茶壶煮牛头歇后语

茶壶里煮牛头歇后语是放不下去。

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一、歇后语的定义

歇后语是中国传统的一种特殊的语言形式，往往由两部分组成，前一部分是描述某种情景或事件，后一部分是一个出人意料或反常的结尾。歇后语通常运用夸张、比喻、谐音等修辞手法，以达到幽默、诙谐或警示的效果。

二、历史渊源

歇后语作为一种语言形式在中国古代就已经存在。最早提到歇后语的记载可以追溯到《世说新语》和《晋书》等文献中。随着时间的推移，歇后语逐渐流传于民间，成为人们日常交流中常用的形式之一。它不仅具有娱乐和幽默的功能，还能够体现中国人民的智慧和机智。

三、歇后语的特点

歇后语具有独特的语言特点，主要包括以下几个方面：

1语义暧昧：歇后语常常利用多义词和隐晦的表达方式，使得句子的含义既可以表面理解，也可以有深层次的隐喻和暗示。

2趣味横生：歇后语通过夸张、比喻、谐音等修辞手法，使得句子具有幽默感和趣味性，令人忍俊不禁。

3简练精炼：歇后语以简洁的语言形式表达丰富的含义，能够用最简单的文字勾勒出生动的情景，引发读者的联想和想象。

四、茶壶煮牛头的含义

茶壶煮牛头是一个经典的歇后语，它的具体含义是“做事本末倒置，颠倒黑白”。这句话通常用来形容一个人或一种行为非常荒唐、愚蠢或不合理。茶壶煮牛头这一形象生动的描绘了一个荒唐的场景，是歇后语中的一种典型表达方式。

总结：

茶壶煮牛头是一个典型的歇后语，具有幽默、诙谐的特点。作为中国传统的语言形式，歇后语在民间流传已久，展现了人们智慧和幽默的一面。茶壶煮牛头的具体含义是做事本末倒置，形容荒唐、愚蠢的行为。通过使用歇后语，人们可以用简单的语言表达复杂的情感，增加交流的趣味性和表达的效果。

1 关于诸葛亮的谚语诗句歇后语

关于诸葛亮的谚语诗句歇后语 1关于诸葛亮的成语,俗语,歇后语和诗词

鞠躬尽瘁，死而后已 三顾茅庐 闭门思过 盖世无双 如鱼得水 思贤如渴 七擒七纵 龙盘虎踞 空城计 既生瑜，何生亮 集思广益 淡泊明志 苟全性命 伏龙凤雏 汉贼不两立 俭以养德 妄自菲薄 任重才轻 三顾茅庐 初出茅庐 草船借箭 万事具备只欠东风 赤壁之战 三足鼎立 作奸犯科 欲擒故纵 三个臭皮匠，顶一个诸葛亮 一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将 鞠躬尽瘁五古·读诸葛武侯传书 唐 李白 汉道昔云季，群雄方战争。

霸图各未立，割据资豪英。 赤伏起颓运，卧龙得孔明。

当其南阳时，陇亩躬自耕。 鱼水三顾合，风云四海生。

武侯立岷蜀，壮志吞咸京。 何人先见许，但有崔州平。

余亦草间人，颇怀拯物情。 晚途值子玉，华发同衰荣。

托意在经济，结交为弟兄。 毋令管与鲍，千载独知名。

蜀相 作者：杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

五绝·八阵图 唐 杜甫 功盖三分国，名高八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。

五排·诸葛庙 唐 杜甫 久游巴子国，屡入武侯祠。 竹日斜虚寝，溪风满薄帷。

君臣当共济，贤圣亦同时。 翊戴归先主，并吞更出师。

虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。 欻忆吟梁父，躬耕也未迟。

五古·先主武侯庙 唐 岑参 先主与武侯，相逢云雷际。 感通君臣分，义激鱼水契。

遗庙空萧然，英灵贯千岁。 五绝·武侯庙 唐 杜甫 遗庙丹青落，空山草木长。

犹闻辞后主，不复卧南阳。 七律·咏怀古迹五首 （后二首） 唐 杜甫 蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。 古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。 五律·哭吕衡州六首 （前三首） 唐 元稹 气敌三人杰，交深一纸书。

我投冰莹眼，君报水怜鱼。 髀股惟夸瘦，膏肓岂暇除。

伤心死诸葛，忧道不忧余。 望有经纶钓，虔收宰相刀。

江文驾风远，云貌接天高。 国待球琳器，家藏虎豹韬。

尽将千载宝，埋入五原蒿。 白马双旌队，青山八阵图。

请缨期系虏，枕草誓捐躯。 势激三千壮，年应四十无。

遥闻不瞑目，非是不怜吴。 七绝·上卿翁请修武侯 唐 杜甫 大贤为政即多闻，刺史真符不必分。

尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。 五排·武侯庙古柏 唐 李商隐 蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。

阴成外江畔，老向惠陵东。 大树思冯异，甘棠忆召公。

叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。 玉垒经纶远，金刀历数终。

谁将出师表，一为问昭融。 是日至下马碛憩于北山 宋 苏轼 南望斜谷口，三山如犬牙。

西观五丈原，郁屈如长蛇。 有怀诸葛公，万骑出汉巴。

吏士寂如水，萧萧闻马楇。 公才与曹丕，岂止十倍加。

顾瞻三辅间，势若风卷沙。 一朝长星坠，竟使蜀妇髽。

山僧岂知此，一室老烟霞。 往事逐云散，故山依渭斜。

客来空吊古，清泪落悲笳。 题定力院壁 北宋 王安石 溪北溪南水暗通，隔溪遥见夕阳舂。

思量诸葛成何事，只合终身作卧龙。 八阵碛 北宋 苏辙 涨江吹八阵，江落阵如故。

我来苦寒后，平沙如匹素。 乘高望遗迹，磊磊六十四。

遥指如布棋，就视不知处。 世称诸葛公，用众有法度。

区区落褒斜，军旅无阔步。 中原竟不到，置阵狭无所。

茫茫平沙中，积石排队伍。 独使后世人，知我非莽卤。

奈何长蛇形，千古竟不悟。 惟余桓元子，久视不能去。

诸葛武侯 北宋 王安石 恸哭杨顒为一言，余风今日更谁传。 区区庸蜀支吴魏，不是虚心岂得贤。

诸葛武侯 北宋 王安石 汉日落西南，中原一星黄。 群盗伺昏黑，联翩各飞扬。

武侯当此时，龙卧独摧藏。 掉头梁甫吟，羞与众争光。

邂逅得所从，幅巾起南阳。 崎岖巴汉间，屡以弱攻强。

晖晖若长庚，孤出照一方。 势欲起六龙，东回出扶桑。

惜哉沦中路，怨者为悲伤。 竖子祖余策，犹能走强梁。

隆中 宋 苏轼 诸葛来西国，千年爱未衰。 今朝游故里，蜀客不胜悲。

谁言襄阳野，生此万乘师。 山中有遗貌，矫矫龙之姿。

龙蟠山水秀，龙去渊潭移。 空馀蜿蜒迹，使我寒涕垂。

七律·书愤 宋 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

谒汉昭烈惠陵及诸葛公 南宋 陆游 雨止风益豪，雪作云不动。 凄凉汉陵庙，衰草卧翁仲。

画妓空笙竽，土马阙羁鞚。 壤沃黄犊耕，柏密幽鸟哢。

尚想忠武公，身任社稷重。 整整渭上营，气已无岐雍。

少须天意定，破贼宁患众。 兴亡信有数，星陨事可痛。

陵边四五家，茆竹居接栋。 手皲纸上箔，醅熟酒鸣瓮。

虽嗟生理微，亦足逭饥冻。

2关于诸葛亮的俗语,歇后语大全

俗语3 则

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①事后诸葛亮

②三个臭皮匠，顶个诸葛亮

③即生瑜，何生亮

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歇后语6则

————

④诸葛亮借箭————〔答案〕有借无还

⑤诸葛亮唱空城计————〔答案〕急办法

⑥诸葛亮当军师————〔答案〕足智多谋，名副其实

⑦诸葛亮的丑妻————〔答案〕家中宝

⑧刘备三请诸葛亮————〔答案〕诚心诚意

⑨诸葛亮战群儒————〔答案〕全凭一张嘴

3关于诸葛亮的歇后语谚语大全

曹操诸葛亮——脾气不一样 诸葛亮皱眉头——计上心来 聪明莫过于诸葛亮 孔明弹琴退仲达——好沉着 诸葛亮借东风——神机妙算 事后诸葛亮 死诸葛能走生仲达——诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。

指人虽死，余威犹在。诸葛亮隆中对策——死到临头 诸葛亮舌战群儒——引古论今，从容不迫 诸葛亮卧隆中而知晓天下大事 诸葛亮当军师---名符其实 诸葛亮的羽毛扇——神妙莫测 诸葛亮娶亲——重才轻貌 不出茅庐 知天下三分 诸葛亮草舶借箭——有把握 诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计 诸葛亮草船借箭——有借无还 诸葛亮唱空城计——急办法 诸葛亮弹琴——计上心来 诸葛亮弹琴退仲达——临危不乱 诸葛亮当军师——办法多 诸葛亮当军师——名副其实 诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测 诸葛亮的锦羹——神机妙算 诸葛亮吊孝——不是真心 诸葛亮吊孝——装模作样 诸葛亮放孟获——欲擒故纵 诸葛亮焚香操琴——故弄玄虚 诸葛亮挥泪斩马谩——顾全大局 诸葛亮借箭——有借无还 诸葛亮开口——尽是计谋 诸葛亮隆中对策——有先见之明 诸葛亮三气周瑜——略使小技 诸葛亮要丑奏——为事业着想 诸葛亮用兵——神出鬼没 诸葛亮用空城计——不得己 诸葛亮用空城计——迫不得己 诸葛亮战群儒——全凭一张嘴 诸葛亮战群儒——全仗嘴 诸葛亮招亲——才重于貌 诸葛亮征孟获——收收放放 诸葛亮治蜀——顺应民心 诸葛亮皱眉头——计上心来 诸葛亮皱眉头——计上心头 诸葛亮住茅庐——怀才不遇 诸葛亮做丞相——鞠躬尽瘁，死而后己 诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计 诸葛亮草船借箭——有把握 诸葛亮唱空城计——没办法 诸葛亮弹琴——计上心来 诸葛亮当军师——办法多 诸葛亮当军师——名副其实 诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测 诸葛亮的锦囊——神机妙算 诸葛亮吊孝——不是真心 诸葛亮吊孝——装模作样 诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局 诸葛亮借箭——有借无还 诸葛亮隆中对策——有先见之明 诸葛亮三气周瑜——略施小技 诸葛亮玩狗——聪明一世糊涂一时 诸葛亮要丑妻——为事业着想 诸葛亮用兵——神出鬼没 诸葛亮用空城计——不得已 诸葛亮招亲——才重于貌 诸葛亮征孟获——收收放放 孔明会李逵——有敢想的，有敢干的 孔明加子龙——智勇双全 孔明夸诸葛——自夸 孔明弹琴退仲达——临危不乱 孔明练琴——老生常谈 三个臭皮匠——抵个诸葛亮”、“诸葛亮吊孝——装模作样”、“诸葛亮唱空城计——没办法”、“诸葛亮借箭——有借无还”、“诸葛亮弹琴——计上心来”， 诸葛亮吊孝---假的 诸葛亮耍掸帚---出计不出面 诸葛亮皱眉头---计上心来 诸葛亮的锦囊---用不完的计 诸葛亮用空城计---不得已 诸葛亮大摆空城计---化险为夷 诸葛亮征孟获---收收放放 诸葛亮摆八卦阵---内有奇文 诸葛亮过长江---胸有成竹 诸葛亮六出祁山---图谋大业 诸葛亮用兵---神出鬼没 诸葛亮借东风---神机妙算 诸葛亮当军师---名副其实 诸葛亮弹琴---临危不乱 诸葛亮下东吴---心里有数 诸葛亮草船借箭---用的是疑兵计 诸葛亮对降曹的议论---嗤之以鼻 诸葛亮三气周瑜---略使小技 诸葛亮戴相帽---大事已然 诸葛亮招亲---才重于貌 诸葛亮丢了荷包---没有计了 诸葛亮借雕翎---少箭（见） 诸葛亮坐西城---故弄玄虚 诸葛亮穿道袍---不是出家人 诸葛亮玩狗---聪明一世，糊涂一时 诸葛亮对魏延---见不得离不得 诸葛亮的鹅毛扇---神妙莫测 孔明拜北斗---自知要死 孔明练琵琶---老生常弹（谈） 孔明给周瑜看病---自有妙方 孔明会李逵---有敢想的，有敢干的。

4关于诸葛亮的：名言、诗句、歇后语、对联

淡泊以明志，宁静以致远。

鞠躬尽瘁，死而后已 吾心如秤，不能为人作轻重 澹泊明志，宁静致远 忠益者莫大于进人 静以修身，俭以养德 觑神佛如蝼蚁 寄厚味于淡泊 晚睡早起身体好' 淡泊以明志，宁静以致远。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。 · 不爱尺璧而重爱寸阴，时难遭而易失也。

· 非宁静无以成学。 · 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

· 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。 · 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

· 不傲才以骄人，不以宠而作威。 · 静以修身，俭以养德。

· 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 · 志当存高远。

· 非学无以广才，非志无以成学 非淡泊不以明志，非宁静不以致远。 蜀相·杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 书愤·陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑！出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 杨慎所引的武侯庙·杨慎 剑江春水绿沄沄，五丈原头曰又曛。

旧业未能归后主，大星先已落前军。 南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。

正统不惭传万古，莫将成败论三分。 诸葛亮吊孝——装模作样 诸葛亮唱空城计——没办法 诸葛亮草船借箭——有借无还 诸葛亮焚香弹琴——计上心来 诸葛亮哭周瑜——假戏真做 三个臭皮匠——抵个诸葛亮（注释：也叫做“三个臭皮匠——顶个诸葛亮”“三个臭皮匠——赛过诸葛亮”，“三个臭皮匠”的源头应该是“三个臭裨将”，也就是三个副将。）

诸葛亮的鹅毛扇——神秘莫测 诸葛亮用兵——神出鬼没 诸葛亮隆中对——有先见之明 诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局 诸葛亮皱眉头---计上心来 诸葛亮吊孝---假的 诸葛亮耍掸帚---出计不出面 诸葛亮当军师---名副其实 孔明借东风---巧用天时 曹操诸葛亮，脾气不一样。 不出茅庐，知三分天下 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心 聪明莫过于诸葛亮 三个臭皮匠，顶一个诸葛亮 万事俱备，只欠东风 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟既生瑜，何生亮？（《三国演义》） 万事俱备，只欠东风、鞠躬尽瘁，死而后已、三顾茅庐、胸中藏有百万兵、草船借箭，新官上任三把火。

5关于诸葛亮的成语、俗语、歇后语和诗词有哪些

成语：

鞠躬尽瘁，死而后已 [ jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ ]：鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。 指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。

龙盘虎踞 [ lóng pán hǔ jù ]：盘：曲折环绕；踞：蹲、坐。好像盘绕的龙，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。

淡泊明志 [ dàn bó míng zhì ]：指不追求名利才能使志趣高洁。

伏龙凤雏 [ fú lóng fèng chú ]：伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。

三顾茅庐 [ sān gù máo lú ]：顾：拜访；茅庐：草屋。 原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

俗语：

1、三个臭皮匠，顶一个诸葛亮。

2、一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将 。

3、既生瑜，何生亮。

诗词：

1、唐·杜甫《蜀相》

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

2、唐·杜甫《八阵图 》

功盖三分国，名高八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。

3、唐·岑参《先主武侯庙 》

先主与武侯，相逢云雷际。 感通君臣分，义激鱼水契。 遗庙空萧然，英灵贯千岁。

4、唐·杜甫《武侯庙 》

遗庙丹青落，空山草木长。 犹闻辞后主，不复卧南阳。

5、唐·杜甫《上卿翁请修武侯 》

大贤为政即多闻，刺史真符不必分。 尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

6关于诸葛亮的诗词对联歇后语

诸葛亮吊孝------装模作样

诸葛亮征孟获------收收放放

诸葛亮弹琴------计上心来

诸葛亮的鹅毛扇一·一神妙莫测

诸葛亮三气周瑜------略使小技

诸葛亮草船借箭------用的是疑兵计

诸葛亮挥泪斩马谩------顾全大局

诸葛亮当军师------名副其实

诸葛亮吊孝------不是真心

诸葛亮唱空城计------急办法诸葛亮要丑奏------为事业着想

诸葛亮招亲------才重于貌

诸葛亮草舶借箭------有把握

诸葛亮借箭------有借无还

诸葛亮用兵------神出鬼没

诸葛亮当军师------名副其实

诸葛亮的锦羹------神机妙算

诸葛亮当军师一…办法多

诸葛亮隆中对策……有先见之明

孔明弹琴退仲达--临危不乱

《诫子书》 诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德，

非澹泊无以明志，非宁静无以致远

夫学须静也，才须学也

非学无以广才，非志无以成学

*慢则不能励精，险躁则不能治性，

年与时驰，意与日去，

遂成枯落，多不接世，

悲守穷卢，将复何及

《武侯庙》 杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音

三顾频繁天下计，两朝开济老臣心

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

　歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，下面是我整理的带谐音的歇后语与答案，大家快来猜一猜吧！

　1: 荆条棵上挂鞋底--扯（刺）皮

　2: 豆腐干煮肉--有份数（荤素）

　3: 豆渣贴门神--不沾（粘）

　4: 弄堂里跑马--题（蹄）难出

　5: 空蒸笼上锅台--争（蒸）气

　6: 戏台上的鞭子--加码（假马）

　7: 空梭子补网--没法治（织）

　8: 炒咸菜放盐--太闲（咸）了

　9: 驴皮贴墙上--不象话（画）

　10: 抓蜂吃蜜--恬（甜）不知耻（刺）

　11: 床底下点蚊香--没下文（蚊）

　12: 河边洗黄莲--何（河）苦

　13: 泥水匠整耗子--敷衍（眼）了事

　14: 青蛙跳在大鼓上--懂懂（咚咚）

　15: 带马桶坐大堂--赃（脏）官

　16: 怯木匠--就是一句（锯）

　17: 盲人做油条--瞎咋乎（炸糊）

　18: 男人不打老婆--好福气（夫妻）

　19: 纸做的栏杆--不能依（倚）靠

　20: 泥水匠招手--要你（泥）

　21: 卖布不带尺--存心不良（量）

　22: 妈妈的众姐姐--多疑（姨）

　23: 穷木匠开张--只有一句（锯）

　24: 咸菜煮豆腐--不必多言（盐）

　25: 狐狸吵架--一派胡（狐）言

　26: 挖了眼的判官--瞎管（鬼）

　27: 麦柴秆吹火--小气（器）

　28: 咸盐吃多了--尽管闲（咸）事

　29: 泥水匠的瓦刀--光图（涂）表面

　30: 和尚坐岩洞--没事（寺）

　31: 怀里揣马勺--诚（盛）心

　32: 和尚分家--多事（寺）

　33: 秀才做诗--有两手（首）

　34: 冻豆腐--难办（拌）

　35: 怀里揣蓖子--舒（梳）心

　36: 饭锅里冒烟--迷（米）糊了

　37: 公鸡戴帽子--官（冠）上加官（冠）

　38: 灶神上贴门神--话（画）中有话（画）

　39: 荞麦皮打浆糊--两不沾（粘）

　40: 沙石打青石--实（石）打实（石）

　41: 草把作灯--粗心（芯）

　42: 树倒了--没影（荫）

　43: 怀儿婆过独木桥--铤（挺）而（儿）走险

　44: 扯铃扯到半空中--空想（响）

　45: 盲人戴眼镜--聪（充）明

　46: 两把号吹成一个调--想（响）到一块来了

　47: 画上的马--不奇（骑）

　48: 穷人买米--一声（升）头

　49: 放牛的吃螃蟹--不待言（带盐）

　50: 纸糊的琵琶--谈（弹）不得

　51: 树小荫凉少--照应（罩影）不到

　52: 炕上安锅--改造（灶）

　53: 没钱买海螺--省些（吸）

　54: 孙猴子坐金銮殿--不象仁（人）君

　55: 空棺材出丧--目（木）中无人

　56: 药铺里开抽屉--找玩（丸）

　57: 纸糊的凳子--不能做（坐）

　58: 狗长犄角--洋（羊）气

　59: 和尚的脑壳--没法（发）

　60: 豆腐乳做菜--哪还用言（盐）

　 拓展：歇后语应用研究

　 （一）歇后语专题研究

　歇后语是人们在生产实践过程中创造出来的结构短小精悍、语言风趣幽默、口语性强的一种语言形式，它源于人们对事物的感知、对生活的体悟。歇后语与人们的生产活动有着紧密的联系。吴春容《“盐”类歇后语语用生成机制的社会语用学探究》一文以《中国歇后语大全》为语料，对其中的180余条含“盐”类的歇后语进行考察，以社会语用学为方法指导，分析“盐”类歇后语形成的语用机制，挖掘盐文化赋予“盐”类歇后语的意义内涵。訾韦力《与服饰相关汉语邂逅与的认知阐释》以服饰文化为背景，在概念整合理论的框架下对服饰歇后语的意义构建进行考察，用大量的语言实例验证对服饰歇后语意义建构的研究可以从动态角度进行认知解读。

　 （二）歇后语词典编纂研究

　歇后语词典作为汉语词典编纂中的`重要组成部分，在选词、释义、立目、体例、编排等方面不断改革创新，在继承与创新的基础上力求歇后语词典编纂的合理化与规范化。温端政《语汇研究与语典编纂》一文认为“需要建立起语汇研究和词典编纂之间的良性互动关系在认识上明确语汇研究与语典编纂之间的相辅相成性和相互独立性”。温朔彬《歇后语词典编纂中的创新思维》一文通过比较《汉语歇后语词典》和《新华歇后语词典》两部歇后语辞书，认为歇后语词典的编纂要在继承的基础上推陈出新，探讨如何将歇后语的立目、语义结构释义等内容与词典编纂有机融合。夏光芬在《试谈〈歇后语词典〉的编纂要点》中认为要充分考虑到歇后语词典编纂本身的特点，在歇后语的选词、词形、释义、注释、例证、附例等方面力求准确性、科学性。

　 （三）中外歇后语对比研究

　随着对外交往的不断深入和人员往来的增多，跨文化交际越来越频繁。在交际过程中，分属不同语族的交际双方不可避免地会使用到具有民族色彩的的俚语或熟语。而汉语歇后语作为汉语中的独特语言形式，常被用来与外国习语作对比研究，这方面的研究大多从词语的理据、修辞手法的运用、句法结构的关系以及文化内涵等角度对汉外两种语言的歇后语进行对比与分析。如李传芳、徐振忠《英汉歇后语探析与对比》、姜银花《汉语歇后语的特征及其在韩国语中的对应关系探究》等。此外，有的研究从习语和民族心理、文化传统、历史变迁以及自然地理环境等因素的关系考察汉外两种语言的差异。崔希亮《汉语熟语与中国人文世界》一书通过对中国古代社会人物群像、社会风情、传统价值观念的展示，将汉英习语作对比研究。史笑非《汉英方言俗语差异的民俗解读―以饮食类山西方言歇后语与英语习语为例》通过饮食类山西方言歇后语与英语习语的对比，归纳二者存在的共同特征，挖掘汉英饮食类俗语中所反映出的饮食风俗差异以及探究中西饮食俗差异产生的根源。

　 （四）理论框架下的歇后语研究

　近年来，国内学者对歇后语的研究较以往多集中在歇后语的名称、结构、来源以及分类问题上，或是多集中在歇后语的语义、语法结构以及修辞手法的运用上，如今趋向于从认知、概念整合等理论视角下对歇后语进行考察。何爱晶《歇后语研究新论―心智哲学的观点》一文从心智哲学的视角出发，运用“歇后语程序分析图”对歇后语形成过程中所涉及的心智活动进行描述，尝试从心智层面揭示歇后语产生的动因。董敬《基于关联理论的汉语歇后语意义构建的认知分析》以关联理论为方法指导，从歇后语语义关联所涉及的对象―说话者和听话者的角度分析个体差异对歇后语意义解读产生的影响。汪少华、王鹏《歇后语的概念整合分析》运用概念整合理论对三条典型的歇后语进行分析，系统阐述歇后语的认知动因、推理逻辑和意义建构过程。

　　大葱拌豆腐——一清（青）二白 咸菜煎豆腐——有言（盐）在先

　　外甥打灯笼——照旧（舅） 嘴上抹石灰——白说（刷）

　　精装茅台——好久（酒） 猪八戒拍照——自找难堪（看）

　　怀里揣小拢子——舒（梳）心 小苏他爹——老输（苏）

　　四两棉花——谈（弹）不上 梁山泊军师——无（吴）用

　　一二三五六－－没事(四)

　　一二三四五六七－－王（忘）八，（最不喜欢人只念到七！）

　　一丈二加八尺－－仰仗（两丈）

　　一个墨斗弹出两条线－－思（丝）路不对

　　一斤面粉摊张饼－－落后（烙厚）

　　一头栽到炭堆里－－霉（煤）到顶

　　一百斤面蒸一个寿桃－－废（费）物点心

　　一层布做的夹袄－－反正都是理（里），（谁最有权穿这袄？）

　　一条腿的裤子－－成了群（裙）

　　一根灯草点灯－－无二心（芯）

　　一辈子做寡妇－－老手（守），（网上的“终身寡妇”都有

　　些谁？）

　　二十五两－－半疯（封）

　　二三四五－－缺衣（一）

　　二三四五六七八九－－缺衣（一）少食

　　二两棉花四张弓－－细谈（弹）

　　二姑娘梳头－－不必（蓖）

　　二胡琴－－扯扯谈谈（弹弹），（就象网上的“国共”、“

　　统独”大战）

　　十二个时辰占三个字－－身（申）子虚（戌）

　　十八岁的宫娥－－正享福（想夫）

　　十文钱掉了一文－－久闻（九文）

　　十五的月光－－大量（亮）

　　十月里的桑叶－－谁来睬（采）你，（对付硝烟诱饵的最好办法）

　　八十岁的老太打哈欠－－一望无涯（牙）

　　八月的核桃－－挤满了人（仁）

　　八百个铜钱穿一串－－不成调（吊）

　　九月初八问重阳－－不久（九）

　　刀子切元宵－－不愿（圆）

　　三九天穿单衣－－威（畏）风

　　三十年的纺织娘－－老油（蚰）嘴，（评评粘网的老蚰蚰如何？）

　　三个钱买个牛肚子－－尽吵（草），（这牛屎铺里肚子不好

　　的大有人在）

　　三个菩萨堂－－妙妙妙（庙庙庙）

　　三尺长的梯子－－搭不上言（檐），（对许多话题深有此感）

　　三毛加一毛－－时髦（四毛）

　　三月的杨柳－－分外青（亲）

　　三更半夜出世－－害死（亥时）人

　　大车拉煎饼－－贪（摊）的多

　　大麦掉在乱麻里－－忙（芒）无头绪

　　土地堂里填窟窿－－不妙（补庙）

　　土地爷坐秤盘－－志诚（自称）

　　土地爷坐班房－－劳（牢）神了

　　土地爷洗脸－－失（湿）面子

　　土地爷掉井－－劳（捞）不起大驾

　　土地老爷的内脏－－实（石）心实（石）肠

　　土地老爷穿素－－白跑（袍）

　　土杏儿－－苦孩（核）子

　　土蚕钻进花生壳－－假充好人（仁）

　　下雨天不打伞－－吝啬（淋湿）

　　下雨天出太阳－－假情（晴）

　　下雨天不戴帽－－临（淋）到头上

　　丈二宽的褂子－－大摇（腰）大摆

　　上鸡窝摔筋头－－笨（奔）蛋

　　山上滚石头－－实（石）打实（石）

　　山头上吹喇叭－－名（鸣）声远扬

　　山西的胡桃－－瞒人（满仁）

　　山沟里敲鼓－－回想（响）

　　千年的枯庙－－没声（僧），（据说这里观庙的多，念经的少？）

　　门神里卷灶神－－话（画）里有话（画）

　　门神老爷吃甘蔗－－指教（纸嚼）

　　马背上打掌子－－离题（蹄）太远

　　弓起腰杆淋大雨－－背时（湿）

　　小豆做干饭－－总闷（焖）着

　　小和尚头上拍苍蝇－－正大（打）光明，（这网上需要提倡

　　这种打法）

　　小炉灶翻身－－倒霉（煤）

　　小炉匠戴眼镜－－找咱（碴），（这网上不少专业近视小炉匠）

　　小姑娘梳头－－自便（辫），（这好象是网规的最好注解！）

　　小葱拌豆腐－－一清（青）二白

　　小碗吃饭－－靠天（添）

　　飞机上挂暖瓶－－高水平（瓶），（尤其是一些诗作）

　　飞机上吹喇叭－－空想（响）

　　飞机上放鞭炮－－想（响）得高

　　吃饺子不吃馅--------调皮。（挑皮）。

　　从河南到湖南--------难上加难。（南上加南）。

　　打灯笼搬石头--------照办。（照搬）。

　　大水冲走土地庙------留神。（流神）。

　　耕地裏甩鞭子--------吹牛。（催牛）。

　　孩子的脊梁----------小人之辈。（小人之背）。

　　航空兵翻觔斗--------颠倒是非。（颠倒试飞）。

　　耗子掉到水缸裏------时髦。（湿毛）。

　　老和尚住山洞--------没事。（没寺）。

　　货轮出了海----------外行。（外航）。

　　火烧旗杆------------长叹。（长炭）。

　　黄鼠狼钻鸡笼--------投机。（偷鸡）。

　　酱缸裏泡石头--------一言难尽。（一盐难进）。

　　井裏放爆竹----------有原因。（有圆音）。

　　老母鸡抱空窝--------不简单。（不见蛋）。

　　屁股吃人参----------候补。（后补）。

　　皮皇帝的妈妈--------皮太厚。（皮太后）。

　　千年的石佛像--------老实人。（老石人）。

　　牵著羊进照相馆------出洋相。（出羊相）。

　　墙上栽菜------------无缘。（无园）。

　　扇著扇子说话--------疯言疯语。（风言风语）。

　　十两纹银------------一定。（一锭）。

　　守著厕所睡觉--------离死不远。（离屎不远）。

一、庵秋婶打女婢——刚刚好就好

（1）故事：

解放前，秋婶出生于书香门第，知书识礼，性格爽朗，思想开放，热心社会公益事业，乡里人尊称她庵秋婶。

庵秋婶认为家里的女婢做了错事，必须进行鞭笞责罚，但责罚要有度。若打轻了，不会痛，她不能记取教训;若打狠了，打伤了还得给她治疗，甚至耽误了做工。因此，刚刚好就好。这事很快就流传开了，后来成为人们劝说那些待人处事太过份的人的通俗歇后语：“庵秋婶打女婢(喳某简)———刚刚好就好。”

（2）释义：

形容凡事都要留有余地，不能过度。

二、张三爷的茶——半路回甘

（1）故事：

一富有者，人称张三爷。凡穷人来借贷，他皆泡粗劣茶相待，饮后便问：“我的茶好吗”凡说“三爷的茶是上等好茶”者，皆可获借贷。反之，不管怎样苦求，皆不借不贷。有一穷人，不知三爷这一脾性，登门求借时，直说三爷之茶实为劣等粗茶，结果无论怎样哀求，都未获借贷，只好怏怏离开三爷家。他一路走一路想：“为什么他人去三爷处可获借贷，惟独自己不能!”想来想去，忽悟自己可能因说他茶不好之故。因此决定复去三爷处弄个究竟。于是，当他重到三爷家门时，便大声呼叫：“三爷呀三爷，你快出来!”三爷闻声而出，问：“你又来何事”穷人忙说：“三爷，我是穷人见识短，早先到你家饮了你一杯茶，不觉得怎样，所以错说是劣茶。哪知你的茶喝进肚里，特别不同，我从你家出来后，走一步肚里浓甘茶味就涌现一次，走到半路，你的茶回甘得不得了，使我提神醒脑，全身清爽啊!所以我特地回来，告诉你，三爷的茶是世间最好的上等茶啊!”三爷一听飘飘然，终于答应借贷。

（2）释义：

这一歇后语寓意两层：一喻三爷为人虚伪，被人一拍马屁，便飘飘然。二是喻凡办事碰上挫折时，宜多思，找出症结，改变策略，往往能把事情办成。

三、快刀斩乱麻—— 一刀两断

（1）故事：

在1482年7月23日，刚满24岁的小伙子吴东胜准备去街上买二斤白菜。突然，看见了一个人群拥挤的地方。他看见人群内部似乎有一个擂台。于是，他使用轻功飞过人们的头顶，落在了擂台的最前方。

原来，台上正站着一位美丽的少女正在与一个膀大腰粗的男子在比解死结。两个人各拿了一个复杂的用麻绳捆的结。粗一看去没什么奇怪，细一看就不得了了，这个大结上至少有90个小结。小姑娘和大汉开始比赛谁先解开结了。吴东胜明白了，这不是比武招亲，也不是比文招亲，而是比巧招亲呢!

没过5分钟，少女就已经把所有的结解开了。而那位中年汉子却才解30多个结。于是，那位少女对大汉说道：“对不起，失败了。”中年汉子只好垂头丧气地走出了擂场。接着，少女又对大家说道：“现在只剩两个结了，如果也失败的话，今天就到此结束了!”

吴东胜早就想好了：这位少女有着一对水灵灵的眼睛，五官端正，皮肤也嫩白，身材也很苗条。吴东胜又想到：我也要到结婚的时候了，老母亲也还没有看见过我的女朋友呢!于是，他飞上了擂台。

底下响起了热烈的掌声。吴东胜上台就问：“有没有规则”“有，谁先弄开谁就胜!”听了规则后，吴东胜和少女的比赛正式开始。吴东胜拿出匕首一刀就把结给砍断了。因此也赢了这场比赛。

（2）释义：

比喻做事果断，能采取坚决有效的措施，很快解决复杂的问题。

四、庆仔丢失牛仔——去远了

（1）故事：

庆仔是放牛娃，生性好玩，尤其喜欢看戏，简直是个戏迷。他每日早上把牛仔牵到山坡上，将牛绳往树头一拴，就自己玩去了。有一天，邻村做佛生日，唱戏酬神，香烟缭绕，锣鼓喧天，十分热闹。庆仔将牛仔一放就跑去看戏。直到太阳沉西，天色昏暗，庆仔才跑回山坡，不禁大吃一惊，牛仔不见了。庆仔急忙沿着山坡一路找去，逢人便问：“见到我的牛仔没有”对方反问：“几时丢的”答道：“大半天了。”对方摇摇头感叹地说：“去远了，没望啦”。结果牛仔没有找着，消息却传遍三乡五里。这就是歇后语“庆仔丢失牛仔———去远了，没望啦”的由来。

（2）释义：

形容事情很久了才来处理，本来是可以预见并且采取措施避免的，带有贬义。

五、猫纠打电话———受了一次惊

（1）故事：

在晋江安海一带，人们若遇到出人意料之外的事，受到惊吓，就风趣地说：“猫纠打电话———受了一次惊”。这是怎么回事呢原来解放初期，只有少数政府机关有电话，私家有安电话的，实为凤毛麟趾。人们有急事需要打电话，都要到邮电局去打。猫纠是个开小店做小买卖的老实厚道的商人。因为生意兴隆，货物突然脱销，急需尽快进货，于是猫纠兴致勃勃地跑去邮电局打电话。由于当时设备较差，猫纠又缺乏使用电话的经验，结果“喂，喂，喂!”喊了大半天，一句话也没有跟对方说清楚。然而电话费是以通话时间长短来计算的，邮电局开出的电话费数目之大，使猫纠吓得目瞪口呆。此故事后来便浓缩成为幽默生动的歇后语。

（2）释义：

该词常用来形容没有见过什么世面而闹出洋相，常带有调侃之意。

导语：歇后语是我国特殊的语言文化，其中还包含着丰富的文学底蕴。下面是我收集整理的歇后语故事精选，希望对大家有所帮助。

外甥打灯笼——照“舅”

有一句民间邂逅语，外甥打灯笼——照“舅”，指的是做事做人和之前一样，没有任何改变。不过这句歇后语，在生活中有生动真实的诠释。在家乡，春节期间，正月初二是“回娘家”，初五以后称为“送灯”。前者好理解，后者的意思是，初五以后，作为舅舅或者没有舅舅的娘家人要给外甥或者还没有外甥的亲戚家里来，其中礼物中必须带有“灯笼”，且至少是一对，也就是灯笼必须是舅家送的，一般不能自己买。假如一家女孩子今年刚出嫁，那么今年娘家要给婆家送至少3对也就是6个灯笼，还要不同品种。其中三种必备的灯分别是“大红灯笼”、“莲花灯”和“火葫芦灯”，分别代表红红火火、早生贵子和预示给未来外甥送灯。有了外甥以后，哪怕是外甥女，那么就每年都要送，直到12岁。我就是这样的童年过来的，每每到了正月的晚上，所有的孩子会把自己的灯笼点亮打出来一起在街上玩，还有我现在都会唱的童谣： 灯笼会，灯笼会，灯笼灭了回家睡。

打灯笼，找舅舅，舅舅躲在门后头。

灯笼会，会灯笼,小孩不来我吹了。

西瓜灯，南瓜灯，大街小巷挑灯笼，小鱼立刻唱和着，踢一脚，踹一脚，我的灯笼坏不了。

小红孩儿，戴红帽，四个耗子抬红轿。

花猫打灯笼，黄狗来喝道，一喝喝到城隍庙，城隍老爷吓一跳。

关于打灯笼的由来有很多种说法，流传较广的一个说法是：元宵节打灯笼的习俗始于东汉时期，东汉明帝刘庄提倡佛教，听说佛教有正月十五僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。唐开元年间，为了庆祝国泰民安，人们扎结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征“彩龙兆祥，民阜国强”，花灯风气从此广为流行。

关于打灯笼的由来，民间还有一种有趣的说法。传说在很久以前，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，传旨下令，让天兵于正月十五到人间放火，把人间的人畜财产通通烧光。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就偷偷来到人间，把这个消息告诉了人们。一个聪明人想出个法子，他让大家在正月十四、十五、十六这3天都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火，这样一来，天帝就会以为天兵已经放过火了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续3个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰而作罢。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都挂灯笼，来纪念这个日子。

快刀斩乱麻——一刀两断

在1482年7月23日，刚满24岁的小伙子吴东胜准备去街上买二斤白菜。突然，看见了一个人群拥挤的地方。他看见人群内部似乎有一个擂台。于是，他使用轻功飞过人们的'头顶，落在了擂台的最前方。

原来，台上正站着一位美丽的少女正在与一个膀大腰粗的男子在比解死结。两个人各拿了一个复杂的用麻绳捆的结。粗一看去没什么奇怪，细一看就不得了了，这个大结上至少有90个小结。小姑娘和大汉开始比赛谁先解开结了。吴东胜明白了，这不是比武招亲，也不是比文招亲，而是比巧招亲呢!

没过5分钟，少女就已经把所有的结解开了。而那位中年汉子却才解30多个结。于是，那位少女对大汉说道：“对不起，失败了。”中年汉子只好垂头丧气地走出了擂场。接着，少女又对大家说道：“现在只剩两个结了，如果也失败的话，今天就到此结束了!”

吴东胜早就想好了：这位少女有着一对水灵灵的眼睛，五官端正，皮肤也嫩白，身材也很苗条。吴东胜又想到：我也要到结婚的时候了，老母亲也还没有看见过我的女朋友呢!于是，他飞上了擂台。

底下响起了热烈的掌声。吴东胜上台就问：“有没有规则”“有，谁先弄开谁就胜!”听了规则后，吴东胜和少女的比赛正式开始。吴东胜拿出匕首一刀就把结给砍断了。因此也赢了这场比赛。

后来，此事被传开了，就成了歇后语：——快刀斩乱麻——一刀两断。

黄鼠狼给鸡拜年———没安好心

从前，大森林里住着母鸡一家和一只凶恶的黄鼠狼。快过年了，黄鼠狼想解解馋，决定把鸡宝宝一家给吃了。路上，他想：我到鸡宝宝家总得有个借口吧有了，我就假扮成去拜年的吧。可是，去拜年没有东西也不行呀，如果不带东西，老母鸡很可能会起疑心的，路上偷点东西吧。走着走着，黄鼠狼来到了小兔家，拔了几个萝卜，然后，他又走到猴子家，顺手偷了两个桃子，“好了，礼物有了，该去吃鸡啦!”黄鼠狼得意地想。“叮铃叮铃，”母鸡家的门铃响了，母鸡问：“谁呀”“鸡大婶，我来给您拜年了。”黄鼠狼说。母鸡一听，原来是黄鼠狼，她连忙对鸡宝宝说：“孩子，黄鼠狼来了，你快从后门出去，叫黑猫警长来!”“鸡大婶，快开门呀!”黄鼠狼有点急了。“来了，来了。”母鸡说道。黄鼠狼见门开了，便假惺惺地说：“鸡大婶，近来身体可好”“好呀，谢谢你对我的关心。”母鸡沉着地说。“鸡大婶，这是我给你的礼物，以前，我们的祖先发生过一点小矛盾，今天，我是诚心诚意向你道歉的。”黄鼠狼面带微笑地说。“哦，原来你是为这事来的呀!”母鸡慈祥地说，“只要你以后不再吃鸡，不偷东西，不打小动物的主意，我就原谅你!”“好的，鸡大婶，我会改正的，只不过，我还有一个请求。”“说吧。”母鸡说。“过年了，我没吃的了，我想把你吃了!”黄鼠狼凶狠地向母鸡扑来。就在这危急关头，黑猫警长来了，抓住了黄鼠狼。这就是“黄鼠狼给鸡拜年———没安好心”的来历

暧昧之情行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。

按行自抑按：克制。约束自己的行为。

比物此志比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。

不明不白指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。

扯篷拉纤指用不正当的手段为人撮合或说情而从中取利的行为。

从井救人跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。

聪明正直头脑聪明,行为正直无私。形容词人的品质优秀。

戴盆望天头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。

荡检逾闲形容行为放荡，不检点。

度己以绳绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。

恩恩相报用恩惠报答恩惠；把有利于人的行为回报给有恩于己的人。

罚不责众罚：惩罚；责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应片惩罚，但很多人都那样干，也就不好采取惩罚的办法去处

风云人物指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。

高风亮节高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

高人雅士高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。

高山景行高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。

瑰意琦行瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行为。

鬼头鬼脑形容行为举止诡秘，不光明正大。

诡秘莫测诡秘：神秘不可知；莫测：无法捉摸。指人的行为态度神秘难以揣测。

鸡鸣狗盗鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。