在黔中腹地，邂逅草塘的传奇故事

在黔中腹地，有一个名叫草塘的千年古镇。在古镇四周，分布着数十个自然池塘和人工池塘，因七十年代造田运动，许多池塘被填埋，违背自然规律的填塘造田造成经常出现长时天干易成旱灾、短时瀑雨也成水灾，几十年来老百姓都说“好个三佰涝、十年九不靠”“好个三佰涝、三年两不靠”，数十个自然池塘和人工池塘中，尤以古草塘、龙见塘、马露塘、叶家塘、普安塘、龙马塘、金竹塘、珍珠塘、天心塘、赎珠塘、莲花塘和牛王塘最为有名，被人们称为十二草塘。千年古镇因草塘而远近闻名，宋初土司政权草塘平夷宣抚司也因古草塘而得名。秦汉以来，草塘一名被人们沿用至今，草塘的传奇故事也被古镇人代代相传。

古草塘 位于猴场镇三百闹大田坝中，遗址现为一长12米，宽10米的水浸池塘。据《桑梓述闻》和民国《瓮安县志》记载，古草塘曾塘长数里，湿地水草绵延，弥望平芜。

明代文人傅亿《卜居草塘》诗赞草塘“山深车马稀，土腴稻粱美。结庐倚土冈，开轩临曲水。日斜牛羊归，月出钓丝理”的美丽田园风光。

“秦汉记忆”区域的古草塘项目占地400亩，项目包括秦代园、汉代园、八卦迷宫、草塘鬼方栈道、草塘邮亭、清风茶轩、古水文化展示墙、古草塘旧址亭、牂牁文化图腾柱、古法 养生 园等项目，该项目正在规划建设中。

穿过大戏楼两旁古邑核心区（“土司记忆区”“明清记忆区”）的天兴塘，位于毛泽东行居门口。原天心塘讲述的是烈女阿金的故事，但经过研究其故事偏于鬼怪，不适宜做 旅游 开发，因此沿用其名字，但其寓意，根据其在古邑中的位置，取“天心圣贤”之意。

马露塘 位于叶家塘（下司水库）下游，中心位置在马露村民组寨边上。相传北宋初年，武昌都总管昭武大将军宋景阳征南至草塘，时遭天旱。在踏勘水源时，因秧鸡引路，马踏露泉汇集成塘。后有石马浮出塘面，人们认为天降祥瑞，烧香祭祀，并取塘名为马露塘。

普安塘 位于草塘下司社区桶井湾组，座落于草塘古邑景区游客接待中心东南侧。普安塘内地下水的自然出露点较多，水量充沛，塘水溢出汇成溪流注入草塘河。

叶家塘 现名为下司水库。早在下司水库修建前，这里就有一口塘名曰叶家塘，叶家塘边的住户大多姓叶。叶姓人家喜爱种茶，房前屋后，村寨四周都栽种了茶树，因而这个地方又叫茶叶林。叶家塘改建下司水库建设时间长达8年。2011年又重新对大坝进行改造加固，下司水库库区除大坝一方外尽为松林环绕，库岸弯曲，岔港较多。库边遍布森林，环境幽静，水鸟翩翩，渔翁撒网，夕阳西下，水天一色。

金竹塘 原名金竹水，即现猴场镇金竹村委会住地附近的几个池塘。源于地质奇观珍珠泉的金竹塘，涌水量较大，当地群众拦水成塘，喂养鱼虾。金竹水有三个泉眼，汇集成塘，还是草塘河的一个主要源头。

珍珠塘 又叫珍珠泉，位于瓮安县猴场镇八一小学旁的农田边田坝中，泉眼宽约2米，长约3米，至今呈原始状态。珍珠塘出水量较大，泉水由塘底不断外涌，随着涌水伴着从不间断的珍珠一个接着一个，有大有小。如在塘边用双手拍掌或双脚跳踩，珍珠会增加涌冒的数量和频率，拍掌和跳跃越重，涌冒越多越快，因而又叫“喜客塘”，也名 “水上花”。

龙马塘 位于草塘社区双水井处，龙马塘中有两股泉眼，泉水四溢，涌水丰沛，形成沼泽湿地，水草繁茂。这里曾经是草塘自来水的主水源点，由于镇区扩大，人口增加，因其泵站管线小输水距离长而放弃，改用叶家塘（下司水库）为人饮水源。龙马塘的泉井也冒“珍珠”，与金竹水、水上花等珍珠泉组成草塘珍珠泉群落。一般珍珠泉相对独立，唯有这一带成为珍珠泉群，是非常难得的地质奇观和 旅游 资源。

赎珠塘 有三个泉井涌水而出，泉水清凉回甜，是草塘镇里居民的饮用水源点。草塘古镇满街大小茶馆的“泡和凉茶”必言明水是来自赎珠塘。流经千年古邑草塘的有一大一小两条河流。大的叫草塘河，源头在盖头山下的金竹水。小的叫木瓜河，木瓜河严格意义来讲不算河，只能算溪，源头来自王家冲。流经赎珠塘时水量得到极大补充，因此赎珠塘可以说是木瓜河的主要源头。

莲花塘 位于草塘东面近郊，是草塘的乡愁记忆。莲花塘因塘中莲花的美丽奇特而得名，塘畔是著名的草塘中学。莲花塘不仅是一片荷塘景色，还是古镇人亲水的好去处，为了保佑平安，有人在深水旁立有“阿弥陀佛”石碑，一是起“佛镇”作用，二是起警示作用。后来人们把“阿弥陀佛”叫成莲花塘边的一个别称。

牛王塘 位于草塘北面近郊陈家湾村民组，背靠大坡，面对一土丘，为当地风水宝地。当地人称这个土丘为“当门宝”，“当门宝”上长满古柏树。前面，就是一望无际的三百闹大坝。在古泉的后方，一座山脉由高到低，呈几个阶梯逐渐降低高度，一直延伸到泉眼处。史书记载，在草塘有一个天池，这个天池位于陈家湾后山，山顶有池，“广百余丈，深莫测。久雨水清必晴，久晴水浊必雨。” 这个天池与晴雨石遥相呼应，成为明清时期著名的一景。

草塘，曾数度见证刀光剑影与南国烽火，伴随千年古镇的兴衰嬗变，流淌着梦幻与传奇，烟波荡漾，风雨兼纳，积淀了千年古邑丰富多彩的文化和 历史 。

应该是“账号”。

账，汉语汉字，拼音为zhàng，关于货币、货物出入的记载：账本、账簿、账号。原始时代贝壳是代金钱单位。账和金钱相关，所以部首是贝。

在现代汉语词典第6版中，“帐”指用布、纱或绸子等做成的遮蔽用的东西，旧同“账”。新版词典中多了一个“旧”字，意思是过去可能与“账”混用，现在趋向于分清各自的用法，即不能“同‘账’”。

对会计人员或者是普通人来说，“帐”与“账”的区别仅在于它们的书写不同，而两者的内在含义却是一样的。但是，如果从政府的规定加以认定的角度出发，那么，“账”字更规范。总的来说就是会计人员最好是用“账”，普通人员的普通用法可以用“账”或“帐”。

账组词：

1、劈账pǐ zhàng。

按一定的比例分钱；拆账。

2、账房zhàng fáng。

在账房管理银钱货物出入的人。

3、入账rù zhàng。

把收支项目记入账簿中。

4、账单zhàng dān。

（名）记载钱财、货物出入事项的单子。

5、会账huì zhàng。

在饭馆、酒馆、茶馆等处邂逅亲朋而代为付账。

6、秋后算账qiū hòu suàn zhàng。

比喻等事情发展到最后阶段再判断谁是谁非，也比喻事后等待时机进行报复，作谓语、宾语、定语时指伺机报复。

贵阳的春天是色彩斑斓的，在春天里贵阳有什么好玩的地方呢？赏春色、品茶香、划划船都是不错的选择，下面就为大家推荐了不少好地方，快来去邂逅更多春色吧！

1、品茶香

春天的气息有很多种，但茶香，却是能让人久久回味的那种，春日里的茶园，有着最治愈人的颜色。而春日里的茶馆，也有着最沁人的茶香，一起去品品吧~

多彩黔茶馆

四月，是茶的春天，此时要好好地细品春天的味道，择一静雅之地，将春天的气息和茶的芳香融为一盏茶汤，轻抿一口，细细品味茶之美，更是在细品生活。

溪云茶舍

春日宜喝新茶，到茶馆去找寻属于春天的味道，溪云茶舍位于市区可谓是闹中取静的好地方，茶馆内处处显露诗意，在氤氲茶香中，尽情享受慵懒时光。

多彩贵州茶楼

春天，寻一处茶馆，泡一盏春茶，感受春天的馈赠。在多彩贵州茶楼，既能品茶香，也能赏书香，一杯香茗，一卷书画，就是一段悠闲惬意的时光。

多彩黔茶馆

地址：南明区纪念塔贵阳大剧院一楼左侧A区

溪云茶舍

地址：观山湖区中天路中天凯悦酒店对面

多彩贵州茶楼

地址：观山湖区翠柳路喀斯特公园商业街3号

2、去划船

“绿水青山人家绕，渔舟唱晚倦鸟飞”，乘着小船荡悠在波光粼粼的湖面上，欣赏着沿途的春日风光，比个耶，拍张照，将春天的美好瞬间定格在相机里。

黔灵山公园

春日的黔灵山公园，山水环绕，春风拂面，湖面虽没有那么宽阔，却也能容纳十几只小船，乘着小船飘荡在清澈的湖面上赏尽大好春光。

车田村

在春和景明，风和日丽的一天，出门踏青划船，会收获怎样的风景呢

大概是被春风拂过脸颊的温柔，让人心动的宜人风景以及一段春日的美好回忆。

镇山村

春天的湖水绿如蓝，到远离城市的村落划船去，邂逅一面碧波荡漾的湖水，乘着船儿去往春天的快乐基地，一片大好风光尽收眼底。

黔灵山公园

地址：贵阳市云岩区枣山路黔灵山公园

车田村

地址：贵阳市贵安新区湖潮乡车田景区

镇山村

地址：贵阳市花溪区镇山村

3、去野餐

春天，无论走到哪里，只要看到一片绿油油的草坪，就觉得很适合野餐，如果此时有一张野餐布，再准备点儿零食、蛋糕、下午茶，便可以和朋友度过一个欢愉的下午。

月亮湖公园

四月春光正好，阳光正暖，不出去野餐真的太可惜了，约上三五好友，带上精心准备的食物，向满眼绿意的月亮湖公园出发，用美食与美景，谈笑风生。

泉湖公园

有青青草坪的公园，绿意总是那么浓烈，有着暖暖阳光的春天，真的太适合出门野餐啦。

到泉湖公园去野餐，喝奶茶、吃甜品、与朋友闲聊，躺在草地上发发呆、拍照打卡都很合适去感受温暖的阳光，感受浪漫的春天吧！

天河潭旅游度假区

在这里眼前即是一片绿意盎然的大草坪，铺上一张红白格子的野餐垫，将食物摆放在上面，蓝天白云，山水作陪，草地上三五成群的人们，欢声笑语，追逐嬉闹着，玩累了就过来吃东西，十分悠闲惬意。

月亮湖公园

地址：贵安新区湖潮乡贵安大道旁

泉湖公园

地址：白云区云峰大道261号

天河潭游度假区

地址：花溪区石板镇天河潭旅游度假区

4、去露营

春天，就是要出去玩，才能不负这大好春光，去露营吧，更直接地感受大自然的春意。

花画小镇

花画小镇的春天，春意正浓，白天赏花踏青，户外活动，夜晚燃起篝火，开始一段精致的露营生活，这里有房车露营基地一期和二期，可以根据自己的需求选择。

高颜值、氛围感的装饰搭配，让花画小镇多了一份特色，露营体验和拍照打卡都很不错。春天，就是要到这种可赏景可游玩的地方去踏青。

偏坡

春天，去一次偏坡，烧烤、露营、美景，属于乡村的那份恬静舒适，你都可以在这里找到答案，来偏坡，度过一段美好的春日时光。

集野城市营地

集野城市营地就位于市区，不用驱车远行，就能get到春日露营的乐趣。

与三五还有围坐在天幕下，欣赏民谣歌手的深情歌唱，看着夕阳缓缓落下，户外露营的魅力在此刻展现得淋漓尽致。

花画小镇

地址：乌当区羊昌镇东街

偏坡村

地址：乌当区偏坡布依族乡原味小镇

集野城市营地

地址：云岩区二桥黔春路122号

来源：爽游贵阳

最近一段时间《梦华录》爆火，这部制作精良，画风优美，故事好看的古装剧之所以倍受关注，背后的逻辑是女性力量的觉醒。

该剧探讨了女性在面对恋情和婚姻失利的情况下该如何生活的问题，答案是“靠自己”，用自己的才能和智识撑起一片天。有过好自己的生活的能力才能有幸福人生的可能。正所谓“你若盛开，蝴蝶自来”。

剧中三个女子都是北宋社会底层小人物，也就是当时的普通人。赵盼儿是自贱籍从良的小商人，宋引章是乐府乐妓，孙三娘是平民良妇。她们虽然是出身卑微，但都有过硬的一技之长，盼儿茶艺精湛，三娘厨艺非凡，引章是乐坊第一琵琶女，她们彼此照应，互相帮助，形成了一个团结互助的**妹团，共同对抗命运的挑战。

故事源自于关汉卿剧作《赵盼儿风月救风尘》，同时参考了《东京梦华录》所描绘的北宋风物人情，融入了作者的想象和现代文学时尚风潮创作的。他的故事人物设定新奇有趣，又加入了好多新鲜的北宋历史元素，迎合了当代剧作的审美倾向，成功塑造了一部堪称视觉盛宴的古偶剧。

故事讲述赵盼儿在钱塘开茶馆，意外邂逅去查案的顾千帆，被他所救，意外裹挟到一个案件当中，茶馆被毁。刚巧她的未婚夫欧阳旭高中探花，盼儿日夜苦盼来的结局却是欧阳旭忠仆带来他悔婚另攀高枝的消息，盼儿决意去东京一探究竟。在去的旅途上先是救下了被丈夫背叛想不开自杀的三娘，后又听到了宋引章被奸商周舍骗婚坑害的消息，巧用计谋，利用周舍贪财好色的秉性让他写了休书还引章自由。

三人同时去了东京，在盼儿和欧阳分手后，合伙开茶楼留在了东京，守望相助，打开了人生的新局面，共同创建美好的生活，同时也迎来了属于她们各自的幸福。

她们之所以能够越来越好，首先是有独立的资本，每个人都有自己的一技之长。这让他们在情感失落时，不至于流离失所，彷徨无措，他们不靠男人也可以养活自己。另外就是面对一份变质的情感，比如盼儿未婚夫背叛后，引章被骗婚骗财后，三娘被丈夫算计离婚后，她们没有过多自怨自艾，而是迅速站出来，和垃圾的情感断舍离，在情感上获得新生。她们把自己的生活经营的风生水起，自然而然吸引到了真正欣赏她们的人。

其实不管是古代还是现代，女性都不能把情感或者生活完全依靠在男人身上，需知靠山山倒，靠人人跑，没有人绝对可靠，往往人生到最后最硬的底牌还是自己，你才是自己最后的庇护所。你是谁，远比你是谁的谁更重要。做好自己，才能拥有独立的人格和强大的精神内核。

在感情上少一分贪婪和幻想，就多一份沉稳和踏实。没有危机感的人生随时可能面临坍塌的危机。三娘一心为家，扶持丈夫，鞭策儿子，却遭到厌弃和背叛。引章贪图张舍的钱财地位反而被算计。盼儿救济并且资助未婚夫参加科举走上仕途，对方却成为了负心薄幸之人。经历过人性的嬗变才会发现，到了人生谷底时，只能靠自己走出来。

三个人完美诠释了大女主的精神。她们虽然是小人物，但是都有不凡的梦想，在追逐梦想的过程中成就了闪闪发光的自己！这就是女性力量的觉醒，不做男人的附庸和宠物，不依靠男人生活，不仰人鼻息，而是用心经营自己的人生，勇敢书写自己的人生传奇！

如今的天汇大院

如今，在北京的胡同里，各类茶餐厅异军突起，这些茶餐厅环境清新雅致，不仅有各种口味的茶饮，还有可口的快餐，令不少都市白领趋之若鹜。

事实上，在数百年前，老北京人的生活同样离不开茶。不管是富家子弟还是平民百姓，大家都喜欢喝茶。那时候，北京的街头巷尾，最常见的就是各类茶馆和茶叶铺。

虽然在很多文学作品以及史料中，还留有人们在茶馆里的生活情景，但这些茶馆大多消失不见。

如今，地安门外大街路东一座名为天汇大院的杂院，破败不已。很多人想象不到，一百多年前，这里曾经车水马龙，当年，这里正是名噪京城的八大轩之首：天汇轩茶馆。

位列八大轩之首

位于地安门外大街路东的天汇大院，那可是我从小到大没少去的地界儿，上学时候就有同学住在其中。但多年以后才知道，百年之前，这里曾是京城第一大茶馆——天汇轩。

有文字记载，天汇轩茶馆建有房屋上百间，有雅座、庭院，还有为客人制作满汉饽饽的烤炉房以及大的马车停车场。当年天汇轩茶馆老板张文奎的外孙刘慧中讲述到，天汇轩是一座包容了三教九流、五行八作等社会各阶层人物的场所。上至皇宫中的达官贵人、皇亲国戚，下至车把式、蹬三轮的、说媒拉纤的应有尽有，可谓群英荟萃。

北京史专家金受申在《大茶馆》一文中写道：大茶馆在清代北京曾走过红紫大运。庚子（1900年）以前，北京大茶馆林立，以后门（地安门）外天汇轩为最大，（庚子）毁于火，今成天汇大院，曾一度开办市场，其大可知。

据说在当年鼎盛时，地安门外的天汇轩；前门大街的天全轩、天仁轩、天启轩；北新桥的天寿轩；阜成门的天福轩、天德轩、天颐轩合称京城八大轩，而天汇轩则名列八大轩之首。

天汇轩之所以成为京城较有名气的大茶馆，有着天时地利人和等诸多因素。由于地处中轴线上，距皇宫北门神武门也就十多分钟的路程，又紧邻后门桥、什刹海，宫中的达官贵人或有权势的太监均常来光顾茶馆，生意非常兴隆。再有，当年的什刹海是一片开放式的河滩地，比现在更开阔，水面和市场摊面交错在一起，是京城盛夏时消暑纳凉的好去处。卖鸡头米、菱角、莲蓬的一家接一家，络绎不绝。但它纯粹是买卖市场，并无休息歇脚之地。人们逛累了，就不免要到近邻的茶馆中歇歇脚、打打牙祭。

本来旧时京城百姓，特别是八旗子弟就讲究到茶馆喝早茶、吃早点。而天汇轩制作的艾窝窝、蜜麻花、喇叭糕、糖耳朵和焖炉烧饼等小吃点心，不仅甜咸适度，味道好，而且外形漂亮。各种点心都做成核桃大小，每碟放六块。茶客一早就到天汇轩，泡碗盖碗茶，要一碟点心，边吃、边喝、边山南海北地聊大天，养鸟的茶客还要比谁的鸟哨得好听和悦耳，茶馆的生意自然红红火火。

顾客多来自王府大宅

据说，当年能与天汇轩媲美的，是地安门外大街路西义溜胡同里的广庆轩书茶馆，但该茶馆以设书场闻名，茶客边听评书边饮茶。天汇轩不为其所动，坚持自己的贵族化经营宗旨。有知情者说，在老舍先生的名作《茶馆》中，就能看到天汇轩的影子，但其剧中的茶馆规模，比起天汇轩茶馆当年的情景，则还差着不少。

当然，像天汇轩这样规模和档次的茶馆，仅指望平民百姓和逛什刹海累了来歇脚的，肯定是难以支撑。其固定客户是在地安门及什刹海地区，不仅有多家王府大宅门，更有多处 机关。他们每天早上扒开眼儿就奔茶馆来，有时一泡就是一天。离天汇轩不远的帽儿胡同，就是步军统领衙门所在地。天天都有官员和差役到天汇轩喝早茶，吃早点，然后再去到衙门当差。只要把他们伺候好了，不愁没客源，天汇轩就这样发展得越来越大。

如今年逾古稀的王希富，其祖父早年就在宫里当差。王希富回忆说：祖父王文山不嗜烟酒，但好饮茶，别的事都很通融，惟独喝茶，绝不凑合。一年四季，只喝龙井和香片。逢年过节，上头会赏赐一些好茶，都是贡品。除此之外，也到茶庄去买。那时祖父习惯到地安门外的天汇轩大茶馆喝早茶，那是有名的‘红炉馆’（京城大茶馆的一种，因此种茶馆供应炉烤点心，故称‘红炉’馆），满汉饽饽做得十分细致，大小八件，缸炉、酥皮、硬面饽饽和应时当令的点心，在京城都颇有名气。清末的天汇轩，是五行八作的人才汇聚之地。在这里，既能邂逅商界、古玩书画界的头面人物，也能碰上提笼架鸟的少爷、打卦算命的先生、吃瓦片的‘纤手’（旧京城房地产中介）和打硬鼓的小贩等各色人等。

刘慧中回忆说：清朝末年，八国联军打进北京烧杀掠夺，天汇轩茶馆被一把大火烧成废墟，据说大火烧了整整一夜。我曾听祖辈们议论说，天汇轩大茶馆遭到八国联军的忌恨，偏偏要把它烧毁，天汇轩茶馆所处的地理位置和所经营的对象，决定了当时它在社会中的特殊作用，正是这一点惹怒了侵略者。害怕聚众闹事甚至形成反抗的危险境地。

此外，还有个令侵略者忌恨的原因，那就是天汇轩是便衣侦探的落脚点。清代京师提督步军统领衙门在地安门外显佑宫，步军侦缉穿便衣不方便出入公门，就都凑在离衙门最近的天汇轩里办事。从咸丰初年闹太平军，到同治年间，天汇轩长期是便衣侦缉的日常驻地。喝茶、办公、聊大天什么都有了，这不免引起侵略者的嫉恨。