人琴俱亡表达了怎样的情感

人琴俱亡

( rén qín jù wáng )

解 释 俱：全，都；

亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。

出 处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“弦既不调，掷地云：'子敬子敬，人琴俱亡！'恸绝良久，月余亦卒。”

用 法 主谓式；作宾语、定语；指怀念死者的心情

示 例 鲁迅《二心集·做古人和做好人的秘诀》：“所谓'～'者，大约也就是这模样的罢。”

近义词 人琴俱逝、睹物思人、人琴两亡

例子

《列子•汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’伯牙所念，钟子期必得之。后钟子期死，伯牙破琴折弦，终生不复鼓琴，以为世无复为鼓琴者。”

解释

“人琴俱亡”这则成语常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。

这个成语来源于南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》

笃：病重 都：总，竟 了：完全 素：向来 好：喜欢 琴：动词，弹琴 恸绝良久：痛哭了很久，几乎要昏死过去

原文

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。

子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久，月余亦卒。

翻译

王子猷、王子敬都病得很重，而子敬先死了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时脸上看不出一点悲哀的样子。就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。

子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也死了。

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出处《晋书·王徽之传》：“献之卒，徽之……取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡！”

释义：子猷：王徽之 字子猷，王羲之的儿子 子敬：王献之 字子敬 王羲之的儿子 亡：死去，不存在。都：总，竟。了（liǎo）：完全。舆（yú）：轿子。调：协调。“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。

典故：

王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，曾担任大司马桓温的参军（将军府参谋）。他性格奔放超脱、不受约束，常蓬松着头发，衣带也不系好，就随随便便地上街寻友，出门访客。闲散成性的王徽之对自己所担任的职务，也不常过问。他做过车骑将军桓冲的骑兵参军，一次桓冲问他：“你在管哪方面的事啊？”他含含糊糊回道：“大概是管马吧。”桓冲又问：“管多少马呢？”他回道：“我不懂马，是个外行，管它有多少哩！”桓冲再问：“近来，马死掉可多？”他干脆说：“活马我尚且弄不清，哪里还弄得清死马！”王徽之有个弟弟叫王献之，字子敬，也是东晋的大书法家，与父亲王羲之齐名，并称“二王”。徽之、献之兄弟俩感情非常好，年轻时同住在一个房间里。平时，做哥哥的很佩服自己的弟弟。有一天，家里失火。徽之吓得连鞋也来不及穿，慌忙逃走；献之却神色不变，泰然地被仆人扶出。一天半夜，他们家里钻进来一个小偷，打算把凡能拿走的东西都偷走。王献之发觉后，就慢吞吞地说：“偷儿，那青毡是我家祖传旧物，就把它留下来吧。”小偷一听，惊慌地逃跑了。他们兄弟俩常在晚上一起读书，边读边议，兴致很高。有一晚，两人一起读《高士传赞》，献之忽然拍案叫起来：“好！井丹这个人的品行真高洁啊！”井丹是东汉人，精通学问，不媚权贵，所以献之赞赏他。徽之听了就笑着说：“井丹还没有长卿那样傲世呢！”昌卿就是汉代的司马相如，他曾冲破封建礼教的束缚，和跟他私奔的才女卓文君结合，这在当时社会里是很不容易的，所以徽之说他傲世。后来，王徽之任黄门侍郎（皇帝身旁的侍从官），因不习惯宫廷那一套十分拘束的生活，就辞职回家。说也巧，他回家没多久，居然和王献之同时生起病来，而且两人的病都不轻。当时有个术士（看相占卜为业的人）说：“人的寿命快终结时，如果有活人愿意代替他死，把自己的余年给他，那么将死的人就可活下来。”徽之忙说：“我的才德不如弟弟，就让我把余年给他，我先死好了。”术士摇摇头：“代人去死，必需自己寿命较长才行。现在你能活的时日也不多了，怎么能代替他呢？”没多久，献之去世。徽之在办丧事时居然一声不哭，只是呆呆地坐着。他把献之生前用的琴取过来，想弹个曲子。但调了半天弦，却总是调不好。他再也没心思调下去了，就把琴一摔，悲痛地说：“子敬，子敬，人琴俱亡。”意思是说：“子敬啊子敬，你是人和琴同时都失去了啊！”

王徽之因极度悲伤，没多久病情转重，过了一个多月也死了。后来，人们就用“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。

编辑本段相关文章

……时二人俱病笃，有术人云：“人命应终，而又生人乐代替，则死者可生。”徽之谓曰：“吾才位不如第，请以余年代之。”术者曰：“代死者，以己年有余，得以足亡者耳。今君与弟算俱尽，何代也！”未几，献之卒徽之奔丧不哭，直上灵床坐，取献之琴弹之。旧而不调，叹曰：“呜呼子敬，人琴俱亡！”因顿绝，先有背疾，随溃裂，月余亦卒。

选自《晋书·列传五十》

编辑本段《人琴俱亡》五问

一、子猷为何开始时“语时了不悲”、“都不哭”，后来又“恸绝良久”？

《教参》说，“子猷前面之所以不悲痛，是因为他自知自己也不久于人世，到那时就将和弟弟又在九泉之下相见了。”译句时，也将“语时了不悲”译为“说话时完全不悲伤”。

我们认为，亲人先走一步，活着的家人亲友，即使第二天即将命赴黄泉者，也定将为之而哀痛无比。王子猷根本不可能有《教参》所述的想法。如果王子猷果真有此想法，那么后来他为何又“恸绝良久”？显然不能自圆其说。

其实，“语时了不悲”应该理解为“说话时脸上看不出一点悲哀的样子”，而不应理解为“说话时完全不悲伤”。估计到弟弟已经先他而去了，王子猷的心里肯定是十分悲痛的，“完全不悲伤”是不可能的，只是当时并没有在脸上显露出来而已，这说明了王子猷性格坚毅、刚强的一面。

推测弟弟已死，但并没有亲眼见到证实，按照常理，也是不该哭的，特别是对于一个刚强的男人来说。所以一路上“都不哭”，也是十分正常的。到亲眼见到子敬真的死了，“恸绝良久”——子猷终于抑制不住心中的悲伤，痛哭失声，悲恸欲绝。

前段的“了不悲”、“都不哭”与后段的“恸绝良久”构成了鲜明的对比：一个刚强的男人悲伤至此，兄弟之间的感情该有何等之深，不言自明。

我们认为，这样的理解，才是合情合理的，也是前后一致、不自相矛盾的。也只有这样理解，我们才能领略到作者在区区几十字之内，将文章作得如此对比鲜明、抑扬有致、波澜起伏的精妙笔法。

二、王子猷为何“径入坐灵床上，取子敬琴弹”？

王子猷弹琴的目的，并非为试琴的好坏。兄弟俩相知相亲，王子猷深知琴为弟最爱，所以在以琴祭弟之前，用弟之爱琴为弟弹上最后一曲，为弟送行，以慰亡灵。兄以这种特殊的方式与弟作最后的告别，《教参》无只字点及。

如何送别、悼念子敬，子猷在“索舆奔丧”之前就主意已定，所以“径入坐灵床上，取子敬琴弹”，没有丝毫犹豫和考虑，没有其它的过渡与枝节，一进门便直奔主题。

三、为何“弦既不调”？

我们罗列出了“弦既不调”的几种可能：

1、琴已破，不能弹了。

2、琴弦未校好，弹不成了，说明子敬已经死了。

3、琴是好的，子猷因过度悲痛，弹到后来弹不去了。

4、加重了当时凄凉的气氛。

我们大多数人都认为，琴是子敬心爱之物，陪伴他的不可能是一张破琴；即使琴弦未校好，弹之前调校一下就无问题。讨论之后大家一致认为：人如过度悲痛，便话不成句，歌不成曲，如《最后一课》中的韩麦尔先生。子猷欲弹琴一曲以送弟，可是因自己病重，更因心情十分悲痛，弹到后来，曲不入调，琴不成声——“弦既不调”。非琴不调也，实人不调也。兄为弟痛，兄弟情深，“不调”两字是最好的注脚。

《教参》将“弦既不调”译为“几根弦的声音已经不协调了”，将琴弦“不调”的原因归诸琴，而非人，可以说是对人物形象把握不准，对此句对全篇主题的重要作用认识不清。其实此句应译为“弹到后来，子猷的琴声渐渐不协调了。”

四、子猷为何将琴掷地？

琴是子敬的心爱之物。人已亡，琴犹在。子猷弹完送别之曲，将琴掷地的意图，就是让琴随亡人而去，继续追随陪伴已故主人。弹琴、掷琴，都是子猷悼念子敬的独特方式。因为兄深知，只有这样的方式，才最合弟意；这两件事只有为兄的来办，才能尽兄对弟的一片情意。这也是子猷不顾重病在身，立即“索舆奔丧”的目的。

基于此，“子敬子敬，人琴俱亡”一句，应该译为“子敬啊子敬，你人既然已经死了，那么就让你心爱的琴也追随你而去吧。”《教参》将此句译为“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”完全照字面直译，且无一句对此句的评析说明。这样的处理，一是没有点明子猷掷琴祭弟之意，二是没有表现子猷对弟的至真至诚之情。作为作品题目的一个关键句，就这么简单粗浅的处理了，我们都有不同想法。

五、课后“探究与练习”第一题该如何答？

原题为：课文中哪些语句最能表达子猷与子敬的兄弟之情？“取子敬琴弹，弦既不调”，你认为“不调”说明了什么？

对第一问，《教参》说，“何以都不闻消息？此已丧矣。”“了不悲”“都不哭”“径入坐灵床上，取子敬琴弹”“子敬子敬，人琴俱亡”和“恸绝良久”“月余亦卒”，都表现了子猷对弟弟的兄弟之情。

我们认为：第一，既然曰“最”，就不应这么滥。第二，“了不悲”、“都不哭”只起到与“恸绝良久”作鲜明对比的作用，其本身并不能表现兄弟情深，应该剔除。而“弦既不调”、“掷地”两语，前者表现了子猷痛失胞弟的十分哀痛之情，后者道明了子猷掷琴祭弟的悼念方式，皆应纳入。

对第二问，《教参》说，“不调”既是写实际情况，也包含了“人琴俱亡”的凄凉。

这个答案包含以下两个基本观点：

第一，“不调”只是指琴，与子猷无关。人已亡，琴已破，所以琴声不协调。这样的理解，未能正确把握子猷弹琴送别胞弟的目的，未能理解“不调”两字之中所蕴蓄的子猷当时十分悲痛的心情。

第二，“人琴俱亡”，是指人已死了，琴已破了，故而十分凄凉。既然琴已破了，子猷再将它摔在地上也就无妨了。这种想当然的浅薄的理解，没有认识到子猷“弹琴送弟”、“掷琴祭弟”这两个悼念胞弟的独特方式，以及其中所蕴含的兄弟之间的至深情意，文句含义由此而曲解，人物形象因此而模糊，作品主题因此而受影响，作品的品位也因此而降低。甚至可以说，如果我们按《教参》的观点去解读这篇文章——子猷去奔丧，发现子敬的琴已坏了，于是把琴摔到地上，说“人和琴都死了”——的话，这篇作品就根本没有入选教材的资格

作者

刘义庆 （403—444），彭城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下

王子猷是一个性情潇洒，坚毅、刚强（“语时了不悲”应该理解为“说话时脸上看不出一点悲哀的样子”，而不应理解为“说话时完全不悲伤”。估计到弟弟已经先他而去了，王子猷的心里肯定是十分悲痛的，“完全不悲伤”是不可能的，只是当时并没有在脸上显露出来而已。 )子猷对弟的至真至诚之情

1、心境本同如，鸟飞无遗迹。

全诗：

禅堂柳宗元 〔唐代〕

发地结菁茆，团团抱虚白。

山花落幽户，中有忘机客。

涉有本非取，照空不待析。

万籁俱缘生，窅然喧中寂。

心境本同如，鸟飞无遗迹。

2、是时心境闲，可以弹素琴。

全诗：

清夜琴兴白居易 〔唐代〕

月出鸟栖尽，寂然坐空林。

是时心境闲，可以弹素琴。

清泠由木性，恬澹随人心。

心积和平气，木应正始音。

响馀群动息，曲罢秋夜深。

正声感元化，天地清沉沉。

3、闲听天籁静看云。心境俱清。

全词：

风入松（为谢省齐赋林壑清趣）周密 〔宋代〕

枇杷花老洞云深。流水冷冷。蓝田谁种玲珑玉，土华寒、晕碧云根。佳兴秋英春草，好音夜鹤朝禽。

闲听天籁静看云。心境俱清。好风不负幽人意，送良宵、一枕松声。四友江湖泉石，二并钟鼎山林。

4、壬午七夕焚香静对心境清澈飘飘有凌云之想周映清 〔清代〕

云际神光果合离，仙家自古此佳期。

试从跨鹤缑山日，历数骖鸾汉殿时。

恍忆前身同缥缈，偶来下界暂栖迟。

何时相逐三山去，重揽灵裙织藕丝。

5、永夜一禅子，泠然心境中。

全诗：

闻钟皎然 〔唐代〕

古寺寒山上，远钟扬好风。

声馀月树动，响尽霜天空。

永夜一禅子，泠然心境中。

6、廓然心境寂，一洗吏卒喧。全诗：白鹤馆夜坐陆游 〔宋代〕

竹声风雨交，松声波涛翻。

我坐白鹤馆，灯青无晤言。

廓然心境寂，一洗吏卒喧。

袖手哦新诗，清寒媿雄浑。

屈宋死千载，谁能起九原？

中间李与杜，独招湘水魂。

自此竞摹写，几人望其藩？

兰苕看翡翠，烟雨啼青猿。

岂知云海中，九万击鹏鲲。

更阑灯欲死，此意与谁论！

7、心境如如祇个是，何虑菩提道不成。

全诗：

诗偈

庞蕴 〔唐代〕

但自无心于万物，何妨万物常围绕。

铁牛不怕师子吼，恰似木人见花鸟。

木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。

心境如如祇个是，何虑菩提道不成。

8、泠然心境空，仿佛来笙鹤。

全诗：

十月十四日以病在告独酌苏轼 〔宋代〕

翠柏不知秋，空庭失摇落。

幽人得嘉荫，露坐方独酌。

月华稍澄穆，雾气尤清薄。

小儿亦何知，相语翁正乐。

铜炉烧柏子，石鼎煮山药。

一杯赏月露，万象纷醻酢。

此生独何幸，风缆欣初泊。

逝逃颜跖网，行赴松乔约。

莫嫌风有待，漫欲戏寥廓。

泠然心境空，仿佛来笙鹤。

9、剡溪万壑千岩景，人境谁能识心境。

全诗：

剡溪五秀才画子猷访戴图王铚 〔宋代〕

剡溪万壑千岩景，人境谁能识心境。

君画山阴雪后船。始悟前人发清兴。

眼中百里旧山川，荒林雪月萦寒烟。

应缘兴尽故无尽，宾主不见宁非禅。

当年戏留一转语，不意丹青能再睹。

更画人琴已两忘，妙尽子猷真赏处。

10、意难忘奕绘 〔清代〕

心境悠然。正寒梅初发，疏映琅玕。清凉香雪海，幽僻竹林园。

君不见，小帘前。正月色娟娟。照双清，高怀朗韵，叶澹花鲜。

同心其臭如兰。尽拈来微笑，悟处忘言。佳人翠袖薄，仙子石床寒。

杯酒后，梦魂边。似暗惜芳年。惹相思，闲情一片，画里难传。

11、挂金索·我爱闲居佚名 〔宋代〕

我爱闲居，心境常皎洁。

境灭情忘，自然无分别。

云散长空，露出清霄月。

此个家风，有口难分说。

12、端居味道尘劳息，

扣寂眠云心境齐。

全诗：

迁居清溪和刘书记见示李山甫 〔唐代〕

担锡归来竹绕溪，过津曾笑鲁儒迷。

端居味道尘劳息，扣寂眠云心境齐。

还似村家无宠禄，时将邻叟话幽栖。

山衣毳烂唯添野，石井源清不贮泥。

祖意岂从年腊得，松枝肯为雪霜低。

晚天吟望秋光重，雨阵横空蔽断霓。

风流的网络解释是：风流（耽美小说）《风流》是天籁纸鸢的中长篇耽美小说，简体版更名为《犹记斐然》，于2012年3月由旺福图书出版繁体版《风流》。该小说讲述了一场你死我活宫斗当中的耽美之恋。风流（词语概念）风流指风度，仪表。犹遗风；流风馀韵。语出《汉书·赵充辛庆赞国忌等传》：“其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨，风流犹存耳。”。

风流的网络解释是：风流（耽美小说）《风流》是天籁纸鸢的中长篇耽美小说，简体版更名为《犹记斐然》，于2012年3月由旺福图书出版繁体版《风流》。该小说讲述了一场你死我活宫斗当中的耽美之恋。风流（词语概念）风流指风度，仪表。犹遗风；流风馀韵。语出《汉书·赵充辛庆赞国忌等传》：“其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨，风流犹存耳。”。拼音是：fēngliú。结构是：风(半包围结构)流(左右结构)。词性是：形容词。注音是：ㄈㄥㄌ一ㄡ_。

风流的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

风流fēngliú。(1)风采特异，业绩突出。(2)才华出众，自成一派，不拘泥于礼教。(3)放荡不羁。(4)具有色情特点或色情上得到满足。(5)风俗教化。(6)遗风，流风余韵。(7)风度;仪表。(8)风韵，多指好仪态。

二、引证解释

⒈风流动或流逝。参见“风流云散”。引唐宋之问《太平公主山池赋》：“未穷观而极览，忽云散而风流。”⒉风行；流传。引汉苏顺《和帝诔》：“陶元二化，风流万国。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“自斯以后，体宪风流矣。”北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“上书陈事，起自战国，逮於两汉，风流弥广。”宋王应麟《困学纪闻·考史六》：“经界既定，仁政自成，下及隋唐，风流已远。”⒊风尚习俗。引《汉书·刑法志》：“吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口_息。风流_厚，禁罔疏阔。”唐韩休《唐金紫光禄大夫礼部尚书上柱国赠尚书右丞相许国文宪公苏_文集序》：“由是比兴继作，风流弥繁。”元陈赓《子猷访戴图》诗：“两晋崇玄虚，风流变华夏。”⒋犹遗风；流风馀韵。引《汉书·赵充国辛庆忌等传赞》：“其风声气俗自古而然，今之歌_慷慨，风流犹存耳。”宋欧阳修《跋＜永城县学记＞》：“唐世执笔之士，工书者十八九，盖自魏晋以来风流相承，家传少习，故易为能也。”清钱谦益《右春坊右中允兼翰林院编修周延儒授承德郎父天瑞先封翰林院修撰儒林郎加封承德郎右春坊右中允兼翰林院编修制》：“_朴杞梓，固非一时之材；__耕_，亦岂一世之积。风流弘长，我有近臣。”⒌洒脱放逸；风雅潇洒。引《后汉书·方术传论》：“汉世之所谓名士者，其风流可知矣。”唐牟融《送友人》诗：“衣冠重文物，诗酒足风流。”清蒲松龄《聊斋志异·林四娘》：“_林四娘_又每与公评_诗词，瑕则疵之；至好句，则曼声娇吟。意绪风流，使人忘倦。”胡蕴玉《＜中国文学史＞序》：“一二浮诞之徒，骋其智识，蔑周孔之书，习老庄之教，弃礼法而崇放达，竞风流而尚虚无。”⒍形容文学作品超逸佳妙。引唐司空图《二十四诗品·含蓄》：“不著一字，尽得风流。”《红楼梦》第三七回：“若论风流别致，自是这首；若论含蓄浑厚，终让蘅稿。”邓溥《寒琼嘱题郭频伽手写徐江庵遗诗》诗：“文采风流鬼呵护，死生契阔古交情。”⒎杰出不凡。引宋苏轼《与江_礼秀才书》之一：“_虽晚生，犹及见君之王父也。追思一时风流贤达，岂可_梦见哉！”郭小川《祝酒歌》：“天上地下的英雄啊，最风流的是咱们这一辈。”⒏指杰出不凡的人物。引《晋书·刘毅传》：“六国多雄士，正始出风流。”《敦煌曲子词·感皇恩一》：“朱紫尽风流，殿前卿相对，列诸侯，叫呼万岁愿千秋。”明李贽《藏书·儒臣传八·苏轼》：“古今风流，宋有子瞻，唐有太白，晋有东山，本无几也。”郑泽《佩忍初来长沙》诗：“清夜游云泉，追随尽风流。”⒐风度。引《晋书·谢混传》：“谢晦谓刘裕曰：‘陛下应天受命，登坛日恨不得谢益寿奉__。’裕亦叹曰：‘吾甚恨之，使后生不得见其风流！’”《魏书·元_传》：“临淮虽风流可观，而无骨_之操。”唐杨炯《送徐录事》诗序：“徐学士风流__，容貌堂堂。”⒑风操，品格。引《后汉书·王畅传》：“士女沾教化，黔首仰风流，自中兴以来，功臣将相，继世而隆。”《隋书·高祖纪上》：“爰初入仕，风流映世，公卿仰其轨物，_绅谓为师表。”明唐顺之《谒夷齐庙》诗：“为仰风流百世希，长歌招隐坐渔_。”⒒荣宠。引唐张说《奉和圣制初入秦川路寒食应制》：“路上天心重豫游，御前恩赐特风流。”唐李颀《寄綦毋三》诗：“顾眄一过丞相府，风流三接令公香。”⒓风格、流派。引《隋书·经籍志一》：“远览马史班书，近观王阮志_，挹其风流体制，削其浮杂鄙俚，离其疏远，合其近密，约文绪义，凡五十五篇。”《隋书·经籍志四》：“自灵均已降，属文之士众矣，然其志尚不同，风流殊别。”⒔谓风韵美好动人。引前蜀花蕊夫人《宫词》之三十：“年初十五最风流，新赐云鬟使上头。”《金瓶梅词话》第七七回：“_楚云_端的风流如水晶盘内走明珠，态度似红杏枝头推晓日。”清李渔《巧团圆·全节》：“体态风流，一见令人不自由。只恨多__，不是容颜陋。”⒕花哨轻浮。引《敦煌曲子词·南歌子一》：“悔家风流_，风流无_凭。”清李渔《慎鸾交·造端》：“小生外似风流，心偏持重也。”冰心《冬儿姑娘·我们太太的客厅》：“这是柯露西，一个美国所谓之艺术家，一个风流寡妇。”⒖指男女私情事。引宋陈师道《踏莎行》词：“重门深院帘帷静。又还日日唤愁生，到谁_拟风流病。”《二刻拍案惊奇》卷十：“_莫翁_少年时节，便有娶妾买婢好些风流快活的念头。”瞿秋白《赤都心史》二八：“我们年轻时，不用说实际上，那怕没有一件两件风流奇闻，可是终还顾着脸子。”

三、国语词典

流风余韵。如：「风流案件」。

关于风流的近义词

风骚风致

关于风流的反义词

专一

关于风流的诗词

《流觞亭诗·春风流水出岩扉》《升堂颂古·不风流处也风流》《风流子·东风吹碧草》

关于风流的诗句

不风流处也风流不风流处也风流不风流处也风流

关于风流的成语

风流蕴藉风流云散

关于风流的词语

名士风流风流韵事儒雅风流流风遗俗风流旖旎风流潇洒流风遗烈风流倜傥风流蕴藉潇洒风流

关于风流的造句

1、瞧他那种风流倜傥，玩世不恭的样子我就生气。

2、这篇文章妙就妙在不著一字，尽得风流。

3、周瑜是个风流倜傥的青年儒将。

4、他可是文坛上的风流人物，他的散文影响了一个时代。

5、想他当年也是风流倜傥的人物，如今却落得这般下场。

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