怎样制造偶遇

问题一：喜欢上一个人，怎样制造偶遇呢 都说是偶遇了，先跟踪他，然后预先在路上等他

问题二：如何制造偶遇呢？ 你也说了是制造了。首先得知道人家时间表。什么时间会在什么地方干什么。然后你也可以去。不过不要太频繁。。。 最好可以培养跟她一样的兴趣。

问题三：如何制造偶遇 和她认识的人多接触一些,然後了解她的生活规律,从而制造偶遇！最好是乘她不注意时,假装让她撞你身上由其是胸脯那块儿

问题四：怎样去制造偶遇 碰到就是遇到，记得采纳哦

问题五：怎么制造偶遇、感动、浪漫？ 制造邂逅的前提是，你首先要了解对方，但又不能让人家发现，所以一定是侧面的打听，这一步可是奠定成功的基础哦！

了解了对方的基本信息以后，制造巧遇的地点，一次肯定不会成功，这个是相当需要耐心与技巧的，既不能让对方发现你的刻意又要让对方能渐渐记住你，只有当对方记住你了，你才真正开始获得机会

在第一次制造完巧遇之后，就要开始第二次的巧遇咯。第二次就要换一个地方了，这时，你可以随身携带一样对方感兴趣的东西，让对方开始注意你，记住，任何时候都要保持淡定与随意，不要让对方发现你在刻意接近对方

第二次之后，你可能已经吸引到对方的注意咯。一定时刻注意，不要操之过急，要时时保持淡定。吸引对方注意的方法比如偶然的目光相遇，然后相视一笑，仅仅只是相视一笑哦，其他什么都不必做

第三次，你们经过上一次的相视一笑，已经算是基本认识了。再来一次巧遇，可以选在第一次巧遇的地方。这时，你就可以顺理成章的与对方打招呼了，做一个简单的自我介绍，尽量留下对方的电话号码

终于得到了对方的电话号码。其实往往故事发展到这一步，你在对方的心中已经留下了比较深刻的印象，甚至有可能成为对方津津乐道的一个人哦。因为，你们彼此很陌生却又经常偶遇，肯定会带给彼此神秘感和有可能发生什么的那种奇妙的征兆

找个时机拨一下对方的电话号码吧，响三声然后挂掉，万一对方接通了，就假装打错了随便叫一个同性朋友的名字。虽然这一招实在老土得掉渣，但是，最起码找到一个与对方联系的突破口了不是吗

我相信如果对方接起了你的电话，一定会聊到那些你们多次巧遇的地点，这时，你就可以装成毫不知情，假装惊讶，然后感慨你们之间的巧遇是多么有缘分

你们已经开始了第一次的电话聊天。接下来可不要急着表白，不然功亏一篑可就白费了前面的种种努力了。你可以偶尔的嘘寒问暖一下，根据对方的反应做下一步计划，不过我觉此时应该差不多了，对方肯定对你产生了温暖的感觉

制造一次巧遇其实并不难，难的是你需要有耐心，不急于求成。因为只有用心的、经过自己努力换来的才是自己最想要的，并且对方也会感受到你的真诚

问题六：如何与一个女孩子制造偶遇呢？ 第一步，摸清她的生活作息习惯。 第二步，接近她身边的人，尽可能成为朋友。 第三步，根据她的生活习惯制造偶遇吧。 比如她爱去图书馆、那你就经常去图书馆自习，她喜欢溜冰、你也去学呗。 祝你好运哈。

问题七：如何制造偶遇 郭德纲曾经说过：同学，你的钱包 同学，你的板砖 同学，你的隔离墩。

问题八：如何制造偶遇？ 嘿嘿，这种事情怎么说呢，需要朋友的帮助，天时地利人和很重要啊，而且你在他面前必须镇定不要自乱阵脚，在创造偶遇之前你必须理解那个人的兴趣爱好，所谓志趣相投，你和他有了共同的爱好自然就会引起他的注意，这种事情要慢慢来急不得的

以上回答你满意么？

问题九：自己制造的偶遇怎样装不被发现 这个得看对方的智商跟情商了。。。

问题十：怎么制造跟喜欢的女孩的偶遇 去看看偶像剧

分类: 烦恼 >> 两性问题

解析:

同性恋产生原因很复杂：

天生的性激素变异，成长环境的特殊性、家庭影响、长年的性压抑或性方面的诱导演变。但有一点无庸置疑：同性恋只是一种个人性取向，与疾病罪恶变态无关。

在国外，孩子们很早就能得到同性恋的教育。比如美国六七年级的教材就有‘彩虹儿童’章节，介绍同性恋的 方式。当少男少女到性发育成熟期，老师亦会指导学生探索确立自己的性取向----即了解自己到底是同性恋还是异性恋或者是双性恋。严格地讲同性恋基本上都可以认为是双性恋者。

在美国的大学同性恋很多，也很公开。同性恋在美国初级学校也很常见。最近有本畅销书《我是韩国人》的作者申世庸就讲到他在美国空军士官学校里面，如何与自己的跟班红孩儿拿着录音机去验证一个同学的性向，那个被测试的小男生现了原形真的是个基佬，而他自己也曾经被同校一个基佬骚扰，结果被他狠狠地修理了一通，很是有趣。

中国高校同性恋族群，目前基本处于如下生存状态：白天是人，晚上是鬼。暗中进行，不敢见光，处于压抑的地下发展状态。有很大的精神压力，许多人无法理性科学对待自己的性向，认为自己有病、不正常或变态。社会和父母亲等外部压力让他们感觉自己没有幸福未来，对自己的感情归宿非常悲观。大多同性恋者走上社会后，迫于社会家庭压力最终违背性向与异性组织家庭，由此造成自己和配偶一生的感情悲剧。很多学子的性向爱好在校内无法解决，由此结识社会同好，带来校园内的潜在不稳定因素—如爱滋病治安隐患等。中国人口基数庞大，高校同性恋族群的数目绝对不容小视。正因为此，高校内的同性恋族群不仅需要关注，更需要指导和帮助，这种指导不仅仅是生理心理治疗层面的，应该达到社会伦理学、心理学、生理学的综合层面上的。

对高校同性恋一族，我们不能视而不见，更不能听之任之自生自灭。有组织地进行高校性教育，开展校园性向大讨论进而在学校乃至社会上探讨同性恋的合法化，不失为正视现状积极疏导解决的好办法。

正如新浪网的同性恋专题所言：同性恋是一种生活方式。如果有一天，在中国高校校园里，你面前的一对英俊青年或少女拥抱在一起，坦然地在阳光照耀下的如茵草坪上接吻爱抚，你将感觉如何？

我想套用那句蛮朴素的歌词：就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了寂寞山谷里野百合也有春天！

在西方,同性恋的发生率可达10%,有些城市甚至还要高得多。在同性恋中有20%属精神性同性恋。从理论上说中国的同性恋应当在10%左右，因为，这是人类的生理共性，只是在中国人儒家思想的灌输下，主流民间社会不愿意承认这种人性。认为是不道德的，但是，我认为歧视和遏止同性恋才是不道德的。

专家谈动物同性恋奥秘 sina 2004年03月19日08:55 哈尔滨日报

本报综合消息动物的同性恋是指成年的同性动物之间发生的求偶行为或性行为。科学研究表明，不仅在人类社会中存在着同性恋现象，至少在130种脊椎动物中也都存在着同性恋行为或者是同性性行为。

专家认为，动物界中同性恋行为是广泛存在的。中科院动物研究所专门从事动物行为研究的李春旺说，在动物界中，从鸟类到哺乳类都有同性恋行为的发现，他们一般称之为“

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同性接触”或者是“同性爬跨”。

李春旺认为，动物的这种“同性爬跨”行为，受先天因素的影响。动物一般都有季节性 期，这个时候动物个体已经发育成熟，能量的积蓄过程已经完成，受到体内性激素的 ，会产生冲动，表现出求偶行为和交配行为。

同性恋一词是由德国医生benkert于1869年提出来的 ,然而同性恋现象却早就已经存在于社会之中了在我国古代,男性同性恋者被称为“男风”、“龙阳之风”、“断袖之癖”，女性同性恋者在现代被称为“同志”，其聚集地被称为“姑婆屋”。在西方，同性恋现象更是数见不鲜，古希腊和罗马时期，同性恋是一种正常现象，并且被认为是一种比异性恋更高级的方式，到了现代，西方社会比如说美国，成年男子中有30%的人有过同性恋活动，而10%的成年男子则主要过同性恋的生活方式。大约有半数的女性主要从事同性恋活动。（数据来自《大不列颠百科全书》）。数据虽然可能有些夸大，但是却反映出了同性恋已经不再是个别的现象了，而我们也应该给同性恋现象一个合理的定夺和评价了。

在人类不短暂的历史征途中，同性恋现象一直存在着，对待同性恋的态度各个时期的各个社会各个国家并不坚持一种观点，或者赞同，或者默许，或者反对，直至今日，对同性恋的合理性道德性还是处在人们的不断的争论之中。但是不管 和社会对待同性恋的态度如何，同性恋现象却始终是存在着的。在20世纪70年代以前，美国精神病学界一直把同性恋当成一种精神疾病，归入精神性病患。随着对同性恋的认识的更加理性化和科学化，DSM-IV和ICD-10分别明确的将同性恋从精神疾病诊断中删去。然而即使是这样，在人们的道德观念中还是无法抹去对同性恋的偏见和歧视。同性恋者在现实社会中的人权和尊严，身份和地位得不到保障，甚至无理由的受到摧残。至今也还没有一部法典规定同性恋是否是合理的行为。按照我国现有的法律，正常的同性恋行为并不会触犯法律。但是是否触犯我们的道德律呢？

同性恋指的是对同性产生了性感和依恋的行为，是性取向指向同性的一种现象。对同性恋的概念的明确有助于我们对其合理性的科学思考。首先，同性恋指的是同性之间的关系，这个是我们都能够把握到的意义；其次同性恋是一种恋，正如我们讲异性恋一样,这是一种恋情,是爱情(如果我们不依传统的错误的观点视之的话),并不仅仅是性冲动、 的满足和欢欣，并不仅仅是 。因此我们在判断同性恋人群时不应该以是否有过肉体上的交合为依据，而正与我们判定异性恋一样，应该以是否有感情为根本的依据。否则我们就是在讲同性 和异性 而不是同性恋和异性恋的伦理道德问题了。对概念的明确，将使我们能够抓住问题的本质所在。对于那些仅仅是为了性的满足的同性之间 的行为，正如我们来判断异性之间的没有感情的性行为（如 和嫖妓）是否是道德的和合理的一样，我们能够达到一致的见解，这种情况不再我们的考虑范围之内。

目前人们对同性恋的态度由三种，赞同，反对或者中立。大部分人都是持不赞成的观点。何兆雄先生在其文章《同性恋的社会伦理评价》中所表达的不赞同的理由应该可以代表大多数反对者的论据。他认为同性恋在我国是不可能合理的和道德的，因为同性恋违反了自然的规律，是反常的性行为；违反了人类进化的规律，是一种倒退的现象；同性恋背离了性行为的天然作用；同性恋性行为对艾滋病的传播有很大的影响。反对者的观点还有：同性恋会导致一些犯罪现象；同性恋会对我们社会家庭和婚姻有一定的冲击作用，是不道德的。然而在明晰同性恋内涵的基础上进行理性的思考，我们就会发现，同性恋不过是与异性恋的性取向不同而已，而对性取向的选择是人的自由，除此之外，同性恋和异性恋并没有别的不同，一样的用情，一样的能够得到人类 的欢欣和满足。而何以能够臆断异性恋就是合理的道德的，同性恋就是不合理的不道德的行为呢？我们的讨论这个问题的立足点并不在于同性恋是否符合现今社会伦理道德，而是是否应该符合社会伦理道德以及社会伦理道德的根本目的何在。社会伦理道德是一个不断发展和完善的过程，其根本目标就是为了实现最多数人的最大的幸福，在其发展过程中对一些问题保持谨慎因而出现偏失是完全可能和可以原谅的，但是这种偏失和错误必须给予改正，这才是伦理道德发展完善的正确道路。

仔细辨析和思考何兆雄同志以及反对者所提出来的这些论据就会发现他们的观点存在片面性，值得商榷，因而必须加以反驳以树立对同性恋现象正确科学的态度和观念。以下具体分析之。

一．关于同性恋违反自然的规律。

何兆雄先生认为同性相斥异性相吸是自然界至少是在物理界和动物界颠破不灭的规律。如物理界中同名磁极相互排斥，异名磁极相互吸引；具体到动物界可以称之为性规律然而这种规律存在的必然性值得怀疑不可否认自然界中的确有很多的同性相吸异性相斥的现象,但是仅仅因为大多数的情况是这样不足以排斥少数情况的存在及其合理性,这是我们都能够理解并且承认其正确的观点何兆雄同志又认为，这种规律是人体的一种功能，是人的本能，是由本能所决定的。也就是说这是动物界的本能，而人类之所以有同性恋完全是因为人的后天的因素所形成的，是人的精神意识参与了的活动。然而，近代研究却发现在动物中同样也存在着同性恋行为，但是动物却没有人的思维能力,他们的活动完全是按照其本能来进行的。反对者可能又认为这是人类道德的一种本能，可笑的是如果这种说法能够成立的话，我们就完全用不着在这里来争论同性恋的道德合理性了。因为如果异性相吸，同性相排斥是人的道德本能的话，我们的道德观念必然能够在此达到完全的一致。何兆雄先生及其他反对者把异性相吸，同性相斥视为自然的规律只是因为人总是具有这样的倾向：把占多数人的情形视作合理的，而少数人的行为看作是不合理的，把异性恋看成是自然规律而排斥同性恋是这一倾向的再一次表现。

二．违反人类的进化规律，是一种倒退现象。

何兆雄同志认为动物之间有同性相交的现象，原始人之间也有同性相交的现象，而随着人类的进化，人类怎么能够返回到原始社会中去学样？同性恋是一种倒退现象即是意味着异性相交是一种更适合人类生存的方式，随着人类的进化，人类应该去选择更能完善、发展自身的性生活方式。这种说法的合理性值得我们思考诚然,原始人和动物的一些行为方式应该而且已经被文明社会的文明人类所抛弃,如果再回到原始社会去学习这些行为方式的确是一种倒退,但是动物和原始人还有更多的行为习惯至今还保留在我们的生活中,判断一种行为是否是一种倒退不能够仅仅凭借主观臆测,而应该用实践去检验,凡是能够促进社会和人类自身发展的就是进步的,反之,则是倒退的人类的现代文明正是建立在以往文明的基础上,如果认为凡是过去的东西就是错的,去学习就是倒退,那么,我们人类不就是一直在倒退而不可能有所进步吗动物是用口吃饭的，原始人也是用口吃饭的，难道用口吃饭就是一种倒退吗？同性恋是人类自古以来就有的现象，其是否合理关键在于它是否能够促进人类的精神和物质解放，促进人的正当自由的实现以及人全面发展。自由才是进化的趋向。正当的选择是个人的精神自由，对个人选择的尊重是社会的真正发展的一个趋势，在崇尚民主自由的今天，对同性恋的歧视就是一种对个人选择自由的不尊重现象，是与我们的时代精神相违背的。

三．同性恋背离性行为的天然作用。

何兆雄先生认为性行为的天然作用是生育，是种的繁衍，是人类的再生产。但是同性恋却不能够达到这样的目的。的确，性行为有生育的作用，而且这是人类的不可推卸的责任。但是我们却不能够把人仅仅当成生育的工具，人的出生并不仅仅为了繁衍下一代。性行为的天然作用除了生育外，还有性欢欣， 的满足和 。否则人就如同兽类一般了。因此而排斥同性恋就象因此而排斥那些不能够生育的人一样可笑。生育是必要的，但是不能够以能否生育来衡量人的性行为是否是道德的。正如我们大多数人都是右撇子一样，我们并没有因此而否定左撇子，认为左撇子是不道德的，不合理的。“萝卜白菜，各有所爱。”允许使用左撇子并不会使得左撇子的人数增多起来。同样，同性恋的合法存在也不大会使得异性恋的人数就会减少以至危及到人类自身的再生产。

四．同性恋是一种病态，并且会造成爱滋病等性病的更大可能的传播。

何兆雄先生认为，同性恋是一种精神上和心理上的病态。但是近来精神病学和医学的研究却发现大多数的同性恋者与正常人在精神上和心理上并没有什么不同，许多同性恋者是社会上的上流人士，他们的智力水平甚至比一般人要高。诚然少数同性恋者的心理和精神上有些问题。然而这些问题的是社会对他们的歧视和不尊重产生的还是因为这些问题才产生了同性恋行为的呢？我们还没有科学的证据能够说明，但是至少我们可以肯定的说，长时间处于一种社会不理解甚至是排斥仇恨的状态肯定会给同性恋者的身心带来极大的伤害。 对于爱滋病等等的性病的传播，同性恋的确负有不可推卸的责任，但是这种责任正如异性恋者要负担的责任一样。我们现在已经很清楚的知道，性病的传播途径有哪些。滥交会增大爱滋病的传播机率，并不是同性恋会增大爱滋病的传播。面对爱滋病的传播，同异性行为都负有自己的一份责任，夸大同性恋的责任而降低异性恋的责任是不和理的 。诚然，同性恋者可能有更多的 ， “但是更多的同性恋者都是很希望自己的关系能够确立下来”（李银河《同性恋亚文化》），可是在这样的一个社会道德背景下，很多同性恋者迫于社会的不合理的舆论和指责不得不选择了逃离。因此而造成了同性恋者的多伴侣现象。这至少这应该是同性恋者多伴侣的原因之一。况且同性恋者也并不是都是多 的，刚不久自杀的张国荣就是一个例子。“哥哥张国荣几年前公开了他和唐先生的同性恋情人们不仅没有唾弃,反而很敬佩哥哥的大胆与坦率哥哥与唐先生相恋十八年,彼此忠诚,不离不弃,更被娱乐圈评为感情最坚固的一对”

五．同性恋对社会与家庭造成了影响。

反对者认为，同性恋行为是家庭矛盾产生的一个方面，必然会冲击现今的家庭伦理道德。法律上也没有规定同性之间可以结婚，很多同性恋者都不得不与异性结合成了家庭，这种家庭的不幸福是必然的。组成这样的一个家庭不是同性恋者的真实愿望。李银河的《同性恋亚文化》中讲到一个同性恋者的自白：“如果到了三十岁，我还没有结婚就会被邻居和朋友怀疑有那方面的问题。”因为惧怕，因为同性恋者在社会上被排斥，得不到尊重，所以，很少有同性恋者自己公布自己是一个同性恋者，因为这将意味着可能会失去自己在社会上的身份和地位。因此，同性恋者不得不违愿的去结成被认为是正常的婚姻。这一切都使得同性恋者在传统的异性家庭模式里面得不到真正的想要的爱情，必然会导致家庭危机。婚姻和爱情之间是否有必然的联系，或者说婚姻到底是建立在什么基础上的，这些都必须再次引起我们深入的思考以及对现行的法律政策进行反思。

六．同性恋会导致社会犯罪

一些反对者把社会上出现的一些比如说歌星红豆“猥亵男童”事件等等归之于同性恋的过错，然而如果我们能够站在毫无偏见的立场来分析这一类犯罪事件时，我们就能够清楚的看出，这类犯罪事件正如异性之间的诸如 等等那些犯罪事件一样，与同性恋没有必然的联系。况且我们对于这类事件在伦理道德上是如此的一致的反对，正如我们反对异性之间的那些 等行为一样。如果因为有同性犯罪，就取消同性恋性行为，那么我们是否能够因为有异性犯罪而取消异性行为，是否能够因为有经济犯罪就取消经济发展呢。这类观点的得出，只能说是一种庸俗的片面的错误的判断的结果

由此可见，反对同性恋行为的这些论据都是很片面的，不合理的。那么同性恋行为究竟是道德的合理的还是非道德的不合理的呢？在深入分析的基础上我们可以看出同性恋问题争论的实质在于个人行为与社会的关系问题，选择的自由问题，婚姻是否是爱情的目的这一系列的值得考虑的问题。

我们的社会是由人组成的 ，生活在社会上的人必然要遵守社会道德的规范和约束，以维持社会的安定、和谐与发展。道德的目的是为了最大多数人的最大的幸福，但是我们大多人选择看电视却不允许别人听收音机。看电视和听收音机，不同的人有不同的选择。我们的道德在不损害大多数人的幸福的前提下，有何理由去剥夺少数人的幸福！王小波在一篇写同性恋的文章中有几句话很是经典， “两个很相爱的人发生性关系是不可避免的。不可避免又不伤害别人的事谈不上不道德。有些同性恋伴侣也会有很深很长久的关系。假如他们想 的话，我想不出有什么理由要反对他们。我总觉得长期固定有感情的性关系应该得到尊重。”个人的独特行为方式如果没有触犯社会的利益，没有给社会带来负面影响，那么在不损伤社会利益的前提下为了自己的利益而做自己的事又有什么不合理的呢，我们的伦理道德规范就是为了实现最多数人的最大幸福，幸福是道德的目的，而能够自由选择就是最大的幸福之一，是人类精神的要求也是人类为之奋斗的目标，限制正当的自由就是剥夺了幸福。同性恋者的自由选择性取向的权利被我们的现今社会所剥夺，这就是一种违反了道德之目标的不合理道德伦理，必须予以完善。

对同性恋问题的争议是不可避免的，任何一项科学的观点得到人们的普遍承认必然需要一个过程，在这个过程当中有激烈的争辩，有同意和反对的曲折变化，这是必经的道路。同时我们社会的伦理道德并不就是一个很完善和和谐的体系，如何使得社会伦理道德能够正确的跟上道德真理的步伐，达到其本有的目的是我们应该考虑的问题。随着对同性恋问题研究的深入，人们对其的认识一定会越来越理智，越来越科学，这种正确的理解和认识反过来必然使得我们的社会伦理道德更加健全和完善。在追求人类自身精神解放的道路上，改变人们片面的、庸俗的观念需要一定的时间，但乌云必然遮不住真理之光，同性恋一定会获得其本应该有的合理地位，得到社会的承认和正确的看待，这只是时间问题。

今天，同性恋，异性恋和双性恋，被认为是不同类型的“性倾向”，其定义是：“持久的对某一特定性别成员在性爱，感情或幻觉上的吸引”；因此，同性恋指的是“对自身性别基本的或绝对的吸引”。

同性恋的定义就是它的性取向是以同性为对象的性爱倾向与行为。同性恋只是一种性体验和性行为的变种。现代的性医学和精神医学不把同性恋当作性变态来对待，更多的学者更愿意把同性恋看作当事人的“性爱好”或性取向来看待，甚至将它看成是一种生活方式。世界卫生组织和精神病学会已不再把同性恋看作精神障碍,而只是性取向的不同。

国际科学界主流观念从心理卫生和精神医学层面上否定了同性恋和社会道德相关的观点。一些年前，同性恋被列为性心理障碍（性变态）。随着精神医学界对同性恋者在智商、心理平衡能力、判断能力、可信赖程度、职业能力、人际交往能力等诸多方面的研究，否定了将其认定为心理障碍的观点。

同性恋的评估与鉴定

性取向可以随时间的变换有所不同。评估应慎重，标准有一下几个方面：

（1）性吸引力 sexual attraction

（2）性行为 sexual behavior

（3）性幻想 sexual fantasies

（4）情感的喜好 emotional preference

（5）社会的喜好 social preference

（6）自我认定 self-idenification

（7）同性╱异性的生活形态 homo╱hetero life-style等之性取向。

关于同性恋方面的统计

根据德国著名性学创始人和同性恋现象的最早研究者赫兹菲尔德的估计，同性恋及双性恋这两种人要占到全部人口的1%至5%。后来，有多项调查发现同性恋占人口的10%，美国成立了10%协会（Ten Percent Society）”,意指总人口中的十分之一是以同性恋倾向为主的（包括同性恋、双性恋和有同性恋倾向的人）。

男性青少年之1/3在青春发育期及青年时代，会有短暂时期表现出同性恋行为，但是绝大多数有这种体验的人，以后都变成完全性异性恋。只有大约有5%男性和约2%的女性在一生中始终是（绝对）同性恋者。中国近年来的一些调查表明，大学男生中有过同性性行为的占166%；仅有心理倾向的占84%；两者兼有的占42%。

在有同性恋倾向的人当中，双性恋占绝大多数。他们都能从事异性性活动，甚至会感到性乐，然而他们所偏爱的却是同性恋。同性恋与异性对象结婚可以维持，但是他们的异性婚姻并不稳定美满。

同性恋的成因

关于同性恋的形成原因，生理学、心理学和社会学都做过大量的研究和探索。

目前，科学家对先天成因的研究主要集中在对生理因素的测定上。但至今仍没有一种理论得到确证和一致的公认。概括起来，目前关于同性恋成因的理论主要集中在生理学理论和心理学理论：

生理学理论。其中包括（1）胎儿期染色体因素；（2）大脑因素；（3）荷尔蒙因素。生理学研究同性恋的先天因素，如遗传基因、激素水平、大脑结构的影响等等；

在生理因素的研究上，近期关于遗传因素影响的最新研究引人注目，它通过对同卵双生兄弟和异卵双生兄弟中同性恋发生的比例得出比较可靠的结论，遗传因素部分地影响了同性恋倾向的形成。它的研究表明，同卵双生兄弟发生同性恋的占57%、而异卵双生兄弟的只占24%，而一般兄弟为同性恋者占13%。

对于女性同样的研究显示同性恋女子同卵双生姐妹的50%、异卵双生姐妹的16%和一般姐妹的13%也同时是同性恋者。

心理学理论， 如弗洛伊德的理论等注重研究同性恋后天的形成因素，即心理因素和社会因素， 如童年环境、青春期经历以及造成所谓境遇性同性恋的环境因素等等。

学术界认为心理社会因素对于同性恋的形成的决定性因素。同性恋的遗传倾向不一定表露出来，其表现程度取决于家庭及环境的影响以及早期的性经历、性经验。正常的家庭环境对培养其正确的性取向至关重要。比如：

@家庭中存在“阴盛阳衰”的情况 － 由性格懦弱的的父亲，好生气、有破坏性的，或是消极的、孤僻的、无足轻重和强大的母亲，盛气凌人，过分庇护孩子，使男性女性化和女性男性化。

@童年期的性别认同错误，是同性恋的成因，比如男孩玩女孩玩具，同女孩游戏等。

@早年的性经验，尤其是首次性经验，即青春期（性朦胧期）的遭遇和经历有着非同一般的重要意义。第一次性经验极其重要，如果是发生在同性朋友之间，就可能终身同性恋。理由是：由于首次性经验事关重大，印象深刻，当事人有可能就此将性快感与同性对象联结在一起，难以再将二者分开，尤其

@当这一经历发生在早年生活之中。

@性教育被忽视，或者被拒绝。

@恋母情节

对于同性恋形成的原因究竟是先天的还是后天的，至今没有定论。

男性成为同性恋者的原因:

1母亲过分依赖缺乏对父亲的性别认同。

2母亲表现出对其他女性的不信任，而把这种情续转给儿子。

3周为有太多的女性，如:母亲，姐妹，姑姑、阿姨等，使该男孩的思想言行都倾向於女性化，而习惯于女性的行为模式。

4父亲希望生个女儿但生的却是儿子，因此有意无意地把他教养成女孩。

5一个经常被父亲轻视责骂、被贬损了男子气概的儿子。

6双亲对性都有恐惧感，对性有强烈排斥;在这种家庭里成长，使孩子对性产生了歪曲的观念，因此成长后不易适应异性恋的生活。

7做母亲的过分宠爱儿子，造成母子间异常的情感连结太强，使做儿子的相信:世界上没有任何人比得上他的母亲，足以成为他的配偶。

造成女同性恋的原因

1失去母亲未必会造成同性恋，但不稳定的家庭环境、父母不和则会影响。

2女性有情绪受创的经验:例如被强奸，或被卖身为妓，认为自己无法与男性相处、缺乏安全感，认为自己和男性相处会不胜任、不相信男人、或痛恨男女间的关系。此外，部分女权运动者也有因敌视男性而出现同性恋行为的例子。

3母亲让女儿有畏惧做女性的感觉，或父母强烈希望她是男性，并安排明显的男性性别社会化经验。

同性恋的种类

绝对同性恋：顾名思义，只对同性有欲望，

双性恋：他或她能同时被同性及异性唤起性欲，与相同和不同性别者均发性行为，也都能有性高潮。

境遇型同性恋：是一种纯属客观因素造成的同性性行为模式。一旦能够脱离这种环境，就又会恢复原来的性行为。通常是男女与其同性被长期关在一起的结果，例如在海船上或在监狱中。如在军舰，船上，监狱之中的同性性行为，其目的主要是性欲的发泄。

主动型和被动型：同性性行为有时也成为行使权利的象征，一方借此显示对另一方的控制。较常出现在中年人身上。他们会突然不可抑制地兴起与同性有亲密关系的念头。这些人可能平时用意志力控制自己的性欲望，一旦超我(superego)功能减弱，控制力降低，或碰到特殊的人生危机，即可能以同性恋的幻想寻求满足。

其他类型：商业型，放纵型，等等

同性恋与道德

同性恋不能认为是心理变态，它仅仅是性发泄的方式不同。道德是人为的，不损害他们的利益，即是道德。因此，只要是双方同意的，不涉及少年等的不违反现行法律的同性恋，都可以认为是道德的。异性性交的目的绝大部分也可以认为是为了获得快感，其生育可能是目的。也可能是为了获得快感的附带物，而同性恋的目的也是为了获得性快感，两者目的相同，仅仅是方式不同。

同性恋者中最具自信心的一群认为，同性恋纯粹是个人爱好问题，男同性恋和女性化没有什么关系，任何人都可能成为同性恋者。同性恋与正常人相比，只是某些性方式不一样，性关系的对象不一样，其他一切都没什么不同。人有爱的权利，即爱自己喜欢的人权利。爱的对象是异性就没有问题，是同性就不能公开，难道这公平吗？我们在这的目的就是让世人正确对待同性恋，不要以为他们是怪物、有病、有生理缺陷、十分可怕等等。在道德的（不伤害他人）的前提下，社会全无必要硬性干涉和强制别人人与人之间的私生活问题，应当的是多些理解和宽容，让人类活得轻松自在点。

同性恋与社会

同性恋违背性取向的生物学规律，与绝大多数人性取向逆反，故被认为是一种性心理的变态。由于同性恋问题涉及某些道德、法律及一些家庭的安定，更由于大多数的同性恋者较多地更换性伙伴或者双性取向，使其与某些严重疾病如艾滋病等密切相关。除了对同性恋不了解之外，以上这些方面造成社会对同性恋的抵抗。

许多同性恋者过着封闭孤寂的生活，并不是因为他们病态，而是除了在自己内心的自我否定的痛苦和压力之外，还有来自外部的精神压力。许多对自己的性倾向已能坦然接受的同性恋者仍然感到深深的压抑，这种压抑不是来自自己的性倾向本身，而是来自外部的压力，这种压力包括三个方面：

1)社会行为规范的压力，比如正常的家庭、婚姻、恋爱、性别角色、行为规范等；

2)来自周围人群的误解、偏见、厌恶和仇视；

3)无法向任何人表明自己的真实性倾向，不得不过双重生活，作两面人所造成的不适感。

4) 找不到理想的伴侣，尤其是生活在中小城市及农村的同性恋者。

5)感情和生活上得不到社会支持。

他们所感受到的压力主要不只是来自内心，而是来自外部；不之是来自痛苦的自责，而是来自对社会规范的恐惧。这类人当中也有严重的压抑和心理不适感，但其根源不在同性恋倾向本身，而在于因同性恋倾向导致的社会适应问题。他们所需要的理解并不一定是支持，他们的需要的理解更多的是不希望有太多的排斥和拒绝。

同性恋的婚姻生活

在我们看来，中国的男同性恋者与他们的西方同类的最大区别是在结婚的问题上：在西方只有约5/1的男同性恋者是已婚者，女同性恋者当中的已婚者占3/1；而在我们国内的调查表明，绝大多数或是已经结了婚，或是将来准备结婚，真正打算终身过独身生活的只是极少数。造成这一区别的最主要原因是文化规范的压力--中国文化特别看重婚姻的和家庭价值，特别强调传宗接代。因此在人人都要结婚这一行为规范上特别的整齐划一。

对婚姻的态度：

－不愿结婚，但不得已，但都希望越晚越好。

－结婚是为了缓冲社会冲突。对同性的爱才是真爱。保持双性状态。

－宁愿不结婚。尤其是已有结婚经历的人

同性恋的心理咨询和治疗

首先要用清楚的是，心理治疗不是针对同性恋本身。而是对于冲突的，自我不和谐的性体验。同性恋本身是性趋向问题，所以谈不上什么“性变态”，只是这种个人倾向对于社会的伦理道德上没有建设性和对传统生活的打破，所以应该早期干预。对于已有同性恋倾向的成年人而言，应尊重个人对自己改变的态度。减轻她们因社会文化引起的内心冲突。

治疗与否？首要的是对具有同性恋行为的人进行分类，而后区别对待。

对同性恋人群中仅有少数绝对同性恋，他们不会认为自己这种性取向有何不妥，不想改变也不会为此来求医。绝对同性恋（也称核心同性恋，先天性同性恋）是一种不可改变的，持久的，发生在成年男性之间的同性恋形式。这种狭义的同性恋者几乎不表现有神经症性特点或人格障碍，体形或言谈举止没有女性的特点。他们除了同性恋行为以外很少有偏差性性行为，在周围环境中几乎不引人注目，他们的同性恋行为态度常常不为人所知。他们有高度的社会意识，他们常常否认或隐瞒自己的本能趋向，以避免社会问题。他们往往回避婚姻问题，独居者不少。

如果他们来咨询的话，通常是与社会的冲突和恋爱心理等前来就医。在这种情况下，咨询重点在于帮助他们克服危机或减轻情绪上的痛楚，并可采用心理治疗来帮助患者更好更现实地适应目前处境。除非患者有愿望改变自己同性恋取向，否则就没有治疗的必要。由于同性恋是属于少数人的自然状态；改变性取向的相关治疗不仅没有效果，而且可能导致抑郁和性欲望低下的倾向。

但有同性恋性行为的人中，相当大一部分是因为性心理发育过程中由于某种特殊原因造成性认同障碍，是一种性心理发育不成熟的表现。这类人对于同性性行为表现出困惑，内疚、痛苦与焦虑，还有由于特殊环境造成性认同心理障碍。这类同性恋者应当接受治疗。用心理学方式解除其不必要的焦虑和性认同障碍，用行为治疗来淡化和在某种程度上调整其性取向。如果曾有异性恋行为与幻想的历史，那么改变成功的可能较大。

从性心理发育的过程来看，同性恋现象被认为是性心理发育的一个阶段。尤其是未成熟青少年的同性恋行为多是因为环境因素或者本身性心理发育阻滞造成，对于这一类人需要及早纠正和治疗。 对于同性恋的治疗更多的是在于预防，预防应在童年期开始，当发现有些模糊和不自觉的同性恋倾向时（性别模糊感和扮演异性的角色，如男孩子喜欢穿裙子等），应加强教育和引导。（选自网络）

很大的原因在于精神的寄托。就像小时候某个玩具，因为在某个特殊的时期它一直陪伴着自己而产生一种特殊的感情。

在自己遇到人生困境时，不会半路离席，在遭受打击时，不会悄无声息地离自己远去，而是会坐下来与你一同解决问题。在自己做了错事而不自知时，会冒着翻脸的危险来劝诫你，但绝不会趁机说一些伤你的话，真心希望自己过得好。

这种友情虽然比不上天荒地老的爱情，但在这人世中，若是能有这样一位朋友值得自己去珍惜，去祝福，去思念，能有这样一位朋友给你的生活产生涟漪，那一定是美好的。

扩展资料：

处理方式：

1、偶尔问候

真正的友情是学会不互相打扰，在平时可以不联系，但是当在两个人联系的时候却不会感觉到尴尬，反而可以一起侃侃而谈，谈笑风生。在平时也可以互相问候一下对方的生活。这种介于爱情和友情之间的感情，用这种方式处理才是妥善的安放。

2、偶尔一起吃饭

每个人都那么努力的工作就是为了可以使自己可以过上更好的生活，让自己的生活过得好一点。真正的男人与女人的友情，就是可以偶尔约在一起吃吃饭，聊聊天，两个人互相分享自己的一些生活情况，吐槽遇到的一些事情。如果男人与女人可以做到这样，那么这样的关系也是很好的。

3、偶尔一起出去旅游

现在的生活条件越来越好，人们开始关注自己的精神生活。旅行就是最好的方式。在旅行的时候可以遇到各种各样的人，领略来自这个世界的各种美好事物。而且，旅行的时候也可以看出对方是怎样的一个人。所以，男人与女人可以偶尔一起去旅行，促进两个人的友情。

4、不进入对方的朋友圈

如果仅仅只是朋友关系，那么就不应该进入对方的朋友圈。因为朋友圈是个人隐私。不进去对方的朋友圈才不会使这段感情发生变质。因此，如果男人和女人只是朋友，就不应该进入对方的朋友圈。

第一个、对方高频出现的地方，想要去对方高频出现的地方制造偶遇，　首先需要注意一点，你需要去了解对方近期的生活规律，比如说对方经常几点下班，平时可能去哪里逛街，或者经常去路过哪些地方等等，如何得到这些信息呢？首先可以依据你平时对他的了解，其次也可以是从他的好友那里打听，甚至你还可以每天去蹲点累积和计算时间，当然了最后这一点是有些费时间的，但为了制造偶遇，我们也不妨去试一试的。在了解了必要的信息之后，接下来就要确定的是偶遇的地点了。偶遇的地点最好不要选在室内环境中，像餐厅或者办公场所更是需要慎重选择的，因为这样的偶遇很容易让人感到这是蓄谋已久的，而且对方可能还会有一种被你不断纠缠着私人生活被严重越界和侵犯的感觉！场所最好选在开放的场所，比如说是上班下班的路上，不经意间地抬头一怔，看到对方了，也要装作漫不经心的样子，走到对方面前，用惊讶而不可思议的表情看着对方。如果这个时候对方没有回避，就可以适当地和对方寒暄几句，若是对方看了你一眼，转身就走开了，当然也不要灰心，你也微笑离开就可以了！不管如何要有自然和落落大方的感觉，这样对方冷静一段时间再次与你相见时，都会是正向强化你在他脑中的印象的。　 第二种、挑选共同的朋友制造聚会。　既然是要追求对方，至少说明曾经有过或长或短的恋爱时间的，对彼此的朋友或者生活圈子多少都有一些了解的。甚至有些情侣都是曾经的朋友或者同学介绍认识的，因为有共同的圈子存在，制造聚会的'难度自然会大大降低了，那么接下来你只需要找到你们共同的好友，说明来意，让对方帮忙组织聚会或者活动就可以了。如果和对方没有共同好友，怎么办？也不要着急，还可以通过迂回的方式，尝试去联系一下你们相恋期间他比较熟识的朋友，然后试着去说服对方来帮助你制造这场聚会。那么当这场聚会定下来之后，在聚会当天，最好可以稍晚一点到达聚会地点，确保追求对象早已进入聚会地点，之后你再进入！进入会场后，不要直接用眼睛去找寻她，而是要在视若不见的在和大家打招呼声中落座，然后不经意间抬头再去看对方！要记住，即使是你刻意制造的聚会，也要装作是偶然的，只是大家参加了同一个聚会而已的感觉！在聚会中不要刻意的去和对方交谈，这样可以避免说得过多，暴露了自己的目的和不适合的需求感，当然也避免了被对方识破的可能性，但是还是可以有些不经意间的抬头，甚至是偶然间的对视的。而这些小动作往往也都有可能唤起你们往昔的回忆，甚至还可以若无其事地在对方聚会中间去洗手间的时候，也假装去楼道接个电话，制造一个近距离接触的机会，这样妇联就可以说是近在咫尺了。　 第三种、异地偶遇。　说道异地偶遇，可能听起来会让人觉得有点不知所云，摸不着头脑。就举个例子来说，近期上映的刘若英导演的处女作，后来的我们中开场便是男主与女主在返乡途中飞机上的相遇，以及落座之后两人不经意的回头和相视而笑，这个便是很经典的异地偶遇的场景了！什么是异地偶遇异地偶遇就是指不在两个人共同居住地的相遇！当然除了刚才我们提到的，后来的我们中男主和女主在交通工具上的相遇，也可以在对方的出差地和家乡相遇的。宝宝们可以经常关注一下对方的朋友圈微博，甚至是共同好友的朋友圈发布的信息，了解一下对方的动态，准备和对方来一场异地偶遇。　比如说我的学员米亚的故事，他有很长一段时间都在帮前任订票订酒店，有一次订票的时候无意中登陆了前任的账号，发现对方当天早上去了杭州，于是米就火速地飞往了杭州了当然也是抱着试试看的心态吗便住在了距离前任分公司不远的酒店！苦等两天之后终于在酒店大堂遇到了前人，这个时候阿米亚故作惊奇地看着对方，瞠目结舌了好一会儿，才开口说，爱你也来出差吗，我来杭州开会，没想到遇到你了，好巧寒暄之后，米亚转身离开了！先走了，要赶时间回家了。就在傍晚时分，米亚房间的电话响了，是前任来邀请他一起共进晚餐的，两人就像老友重建谈得非常开心，当然了追求的事情这样自然也就不在话下了。　如何认识喜欢的人之制造偶遇2　1、制造邂逅的前提是，你首先要了解对方，但又不能让人家发现，所以一定是侧面的打听，这一步可是奠定成功的基础哦！　2、了解了对方的基本信息以后，制造巧遇的地点，一次肯定不会成功，这个是相当需要耐心与技巧的，既不能让对方发现你的刻意又要让对方能渐渐记住你，只有当对方记住你了，你才真正开始获得机会　3、在第一次制造完巧遇之后，就要开始第二次的巧遇咯。第二次就要换一个地方了，这时，你可以随身携带一样对方感兴趣的东西，让对方开始注意你，记住，任何时候都要保持淡定与随意，不要让对方发现你在刻意接近对方　4、第二次之后，你可能已经吸引到对方的注意咯。一定时刻注意，不要操之过急，要时时保持淡定。吸引对方注意的方法比如偶然的目光相遇，然后相视一笑，仅仅只是相视一笑哦，其他什么都不必做　5、第三次，你们经过上一次的相视一笑，已经算是基本认识了。再来一次巧遇，可以选在第一次巧遇的地方。这时，你就可以顺理成章的与对方打招呼了，做一个简单的自我介绍，尽量留下对方的电话号码　6、终于得到了对方的电话号码。其实往往故事发展到这一步，你在对方的心中已经留下了比较深刻的印象，甚至有可能成为对方津津乐道的一个人哦。因为，你们彼此很陌生却又经常偶遇，肯定会带给彼此神秘感和有可能发生什么的那种奇妙的征兆　7、找个时机拨一下对方的电话号码吧，响三声然后挂掉，万一对方接通了，就假装打错了随便叫一个同性朋友的名字。虽然这一招实在老土得掉渣，但是，最起码找到一个与对方联系的突破口了不是吗　8、我相信如果对方接起了你的电话，一定会聊到那些你们多次巧遇的地点，这时，你就可以装成毫不知情，假装惊讶，然后感慨你们之间的巧遇是多么有缘分　9、你们已经开始了第一次的电话聊天。接下来可不要急着表白，不然功亏一篑可就白费了前面的种种努力了。你可以偶尔的嘘寒问暖一下，根据对方的反应做下一步计划，不过我觉此时应该差不多了，对方肯定对你产生了温暖的感觉。

“邂逅”在男女方面指的是青年男女之间偶然产生某种短暂或长久情愫的遇见。“邂逅”一词出自《诗经·国风》，原指不期而遇或偶然相遇。现代社会中，对“邂逅”的运用有时也用于两个陌生人的偶遇，这两个人可以是同性，也可以是异性；可以是同一年龄段，也可以是不同年龄段。

邂逅在男女方面指什么

《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。” 毛传：“邂逅，不期而会。” 陆德明释文：“遘，本亦作逅。” 南朝宋鲍照《赠傅都曹别》诗：“邂逅两相亲，缘念共无已。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“忆昔清明佳节时，与君解逅成相知。”

邂逅用做人与人相遇时，相遇的双方可以是曾经已相识也可以是曾经不相识。这要根据语境来判断，如电视剧里经常看到的(或者XX小说写的)“我在XX再次与你邂逅”有再次不经意相遇的意思此时语境中有暗示说明相遇之前双方相识。

如果语境里没有明确暗示则认为之前不相识。又如某个人在回忆录中写道：在那个青春烂漫的岁月里，不经意间与你邂逅……”这通常认为是相遇之前双方不相识。很多人把“邂逅”片面理解为双方此次相遇前是不相识的，这是不全面的。这个词被经常使用在男女异性相遇之间，这里有必要强调一下，同性之间也是可以使用“邂逅”这一词的。

不过是限时的。

二、雷诺

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2一、A车帝王

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