咫尺乾坤：邂逅苏州园林的“诗与远方”

提到“苏州园林”，不少人脑中会自然浮出想象：踏过碧泉一池、堆叠山石，漫步亭台轩榭、曲径长廊，手捧一盏香茗，便可倚楼听雨、品闻花香。

始于春秋，盛于明清，苏州园林从古至今是诗意江南的代表。历经千百年风雨洗礼，苏州城内目前尚存100多座古典园林，其中拙政园、留园、网师园等9处被联合国教科文组织评为世界文化遗产。

一径抱幽山，居然城市间。置身坐落在苏州市中心的园林庭院，顿感清幽闲适，让人“不出城郭而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”。走走停停，游人难免心生困惑：在自然风光匮乏的闹市，苏州园林是如何实现可赏、可游、可居的？

三万顷太湖裁一角，七十二山峰剪一片，集山川城郭于一园内，这便是苏州园林。

(小标题）“咫尺乾坤”

2500多年前的春秋时期，吴王阖闾称雄一方，下令大夫伍子胥造阖闾大城，苏州建城史由此展开。此后吴国王室兴建夏驾湖、姑苏台等大量苑囿别馆，开启姑苏城内造皇家花园的传统。随着战火纷争，如今留存下来的多是宋元明清时期士绅官贾的私家庭院。

初春时节，位于苏州城东南隅的网师园内暗香浮动。这座占地约8亩的园林，是江南中小型园林的典范，被誉为“小园极则”。洞门前、花窗下、假山旁，腊梅与园林景致搭配成趣，移步换景，让人不禁感叹“虽由人作，宛自天开”。

雅致的园林之景源于太湖山水。北宋末年徽宗皇帝赵佶，下令征集太湖花木湖石，后运到汴京（今河南开封）开造园林。此事由苏州人朱勔负责办理，他借机敲诈勒索，到处搜寻奇石异卉，这就是 历史 上的“花石纲”事件。据传如今苏州织造府遗址的瑞云峰，正是当时征集后未运走的“花石纲”遗物。

园林的精巧更与匠人技艺密不可分。永乐年间，主持建设北京故宫的蒯祥就是苏州香山人，香山匠师手艺精绝，有“江南木工巧匠皆出于香山”的美誉，而苏州古典园林多出于“香山帮”之手。

“山石、花木、建筑、水景是造园的四大核心要素，造园者将这些要素相互交织，构成数不尽的斑斓组合，让园林层次错落有致，达到赏心悦目的效果。”苏州园林博物馆馆长薛志坚介绍。

正如作家叶圣陶在《苏州园林》一文中所说，“池沼或河道的边沿很少砌成齐整的石岸，总是高低屈曲、任其自然。还在那里布置几块玲珑的石头，或者种些花草。这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。”

始建于明代的拙政园，是当今苏州面积最大的园林，由御史王献臣弃官回乡后，在唐人陆龟蒙宅地和元代大弘寺旧址上拓建而成。名著《红楼梦》的诞生与拙政园不无瓜葛，相传康熙年间曹雪芹出生于园内，少年时常在园中徜徉，书中大观园的许多景致描写便取材于拙政园。

站在最能代表拙政园特色的中花园内，能见以挖池堆山方式筑成的三座小岛，水流潺潺，树木层叠，给人“曲径通幽”之感。拙政园管理处副主任程洪福表示，拙政园东西向较长，而南北直线距离仅50米，造园者通过石桥、水面、小岛等细节，将整个园林分割成多个空间，由此实现“咫尺之内再造乾坤”的效果。

拙政园内诸多庭院以白色墙体为背景，点缀少许竹子和石头，留下或多或少的空白。而在相隔不远的古城园林集聚地带，坐落着由知名建筑大师贝聿铭设计的苏州博物馆新馆，步入其间，仿佛也能感受到观园之趣。

同拙政园一样，苏州博物馆新馆也选取白色为建筑主色调，辅以适当黑与灰，好似中国画的白描。整体以水池为中心，北部以拙政园院墙为界，所有展厅流线皆围水而设，像是为追求古典园林意境而造，以“神似而非形似”的方式传承了园林艺术的 历史 文脉。

(小标题）“天人合一”

清朝咸丰末年，一场兵燹突降苏州。战火连绵10余公里，从城西运河畔一直烧到阊门城下，往日繁华的商贾集市尽数化作一片焦土。而在烟尘笼罩的城墙外，一座精美的园林竟岿然独存，令人惊叹。这座园林由明代苏州人刘恕所得，被称为“刘园”，但后人因其逃脱兵祸奇迹留存，逐渐冠之以“留园”。

步入留园，可以感受到刘氏的格调。据 历史 记载，刘恕“无声色之好，惟性嗜花石”，他自刻闲章“寄傲一十二峰之间”，又自号“一十二峰啸客”。如今在园内能觅得刘恕费心搜罗的奇石十二峰，山石形态原始粗犷，透露出他不喜雕琢的自然情趣。

在学者王稼句眼里，“园林如画、如书，是需要好好读的”。年逾古稀的苏州居民李阿成对此很有心得，他在老城区数个园林周边生活了40余年。“城内人口多，自然风光少，苏州园林就是人们对自然的向往，是追求与自然和谐相处的一种创造。”李阿成说。

李阿成的观察，反映了苏州园林背后中国古典哲学“天人合一”的理念，即万物与人为一体，人与自然和谐共存。依托这种理念，叠山理水、建筑花木不只供人欣赏，还在园内营造出可寄情于物，调动全身感官与自然交流的环境氛围。

比如拙政园、留园等园林内随处可见的圆形洞门，是模仿天上圆月而筑，寄托了古今国人对圆满生活的诗意情结。再譬如作家郁达夫在《苏州烟雨季》中所述，烟雨朦胧的园林，不仅有雨滴空阶的浪漫，也让人感受到那份“远离尘嚣、风雅自得”。

园林内亭台轩榭的取名也意在自然情深。拙政园有“兰雪堂”，取自李白的“独立天地间，清风洒兰雪”；留园洞门“又一村”，取自陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；网师园“月到风来亭”则取意宋人邵雍的诗句“月到天心处，风来水面时”，若是清风徐来，临风赏月，犹如游于世外桃源。

沿池碧桃垂柳、石凳成排，隔水可见驳岸嶙峋、古亭飞檐，这便是苏州现存园林中 历史 最悠久的沧浪亭。沧浪亭始为宋代文人苏舜钦的私家花园，苏舜钦是范仲淹、欧阳修的知心好友，属于主张革新一派，因被朝中官员弹劾罢去官职隐居苏州，花四万贯钱买地造了沧浪亭。

欧阳修遂作《沧浪亭》长诗，以“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”题咏此事。而后沧浪亭中就此句以及苏舜钦的《过苏州》一诗中“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情”各取一句，集成“清风明月本无价，近水远山皆有情”一则对联，向后人展现淡泊明志、闲适自得的心境。

(小标题）“诗与远方”

清同治十二年，常州人盛康买下躲过劫波的“刘园”，并正式改名为“留园”，在《申报》刊登了园林易名的消息。几年后，盛家又登报称：“留园修葺一新，本月初二开栅放人游览，三日内不取分文，初五起每人游园收钱七十文，以抵日后园中的修理之费。”这一创收的营销策略，令游园者自此络绎不绝。

春赏牡丹、夏日观荷、秋闻桂香、冬品寒梅，一座座私家园林的对外开放，彻底解放了世人的诗意志趣，品味园林更成为当代苏州人美好生活的写照。“除了四时之景不同，在苏州园林观景能体验一步一景。”薛志坚说，比如站在网师园内，只要走过一扇门宇，就能看到三种截然不同的美景。

入夜时分，踏着青砖石板来到沧浪亭，实景版昆曲《浮生六记》正在上演。演员们移步换景，演绎诗意的苏式生活，观众们紧紧跟随，聆听吴侬软语。“曲高”却不“和寡”，沧浪亭内一有演出，几乎场场人气爆棚。

从精神层面“诗意”空间的充盈，可看出造园智慧的外化。比如苏州提倡从“苏州园林”迈向“园林苏州”，通过在古城中见缝插绿，让市民出行500米以内即步入绿色空间。“城市建设应强调尊重自然、顺应自然、保护自然。”苏州市园林和绿化管理局副局长邵雷说。

西方园林在造园中，多强调人的意志和秩序，可见大面积人工草坪、修剪过的绿篱、喷泉以及对称式布局等。而中国园林更强调自然肌理和形态，如对太湖石讲究“漏瘦皱透”，对跌水讲究蜿蜒自然，对古树讲究盘根错节，倚势而植。

1899年，英国植物学家威尔逊踏入中国搜集、引种花卉植物。经过多年寻访游历，他沉醉于各地独具特色的花卉和园林，写下著作《中国——园林之母》，让中式园林享誉世界。

2020年10月，美国洛杉矶亨廷顿图书馆内的流芳园扩建后对外开放。这座海外规模最大、最完整的苏州园林占地72亩，拥有亭台楼阁、小桥流水、楹联抱柱，被称为拙政园的“姊妹园”。“己心妩媚，则世间妩媚。”苏州园林早已摒弃孤芳自赏，类似流芳园的复刻版屡屡“漂洋过海”，让这份璀璨的中华文化与世共享。

网师园内有一处“殿春簃”，是匠心独运的景致。三扇后窗外分别栽种芭蕉、竹子和腊梅，象征夏秋冬三季，而门匾上的“殿春”指代春末开花的芍药花，合在一起，便是四季，可谓自然与人文的绝妙结合。

而早在40多年前，以“殿春簃”为蓝本建造的“明轩”便走出国门，在美国纽约大都会博物馆落成，成为首个出口海外的中国园林。到如今，50余座苏州园林及模型在世界各处落地生根。

锡剧《卿卿如晤》现在可以免费预定门票了，但是名额有限，大家要自己抢才能抢到哟，这一次的活动很丰富，并且也不仅仅只有一天的表演是可以看的，其他的时间也可以去。

2021常州文艺精品展演季

“常州文艺精品展演季”是我市新设的民生实事工程。展演季活动立足于聚焦市民百姓“更丰富的精神文化生活”，增加“高质量文化供给”，今年已是第二次举办，本次展演季将重点推出6部重点剧目，共演出12场次。整个活动立足于常州保利大剧院平台，以“预约赠票+优惠购票+政府补贴”的形式，引导市民百姓走进剧院观摩文艺精品，领略文艺之美、传承地方文化。

本次展演季将秉承公益惠民原则，演出票价50元(票价100元，政府补贴50元)，同时将在文旅常州云和大剧院会员之家线上线下同步发放公益票，每部大剧场演出剧目安排300张免费票、小剧场演出剧目安排100张免费票，每场演出前三天，每部剧目每人可凭身份证领取2张公益票，领完即止。

演出日程安排如下：

3月20日19:30，3月21日19:30，锡剧《卿卿如晤》，将在常州保利大剧院大剧场各演一场，3月17日起，市民朋友可以在“文旅常州”-文旅云或常州保利大剧院·会员之家，领取锡剧《卿卿如晤》免费公益票，每部剧目每人可凭身份证领取2张公益票，详情如下。

线上预订&取票

演出场次：3月20日19：30

线上预订时间：3月17日9：10

票数：200张，名额有限先到先得

注意，开抢时间以秒杀显示为准，票数有限，订完即止。实名预订(真实姓名+有效身份证)，请先在平台个人中心内完成实名认证。每人每个账号每场最多免费预订2张。

线下领票

领票时间：3月17日(周三)9:10，领取3月20日演出票。3月18日(周四)9:10，领取3月21日演出票。

每场100张票，名额有限，领完即止。

领票地点：携带本人有效身份证，前往常州大剧院·会员之家领取，每人每张身份证最多领2张票。

演出信息

演出时间：2021年3月20日(周六)、3月21日(周日)19:30

演出地点：常州大剧院·大剧场

剧情介绍：

一晃百年，信笺犹在，那写信与读信的人儿呢后园中陈意映邂逅林觉民，一路行来，两心暗许。婚后林觉民赴日求学，少年爱侣聚少离多，思念与牵挂填满妻子的心。1911年，林觉民与同盟会众志士决意举义广州，牺牲生命，以醒中华，临行写下《与妻书》夫妇偎依的最后一夜，陈意映多么、多么想留下他

锡剧《卿卿如晤》荣誉奖项：

荣获“第四届江苏省文华大奖”“第十届江苏省精神文明建设五个一工程奖”;入选“国家艺术基金大型舞台剧资助剧目”“江苏省庆祝中国***成立100周年舞台艺术精品创作工程”“江苏省舞台艺术精品工程重点投入剧目”;入选“2018紫金文化艺术节”精品剧目展演，“江苏省戏曲名作高校巡演”“全省优秀地方戏大运河沿岸巡演”“江苏省基层院团优秀剧目展演”;参加广州国际艺术节，首开锡剧进广州先河;该剧主演、常州市锡剧院院长孙薇，荣获“第29届上海白玉兰戏剧表演艺术奖”提名奖，取得了近年来我市舞台艺术人才培养的重要突破。

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“常州文艺精品展演季”是我市新设的民生实事工程。展演季活动立足于聚焦市民百姓“更丰富的精神文化生活”，增加“高质量文化供给”，今年已是第二次举办，本次展演季将重点推出6部精品剧目，共演出12场次。整个活动立足于常州保利大剧院平台，以“预约赠票+优惠购票+政府补贴”的形式，引导市民百姓走进剧院观摩文艺精品，领略文艺之美、传承地方文化。同时，顺应线上观剧大趋势，还专门安排参演剧目同步在文旅常州云线上展播。为了兼顾年轻观众和老年观众不同需求，本次活动将开放线上和线下两个领票窗口，以方便市民能够用最低的成本、最便捷的方式，分享到我市文艺发展的最新成果，增强市民百姓的文化获得感和幸福感。

“常州文艺精品展演季”是推进我市“红色名城”建设的重要举措。本次展演季汇集了近年来常州舞台精品艺术生产的最新成果和最高成就，包括“全国五个一工程奖”获奖剧目、文旅部“百年百部”重点项目滑稽戏《陈奂生的吃饭问题》，“百年百部”重点项目民乐《江南第一燕》，全省“五个一工程奖”、第四届省“文华大奖”获奖剧目锡剧《卿卿如晤》，第三届省“文华大奖”获奖剧目锡剧《玉兰花开》，

2020全省舞台艺术精品创作扶持工程重点投入剧目锡剧《烛光在前》等都将登台展演。通过展演季平台，让一批优质剧目不仅能获奖，更让剧目能够传得开，演得久，持续扩大影响。今年是建党100周年，活动聚焦庆祝建党100周年主题，以上剧节目均为入选国家级、省级“庆祝中国***成立100周年舞台艺术精品创作工程”重点剧目，用红色文艺作品发扬好红色传统，传承好红色基因。

“常州文艺精品展演季”也是我市新创剧目的首发平台。为了能持续扩大我市文艺的影响力，我市各文艺院团坚持“精品立团”，不断推出一批原创精品力作，展演季活动也成为了我市新创精品的重要首发平台。

作为承办单位，常州保利大剧院全力支持本次演出季活动。近年来，常州保利大剧院不断发挥自身渠道和资源优势，支持优秀文艺院团发展，推动优质本土剧目走出去，让高雅艺术浸润百姓生活，更让常州文化对外影响不断扩大。常州保利大剧院还将与常州本土剧团继续深化合作，优势互补、资源共享，促进共同发展。

《临川集》即《临川先生文集》，是宋代王安石创作的一部诗文别集，该文集被收入《四库全书》。

基本介绍 作品名称 ：临川集 作品别名 ：临川先生文集 创作年代 ：宋代 作者 ：王安石 类别 ：诗文别集 文集说明,流传情况,作者简介, 文集说明 《临川集》一百卷（内府藏本），宋王安石撰。王安石有《周礼新义》，已着录。案《宋史·艺文志》载王安石集一百卷。陈振孙《书录解题》亦同。晁公武《读书志》则作一百三十卷。焦竑《国史经籍志》亦作一百卷，而别出《后集》八十卷。并与史志参错不合。今世所行本实止一百卷，乃绍兴十年郡守桐庐詹大和校定重刻，而豫章黄次山为之序。次山谓集原有浙闽、二本。殆刊板不一，着录者各据所见，故卷数互异欤！案蔡1■《西清诗话》载：“安石尝云：‘李汉岂知韩退之，缉其文不择美恶，有不可以示子孙者，况垂世乎？’以此语门弟子，意有在焉。而其文迄无善本。如‘春残密叶花枝少’云云，皆王元之诗。 《金陵独酌寄刘原甫》，皆王君玉诗。‘临津艳艳花千树’云云，皆王平甫诗。”陈善《扪虱新话》所载，亦大略相同。据二人所言，则安石诗文本出门弟子排比，非所自定。故当时巳议其舛错。而叶梦得《石林诗话》又称：“蔡天启称荆公尝作诗，得‘青山扪虱坐，黄鸟挟书眠’。自谓不减杜诗。然不能举全篇。薛肇明被旨编公集，遍求之，终莫之得。”肇明为薛昂字，是昂亦曾奉诏编定其集。顾蔡类与昂同时，而并未言及。次山序中亦祇举闽、浙本而不称别有敕定之书，其殆为之而未成欤？又考吴曾《能改斋漫录》，称荆公尝题一绝句于夏旼扇。 本集不载，见《湟川集》又“称荆公尝任鄞县令，昔见一士人，收公亲札诗文一卷，有两篇今世所刊文集无之。其一《马上》，其一《书会别亭》”云云。是当时遗篇逸句，未经搜辑者尚伙。其编订之不审，有不仅如《西清诗话》所讥者。然此百卷之内，菁华具在。其波澜法度，实足自传不朽。朱子《楚词后语》谓安石致位宰相，流毒四海。而其言与生平行事心术，略无毫发肖。夫子所以有于予改是之叹。斯诚千古之定评矣。 ----出《四库总目提要》 流传情况 晁公武《郡斋读书志》卷四下，记载《王介甫临川集》一百三十卷。尤袤《遂初堂书目》仅记载书名《王文公临川集》，没有写明卷数。陈振孙《直斋书录解题》卷十七载《临川集》一百卷。郑樵《通志》卷七十，艺文八，记载《临川集》一百卷，又《临川后集》八十卷。 马端临《文献通考》卷二百三十五，经籍六十二，记载《王介甫临川集》一百三十卷，与《郡斋读书志》记载相同。脱脱等《宋史·艺文志》记《王安石集》一百卷。 杨士奇《文渊阁书目》只录书名和册数，作者、卷数均不标明，但此书注重版本，其卷二收录了三个不同版本的《临川集》，包括《王荆公临川集》一部二十册，《王荆公临川集》一部一册，《王荆公临川集》一部二十册。 《四库全书总目提要》卷一五三集部别集类六，收内府藏本《临川集》一百卷。其解题：“案《宋史·艺文志》载《王安石集》一百卷。陈振孙《书录解题》亦同。晁公武《读书志》则作一百三十卷。焦竑《国史·经籍志》亦作一百卷，而别出《后集》八十卷，并与史志参错不合。今世所行本实止一百卷，乃绍兴十年郡守桐庐詹大和校定重刻，而豫章黄次山为之序。次山谓集原有闽、浙二本，殆刊版不一，着录者各据所见，故卷数互异欤。”“ 王安石诗文本出门弟子排比，非所自定，故当时已议其舛错。”“肇明为薛昂字，是昂亦曾奉诏编定其集，顾蔡绦与昂同时，而并未言之。次山序中只举闽、浙本而不称别有敕定之书，其殆为之而未成欤？”“是当时遗篇逸句，未经搜辑者尚伙。其编订之不审，有不仅如《西清诗话》所议者。然此百卷之内，菁华具在。其波澜法度，实足自传不朽。” 据此，王安石的诗文集最初应是由其门人编订。薛昂曾奉诏编纂，但这一版本并不能称为一个善本，其中存在大量误收及漏收的现象，也未能流传下来。到绍兴十年詹大和校订重刻《临川集》前，世上曾流传着闽、浙两个不同的版本。而至清朝，所通行的版本即为詹大和校订重刻，黄次山为序的一百卷版本。 于敏中《天禄琳琅书目》卷十，记载《临川先生文集》十二册函。其解题：“宋王安石著一百卷，前宋黄次山序，考马端临《文献通考》载《王介甫临川集》一百三十卷。国朝査慎行作《西江志》又载《王荆公集》一百卷，《后集》八十卷。是书为卷止一百，则非《通考》所称之本矣。《西江志》所称一百卷疑即是指是书，而《后集》则别本单行耳。”“则此书原刻于南渡孝宗之世，而明时又复经。” 据此，《天禄琳琅书目》收录的《临川先生文集》于南宋孝宗时刻印，此版到明朝又曾翻刻。至清朝，还存在着与一百卷本《临川集》分开单行的《后集》八十卷。《后集》的卷数与《通志》当中记载的一致。 瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》卷二十，收宋刊本《临川先生文集》一百卷。其解题：“此临川曾孙珏刊本，前有小序云：‘曾大父之文，旧所刊行本率多舛误。政和中，门下侍郎薛公，宣和中，先伯父大资皆被旨编定，后罹兵火，是书不传。比年临川、龙舒刊行，尚循旧本。珏家藏不备，复求遗稿于薛公家，是正精确，多以曾大父亲笔刻石为据。其间参用众本，取舍尤详，至于断缺，则以旧本补校足之，凡百卷，庶广其传云。绍兴辛未孟秋旦日右朝散大夫提举两浙西路常平茶盐公事王珏谨题。’又有总目，惟载某卷之某卷某体诗某体文；其细目载每卷之前。目后即接本文。每半叶十二行，行二十字。书中桓字作‘渊圣御名’，构字作‘御名’，慎、敦、廓字不缺笔。虽有后来修版，谬误不少，而原书尚是绍兴旧刻可知。核之明翻詹大和刻本，卷第皆同，惟挽辞中少《苏才翁挽辞》二首，集句中少《离升州作》一首，而多《移桃花》一首。诗云：‘舍南舍北皆种桃，东风一吹数尺高。枝柯蔫绵花烂熳，美锦千两敷亭皋。晴沟涨春绿周遭，俯视红影移渔舠。山前邂逅武陵客，水际彷佛秦人逃。攀条弄芳畏晼晚，已见黍雪盘中毛。仙人爱杏令虎守，百年终属樵苏手。我衰此果复易朽，虫来食根那得久。瑶池绀绝谁见有，更值花时且追酒。君能酩酊相随否。’案，此诗不似集句，疑当时误编入也。” 据此，《临川集》在薛昂奉诏编纂，詹大和校订重刻后，由王安石的曾孙王珏，于绍兴辛未年间根据薛昂遗稿、王安石亲笔刻石，再参校各本，又重新刊刻，共一百卷。与詹大和本相比，卷第相同，只在个别诗歌的收录上有所差异。 丁丙《善本书室藏书志》卷二七，收元刊本《临川先生文集》一百卷，目录两卷。其解题：“《宋史·艺文志》、《书录解题》同载集一百卷。安石曾孙右朝散大夫、提举两浙西路常平盐茶公事王珏，于绍兴辛未孟秋旦日谨题云：‘曾大父之文籍，旧所刊行，率多舛误。政和中，门下侍郎薛公，宣和中，先伯父大资皆被旨编定，后罹兵火，是书不传。比年临川、龙舒刊行，尚循旧本。珏家藏不备，复求遗稿于薛公家，是正精确，以曾大父亲笔石刻为据。其间参用众本，取舍尤详，至于断缺，则以旧本补校足之，凡百卷，庶广其传云。’瞿氏恬裕斋藏宋刊百卷本。每半叶十二行，行二十字，与此本行款同，前有吴澄幼清序，云：‘宋政和间官局编书，诸臣之文，独《临川集》得预其列。靖康之祸，官书散失，私集竟无完善之本。 金溪危素好古文，慨公之集零落，搜寻诸本，增补校订之，凡若干卷，比临川、金陵、麻沙、浙西数处旧本，颇为备悉。请予序其成。’又杨士奇跋此书云：‘欧、苏、曾、王四家全集，今书坊皆无刻版，独北京有《临川集》版在国子监旧崇文阁，而所缺十一。用之永乐八年扈从在北京印二本，以一本寄余。既已补录，遂以吴草庐先生所为序冠诸首。’此版心间有嘉靖五年补刊之叶，岂即北京本欤？有宗伯学士之印，韩印世能、玉山世家、潜夫诸印。”据此，丁丙所藏元刊本与瞿氏所藏版本，同为王安石曾孙王珏所刊刻版本系统。元人危素曾收集诸本，增补校订，集成若干卷，吴澄为之序。至明时，有《临川集》版存于北京国子监旧崇文阁，所缺十一，永乐八年以此版刊刻二本。至嘉靖五年又曾补刊过一次《临川集》。 傅增湘《藏园群书经眼录》卷十三集部二，收录了王安石的诗文总集多达六个版本。包括： ①刘翰臣藏《王文公集》一百卷（缺卷四至七、三十七至四十七、六十一至六十九，共缺二十四卷。存七十六卷，又目录二卷） ②《王文公文集》一百卷（存卷一至七十）其解题：“宋刊本，版匡高六寸八分，宽四寸八分，半叶十行，每行十七字。白口左右双栏，大字疏朗。序目失去，自卷一至三十六为文，卷三十七至七十为诗，然无碑志哀祭诸体，知是未完本也。卷一第一首为《上皇帝书》，与绍兴本以诗为首者编次不同，《临川集》之异本也。钤有金泽文库、赐芦文库木记。按：余故人颖川君居江淮之交，（谨案：指宝应刘启瑞翰臣。）家藏《王文公文集》。其版式行款正与此同。然余以为视此可贵者有三：原书楮墨精湛，且纸背皆宋人交承启札，笔墨雅丽，真可反复把玩，此可贵者一也。寮本无序目，于是谈者妄生揣测，以为即真赏斋之一百六十卷本而佚其半者。此本目录完全，仍为一百卷，不过次第与绍兴本异耳，而积疑赖此尽释矣，此可贵者二也。寮本缺七十以下各卷，此本缺四至六、三十七至四十七、六十一至六十九，共缺二十四卷，而七十卷以下完然具存，正可补寮本之缺，且必有佚文出罗钞之外者，此可贵者三也。余尝言于东都耆宿，约异时寮本刊行，余当为作缘，俾以目录及后三十卷增入，以尽珠联璧合之美，无使盈盈一水，终古相望，使后人抚卷而增叹也。”据以上二则，王安石诗文集除《临川集》外，还存在着另外一个版本系统，即《王文公文集》，也为一百卷，但在篇章次序上有所差异。但至近代，《王文公文集》保存情况不够好，只剩下了七十余卷。 ③李木斋藏《临川先生文集》一百卷。其解题：“宋绍兴二十一年两浙西路转运使司王珏刊元明递修本，十二行二十字。有明嘉靖五年补刊字。宋讳，北宋皆缺笔，（构）字注御名。有绍兴辛未王珏题九行，刊于浙西。前有吴澄序，称危素搜寻诸本，增补校订，比临川、金溪、麻沙、浙西诸本，颇为备悉。永乐十五年杨士奇集诸家论说语录于总目后，密行小字，卷末有“嘉靖丁亥秋仲国子监补刊完”牌子。”据此，李木斋藏本与丁丙藏本同属王珏所刊刻版本系统，为元明递修本。 ④王戌文英阁藏宋刊元补元印本《临川先生文集》一百卷。（存目六至九，十八至二十一，二十六至三十四，四十二至五十，五十三至五十八。六十二至七十，七十四至八十一，八十九至一百，计五十九卷） ⑤傅增湘藏《临川先生文集》一百卷目录二卷。其解题：“明嘉靖翻宋本，十二行二十字，卷中遇宋帝空格。前绍兴十年黄次山重刊《临川文集》序，次总目。每卷篇目接连本文。” ⑥《临川先生文集》一百卷目录两卷。其解题：“明嘉靖翻宋本，十二行二十字。何义门（焯）评点，略有校订。”“内阁宋刻《临川集》其行数字数卷帙与此皆同，唯华中甫真赏斋所藏，独为一百六十卷。此本不知尚在人间否？以中甫之力能重开以传而独之为斋中珍玩，吁！可嘅已。《宣和书谱》载荆公镇金陵，作《精义堂记》，令蔡卞书以进，今此记不见集中，则所遗者宜多矣。东涧遗老《小楼书目》有残本《临川先生集》十六册一卷之一百十四卷，殆与中甫所藏之本相同也。”据此，《临川集》除常见的一百卷版本外，华中甫真赏斋处还存有一百六十卷的版本，此版本与《小楼书目》所收残本《临川先生集》为同一版本。 总概：王安石的诗文总集在北宋徽宗政和年间，就由 下诏结集。最初是由薛昂奉诏编纂；至宋高宗绍兴十年，詹大和在以往闽、浙二本的基础上校订重刊，黄次山为此本作序；至宋高宗绍兴二十一年，王安石曾孙王珏根据薛昂遗稿、王安石亲笔刻石，再参校各本，又重新刊刻。詹大和刻本到明朝时曾复刻，王珏刻本在元明也均有递修和补刊，像元人危素就曾收集诸本，增补校订，集成若干卷，吴澄为之序。书的名称也逐渐由最初的《临川集》演变成了《临川先生文集》。 据各时期的目录书记载，除常见的一百卷版的《临川集》外，还存在着一百三十卷版，一百六十卷版，还有《临川后集》八十卷。据《四库全书总目提要》，这是由于“刊版不一，着录者各据所见”而造成的卷数不一。此外，还存在《临川集》之异本，即《王文公文集》，同为一百卷，但在篇章次序上有所差异，为王安石诗文集的另一版本系统。据傅增湘言，当时为刘翰臣所藏。另，《郡斋读书志》卷五下附志，记载《王荆公诗注》五十卷。《直斋书录解题》卷二十，记载汪藻撰《临川诗选》一卷，“于《临川集》中录出”；《注荆公集》五十卷。 《文献通考》卷二百四十四，经籍七十一记载《注荆公诗》十五卷。 《四库全书总目提要》卷一五三集部别集类六，收江苏巡抚采进本《王荆公诗注》五十卷。其解题：“原本流传绝少，故近代藏书家俱不著录。海盐张宗松得元人椠本，始为校刊。集中古今体诗，以世行《临川集》校之，增多七十二首。其所佚者，附录卷末。” 《清史稿艺文志及补编》记载沈钦韩撰《宋王安石荆公文集注》四十四卷。 孙殿起《贩书偶记》卷十三，记载沈钦韩撰《王荆公文集注》八卷，（约宣统年间刊，此版后归刘氏嘉业堂，增刊《王荆公诗集李壁注》，勘误补正四卷） 《藏园群书经眼录》集部二，记载了明刊本徐师曾辑《临川王先生文萃》四卷。李壁所撰三个版本的《王荆公诗注》，包括： ①《王荆文公诗注》五十卷（存十七卷）。其解题：“宋刊本，半叶十行，行十五字，注双行同，注语间有刓补挤写者，各卷后有庚寅增注及抽换之叶，即曾极景建所补也。按：此书宋椠孤本，今藏南浔刘氏嘉业堂，缪艺风（荃孙）曾假影摹，余即以之覆刻，为蜀贤丛书之一。” ②元刊本《王荆文公诗笺注》五十卷（刘辰翁点评）。 ③旧写本《王荆文公诗注》五十卷（存卷一至三，十五至十八，二十三至二十九，四十五至四十七，共十八卷） 总概：后世有不少从《临川集》中录出的选集，以及为其诗文集作注的作品流传。影响较大的是宋代李壁的《王荆公诗注》。其原本流传绝少，张宗松以元刊本为底本，以《临川集》校之。而《王荆公诗注》较通行的《临川集》则多出了七十二首古今体诗。在流传过程中，刘辰翁曾为《王荆公诗注》做过点评，曾极为其补注。 除《文献通考》记载的为十五卷外，其他目录书均记载的卷数为五十卷。有宋刊本、元刊本以及旧写本流传，而宋刊本和旧写本到近代时，仅剩十余卷。 作者简介 王安石（1021年—1086年5月21日），北宋临川人（今江西省抚州市区荆公路邓家巷人），字介甫，晚号半山。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。在文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。著有《临川先生文集》。 他出生在一个小官吏家庭。父名益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，諡号“文”，又称王文公。 其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称为“唐宋八大家”。

祁馨　　祁馨，女，汉族，1988年11月生，常州武进人，中共党员，大学学历。毕业于徐州师范大学文学院，07级汉语言文学师范专业。在大学期间任徐州师范大学“悠然诗社”副社长，参加了2009年两岸大学生诗歌联谊大会。现任职于常州北郊小学。

　　个人荣誉：

　　2007—2008学年度专业特等奖学金　

　　2008—2009学年度专业二等奖学金　

　　2009—2010学年度专业二等奖学金　

　　2011届优秀毕业生　

　　2007—2008学年度校优秀团员　

　　2008—2009学年度校优秀团员　

　　2009—2010学年度校三好学生　

　　徐州师范大学第一届师范生钢笔字比赛一等奖　

　　第二届全国语言文字基本功大赛一等奖　

　　“历史的回声”徐州师范大学纪念改革开放30周年诗歌朗诵比赛一等奖（团体）

　　徐州师范大学第二届中华经典诗歌诵读大赛二等奖

　　徐州师范大学首届中华母语节系列活动之魅力母语艺术大赛铜奖

　　文学院师范生基本功技能“钢笔字和粉笔字”双字考核获双优

　　徐州师范大学“英语诗歌朗诵大赛”二等奖

白鹿和侯明昊合作过**《西游记女儿国》。

《西游记女儿国》是由黄祖权执导，侯明昊、敖犬、白鹿、黄征等主演的古装剧。该剧讲述了唐僧出家前与女儿国国王之间的情感纠葛，在帮助女儿国国王重回王位后心下释然，踏上了西天取经之路的故事。

白鹿饰演剧中的女主女儿国国王，一个有着倾城的容貌，气质唯美清新的女子，在邂逅饰演男主江流儿的黄明昊后，更是倾心于他。但最终为了成全大义痛心放手，非常果敢知性。

从角色的外在形象以及性格设定上来看，与白鹿还是非常契合的，剧中的造型少女感十足，特别是在剧中白鹿也会有穿上战甲，奋勇抗敌的戏份则是英气十足，非常让人期待。

演员经历：

白鹿出生于江苏省常州市的一个工薪家庭，她从十三四岁时起开始看韩剧，之后萌生了去韩国做练习生的想法。2012年，白鹿在妈妈的陪同下前往上海参加韩国SM公司的海外练习生选秀，但最终落选。在选秀的梦想结束之后，白鹿开始做模特。

白鹿毕业于江苏联合职业技术学院常州旅游商贸分院2015届旅游英语专业，在校期间，她多次获得校三好学生等荣誉，更是在第三届江苏省“文明风采”征文比赛中获得一等奖。2015年，白鹿陆续参与了“猫的树”工作室出品的多部微**的拍摄，并在其中担任女主角。