。幼聪警笃学，经史百家，无不该综。纬候书射，棋算机巧，并一时之绝。而性托夷简，特爱林泉，十亩之宅，山池居半。蔬食弊衣，不修产业。遇火，止出书数篑坐于池上，有为火来者，答云「唯恐损竹」。乘舟从沮中山舍还，载米一百五十石。有人寄载三十石，及至宅，寄载者曰：「君三十斛，我百五十斛。」诜默然不言，恣其取足。邻人有被诬为盗，见劾妄款。诜矜之，乃以书质钱二万，令门生诈为其亲，代之酬备。邻人获免谢诜，诜曰：「吾矜天下无辜，岂期谢也。」

梁武帝少与诜善，及起兵，署为平西府记室参军，诜不屈。平生少所游狎，河东柳恽欲与交，拒而弗纳。普通中，诏以为黄门侍郎，称疾不起。晚年尤遵释教，宅内立道场，环绕礼忏，六时不辍。诵法华经，每日一遍。后夜中忽见一道人自称愿公，容止甚异，呼诜为上行先生，授香而去。中大通四年，因寝忽惊觉，曰：「愿公复来，不可久住。」颜色不变，言终而亡，年七十八。举室咸闻空中唱「上行先生已生弥陀净域矣」。武帝闻而下诏，諡贞节处士，以显高烈。

诜所撰帝历二十卷，易林二十卷，续伍端休江陵记一卷，晋朝杂事五卷，总抄八十卷，行于世。

子曼倩字世华，亦早有令誉。元帝在荆州，为中录事。每出，帝常目送之，谓刘之遴曰：「荆南信多君子。」后转谘议参军。所着丧服仪，文字体例，老子义疏，算经及七曜历术，并所制文章，凡九十五卷。子季才有学行，承圣中，位中书侍郎。江陵平，随例入长安。

张孝秀字文逸，南阳宛人也。徙居寻阳。曾祖须无，祖僧监，父希，并别驾从事。

孝秀长六尺馀，白皙美须眉，仕州中从事史。遇刺史陈伯之叛，孝秀与州中士大夫谋袭之，事觉，逃于盆水侧。有商人置诸褚中，展转入东林。伯之得其母郭，以蜡灌杀之。孝秀遣妻妾，入匡山修行学道。服阕，建安王召为别驾。因去职归山，居于东林寺，有田数十顷，部曲数百人，率以力田，尽供山众。远近归慕，赴之如市。

孝秀性通率，不好浮华，常冠谷皮巾，蹑蒲履，手执并闾皮麈尾，服寒食散，盛冬卧于石上。博涉群书，专精释典。僧有亏戒律者，集众佛前，作羯磨而笞之，多能改过。善谈论，工隶书，凡诸艺能，莫不明习。普通三年卒，室中皆闻非常香。梁简文甚伤悼焉，与刘慧斐书，述其贞白云。

庾承先字子通，颍川鄢陵人也。少沈静有志操，是非不涉于言，喜愠不形于色，人莫能窥也。弱岁受学于南阳刘虬，强记敏识，出于群辈。玄经释典，靡不该悉；九流七略，咸所精练。辟功曹不就，乃与道士王僧镇同游衡岳。晚以弟疾还乡里，遂居土台山。梁鄱阳忠烈王在州，钦其风味，要与游处，令讲老子。远近名僧，咸来赴集，论难锋起，异端竞至，承先徐相酬答，皆得所未闻。忠烈王尤所钦重。

中大通三年，庐山刘慧斐至荆州，承先与之有旧，往从之，荆陕学徒因请承先讲老子。湘东王亲命驾临听，论议终日，留连月馀，乃还山。王亲祖道，并赠篇什，隐者美之。其年卒，刺史厚有赠赙。门人黄士龙让曰：「先师平素食不求饱，衣不求轻，凡有赠遗，皆无所受。临终之日，诫约家门，薄棺周形，巾褐为敛。虽蒙赉及，不敢轻承教旨，以违平生之操。钱布辄付使反。」时论高之。

马枢字要理，扶风郿人也。祖灵庆，齐竟陵王录事参军。

枢数岁而孤，为其姑所养。六岁，能诵孝经、论语、老子。及长，博极经史，尤善佛经及周易、老子义。梁邵陵王纶为南徐州刺史，素闻其名，引为学士。纶时自讲大品经，令枢讲维摩、老子、周易，同日发题，道俗听者二千人。王欲极观优劣，乃谓众曰：「与马学士论义，必使屈服，不得空立客主。」于是数家学者，各起问端。枢乃依次剖判，开其宗旨，然后枝分派别，转变无穷，论者拱默听受而已，纶甚嘉之。

寻遇侯景之乱，纶举兵援台，乃留书二万卷付枢。枢肆志寻览，殆将周遍，乃喟然叹曰：「吾闻贵爵位者以巢、由为桎梏，爱山林者以伊、吕为管库，束名实则刍芥柱下之言，翫清虚则糠秕席上之说，稽之笃论，亦各从其好也。比求志之士，望涂而息，岂天之不惠高尚，何山林之无闻甚乎。」乃隐于茅山，有终焉之志。

陈天嘉元年，文帝征为度支尚书，辞不应命。时枢亲故并居京口，每秋冬之际，时往游焉。及鄱阳王为南徐州刺史，钦其高尚，鄙不能致，乃卑辞厚意，令使者邀之，枢固辞以疾。门人劝请，不得已乃行。王别筑室以处之，枢恶其崇丽，乃于竹林间自营茅茨而居。每以王公馈饷，辞不获已者，率十分受一。

枢少属乱离，凡所居处，盗贼不入，依托者常数百家。目精洞黄，能视暗中物。有白晏一双，巢其庭树，驯狎橺庑，时至几案，春来秋去，几三十年。太建十三年卒。撰道觉论行于世。

论曰：夫独往之人，皆禀偏介之性，不能摧志屈道，借誉期通。若使夫遇见信之主，逢时来之运，岂其放情江海，取逸丘樊？不得已而然故也。且岩壑闲远，水石清华，虽复崇门八袭，高城万雉，莫不蓄壤开泉，髣佛林泽。故知松山桂渚，非止素玩，碧涧清潭，翻成丽瞩。挂冕东都，夫何难之有。

如今的天汇大院

如今，在北京的胡同里，各类茶餐厅异军突起，这些茶餐厅环境清新雅致，不仅有各种口味的茶饮，还有可口的快餐，令不少都市白领趋之若鹜。

事实上，在数百年前，老北京人的生活同样离不开茶。不管是富家子弟还是平民百姓，大家都喜欢喝茶。那时候，北京的街头巷尾，最常见的就是各类茶馆和茶叶铺。

虽然在很多文学作品以及史料中，还留有人们在茶馆里的生活情景，但这些茶馆大多消失不见。

如今，地安门外大街路东一座名为天汇大院的杂院，破败不已。很多人想象不到，一百多年前，这里曾经车水马龙，当年，这里正是名噪京城的八大轩之首：天汇轩茶馆。

位列八大轩之首

位于地安门外大街路东的天汇大院，那可是我从小到大没少去的地界儿，上学时候就有同学住在其中。但多年以后才知道，百年之前，这里曾是京城第一大茶馆——天汇轩。

有文字记载，天汇轩茶馆建有房屋上百间，有雅座、庭院，还有为客人制作满汉饽饽的烤炉房以及大的马车停车场。当年天汇轩茶馆老板张文奎的外孙刘慧中讲述到，天汇轩是一座包容了三教九流、五行八作等社会各阶层人物的场所。上至皇宫中的达官贵人、皇亲国戚，下至车把式、蹬三轮的、说媒拉纤的应有尽有，可谓群英荟萃。

北京史专家金受申在《大茶馆》一文中写道：大茶馆在清代北京曾走过红紫大运。庚子（1900年）以前，北京大茶馆林立，以后门（地安门）外天汇轩为最大，（庚子）毁于火，今成天汇大院，曾一度开办市场，其大可知。

据说在当年鼎盛时，地安门外的天汇轩；前门大街的天全轩、天仁轩、天启轩；北新桥的天寿轩；阜成门的天福轩、天德轩、天颐轩合称京城八大轩，而天汇轩则名列八大轩之首。

天汇轩之所以成为京城较有名气的大茶馆，有着天时地利人和等诸多因素。由于地处中轴线上，距皇宫北门神武门也就十多分钟的路程，又紧邻后门桥、什刹海，宫中的达官贵人或有权势的太监均常来光顾茶馆，生意非常兴隆。再有，当年的什刹海是一片开放式的河滩地，比现在更开阔，水面和市场摊面交错在一起，是京城盛夏时消暑纳凉的好去处。卖鸡头米、菱角、莲蓬的一家接一家，络绎不绝。但它纯粹是买卖市场，并无休息歇脚之地。人们逛累了，就不免要到近邻的茶馆中歇歇脚、打打牙祭。

本来旧时京城百姓，特别是八旗子弟就讲究到茶馆喝早茶、吃早点。而天汇轩制作的艾窝窝、蜜麻花、喇叭糕、糖耳朵和焖炉烧饼等小吃点心，不仅甜咸适度，味道好，而且外形漂亮。各种点心都做成核桃大小，每碟放六块。茶客一早就到天汇轩，泡碗盖碗茶，要一碟点心，边吃、边喝、边山南海北地聊大天，养鸟的茶客还要比谁的鸟哨得好听和悦耳，茶馆的生意自然红红火火。

顾客多来自王府大宅

据说，当年能与天汇轩媲美的，是地安门外大街路西义溜胡同里的广庆轩书茶馆，但该茶馆以设书场闻名，茶客边听评书边饮茶。天汇轩不为其所动，坚持自己的贵族化经营宗旨。有知情者说，在老舍先生的名作《茶馆》中，就能看到天汇轩的影子，但其剧中的茶馆规模，比起天汇轩茶馆当年的情景，则还差着不少。

当然，像天汇轩这样规模和档次的茶馆，仅指望平民百姓和逛什刹海累了来歇脚的，肯定是难以支撑。其固定客户是在地安门及什刹海地区，不仅有多家王府大宅门，更有多处 机关。他们每天早上扒开眼儿就奔茶馆来，有时一泡就是一天。离天汇轩不远的帽儿胡同，就是步军统领衙门所在地。天天都有官员和差役到天汇轩喝早茶，吃早点，然后再去到衙门当差。只要把他们伺候好了，不愁没客源，天汇轩就这样发展得越来越大。

如今年逾古稀的王希富，其祖父早年就在宫里当差。王希富回忆说：祖父王文山不嗜烟酒，但好饮茶，别的事都很通融，惟独喝茶，绝不凑合。一年四季，只喝龙井和香片。逢年过节，上头会赏赐一些好茶，都是贡品。除此之外，也到茶庄去买。那时祖父习惯到地安门外的天汇轩大茶馆喝早茶，那是有名的‘红炉馆’（京城大茶馆的一种，因此种茶馆供应炉烤点心，故称‘红炉’馆），满汉饽饽做得十分细致，大小八件，缸炉、酥皮、硬面饽饽和应时当令的点心，在京城都颇有名气。清末的天汇轩，是五行八作的人才汇聚之地。在这里，既能邂逅商界、古玩书画界的头面人物，也能碰上提笼架鸟的少爷、打卦算命的先生、吃瓦片的‘纤手’（旧京城房地产中介）和打硬鼓的小贩等各色人等。

刘慧中回忆说：清朝末年，八国联军打进北京烧杀掠夺，天汇轩茶馆被一把大火烧成废墟，据说大火烧了整整一夜。我曾听祖辈们议论说，天汇轩大茶馆遭到八国联军的忌恨，偏偏要把它烧毁，天汇轩茶馆所处的地理位置和所经营的对象，决定了当时它在社会中的特殊作用，正是这一点惹怒了侵略者。害怕聚众闹事甚至形成反抗的危险境地。

此外，还有个令侵略者忌恨的原因，那就是天汇轩是便衣侦探的落脚点。清代京师提督步军统领衙门在地安门外显佑宫，步军侦缉穿便衣不方便出入公门，就都凑在离衙门最近的天汇轩里办事。从咸丰初年闹太平军，到同治年间，天汇轩长期是便衣侦缉的日常驻地。喝茶、办公、聊大天什么都有了，这不免引起侵略者的嫉恨。

北京的变化是日新月异的，这是一个让我们骄傲的城市，下面是描写北京的好词好句，欢迎阅读。

好词

翻天覆地 开天辟地 日新月异

欣欣向荣 蓬勃发展 华灯璀璨

今非昔比 物换星移 繁荣昌盛

生机勃勃 焕然一新 文化浓郁、

好句

1、知道北京房价为什么贵了吧！

2、去北京，让我们荡起双桨吧！

3、挤在北京，给首都添麻烦了。

4、首都北京，实在是令人神往的地方。

5、考上北京四中，是我梦寐以求的愿望。

6、北京是祖国的首都，我早就心向往之。

7、夜晚的北京成了灯的海洋，光的世界。

8、北京是我国的首都，是一座美丽的城市。

9、整个北京城变成了灯的海洋，光的世界。

10、北京图书馆的大门油饰一新，金碧辉煌。

11、北京的朋友，你们那面的空气不塞牙了吧？

12、吃完北京烤鸭，才感到这家酒店徒有其名。

13、年北京奥运会的场馆建设是可以计日程功的。

14、北京是中华人民共和国这个沿门托钵的心脏。

15、父亲刚从北京回来，又马不停蹄地赶到上海开会。

16、他心情高兴，犹如北京的二月，春风吹的暖意融融！

17、这次亚运会使天南地北的运动健儿都汇集到北京来了。

18、天安门在北京城的中央，红墙、黄瓦，又庄严，又美丽。

19、这篇批评北京市交通的文章，字字珠玑，正是切中要害。

20、年到过北京，时隔40多年来到来这里，旧地重游，倍感快慰。

21、一听见北京申办2008年奥运成功，他按捺不住激动的心情，跳了起来。

22、没有想到这次去北京上学，我竟然和分别了十多年的老同学张京邂逅相遇了。

23、于是，在他讲演的时候，他就用他的一口似是而非的北京话，在讲坛上大谈起来。

24、初到北京，感觉每个在北京奋斗的青年都很伟大。面对它，复杂的心情，有些退缩。

25、世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我在北京路口牵着你的手，却看不见你的脸。

26、北京的秋天再也不是我喜欢的季节，它是那样清冷、萧瑟，那冰凉的秋风将一切吹得荡然无存。

27、发改委终于超越了统计局，说北京人均绿地是巴黎两倍。最牛回复：“是算上了开心农场吧？”。

28、北京故宫，是世界上规模最大、保存最完好的古代皇宫建筑群，是中国古代建筑最高水平的体现。

29、转眼又是北京的炎夏，什刹海又开满了荷花，越过了旧砖墙，那排发过梧桐多繁茂的枝桠，听到一曲G大调巴哈。

30、呼吸着北京的空气，寻找着迷失的梦想，安放着无处着陆的青春。我只是一个流浪者，在天涯的旁边寻找着自己的天涯。

31、在长城脚下，抬头望去，那高高的台阶蜿蜒无尽，仿佛是一条通向蓝天的云梯，又好像似一条青龙横候卧在绵延的山峰上。

32、我们先来到八达岭长城，它有八个烽火台，因此得名八达岭。前四个烽火台为了要节省体力，我们坐滑车上去的，看到脚下是郁郁葱葱的树林。

33、乡愁之于北京，不仅意味着对美好事物再相逢的个人期待，更不间断地将个体经验融于集体记忆，帮助陌生的你我他成为拥有共同符号的北京人。

34、世界上最长的城墙，世界上最大的宫殿，宏伟的天安门广场都在中国。我为我作为一名中国人而感到自豪。相信2008的北京之行会为我留下最难忘的记忆。

35、街两旁的建筑都是老北京的建筑风格，有个胡同口还有个牌楼，和西单、东单、中关村等地比起来，这里好像是另一个年代，但是让人觉得心情舒畅，可以全身放松。

36、刚来北京的时候我住在燕郊，因为我的朋友石头住在那边，而且那边房租很便宜，一间20平米的房子一个月房租只要400块，比我后来在北京租的所有房子都要好得多。

37、北京有世界上最大的皇宫紫禁城、祭天神庙天坛、皇家花园北海、皇家园林颐和园和圆明园，还有八达岭长城、慕田峪长城以及世界上最大的四合院、恭王府等名胜古迹。

38、深秋北京夜晚的寒风，似乎可以透过皮肤上细小的毛孔，钻入到身体的每一个角落。这样的季节、这样的状态、这样的我，似乎又缺少了些正能量。一个人静静的等待着冬天的到来。

39、三月到来的时候，北京的城内，因为高楼林立的玻璃带来的温度，强权一般赶走了还在犹豫中没有准备好上路行囊的冬天。眨眼间，温暖中含着燥味的春天，就被某一种力量牵着鼻子拖进了城。

40、当外宾问他，老舍写的《骆驼祥子》里的那些低矮破旧的平房在北京还有吗？他说：解放以后，北京市建起了不少高楼大厦，改造了不少危房。当年祥子住的那样的平房不多了，寒舍就是其中的一处。

41、北京这个偌大的车站迎来了多少怀揣梦想的年轻人，有多少人因生活所迫放弃了曾经的梦想，只为可以在这个红灯酒绿的城市里生存；它又送走了多少思念家乡的人，他们有的满载而归，有的落魄而回。

42、八达岭耸立在北京西郊，远望起伏连绵，近看山岭陡峭。长城盘旋在山梁上，像腾飞的龙。站在长城上往下看，只见停车场的一辆辆轿车如甲虫，一个个行人如蚂蚁；往上仰望，蓝天白云，烽火台傲然挺立。

43、故宫，又称紫禁城，是明清两代的皇宫，为我国现存最大最完整的古建筑群。无与伦比的古代建筑杰作紫禁城占地72万多平方米，共有宫殿9000多间，都是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。

44、故宫城墙环绕，城墙四角各有一座结构精巧的角楼。城外有一条宽52米、长3800米的护城河环绕，构成完整的防卫系统。宫城辟有四门，南面有午门，为故宫正门，北有神武门（玄武门），东面东华门，西为西华门。

45、我们来到天安门广场，只见那里人山人海，有的在拍照，有的在散步，有的在聊天。我也要把所有的美景用相机给记录下来。因为奥运的到来，天安门广场显得更加美丽，它的大花坛上有许多用树做的奥运比赛项目的图形。

46、在北京，不论是风和日丽的春天，阵雨初霁的盛夏，碧空如洗的清秋，天寒欲雪的冬日，都可以听到从空中传来的央央琅琅的之声。它时宏时细，忽远忽近，亦低亦昂，倏痴倏徐，悠扬回荡，恍若钧天妙乐，使人心旷神怡。

47、北京对我来说，是一座属于别人的城市。因为在这里没有我的童年，没有我对过去的回忆，没有错综复杂的亲友关系，没有我最为熟悉的乡音。当我在这座城市里一开口说话，就有人会对我说：“听口音，你不是北京人。”

48、铁打的北京流水的梦，多少人来了又去了。北京从不拒绝任何一个寻梦者，但它又同时用一种居高临下的气势看着你。北京从来不是全国人民的北京，它是北京人的北京，虽然它喝着南水北调的水，却依然给外地人办暂住证。

49、北京的胡同，窄窄的，不急不缓地伸展着，一如一个走过多年沧桑的老人。两边的四合院，都敞着门，静静地晒太阳。秋阳正好，天也蓝。细长的路边，杨树、槐树、柳树，不慌不忙地摆动枝条。两棵树之间，拴着晾衣服的绳，绳上飘着鲜亮的衣裳。

50、颐和园也是这样一个美的去处。今天我们见到的只是往日奢华之梦的一丝痕迹。野心勃勃的慈禧太后挪用了海军的费用，把原来的皇家园林重建成了一座精美绝伦的行宫和园林。顾和园的设计主题以水景和清凉为主，是避开城内喧嚣和燥热的极佳去处。

武帝普通三年壬寅（522） 梁武帝之佛塔最终在神界帮助下，由蜀山派改建成『锁妖塔』。蜀山派在其周围大兴土木，蜀山仙剑派正式形成。『镇妖剑』亦变成为蜀山仙剑派镇派之宝。 塔成后，蜀山仙剑派第一任掌门进入与塔相关的蜀山地脉，留下一碑文。（究竟是哪个第一任，亦是争论焦点，请参考《zm论蜀山》。我这样认为，是因为考虑到地脉、锁妖塔、里蜀山之间的联系） 隋文帝年间 天鬼皇被抓入『锁妖塔』，书中仙死后附灵于书简之中，沉思鬼陷入踏 左右脚的问题 可能在此朝（时间不详），蜀山派第三代掌门在任时，龙阳所铸魔剑不知何故再度现身江湖作乱。三代掌门将之收服。因其并非妖孽，不能被塔所制，只得封印于『锁妖塔』塔顶。 （此处问题最大，根据仙三对话，西晋末魔剑复出，蜀山三代掌门将之收服，封印于锁妖塔。可是……锁妖塔是在梁朝才建成的！差两百年啊……难道魔剑在人间游荡了两百年才被收服？） 唐 宗天宝十一年壬辰 （752） 天妖皇率妖界众妖进犯人间。其实力过于强大，蜀山派数千弟子竟不能降服，当时蜀山掌门唯有集结所有蜀山弟子“唤神”古法迷惑群妖，引之入『锁妖塔』。并命弟子结成五灵大阵催动塔内化妖水以加速妖孽炼化，经七七四十九天，其余妖孽尽被降伏。唯天妖皇因妖力因未被收服在塔中灵力无法消失，反而借力欲破塔而出。 当时的蜀山掌门为杜绝后患，授命其钟爱之弟子唯敬，先将之逐出师门， 后令他携『镇妖剑』入塔，与天妖皇大战三日，终将天妖皇斩杀，镇压于塔底血池之中。其人亦死于斯。『镇妖剑』亦由此长眠『锁妖塔』底。 （zm有详细解说） 同时期，巴蜀侠盗李寒空创武功『飞龙探云手』，传于猴妖精精。 宣宗大中六年壬申 （852） 女娲族后裔注③紫萱诞生 注③初始之神盘古死后，灵体化为三主神伏羲、神农、女娲。女娲下界后违抗天帝伏羲旨，更与人类结合，育有后代即女娲后裔。女娲后裔是除伏羲外盘古血脉最纯正的，但每代仅有一个，且无一例外为女子，更代代背负沉重命运。 后周 太祖广顺二年壬甲(952） 仙兽、五毒兽注⑦花楹诞生 注⑦某些兽类因为神仙施法或采用修仙的修练方式，有可能形成介于妖仙之间、更近似于仙的仙兽。多数仙兽是作为神仙的坐骑或仆役存在的。五毒兽一族则是少数通过自行修联繁衍而成的仙兽之一，可化为人形，且灵力成熟后可练出百毒不侵的五毒珠。其人类形态长幼应与其心智成熟度高低息息相关 北宋 时间不明 紫萱与一人类相遇。此人已婚配，两人相爱而不能相守，郁郁而终；紫萱爱其至深，寻得其转世林业平嫁之。 太祖开保元年戊辰（968） 约在此年，蜀山清微、净明等五长老（已逾花甲） 为求修仙，将自身邪念以古法排出体外。然邪念无法化去，五长老无奈将其送入『锁妖塔 太宗淳化二年辛卯（991） 紫萱、林业平之女青儿约在此年间出生。紫萱为与林长相厮守，借前代圣姑注④之力以傀儡汤将青儿封印注⑤。 注④圣姑是侍奉于女娲后裔侧的巫女代代相传之称号，负责处理一切与女娲后裔有关事务。一般需要精通医理、巫术或蛊术。以指定或推选产生下一任。由于女娲后裔寿命极长，一位女娲后裔经历数代圣姑更替是很正常的事。然而自林青儿失踪后，新代圣姑就开始不再负责女娲后裔之事，且救灵儿、、育忆如的均为侍奉青儿的那一任圣姑。为便于区分，称紫萱代为为前代圣姑，青儿代为新带圣姑zm：另外圣姑方面也许没有新旧职务之分，只是因为是否有人照料，如果无人照料，圣姑就会扛起伏养责任，照顾女娲后裔，而之所以仙1圣姑后无照顾且卸下圣姑责任多年，因为青儿封印水魔兽失踪，灵儿又不知去向，因此圣姑才没参与照顾之责任，而后忆如又有李大娘照顾，自己则要帮逍遥照顾月如，也许责任一样，只是因为中间这些事情发生而没又陪伴在女娲后裔的身边。） （根据问情篇里的新资料，的确是新旧两任的叫法） 注⑤身为女娲族后代，若始终不动情欲，可保永生不老。然一旦把持不定，以致怀孕，等到孩子心智长全，便会吸收娘的灵力，娘亲则会因此死去。 仁宗天圣六年戊辰（1028） 林业平去世于安溪。林业平转世、徐长卿出世。徐自小就常梦见紫萱。 （zm：林业平去世应在更早的时间，仙3说去世六、七十年，且未必说死后可以马上投胎转世，而青儿只沉睡60年，此点虽难以解释，但还是可以解释，林业平去世前生下青儿，但此时紫萱可能用法术控制青儿成长，但青儿此时未开始沉睡，找到不用法术来控制青儿成长方法，就是利用傀儡汤，因此青儿才开始沉睡多年，儿林业平未马上投胎，可能因为紫萱用某方法束缚，然后开始计画下一世的行动，总不能说那时候才开始，然后等炼成内丹后，长卿已经老死了，因此到了仙3前27年，徐长卿才诞生，预计让长卿30岁服下内丹，但如果早放出林业平灵魂转世，那紫萱根本就没那麼多时间炼丹，炼成可能又过完一世了） （我是以林墓碑上的干支年推得年代的，这里是制表关键的一年！当初也觉得林死的年代有些蹊跷，光是景天看到墓碑时说的话就满是漏洞。但是最后：发现也勉强说得通紫萱知道林不可能长生，封印青儿完全只是为了朝朝暮暮，然而毕竟不是长久之计，于是之后开始计划林下一世的事） (徐长卿的年纪是有官方资料的，为了配合年表，不得已将之改小两岁：p） 天圣七年己巳（1029） 云霆诞生，雷灵珠也在其体内 仁宗明道二年癸酉（1033） 景天诞生。其父母均为唐家奴仆，母早亡 神界，飞蓬女友、『神树』看护者夕遥受相思之苦，私藏『神树之实』，以果为心,枝叶为体,以己为范，塑一女婴投入人界。 此婴被渝洲永安当管事景逸拣到。景逸家中已有景天，无力抚养，遂交给唐家堡唐门第三十一代掌门唐坤作孙女抚养。时值腊月二十三，渝洲天降数十年不遇之大雪,朔雪遮天，故唐坤与此女取名雪见。 约在此年间，紫萱找到徐长卿，并千方百计安排徐拜入蜀山派。后者多次欲出家，均被紫萱暗中阻止。 仁宗宝元元年戊寅（1038） 千叶诞生 仁宗康定元年庚辰（1040） 独孤宇云诞生 仁宗庆历七年丁亥至八年戊子（1047～1048） 京城。千年狼妖报答好友、尚书府公子周赤炎知遇之恩，在其溺死后化成其样貌代之生活。周赤炎（狼妖）结识丝缎，后者恋上赤炎。 周与相国府千金蕙卿（慧卿？）成亲。数日后，周被蜀山长老净明擒住，投入『锁妖塔』。原来成亲之事，实为相国与蕙卿之圈套。 丝缎为救遭『血濡回魂』注⑥路过的南宫煌，代受净明一记重伤，被净明带回蜀山收作弟子。 事后蕙卿嫁与亦参与此事的定国公温家，得一子，名为温策。 云霆取丫环雨舒为妾，在新婚当日灵力失控，雨舒被电死 注⑥血濡回魂、回梦、回魂仙梦均为时空法术，可以使当事人看到其心底之事，亦有可能因干预过去而改变现在所发生之事。更有将物品带回现在之例 仁宗皇佑二年庚寅（1050） 司徒钟诞生。永安当管事景逸病故。 唐坤年老病重 皇佑三年辛卯（1051） 紫萱终于找到机会制造与徐长卿的相识。她行险将狼妖赤炎分化为人之赤炎与妖之燎日带出『锁妖塔』。 赤炎与丝缎随即在回魂路过的南宫煌说明下逃离蜀山，隐居石村。 燎日则将锁妖塔看守、已是掌门入室弟子、继任掌门人的选徐长卿重伤中毒，然终被紫萱、徐长卿合力制服，投入锁妖塔。 徐得紫萱舍身以蛊法疗毒，顿生情愫。然被二十二代掌门清微撞见，加之紫萱为异族类，欲将其打入『锁妖塔』。徐因此与清微发生争执，被逐出蜀山派，与紫萱浪迹江湖。 皇佑四年壬辰（1052） 永安当朝奉景天邂逅唐雪见。 当日早些时候，重楼闯入『锁妖塔』顶，寻飞蓬佩剑未果，得『魔剑』，赴渝洲交与景天。『锁妖塔』因重楼损坏，大量妖魔逸出。（具体塔如何因之损坏，请参阅《zm论蜀山》） 此时，丝缎与赤炎已得双胞胎一对，分别起名为周煊、周煌，以纪念紫萱与南宫煌。 已进入『里蜀山』的燎日借塔损之机（参zm）重回人间，寻赤炎而来，竟失手将其杀死。丝缎悲极自杀。 燎日遂将周煊之灵魂投入赤炎身躯，带回『里蜀山』抚养，更名星璇。周煌则被迟来的蜀山弟子常纪带上蜀山抚养，以其俗家姓氏更姓南宫。 五长老当年排出之邪气，因日久，竟合为一体，乘此机会逃出（可能更早），称之邪剑仙，扶持霹雳堂作恶，并冒充清微扰乱蜀山。 自此，仙剑三剧情发生 事件后，景天终了前世情缘，得娶三妻，于渝洲开『新安当』，民间赠号“贪财侠客”。（另有四种结局，非正史，然除紫萱结局外，五灵珠均被用于封印锁妖塔，并未散落人间，南宫煌、李逍遥一行何以得之？）； 徐逃过死劫之数，继清微任蜀山掌门； 重楼悔极，从此竟全力守护『锁妖塔』。 事件期间，唐雪见离家出走当晚打开唐家境禁地，带走五毒兽花楹； 景天一行遇精精，习得『飞龙探云手』； 景天等入锁妖塔以求镇妖剑，将天妖皇杀死，天妖皇则在死前悟到是紫萱入塔放走赤炎； 夕遥事发，被毁去身形，灵体被罚守『神树』根部； 渝洲『逍遥客栈』老板李临令得三子，么子夭折，长子蒙景天起名三思（次子三省？） 温慧约在此年出生。 皇佑五年癸巳（1053） 室韦族长雷元戈失踪后被阴差附身（或转职阴差） 其后十多年间 蜀山派在徐长卿领导下进入全盛时期，三皇殿由其亦重建； 李三思被景天收入门下，并习得『飞龙探云手』； 南宫煌在蜀山长大。； 独孤宇云青年时四处浪迹。至苗疆时身染重疾，得一位苗女相救，两人互有好感。之后苗女成为新任圣姑，同前任一同守护青儿。独孤宇云则入蜀山派并逐渐成长为骨干弟子。两人则再未通音讯。 司徒钟入蜀山，成为独孤宇云师弟，并与年纪相若的南宫煌结为好友 英宗治平二年乙巳（1065） 景天与雪见得一子，名小楼。（据问情篇时景小楼5岁？） 英宗治平三年丙午（1066） 前代圣姑（傀儡婆婆）同尚在封印中的青儿路过施洞，赶走当地一恶得巫师（黑苗？）。安顿下青儿后，圣姑婆婆亲自赴大理，以紫萱难产为由骗取火麒麟老人的火麒麟角，同凤凰蛋壳以及千只傀儡虫解开青儿封印，使其苏醒而正常发育。圣姑婆婆却因力竭而不省人事。青儿则交由新代圣姑抚养侍奉。 神宗熙宁三年庚戌（1070） 朝廷指定温慧与室韦王族和亲，温慧不从而出走，欲上蜀山寻净明相助。于唐家堡遇南宫煌。 当日，蜀山地气异常，南宫煌受徐长卿命，同温慧行打通五行阴阳地脉，欲恢复蜀山状况。同行野生五毒兽王蓬絮、雷元戈（阴差），于里蜀山遇星璇及其友猫妖思堂，一同调查并解决蜀山地脉事件。 问情篇剧情展开 最终五行地脉打通，事件终了；蜀山恢复原状；燎日被弑；殊明调任『锁妖塔』看守（后成为镇狱明王）；同时『锁妖塔』在神界干预下强化，五灵法阵被改为七星盘龙柱压制。地脉事件结束。 徐长卿悔极隐退，任长老常浩为掌门；南宫父子被常浩赶出蜀山；司徒钟因政见不同、回护南宫父子，被逐出蜀山派 南宫一行曾于途中遇携年纪尚幼的青儿（四岁）躲避追杀的新代圣姑，并帮助其从徐长卿处得到"赤雪流珠丹"以救助傀儡婆婆 红衣龙葵无聊时在永安当废墟闹鬼吓人寻开心 期间，李三思： 为取悦师父，四处盗宝； 与一富家**相恋；于遇唐家堡南宫煌，结为好友并传之『飞龙探云手』； 其弟（三省）与铁掌门弟子“铁掌飞凤”成婚余杭。 李三思之父、逍遥客栈老板将『逍遥客栈』转手，于余杭另开新店『仙剑客栈』。 其后数年，在独孤宇云力柬下，司徒钟重回蜀山修炼 神宗元丰八年乙丑（1085） 以“南盗侠”名成名江湖的李三思夫妇，此年腊月十九得一子，名逍遥，交三思弟媳、继承余杭盛渔村『仙剑客栈』的“铁掌飞凤”抚养后，继续行走江湖。 哲宗元佑元年丙寅（1086） 林家堡堡主林天南得一女，取名月如。 林月如幼年丧母。 某魔尊危害人间，仙剑派二十四代掌门常浩欲以36天罡剑阵对付魔尊。 由于魔族掌旗使孔麟奸计，要徒姜清入锁妖塔。常浩大怒，命数十精锐弟子入锁妖塔追杀姜清与月柔霞。司徒钟阻止未果，结果精锐部队全灭，司徒钟黯然下山。 司徒钟的离去导致余下弟子良莠不齐，更无法凑齐人数，所以用35剑阵免强欲将魔尊封印。而魔尊将其力量灌注在三魔器中，送出五华山，35人亦因魔尊之反扑全部丧生。 常浩引咎辞职。 新掌门立下蜀山弟子不得入锁妖塔门规。 姜清、月柔霞之女姜婉儿于锁妖塔内诞生。 元佑二年丁卯（1087） 青儿以白苗族圣女身份嫁给黑苗族巫王，得一女灵儿。 孔璘之后不久被独孤宇云抓入锁妖塔(后来姜婉儿将孔璘骗入坛中，不确定时间) 元佑五年庚午（1090） 阿奴诞生 元佑七年壬申（ 1092 ） 隐龙窟蛇妖与狐妖之女苏媚可能在那时诞生 山东武术家喻承宗之子喻南松诞生 皇甫英擒服四大恶人中东江虎—游天霸、西*鼠—司马无忧、北神偷—钱无通，皇上亲口御封皇甫英”铁臂神鹰”称号。但因抓南盗侠李三思夫妇失败，因而练烈鹰毒爪，长期用断肠草汁浸泡十指，生命垂危，被李三思前赴苗疆偷毒龙胆所救。 然李三思夫妇竟从此绝迹江湖，据传南盗侠夫妇是因为盗走苗人的圣物水灵珠而被诅咒，暴毙而亡。 独孤宇云可能在此时以二十六代身份掌门蜀山。 哲宗绍圣元年甲戊（1094） 青儿施展回梦招来十八岁的李逍遥，合力封印水魔兽后消失于人间（石化？），李助幼时灵儿逃往余杭仙灵岛。灵儿为避追杀，被冠以汉姓赵。 途中，逍遥曾遇幼时阿奴（3岁）及其母阿蛮 绍圣二年乙未（1095） 盛渔村渔人王某得一子，唤做小虎 天鬼皇为救孔璘，被关入坛中 黑白苗族开战 其后一两年，与林家堡齐名、同为武林世家的沈家堡家主沈青锋得一女沈欺霜（七七）。 徽宗崇宁二年壬午（1102） 此年前后，王小虎娘亲去世 徽宗崇宁四年甲申（1104） 李逍遥因故遇赵灵儿。后蒙酒剑仙司徒钟传授蜀山剑法，并由其父遗书习得『飞龙探云手』。与赵在赴苗疆寻其母途中，遇林家堡千金林月如，并在其比武招亲会上得胜。 赵因两族纠纷被黑苗石长老强行带走。随后石遭遇白苗盖罗娇，双方血战，死伤殆尽。赵灵儿被剑圣独孤宇云误会为主凶，带上蜀山，投入锁妖塔。 李、林二人在司徒钟协助下上蜀山。与独孤谈判失败后，李、林遂杀入塔底，救灵儿，灭镇狱明王，毁『锁妖塔』。 塔毁时，月如天灵受损。随后三人被剑圣送至苗疆前代圣姑处全力抢救。赵灵儿引动胎气而昏迷；林月如重伤不治。李逍遥为妻寻药时遇阿奴。‘ 李于苗疆被青儿以回梦传至十年前，于幼时自己手中得到『水灵珠』。 灵儿得一女，取名忆如。后赵携李等赴黑苗族见巫王，战水魔兽。赵灵儿与水魔兽第二形态同归于尽。（一说为赵仍在人世，但不知其踪，如其母。但由女娲族历史来看，此说虽难以服人。） 至此时，林月如得前代圣姑以三十六只傀儡虫续命救活。 事件间结束，史称仙剑奇侠传说。 『锁妖塔』终成历史。 李林在寻找赵时，于隐龙窟杀一蛇妖与其妻狐妖，被妖之幼女苏媚逃脱崇宁五年丙戌（1106 ） 林月如之伤势实在严重，傀儡虫法术失效，林再度昏迷濒死。李忆如（其实应该叫林忆如，李逍遥算入赘到林家，自己都应该改姓林）则交给李大娘（铁掌飞凤）带大。 李大娘无意中显露武功后，将『穿云掌』传于王小虎。王小虎拜师神眼魔刀盛尊武门下。 李大娘因不胜寻访李逍遥足迹的大量崇拜者，将客栈转手，携忆如搬到仙灵岛。 （林月如因该是在这个时间段再度昏迷的。因为忆如由林月如抚养过一段时间，之后才由李婶带的。而王小虎见过忆如而没见过林月如，所以应该是1106年之前月如昏迷） 徽宗大观二年戊子（1108） 王小虎遇沈欺霜，后者被仙霞派掌门、姜婉儿收入门下。 徽宗政和二年壬辰（1112） 李逍遥约在此时成为蜀山二十七代掌门 （zm：李逍遥何时当掌门和月如药效何失效都没说？这点都需要以其他方式，如用一个时间区域，或是说用附带提出即可） 徽宗政和二年壬辰（1112） 孔麟插足武林，灭江湖十数门派。蜀山掌门李逍遥突然失踪。李忆如与王小虎涉足江湖把。 仙二剧情展开 最后，魔尊三魔器之一回魂珠被送至圣姑处，用于救林月如，林月如终复生 至此年，若无意外，景天、唐雪见七十出头，南宫煌、温慧五十有五，景小楼四十好几，李逍遥、林月如二十七八挺好的呀,很不错哦。挺好的呀,