歌颂兄弟情义的文言文

1 赞美兄弟之情的文言文,写毛笔字用

1、刘义庆《世说新语 伤逝》原文王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。

子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。

便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”

因恸绝良久。月余亦卒。

译文王子猷、王子敬都病重，子敬先去世了。王子猷问手下的人：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”

他说话时完全不悲伤。就要坐轿子去看望丧事，一路上竟没有哭。

子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在停放尸体的床铺上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。

2、南朝梁吴均《续齐谐记》《紫荆树》京兆田真兄弟三人，共议分财，生赀皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日就截之，其树即枯死，状如火然，真往见之，大惊，谓诸弟曰：“树木同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。”

因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，遂为孝门。

译文田真与弟弟田庆、田广三人商议分家，别的财产都已分妥，只剩下堂前的一株紫荆树没分。兄弟三人商量将荆树截为三段。

第二天，当田真去截树时，发现树已经枯死，好像是被火烧过一样，十分震惊，就对两个弟弟说：“这树本是一条根，听说要把它截成三段，所以就枯死了，人却还不如树木。” 兄弟三人都非常悲伤，决定不再分树，荆树立刻复活了。

他们大受感动，把已分开的财产又合起来，从此不提分家的事。 后以“紫荆”作为赞美兄弟之间团结的象征。

3、李白《春夜宴从弟桃花园序》夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。

况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。

群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。

幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。

不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。译文大地是万物的客舍，时间是古往今来的过客，生命短促，世事不定，如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩，实在是有道理啊！况且春天用艳丽景色召唤我，大地把绚丽的文采赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。

弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，我们这些人吟诗，却很惭愧唯独没有谢灵运那样的才华。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。

摆开筵席来坐赏名花，行酒如飞醉于月下，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三杯。4、南宋郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。

树木身相代，兄弟还相忘！”原比喻兄弟互相爱护互相帮助。

2 求一个文言文的出处

这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

黍离》全诗如下：

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

3 关于“兄弟感情”的文言文有哪些

1、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 解释：看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情 作者：李白 出自：《赠汪伦》 2、花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老 解释：如今在花门楼前又见到秋草，哪能互相看着在贫贱中变老？花门楼：这里即指凉州馆舍的楼房 作者：岑参 出自：《凉州馆中与诸判官夜集》 3、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒 解释：人生一世能有几回开怀大笑，今日相逢人人必须痛饮醉倒 作者：岑参 出自：《凉州馆中与诸判官夜集》 4、待到重阳日，还来就菊花 解释：等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花 作者：孟浩然 出自：《过故人庄》 5、落日绣帘卷，亭下水连空。

知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。

认得醉翁语，山色有无中 解释：落日中卷起绣帘眺望，亭下江水与碧空相接，远处的夕阳与亭台相映，空阔无际。为了我的来到，你特意在窗户上涂上了清油的朱漆，色彩犹新。

这让我想起当年在平山堂的时候，靠着枕席，欣赏江南的烟雨，遥望远方天际孤鸿出没的情景。今天看到眼前的景象，我方体会到欧阳醉翁词句中所描绘的，山色若隐若现的景致 作者：苏轼 出自：《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》。

4 兄弟情义翻译成古文筒写

1、骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。

2、齿我子侄行，情如兄弟亲。不嫌同幕辩，要作一州春。

3、塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。

4、墨以传万古文章之印，歌以写一家兄弟之情。

5、兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。

6、四海皆兄弟，谁为行路人。

7、小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，引随兄弟共团圆。

8、景文兄弟情，亩异禾同颖。日边多便驿，频书来越岭。

9、寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。

10、大圭白璧男儿事，小酌青灯兄弟情。倚阁烟云生另浦，高林风月满疏棂。

11、打虎亲兄弟，上阵父子兵。

12、此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。

13、傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。

14、别怀亦云恶，况此兄弟情。春风酿寒雨，十日未肯晴。

15、十年离乱后，长大一邂逅。

16、丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。

17、三叠阳关声堕泪，写平时兄弟情长久。离别事，古来有。十年骨肉情何厚。

18、清秋淮上多诗句，白首篱边近酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。

19、妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。

20、孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。

21、门闾冰似清，谯女复苏甥。幸有室家乐，宁无兄弟情。

22、怡怡兄弟情，亹亹仆驭力。岂为诧游观，肝肠孝思激。

23、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

24、宴笑友朋多，患难知交寡。

25、兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。

26、四十年来兄弟情，渠渠天理境中行。形如鹤瘦困书癖，志不蝇营守笔耕。

27、衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。

5 歌颂兄弟情谊诗句

1与君离别意，

同是宦游人。

海内存知己，

天涯若比邻。

（王勃：《送杜少府之任蜀州》）

2又送王孙去，

萋萋满别情。

（李白：《送友人》

3春草明年绿，

王孙归不归？

（白居易：《赋得古原草送别》）

4渭城朝雨悒轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

（王维：《送元二使安西》）

5寒雨连江夜入吴，

平明送客楚山孤。

（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）

6莫愁前路无知己，

天下谁人不识君。

（高适：《别董大》）

7桃花潭水三千尺，

不及汪伦送我情。

（李白：《赠汪伦》）

8孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流。

（李白：《送孟浩然之广陵》）

9轮台东门送君去，

雪上空留马行处。

（岑参：《白雪歌送武判官归京》）

10长亭外，

古道边，

芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，

夕阳山外山。

天之涯，

海之角，

知交半零落。

一瓢浊酒尽余欢，

今宵别梦寒。

（李叔同：《送别》）

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 （王维）

莫愁前路无知己，天下谁人不识君 （高适）

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 （李白）

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 （王昌龄）

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送友人 李白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

渭城曲 王维

渭城朝雨邑轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

锦瑟

唐 李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

6 形容回不到过去的兄弟情义古文怎么说

割席断义（Gē Xí Duàn Yì ）

出处

翻译管宁和华歆二人一起在菜园中锄地，见到地里有一片金子，管宁把它当作砖头瓦碴一样的东西，照旧锄之，不予理会；华歆却把它拾起来，然后扔了出去。二人曾在同一张席上读书，遇有达官贵人从门外经过，管宁依旧读书，不受影响；华歆却把书抛在一边，出去看热闹。管宁便把席子割为两半，跟华歆分开坐，说：“你不是我的朋友。”

后人据此阐述交友之道者颇多，“割席”甚至成了绝交的同义语。其实，二人都是三国时候的名士，难分高下。

7 赞颂兄弟情义的句子

1情同手足，肝胆相照

2打虎亲兄弟，上阵父子兵

3朋友需要你今天帮助，千万不要等到明天。——佚名

4宴笑友朋多，患难知交寡。——蒲松龄

5桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白

6莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——高适

7戌鼓断人行，秋边一雁声。

8露从今夜白，月是故乡明。

9有弟皆分散，无家问死生。

10寄书长不达，况仍未休兵。 出自杜甫的诗《月夜忆舍弟>

11煮豆持作羹，漉菽以为汁。 萁在釜下然，豆在釜中泣。 本自同根生，相煎何太急。曹植《七步诗》

8 描写兄弟情深的诗句

九月九日忆山东兄弟 王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

七步诗 曹植

煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

喜见外弟又言别 李益 详细内容 切换到百度里搜索

十年离乱后，长大一相逢。

问姓惊初见，称名忆旧容。

别来沧海事，语罢暮天钟。

明日巴陵道，秋山又几重。

頍弁 诗经 详细内容 切换到百度里搜索

有頍者弁，实维伊何，尔酒既旨，尔肴既嘉。

岂伊异人，兄弟匪他，茑与女萝，施于松柏。

未见君子，忧心奕奕，既见君子，庶几说怿。

有頍者弁，实维何期，尔酒既旨，尔肴既时。

岂伊异人，兄弟具来，茑与女萝，施于松上。

未见君子，忧心怲怲，既见君子，庶几有臧。

有頍者弁，实维在首，尔酒既旨，尔肴既阜。

岂伊异人，兄弟甥舅，如彼雨雪，先集维霰。

死丧无日，无几相见，乐酒今夕，君子维宴。

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沔水 诗经 详细内容 切换到百度里搜索

沔彼流水，朝宗于海。

鴥彼飞隼，载飞载止。

嗟我兄弟，邦人诸友。

莫肯念乱，谁无父母。

沔彼流水，其流汤汤。

鴥彼飞隼，载飞载扬。

念彼不迹，载起载行。

心之忧矣，不可弭忘。

鴥彼飞隼，率彼中陵。

民之讹言，宁莫之惩。

我友敬矣，谗言其兴。

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棠棣 诗经 详细内容 切换到百度里搜索

棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。

死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣。

脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也求叹。

兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。

丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。

傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。

妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。

宜尔家室，乐尔妻帑，是究是图，亶其然乎。

别诗 汉无名氏 详细内容 切换到百度里搜索

骨肉缘枝叶，结交亦相因。

四海皆兄弟，谁为行路人。

况我连枝树，与子同一身。

昔为鸳和鸯，今为参与辰。

昔者长相近，邈若胡与秦。

惟念当乖离，恩情日以新。

鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。

我有一樽酒，欲以赠远人。

愿子留斟酌，叙此平生亲。

黄鹄一远别，千里顾徘徊。

胡马失其群，思心常依依。

何况双飞龙，羽翼临当乖。

幸有弦歌曲，可以喻中怀。

请为游子吟，泠泠一何悲。

丝竹厉清声，慷慨有余哀。

长歌正激烈，中心怆以摧。

欲展清商曲，念子不得归。

俯仰内伤心，泪下不可挥。

愿为双黄鹄，送子俱远飞。

结发为夫妻，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，嬿婉及良时。

征夫怀往路，起视夜何其？

参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。

握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。

生当复来归，死当长相思。

烛烛晨明月，馥馥秋兰芳。

芬馨良夜发，随风闻我堂。

征夫怀远路，游子恋故乡。

寒冬十二月，晨起践严霜。

俯观江汉流，仰视浮云翔。

良友远别离，各在天一方。

山海隔中州，相去悠且长。

嘉会难再遇，欢乐殊未央。

愿君崇令德，随时爱景光。

还有很多，自己查！！！！

未来十天，樱花漫天，什么星座爱入骨髓，与前任不期而遇再次相爱？金牛座

金牛座的人性格温文儒雅，他们好像更为喜爱慢节奏的生活，在感情里亦是如此，他们归属于十分的腼腆，无论感情是否有来临、或者什么时候来，她们都是秉着不急不慢的心态，就算当他在恋爱阶段时，看起来也是慢悠悠的。自然，这个不是金牛座本意，因为我们恰好是这种性格罢了。

在金牛座的内心深处，她们也归属于反对党，所以跟爱人的进度速率也相对来说迟缓，可是当他真真正正接受对方的时候，他就会耗尽十二分坚持不懈的努力关爱另一方。即便在彼此分手之后，他们也一直静静地看见学生的前任，由于两个人的爱情早已无可救药，无法随便放开手。未来十天，樱花盛开满天，爱入骨髓，金牛座和他的前任飞凯很久之后再次相遇，两个人再次走到了一起，彼此之间相爱到永久。

狮子座

狮子座得人一般都比较气势十足，特别是在职场上之中，他们善于带领团队在职场中奋斗前行。并且他们对于工作充满激情，特别是当他们带领团队处理工作中的困难时，他们会觉得一种特殊满足感，因此狮子座对于工作一直充斥着细心，不管有什么困难，也不会放弃。

狮子座在工作上一直给人一种轻松快乐觉得，根本就没有什么能击败他们。因而，狮子座的异性关系很好，一旦狮子座坠入情网，他们也会变得十分的温婉贴。但是，有时狮子座无法控制自己的性子，所以容易和另一半分开。分手之后狮子座就后悔死了，后悔当初的暴脾气，后悔当初伤到了另一方。这时狮子座会从个人搜索缺陷，而且勤奋纠正，尝试挽留前任。未来十天，樱花盛开满天，爱入骨髓，狮子座和他的前任久别相逢，两个人再一次相恋，彼此之间照料一生。

处女座

处女座十分重视情感，尽管他们表面看起来从容淡定，带上一点点的不在意，但他们的内心最深处，对待爱情是如此的尽职尽责，并且他们细心如泪。在两人坠入情网的过程当中，他们会一直默默地为彼此投入，那样恋人才能体会到爱的风采。

当两人关系撕破脸皮时，处女座表面不容易又哭又闹，可事实上学生的内心充满着忧伤，以及对于前任的千辛万苦想念，他们永远不会放弃这份感情。如果有机会，他们会毫不犹豫地再次挽留这份感情。未来十天，樱花盛开满天，爱入骨髓，处女座和他的前任邂逅相遇，两个人再次铸就爱情的章节。

1 描写兄弟之间的文言文

1、刘义庆《世说新语 伤逝》

原文

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久。月余亦卒。

译文

王子猷、王子敬都病重，子敬先去世了。王子猷问手下的人：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”他说话时完全不悲伤。就要坐轿子去看望丧事，一路上竟没有哭。子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在停放尸体的床铺上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。

2、南朝梁吴均《续齐谐记》

《紫荆树》

京兆田真兄弟三人，共议分财，生赀皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日就截之，其树即枯死，状如火然，真往见之，大惊，谓诸弟曰：“树木同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，遂为孝门。

译文

田真与弟弟田庆、田广三人商议分家，别的财产都已分妥，只剩下堂前的一株紫荆树没分。兄弟三人商量将荆树截为三段。第二天，当田真去截树时，发现树已经枯死，好像是被火烧过一样，十分震惊，就对两个弟弟说：“这树本是一条根，听说要把它截成三段，所以就枯死了，人却还不如树木。” 兄弟三人都非常悲伤，决定不再分树，荆树立刻复活了。他们大受感动，把已分开的财产又合起来，从此不提分家的事。 后以“紫荆”作为赞美兄弟之间团结的象征。

3、李白《春夜宴从弟桃花园序》

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

译文

大地是万物的客舍，时间是古往今来的过客，生命短促，世事不定，如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩，实在是有道理啊！况且春天用艳丽景色召唤我，大地把绚丽的文采赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，我们这些人吟诗，却很惭愧唯独没有谢灵运那样的才华。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，行酒如飞醉于月下，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三杯。

4、南宋郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：

“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”

原比喻兄弟互相爱护互相帮助。

2 表示“兄弟情”可以用哪些古文

世间惟有弟兄亲，合气连枝一本因

1 景文兄弟情，亩异禾同颖。日边多便驿，频书来越岭。——李昴英

2 寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。——鲍溶

3 大圭白璧男儿事，小酌青灯兄弟情。倚阁烟云生另浦，高林风月满疏棂。——许月卿

4 打虎亲兄弟，上阵父子兵。——增广贤文

5 此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。——孟云卿

6 傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。——棠棣

7 别怀亦云恶，况此兄弟情。春风酿寒雨，十日未肯晴。——韩元吉

8 十年离乱后，长大一邂逅。——李益

9 丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。——诗经

10 三叠阳关声堕泪，写平时兄弟情长久。离别事，古来有。十年骨肉情何厚。——林正大

11 清秋淮上多诗句，白首篱边近酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。——晁补之

12 妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。——《诗经 常棣》

13 孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。——杜甫

14 门闾冰似清，谯女复苏甥。幸有室家乐，宁无兄弟情。——魏了翁

15 怡怡兄弟情，亹亹仆驭力。岂为诧游观，肝肠孝思激。——葛绍体

3 关于骨肉情,兄弟情,友情的古文（各2篇）

是要古人写的名篇吗？

骨肉情：两篇很著名的。

李密：《陈情表》，感念祖母、

韩愈：《祭十二郎文》，写给一起孤苦长大的小叔叔的。

这两篇真的是读出血泪啦！

兄弟情：我看的少，翻两篇给你！

刘义庆《世说新语 伤逝》十六篇：人琴俱亡。

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久。月余亦卒。

南宋郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：李代桃僵

“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”

不是很熟，见谅！

友情篇：

向秀的《思旧赋》写的极是有名！

顾贞观写的《金缕曲》，据说纳兰性德阅毕青衫泪湿！

古文造诣不深，见谅！

4 文言文二亲既殁,兄弟相顾当如形之于影甚哉

原文：二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响，爱先人之遗体，惜已身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之际，异於他人，望深则易怨，地亲则易弭譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！译文：双亲已经去世，留下兄弟相对，应当既像形和影，又像声和响，爱护先人的遗体，顾惜自身的分气，除了兄弟还能挂念谁呢？兄弟之间，与他人可不一样，要求高就容易产生埋怨，而关系录就容易消除隔阂譬如住的房屋，出现了一个漏洞就堵塞，出现了一条细缝就填补，那就不会有倒塌的危险；假如有了崔鼠也不忧虑，刮风下雨也不防御，那么就会墙崩柱摧，无从挽回了仆妾比那雀鼠，妻子比那风雨，怕还更厉害些吧。

5 关于“兄弟感情”的文言文有哪些

1、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情

解释：看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情

作者：李白

出自：《赠汪伦》

2、花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老

解释：如今在花门楼前又见到秋草，哪能互相看着在贫贱中变老？花门楼：这里即指凉州馆舍的楼房

作者：岑参

出自：《凉州馆中与诸判官夜集》

3、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒

解释：人生一世能有几回开怀大笑，今日相逢人人必须痛饮醉倒

作者：岑参

出自：《凉州馆中与诸判官夜集》

4、待到重阳日，还来就菊花

解释：等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花

作者：孟浩然

出自：《过故人庄》

5、落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中

解释：落日中卷起绣帘眺望，亭下江水与碧空相接，远处的夕阳与亭台相映，空阔无际。为了我的来到，你特意在窗户上涂上了清油的朱漆，色彩犹新。这让我想起当年在平山堂的时候，靠着枕席，欣赏江南的烟雨，遥望远方天际孤鸿出没的情景。今天看到眼前的景象，我方体会到欧阳醉翁词句中所描绘的，山色若隐若现的景致

作者：苏轼

出自：《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

6 表现兄弟情深的古文

刘义庆《世说新语·伤逝篇》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。”

苏轼《予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪》

圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。

与君今世为兄弟，又结来生未了因。

韩愈《祭十二郎文》

袁枚《祭妹文》

欧阳修《祭石曼卿文》

苏轼《江城子》

7 表现兄弟情深的古文

左羊之交

关于左伯桃、羊角哀事迹，此碑亦引自《文选注》和《建康志》。羊左二人都是春秋时期的燕国人，他们是生死与共的朋友。听说楚王招纳天下贤士，于是羊角哀和左伯桃同去楚国求官（当时的燕楚古道就在李胡同，张大人庄一带通过，古廪邱羊角城旧迹就在此间），当羊、左二人同行至此时，天降大雨雪，同往则盘费不够，左伯桃便将所带干粮、衣物全交与羊角哀，让其独自赴楚，左伯桃则出走躲避羊角哀，最后因冻饿死于树洞之中。羊角哀到了楚国，位至上大夫，遂将此事禀告楚王。楚王听后很受感动，便下令伐倒林树礼葬了左伯桃。羊角哀觉得因为左伯桃意识到二人同行必因路资不足，而一起饿死在途中，所以他才自杀于树洞中，成全了自己。后左伯桃托梦给羊角哀，说自己在阴间受荆轲欺侮，羊角哀便自刎于左伯桃墓前，与他合葬在一起，赴阴间共战荆轲。于是留下“二鬼战荆轲”这千古传颂的动人故事。

这部故事叙述1348年佛罗伦萨瘟疫肆虐，三名男青年和7名少女在诺维拉教堂邂逅，一起到乡村一所别墅避难，住了两个星期，他们除了玩赏风景，欢宴歌舞外，便是开故事会，在其中10天的时间里，每人每天讲一个故事，由轮流执政的“女王”或“国王”规定故事主题，由一人吟歌作为故事会的尾声。10天里他们总共讲了100个故事，故名《十日谈》。，《十日谈》中的故事都是有理有据的。作品中描写和歌颂了现世生活，赞美爱情是才智的高尚的源泉，歌颂自由爱情的可贵，肯定人们的聪明才智等。作品也揭露封建帝王的残暴，基督教会的罪恶，教士修女的虚伪等等。

作者在一则故事中描写青年西蒙“头脑呆笨”，“像个白痴似的”，但在爱情的感召下，竟脱胎换骨成了像模像样的人，“聪颖”，“才艺出众”。这则故事和其他故事中的许多曲折感人的例子表明，爱情能够激发人身上的聪明才智，具有荡涤人的心灵的伟大力量，爱情使

人的品格和情操趋向高尚、完美。

1 王氏兄弟情文言文翻译

宣城王氏兄弟，不和协，因而析爨，犹相抵牾。兄畜牝牛产犊，鬻于戚。继又产一犊，而牝牛死。戚复鬻犊于其弟，同兄犊置牧场中。迨晚，两犊同宿兄栏内，弟力挽不出。自是往来迭宿，似识为同母生者。兄谕弟曰：“牛犹若是，可以人而不如兽乎？”弟感泣，友爱如初。

鹤子曰：两犊恋恋不舍，物之性光发现处。兄弟怦怦忽动，人之性光发现处。

翻译：

家在宣城的王氏兄弟二人不和，即使分了家还是常有矛盾。哥哥家的母牛曾生下一头牛犊，当时卖给了一个亲戚。后来又生下一头牛犊后，母牛便死了。前面生的牛犊，亲戚又把它卖给了弟弟。弟弟便把它放到牧场里，和哥哥家的牛犊在一起。到了晚上，两头牛犊一起住进哥哥家的牛栏里。弟弟想把自己的牛犊牵走，却怎么也拉不出来。从此以后，两头牛犊轮流在两家过夜，从不分开，好像知道自己是同母所生。哥哥对弟弟说：“牛犊都能这样，难道人还不如动物吗？”弟弟感动地哭了，从此兄弟俩友爱如初。

鹤子说：两头牛犊依依不舍，这是动物本性中的光辉在闪动。兄弟情谊怦然而起，则是人性中的光辉在闪动。

2 关于骨肉情,兄弟情,友情的古文（各2篇）

是要古人写的名篇吗？

骨肉情：两篇很著名的。

李密：《陈情表》，感念祖母、

韩愈：《祭十二郎文》，写给一起孤苦长大的小叔叔的。

这两篇真的是读出血泪啦！

兄弟情：我看的少，翻两篇给你！

刘义庆《世说新语 伤逝》十六篇：人琴俱亡。

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久。月余亦卒。

南宋郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：李代桃僵

“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”

不是很熟，见谅！

友情篇：

向秀的《思旧赋》写的极是有名！

顾贞观写的《金缕曲》，据说纳兰性德阅毕青衫泪湿！

古文造诣不深，见谅！

3 表现兄弟情深的古文

左羊之交

关于左伯桃、羊角哀事迹，此碑亦引自《文选注》和《建康志》。羊左二人都是春秋时期的燕国人，他们是生死与共的朋友。听说楚王招纳天下贤士，于是羊角哀和左伯桃同去楚国求官（当时的燕楚古道就在李胡同，张大人庄一带通过，古廪邱羊角城旧迹就在此间），当羊、左二人同行至此时，天降大雨雪，同往则盘费不够，左伯桃便将所带干粮、衣物全交与羊角哀，让其独自赴楚，左伯桃则出走躲避羊角哀，最后因冻饿死于树洞之中。羊角哀到了楚国，位至上大夫，遂将此事禀告楚王。楚王听后很受感动，便下令伐倒林树礼葬了左伯桃。羊角哀觉得因为左伯桃意识到二人同行必因路资不足，而一起饿死在途中，所以他才自杀于树洞中，成全了自己。后左伯桃托梦给羊角哀，说自己在阴间受荆轲欺侮，羊角哀便自刎于左伯桃墓前，与他合葬在一起，赴阴间共战荆轲。于是留下“二鬼战荆轲”这千古传颂的动人故事。

4 表现兄弟情深的古文

刘义庆《世说新语·伤逝篇》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。”

苏轼《予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪》

圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。

与君今世为兄弟，又结来生未了因。

韩愈《祭十二郎文》

袁枚《祭妹文》

欧阳修《祭石曼卿文》

苏轼《江城子》

5 用古文表示兄弟情的句子

诗曰：

世间惟有弟兄亲，合气连枝一本因。

堂上开颜欣悦体，室家和乐羡旁人。

紫荆花下宜兄弟，彩服庭前顺雨亲。

请看异地同胞者，谁似当年质与文。

大凡人家难做，皆因乖戾之气，骨肉伤残。父母分遗家产，也有会营运的，也有不会营运的；娶个妻子，也有贤慧的，也有不贤慧的。就致兄弟同心不能永久，家财所以无成，外人便要欺侮。故此说人家中，和气致祥，自然兴旺；若要和气，先要同心。父母自不必说了，只有那兄弟不和的，常为听了妻言，以致骨肉相争，连枝乖戾；也有连那夫妇不相和睦的，家道也难成就。总不如兄弟既翕，和乐且耽，自然天佑吉人，祖宗默地之下，得还你个和气之报。况那交朋友的，有如同胞。兄弟本是一体，也分不得个厚薄；朋友有那贵贱异情的，兄弟却也分不得贵贱。故此几个同气连枝、同着父母的胞胎，连着父母的枝叶，却如何倒离异起来，假如人家一件东西，人定争护着，爱惜着，说是我的。好笑一个亲弟兄，到不知是怎的理。

诗曰：

兄弟同心土变金。黄金易得罕同心。

劝君花酒交无益，不若还思手足亲。

这首诗，为劝人兄弟和顺而作：

紫荆枝下还家日，花萼楼中合被时。

同气从来兄与弟，千秋羞咏豆萁诗。

今人兄弟多分产，古人兄弟亦分产。

古人分产成弟名，今人分产但嚣争。

古人自污只为义，今人自污争微利。

孝义名高身并荣，微利相争家共倾。

安得尽居孝弟里，却把阋墙人愧死。

6 表示“兄弟情”可以用哪些古文

世间惟有弟兄亲，合气连枝一本因

1 景文兄弟情，亩异禾同颖。日边多便驿，频书来越岭。——李昴英

2 寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。——鲍溶

3 大圭白璧男儿事，小酌青灯兄弟情。倚阁烟云生另浦，高林风月满疏棂。——许月卿

4 打虎亲兄弟，上阵父子兵。——增广贤文

5 此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。——孟云卿

6 傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。——棠棣

7 别怀亦云恶，况此兄弟情。春风酿寒雨，十日未肯晴。——韩元吉

8 十年离乱后，长大一邂逅。——李益

9 丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。——诗经

10 三叠阳关声堕泪，写平时兄弟情长久。离别事，古来有。十年骨肉情何厚。——林正大

11 清秋淮上多诗句，白首篱边近酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。——晁补之

12 妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。——《诗经 常棣》

13 孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。——杜甫

14 门闾冰似清，谯女复苏甥。幸有室家乐，宁无兄弟情。——魏了翁

15 怡怡兄弟情，亹亹仆驭力。岂为诧游观，肝肠孝思激。——葛绍体

7 关于兄弟情深的文言文,最好是初中水平的,在11月7日前,急用谢谢

《人琴俱亡》（ rén qín jù wáng ） 解 释 俱：全，都； 亡：死去，不存在。

形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。 出 处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“弦既不调，掷地云：'子敬子敬，人琴俱亡！'恸绝良久，月余亦卒。”

用 法 主谓式；作宾语、定语；指怀念死者的心情 示 例 鲁迅《二心集·做古人和做好人的秘诀》：“所谓'~'者，大约也就是这模样的罢。” 近义词 人琴俱逝、睹物思人、人琴两亡 例子 《列子•汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

’伯牙所念，钟子期必得之。后钟子期死，伯牙破琴折弦，终生不复鼓琴，以为世无复为鼓琴者。”

解释 “人琴俱亡”这则成语常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。 这个成语来源于南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》 笃：病重 都：总，竟 了：完全 素：向来 好：喜欢 琴：动词，弹琴 恸绝良久：痛哭了很久，几乎要昏死过去 原文 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。

子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。

便索舆来奔丧，都不哭。 子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”

因恸绝良久，月余亦卒。 翻译 王子猷、王子敬都病得很重，而子敬先死了。

王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时脸上看不出一点悲哀的样子。

就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。 子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。

过了一个多月，（子猷）也死了。 ~~~~~~~~~~~~ 出处《晋书·王徽之传》：“献之卒，徽之……取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡！” 释义：子猷：王徽之 字子猷，王羲之的儿子 子敬：王献之 字子敬 王羲之的儿子 亡：死去，不存在。

都：总，竟。了（liǎo）：完全。

舆（yú）：轿子。调：协调。

“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。 典故： 王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，曾担任大司马桓温的参军（将军府参谋）。

他性格奔放超脱、不受约束，常蓬松着头发，衣带也不系好，就随随便便地上街寻友，出门访客。闲散成性的王徽之对自己所担任的职务，也不常过问。

他做过车骑将军桓冲的骑兵参军，一次桓冲问他：“你在管哪方面的事啊？”他含含糊糊回道：“大概是管马吧。”桓冲又问：“管多少马呢？”他回道：“我不懂马，是个外行，管它有多少哩！”桓冲再问：“近来，马死掉可多？”他干脆说：“活马我尚且弄不清，哪里还弄得清死马！”王徽之有个弟弟叫王献之，字子敬，也是东晋的大书法家，与父亲王羲之齐名，并称“二王”。

徽之、献之兄弟俩感情非常好，年轻时同住在一个房间里。平时，做哥哥的很佩服自己的弟弟。

有一天，家里失火。徽之吓得连鞋也来不及穿，慌忙逃走；献之却神色不变，泰然地被仆人扶出。

一天半夜，他们家里钻进来一个小偷，打算把凡能拿走的东西都偷走。王献之发觉后，就慢吞吞地说：“偷儿，那青毡是我家祖传旧物，就把它留下来吧。”

小偷一听，惊慌地逃跑了。他们兄弟俩常在晚上一起读书，边读边议，兴致很高。

有一晚，两人一起读《高士传赞》，献之忽然拍案叫起来：“好！井丹这个人的品行真高洁啊！”井丹是东汉人，精通学问，不媚权贵，所以献之赞赏他。徽之听了就笑着说：“井丹还没有长卿那样傲世呢！”昌卿就是汉代的司马相如，他曾冲破封建礼教的束缚，和跟他私奔的才女卓文君结合，这在当时社会里是很不容易的，所以徽之说他傲世。

后来，王徽之任黄门侍郎（皇帝身旁的侍从官），因不习惯宫廷那一套十分拘束的生活，就辞职回家。说也巧，他回家没多久，居然和王献之同时生起病来，而且两人的病都不轻。

当时有个术士（看相占卜为业的人）说：“人的寿命快终结时，如果有活人愿意代替他死，把自己的余年给他，那么将死的人就可活下来。”徽之忙说：“我的才德不如弟弟，就让我把余年给他，我先死好了。”

术士摇摇头：“代人去死，必需自己寿命较长才行。现在你能活的时日也不多了，怎么能代替他呢？”没多久，献之去世。

徽之在办丧事时居然一声不哭，只是呆呆地坐着。他把献之生前用的琴取过来，想弹个曲子。

但调了半天弦，却总是调不好。他再也没心思调下去了，就把琴一摔，悲痛地说：“子敬，子敬，人琴俱亡。”

意思是说：“子敬啊子敬，你是人和琴同时都失去了啊！” 王徽之因极度悲伤，没多久病情转重，过了一个多月也死了。后来，人们就用“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。

编辑本段相关文章 ……时二人俱病笃，有术人云：“人命应终，而又生人乐代替，则死者可生。”徽之谓曰：“吾才位不如第，请以余年代之。”

术者曰：“代死者，以己年有余，得以足亡者耳。今君与弟算俱尽，何代也！”未几，献之卒徽之奔丧不哭，直上灵床坐，取献。

8 表现兄弟情深的古文

刘义庆《世说新语·伤逝篇》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。

子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。

便索舆奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”

因恸绝良久。月余亦卒。”

苏轼《予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪》圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君今世为兄弟，又结来生未了因。

韩愈《祭十二郎文》袁枚《祭妹文》欧阳修《祭石曼卿文》苏轼《江城子》。

9 求一个文言文的出处

这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

黍离》全诗如下：

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！