名词解释： 1.《毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话》； 2.《倪焕之》； 3.“十七年”文学； 4.

1，《在延安文艺座谈会上的讲话》是毛泽东于1942年5月2日至23日中共中央在延安杨家岭召开的文艺座谈会上发表的两个讲话（即“引言”和结论报告），系统地总结了“五四”以来革命文艺运动的经验，回答了中国革命文艺运动中长期争论的一系列带根本性的问题，阐明了马克思主义的文艺理论和党的文艺路线，指明了革命文艺为工农兵服务的根本方向。

2，《倪焕之》是2010年江苏文艺出版社出版的图书，作者是叶圣陶。该书是作者惟一的一部长篇小说，小说在小学教员倪焕之身上，较典型地写出了一部分知识分子从辛亥革命到1927年大革命失败这时期的追求和幻灭。

3，十七年文学是指从中华人民共和国成立(1949年)到"无产阶级文化大革命”（1966年）开始，这一阶段的中国文学历程，属于中国当代文学的一个时期。

4，新历史小说是一种产生于90年代，以新历史主义为其主要历史观的文学形式。传统的历史主义在承认客观历史事实存在的前提下，认为历史学家可以通过认真的研究考察，最终完成对于历史真相的真实还原，即我们所阅读的历史是完全真实可信的。与此形成鲜明对照的是，虽然新历史主义的理论也承认有客观历史的存在，但这些理论家们却认为所有的历史书写都不可能真正地达到还原历史真相的目的。

《突然想起你》

轻弹下锁心，世界锁成一个秘密

惊扰了过客，青蝗起身朝窗外逃逸

骤然记起，这里如此靠近芳草地

马桶壁并非无端生凉意，秋色渐起

彼时，飞蛾正扑向灯火探索夏末的秘密

时光未能斩草除根，徒留一双老翼

我借烟瘾的空隙徘徊过去，突然想起你

一只误闯进涮洗池的蟑螂，正拼命逃离

一场被冲进下水道的梦魇，像极了我和你

墙角拖把的抗议，结局是木把和布头分离

腐朽被重新定义，木把上伞状木菌好美丽

原来凋亡并不可惜，它宣示了旧生命的意义

我将浴巾反复整理，七年白驹过隙

寒蝉凄切，听闻盛夏离去时嘤嘤戚戚

情意难了，为爱总让人长跪不起

以48度的水温洗尽纤尘，也改掉了坏脾气

如今人各天涯，日月同辉只是爱情的提议

而我活着，心却早已死给了你

《一生所爱》

将自由的风随幽艳的秋放逐窗外

萧杀了秋色，秋色必卷土重来

天地不曾变改，一生所爱却演不回来

如今枫叶红遍整个季节，游人尽在

纸鸢缱绻，绳断未断，跑翻的小孩

若你在云外，可见我奔向你扬起的尘埃

蝴蝶赖在秋天，等待入土一场男欢女爱

命运兜转，酝酿一场鹣鲽情深的未来

缘分的尽头是座坟，谁说长命无绝衰

伐木工挥舞锯齿，看元宝枫倒地的姿态

当爱被砍伐，最后一圈的疼痛被记载

遗弃的老树根，要么另结新欢或虬枝长埋

橘子、葡萄和稻谷被收割，镰刀不肯例外

种子会重新开出一个春，延续当下的精彩

摆满一个人的饕餮盛宴，看蜡炬成灰后走开

爱情游戏里我不够全面，触犯了生死无猜

等待像恶灵挣脱封印后，谁也控制不了的无奈

你不在，教我怎生欢快横渡一个抽象的未来

教"在现代汉语中是个多音字，当它读为去声"jiào"时，当"教育"、"宗教"等讲，当它读平声"jiāo"时，当"传授"等讲，如"教书"等。其实，它的本义就是"教育"讲。

从上列甲骨文字形我们可以看出，它的右边是一只手拿着一根教鞭(攴);左下方是一个"子"字，表示小孩，"子"上是两个交叉符号(爻)，表示鞭打的痕迹;整个字形"教"是会意一个人手持教鞭在教育小孩。金文、小篆的字形沿袭了甲骨文字形，其结构基本一致。楷书的字形"教"较甲骨文、金文字形有所变化，左边讹变成了"孝"字，变成了形声字。

《说文解字》里说:"教，上所施下所效也。"意思是说"教"字的本义就是在上面的施教，在下面的效仿的意思。段玉裁注云:"上施，故从攴;下效，故从效。""教"字当"教育"、"教导"义讲一直到今天还在使用，从其造字方法上我们似乎也可以窥见古代教育方法的某些信息。古人说:"教不严，师之惰"，意思是说不严格教育学生是老师懒惰的表现。后来由"教育"义引申出"传授"义，如《左传·襄公三十一年》里说"教其不知，而恤其不足"，意思是说，要传授给他所不知道的，要抚恤给他所不足的东西。在当"传授"讲时的"教"应读为平声"jiāo"，特指传授知识、技能等。由"传授"后又引申出"使令"义，如唐代王昌龄《出塞》诗中"但使龙城飞将在，不教(jiāo)胡马度阴山"。这里的"但使"和"不教"是对语，"但使"是"只能使"、"只能让"的意思，"不教"就是"不能使"、"不能让"的意思。整句的意思是说只能让抗击匈奴的名将们驻扎在龙城，不能使匈奴的戎马度过阴山来。后来又由"教导"、"教育"引申指某种学术或某种学术派别，如郑玄《六艺论》里说:"虙(fú)羲作十言之教。"这里的"教(jiào)"字就是指学术派别。后由此又引申指"宗教"，如《新唐书·后妃传上》里说:"佛、老异方教也。"这里的"教(jiào)"字就是指宗教。

鲁迅 - 鲁迅作品

鲁迅作品

短篇名章

《而已集》文选

《鲁迅传略》

《伪自由书》文选

《野草》

《朝花夕拾》

《呐喊》文集

《二心集》文选

《阿Q正传》

《白光》

《端午节》

《风波》

《故乡》

《孔乙己》

《狂人日记》

《明天》

《社戏》

《头发的故事》

《兔和猫》

《一件小事》

《鸭的喜剧》

《药》

《彷徨》文集

《祝福》

《兄弟》

《在酒楼上》

《伤逝》

《离婚》

《孤独者》

《高老夫子》

《示众》

《长明灯》

《肥皂》

《幸福的家庭》

《坟》文集

《题记》

《我之节烈观》

《我们现在怎样做父亲》

《娜拉走后怎样》

《未有天才之前》

《论雷峰塔的倒掉》

《再论雷峰塔的倒掉》

《说胡须》

《论照相之类》

《看镜有感》

《灯下漫笔》

《春末闲谈》

《论“的！”》

《杂忆》

《从胡须说到牙齿》

《寡妇主义》

《坚壁清野主义》

《论“费厄泼赖”应该缓行》

《写在‘坟’后面》

结集出版：

鲁迅作品集

《呐喊》(短篇小说集)1923，新潮社

《中国小说史略》(上下卷)1923一1924，新潮社

《热风》(杂文集)1925，北新

《彷徨》(短篇小说集)1926，北新

《华盖集》(杂文集)1926，北新

《华盖集续编》(杂文集)1927，北新

《坟》(论文、杂文集)1927，未名社

《野草》(散文诗集)t927北新

《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社

《而已集》(杂文集)1928，北新

《三闲集》(杂文集)1932，北新

《二心集》(杂文集)1932，合众书店

《鲁迅自选集》1933，天马

《两地书》(书信集)与景宋合著，1933，青光书局

《伪自由书》