天燃气灶火盖上面缺口部分对应点火针还是感应针?

天燃气灶火盖上面缺口部分对应点火针还是感应针

是点火针！

燃气灶点火针作用：燃气灶脉冲产生的高压电流经线路传导到点火针顶端金属，对燃气灶中心最近处有1200V电压差而产生电火花。电火花引燃中心出气孔出来的燃气而点燃灶具。

燃气灶点火针外观：柱状白色陶瓷，顶端处为2毫米左右金属圆柱形状。

现在行业内点火针主要分带线点火针与不带线点火针。带线点火针指点火针连接线与柱身一体连接。不带线的点火针，针与线可分离，一般采用黑色热熔线作为与脉冲的连接线。

燃气灶的感应针作用：熄火保护功能中用来感应灶具工作状态。感应灶具正常燃烧中熄火，则使熄保功能起作用而切断灶具燃气供应而保证灶具使用的安全。

现在熄保功能主要分为热电偶熄保与离子熄保两种，由于机制不同而作用与功能也不同。

离子熄保感应针：柱身为白色陶瓷，顶端为锥形金属。作用是感应火焰中的离子，并将讯号传递给脉冲。

热电偶感应针形状：柱身为黄铜色螺纹状，顶部为圆锥形状。

热电偶感应针功能：采用两种不同的热敏金属组成，利用电压差产生电流维持电磁阀开启。感应针温度低于150度停止供电而电磁阀回落关闭气源通道。

燃气灶具顶端的两根针，一根为点火针，一根为感应针。根据两根针的颜色也可判断熄保的不同方式：热电偶熄保还是离子熄保。而根据两根针的功能也可以大致判断燃气灶出现什么样的症状会出这两根针有关。

1摩擦穿针法。这个方法不用借助任何工具，直接将线放在手掌上。然后将针眼压在线上左右摩擦，摩擦一会儿就会线就直接从针眼里穿过来了，然后把线拔出来，这样

2单线穿针法。上一根线用过之后一般是会残留一点的，不要把这一根线拔出来了，还要留在针上，等到下次穿针的时候，可以帮助快速穿过。

3扫把毛穿针法。现在的扫把都是塑料做的，他前面的毛比较坚硬而且又细，可以从上面扯一根下来。然后对折，将前面捏紧。将线穿过扫把毛。最后将扫把毛对准针口穿过去

十字绣怎么打结

1、如果用2股线绣，那么从6股中抽出一根，对折一下，如果用四股线，就抽出2根对折，对折的那端留的要长。

2、针从布中穿过，对折的那端，也就是长的那端留在背面。

3、针穿到背面了，将针从对折的圈中穿过。继续十字绣打结及背后埋线方法，我们已经说过了，十字绣不能打结。所以所谓的十字绣打结方法就是如何在背后不打结但是有打结的效果，也就是如何把十字绣背后埋线方法处理的巧妙而精美，

让十字绣的背面看起来漂亮，而又绣的轻松简单。

4、针穿过线圈后拉紧，我们起针时背面就不用埋线也不用打结了。

5、背面带线，也就是把线带到隔的有点远的地方去绣，注意针从布的纤维里穿过。

8、线带过后中间的空白到时如果绣其它线就会把露出来的地方遮起来了。

9、然后用剪刀紧挨着布剪断，不要留线头。很多时候，我们绣小个十字绣的时候，不用双线，而是用单线。如果不是用双数的线，那么背面就不会有那个小圈可以穿过去，那么在起针的时候，就只能先在背面留四到五格的线的长度，在绣的时候将线压住。

针线的解释

(1) [needle and thread]∶针和线 针线包 (2) [needlework]∶缝纫刺绣等工作 做针线 详细解释 亦作“ 针綖 ”。亦作“ 针线 ”。亦作“针线”。1针和线。 唐 段成式 《酉阳杂俎 续集 ·寺塔记下》 ：“ 太宗 常赐 三藏 衲，约直百馀金，其工无针綖之迹。” 《二刻拍案惊奇》 卷三：“ 桂娘 也 日日 无情 无绪，恹恹欲睡，针线慵拈。” 林斤澜 《母女》 ：“你撕了衣服？这里有针线，借来使一使吧。” (2)指缝纫刺绣工作。 唐 白居易 《 秋霁 》 诗：“独对多病妻，不能理针线。” 宋 姚进道 《青玉案》 词：“春衫 犹是 ， 小蛮 针线，曾湿 西湖 雨。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨第 四书 》 ：“主中馈，习针线，犹不失为勤谨。” 陈残云 《山谷风烟》 第三一章：“你的针线真不错，会缝新衣服。” (3)指从事缝纫刺绣工作。 宋 黄公绍 《青玉案》 词：“征衫著破谁针线，点点行行泪痕满。” (4)指缝纫刺绣的成品。 熊正国 《高炉边的彝家》 ：“翻身进屋里 打开 箱子，拿出一件针线来。” (5)指作品的 组织 结构，谋篇布局。 明 王世贞 《艺苑卮言》 卷六：“文又无针线。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》 ：“凑成之工，全在针线紧密，一节偶疎，全篇之破绽出矣。” (6)指写 文章 或做学问时的研磨功夫。 宋 陈亮 《又甲辰秋书》 ：“痛念二三十年 之间 ，诸儒学问各有长处，本不可以埋没，而人人须着些针线。其无针线者，又却 轻佻 ， 不是 屈头肩大担底人。” (7)指写文章或做学问时从事研磨。 宋 杨 万里 《初凉与次公子共读书册》 诗：“五言未针线，百遍遶阶除。”

词语分解

针的解释 针 （针） ē 缝织衣物引线用的一种细长的工具：针线。 细长像针的 东西 ：时针。 用针扎治病：针灸。 注射用的器具和药物：针头。 部首 ：钅； 线的解释 线 （线） à 用丝、棉、麻、 金属 等制成的细长可以 任意 曲折 的东西：丝线。棉线。线圈。线材。线绳。 几何 学上指一个点任意移动所构成的图形：直线。曲线。线条。 像线的东西：光线。 视线 。线索（事情的头绪或

1与针有关的诗句

《吴楚歌词》张籍

庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。

今朝社日停针线，起向朱樱树下行。

《君莫非》元稹

鸟不解走，兽不解飞。

两不相解，那得相讥。

犬不饮露，蝉不啖肥。

以蝉易犬，蝉死犬饥。

燕在梁栋，鼠在阶基。

各自窠窟，人不能移。

妇好针缕，夫读书诗。

男翁女嫁，卒不相知。

惧聋摘耳，效痛嚬眉。

我不非尔，尔无我非。

《长塘湖》张籍

长塘湖，一斛水中半斛鱼。

大鱼如柳叶，小鱼如针锋，水浊谁能辨真龙。

2有关针线的诗句

1、藕丝作线难胜针

唐

温庭筠

《相和歌辞·懊恼曲》

2、草衣不针复不线

唐

岑参

《太白胡僧歌》

3、蜀江如线如针水

唐

杜甫

《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》

4、应费万线千针

宋

潘汾

《孟家蝉》

5、纫针拈线漫纷纷

宋

郭应祥

《鹧鸪天·令节标名自古闻》

6、拈针弄线

宋

郭应祥

《鹊桥仙·金风淅淅》

7、更绣针、茸线休拈

宋

王沂孙

《高阳台·霜楮刳皮》

8、衣成不离线因针

元

王哲

《得道阳》

9、草针柳线藏真巧

宋

邓深

《次韵绣屏》

10、千针万线

宋

释法薰

《赞朝阳穿破衲待月了残经》

11、针筒线袋也拈却

宋

释心月

《慵衲》

12、秋针感线溪

宋

释永颐

《送僧之金陵》

13、针兮线兮明联暗缀

宋

释正觉

《禅人并化主写真求赞》

14、针关初透线芒长

宋

释正觉

《禅人并化主写真求赞》

15、横梭度针露线穿

宋

释正觉

《偈颂二百零五首》

16、道绵绵兮玉线联针

宋

释正觉

《钱郎中写真求赞》

17、三针雨线未教繁

宋

杨万里

《出真阳峡十首》

18、停针罢线泪沾裳

宋

赵崇嶓

《征妇怨》

19、线因针入敢忘针

宋

郑刚中

《自讼》

20、短者如针细如线

明

李东阳

《鳜鱼图为掌教谢先生作》

3求关于针的文章或名言

针，所以缝也。——《说文》。字亦作针。

挫针治繲，足以糊口。——《庄子·人间世》

若当针，不过一二处。——《三国志·华陀传》

月小看针暗，云开见缕明。——陈叔宝《七夕宴玄圃诗》

针石运乎手爪

因命染人与针女，先制两裘赠二君。——唐· 白居易《醉后狂言酬赠萧殷二协律》

针，刺也。——《广雅》

针之立死。——《物类相感志》

时时苦语见针砭，邂逅天涯得三益。——范成大《晞真阁留别方道士》

针尖儿对麦芒儿

铁棒磨成针

在肌肤，针石之所及也。——《韩非子·喻老》

后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉。——《聊斋志异·促织》

4那些诗句里面点有针和刀

诗句里面点有针和刀

乞巧楼前乞巧时，

金针玉指弄春丝；

牛郎织女年年会，

可惜容颜永别离。

药知性亦病知源，

谁管尸灵骨已寒。

痛下一针双眼活，

耆婆应未得其传。

小竹如针能具体，

方春茁笋更堪怜。

乾坤妙用无余欠，

隐几旁观为莞然。

黄金错刀白玉装

夜穿窗扉出光芒

丈夫五十功未立

提刀独立顾八荒

京华结交尽奇士

意气相期共生死

千年史册耻无名

一片丹心报天子

尔来从军天汉滨

南山晓雪玉嶙峋

5描写银针的诗句

佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨；

河汉清且浅，相去复几许！

盈盈一水间，脉脉不得语。

2秋夕

唐-杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

3嫦娥

唐-李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心

4无题二首_

唐-李商隐

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯。

岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。

5绮怀

清-黄景仁

几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。

三五年时三五月，可怜杯酒不曾消

6有没有关于顶针的诗句

木匠做枷枷木匠 翰林监斩斩翰林 大肚能容，容天下能容之事 开口便笑，笑世上可笑之人 天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞 桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行 水车车水，水随车，车停水止 风扇扇风，风击扇，扇动风生 油蘸蜡烛，烛内一心，心中有火 纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠 开口便笑 笑古笑今凡事付之一笑 大肚能容 容天容地与己何所不容 金水河边金线柳 金线柳穿金鱼口 玉栏杆外玉簪花 玉簪花插玉人头 千里为重 重山重水重庆府 一人成大 大邦大国大明君 无锡锡山山无锡 平湖湖水水平湖 松叶竹叶叶叶翠 秋声雁声声声寒 龙怒卷风风卷浪 月光射水水射天 一心守道道无穷，穷中有乐 万事随缘缘有份，份外无求 烈火煎茶，茶滚釜中喧雀舌 清泉濯笋，笋沉涧底走龙孙 船载橹、橹摇船，橹动而船行 线穿针、针引线，线缝而线缀 山径晓行，岚气似烟，烟似雾 江楼夜坐，月光如水，水如天 鱼钓钓鱼鱼骇钓 马鞭鞭马马惊鞭 山羊上山，山碰山羊角 水牛下水，水没水牛腰 白鸟忘饥，任林间云去云来、云来云去 青山无语，看世上花开花落、花落花开 保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海。

锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州。 弓长张张弓，张弓手张弓射箭，箭箭皆中。

木子李李木，李木匠李木雕弓，弓弓难开。 大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃水，水落石出。

溪水归河水，河水归江，江归海，海阔天空。 黄花岗，岗花黄，黄照碧血，血染黄花留芳阁。

绿水河，河水绿，绿映白塔，塔印绿水存真容。 听雨，雨住，住听雨楼也住听雨声，声滴滴，听，听，听。

观潮，潮来，来观潮阁上来观潮浪，浪滔滔，观，观，观。 一心守道道无穷，穷中有乐 万事随缘缘有份，份外无求 水车车水水随车，车停水止 风扇扇风风出扇，扇动风生 大肚能容，容天下难容之事 开口便笑，笑天下可笑之人 橘字洲，洲旁舟，舟行洲不行 天心阁，阁内鸽，鸽飞阁不飞 油蘸蜡烛，烛内一心，心中有火 纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠 楼外青山，山外白云，云飞天外 池边绿树，树边红雨，雨落溪边 金水河边金线柳 金线柳穿金鱼口 玉栏杆外玉簪花 玉簪花插玉人头 千里为重 重山重水重庆府 一人成大 大邦大国大明君 无锡锡山山无锡 平湖湖水水平湖 常德德山山有德 长沙沙水水无沙 松叶竹叶叶叶翠 秋声雁声声声寒 龙怒卷风风卷浪 月光射水水射天 烈火煎茶，茶滚釜中喧雀舌 清泉濯笋，笋沉涧底走龙孙 橹摇船、船载橹，橹动而船行 针引线、线穿针，针缝而线缀 鱼钓钓鱼鱼骇钓 马鞭鞭马马惊鞭 山羊上山，山碰山羊角 水牛下水，水没水牛腰 白鸟忘饥，任林间云去云来、云来云去 青山无语，看世上花开花落、花落花开 保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海。

锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州。 弓长张张弓，张弓手张弓射箭，箭箭皆中。

木子李李木，李木匠李木雕弓，弓弓难开。 大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃水，水落石出。

溪水归河水，河水归江，江归海，海阔天空。 黄花岗，岗花黄，黄照碧血，血染黄花留芳阁。

绿水河，河水绿，绿映白塔，塔印绿水存真容。 听雨，雨住，住听雨楼也住听雨声，声滴滴，听，听，听。

观潮，潮来，来观潮阁上来观潮浪，浪滔滔，观，观，观。 水面冻冰，冰积雪，雪上加霜 空中腾雾，雾成云，云开见日 望天空，空望天，天天有空望空天 求人难，难求人，人人逢难求人难。

1 指南针的翻译文言文的

原文

方家以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法：取新纩中独茧缕，以芥子许腊缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。

译文

行家用磁石磨成针（的形状针头锋利），于是可以指向南方，然而常常略微偏东，不全在正南方，（放在）水上常震动摇摆（在）手中或碗边都有可能这样，运转的速度很快，但在坚硬光滑（的表面）容易滑落掉下，不过（在这几种方法中）以悬挂为最好的这个方法是取新产的丝绵中独好的茧丝一缕，用芥菜的种子蘸蜡（抹在上面），系在针的中间（位置），在没有风的地方悬挂，则针常常指向南方 其中有的针则指向北方 余家（的方法）指南，指北的都有，无法探究它的原理。

注释

方家：行家 碗唇：碗边 缕悬：用丝线悬挂 纩（kuang）：丝绵 独茧缕：单根的蚕丝 缀：连接，这里指粘 原：推究

2 指南针的翻译文言文的

原文： 方家，以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。

水浮多荡摇。指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。

其法：取新纩中独茧缕，以芥子许蜡缀于针 腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。

予家指南、北者皆有之。磁石之指南， 犹柏之指西，莫可原其理。

译文： 行家用磁石磨针尖，针尖就能指南，然而常常略微偏东，不全在正南方，放在水上常震动摇摆。在手中或碗边都有可能这样，运转的速度很快，但在坚硬光滑（的表面）容易滑落掉下，不过（在这几种方法中）以悬挂为最好的。

这个方法是取新产的丝绵中单根的蚕丝，用芥籽大小的一点蜡，把丝黏连在针腰上，在没有风的地方悬挂，那么针常常指向南方。 其中有的针则指向北方，我家（的指南针）指南，指北的都有。

磁石指向南方，和柏树的树枝指向西方（柏树的树枝长的都是朝西的）一样，不能推究出其中的道理。 扩展资料指南针的由来： 据传说，皇帝为了打败蚩尤，制造了指南车，即史上最早的指南针。

战国时期，我国人民已经发现磁石指南北的特性，制出了“司南”。用司南确定准确的时间。

这些说明司南在当时已在多方面得到应用。北宋初期，人们发现了人工磁化法，用天然磁石摩擦钢针，制出了指南针。

以后，人们学会了把指南针固定在方位盘里，制出了罗盘针。当时的罗盘还是水罗盘，即将磁针横贯着灯芯浮在水面上。

水罗盘在南宋时已得到遍使用。至于旱罗盘，我国到了明朝嘉靖年间（1522—1566）时才出现。

-方家以磁石。

3 英语翻译求解文言文翻译问题补充：有没有朱子的《范仲淹苦学》、

《范仲淹苦学》、范仲淹二岁而孤，家贫无依少有大志，每以天下为己任，发奋苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 另一版本：范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏既长，知其世家，感泣辞母去，至南都，入学舍昼夜苦学，五年未曾解衣就寝或夜昏怠，辄以水沃面，往往饘粥不充，日昃始食遂大通六经之旨，慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也” 沈括《指南针》 方家用磁石磨成针（的形状针头锋利），于是可以指向南方，然而常常略微偏东，不全在正南方，（放在）水上常震动摇摆（在）手中或碗边都有可能这样，运转的速度很快，但在坚硬光滑（的表面）容易滑落掉下，不过（在这几种方法中）以悬挂为最好的这个方法是取新产的丝绵中独好的茧丝一缕，用芥菜的种子蘸蜡（抹在上面），系在针的中间（位置），在没有风的地方悬挂，则针常常指向南方其中有的针则指向北方余家（的方法）指南，指北的都有。

4 指南针 文言文解释

是这个吧？

淮阴侯首先跟楚军交锋，不利，向后退却。孔将军、费将军纵兵进攻，楚军不利，淮阴侯乘势攻上去，大败楚军于垓下。项羽的士兵听到汉军唱起了楚地的歌，以为汉军已经完全占领了楚地，项羽战败逃走，楚军因此全部崩溃。汉王派骑将灌婴追杀项羽，一直追到东城，杀了八万楚兵，终于攻占平定了楚地。

平原君的使者车马相连地往魏国，（平原君）责备魏公子说：“赵胜（我）所以自愿地攀附（公子）并结为婚姻的原因，是由于（我）认为公子有高尚的节义，是能够解救他人的危难的。现在邯郸城朝夕之间将要归服秦国，而魏国的救兵却没有到达，公子解救人危难的精神何在！况且，公子即使轻视（我）赵胜，抛弃（我），使（我）归服秦国，难道不怜惜你的姐姐吗？”

平原君使者冠盖相属于魏 冠盖相属：指使者相连续。冠：帽子，借指礼服。盖：车盖，借指华美的车子。冠盖：指使者。相属（zhǔ）：连续不断。○与上文“数遗魏王及公子书”相呼应。冠盖相属，进一步反映赵国形势的危急及求救的急切。 让魏公子曰：胜所以自附为婚姻者 让：责备。胜：平原君（赵胜）自称，可译为“我”。自附：自愿地依附。婚姻：亲戚，因男女婚嫁而结成亲戚。所以……：名词性短语，可译为“……的缘故”或“之所以……”。者：表句中停顿，并提示下文将有所说明。 以公子之高义，为能急人之困 以：因为。高义：高尚的道义。为：是。急人之困：为别人的困苦焦急操心。急：形容词用作动词。○表示对信陵君的尊敬和信赖。 今邯郸旦暮降秦 今：如今。○应上文“旦暮且下”，极言情况危急，后果不堪设想。 而魏救不至，安在公子能急人之困也 而：然而。安在：（表现）在哪里。安，疑问代词，表处所，作动词（在）的宾语，倒置。也：与（安）配合，表疑问语气，可译为“呢”。○对照上句，责备信陵君徒有“能急人之困”之名而无其实，表示很为失望，实际是用激将法。 且公子纵轻胜，弃之降秦 且：连词，况且，表转换话题。纵：连词，纵然，即使。轻：看不起，形容词用作动词。弃：抛弃。之：我，代平原君。 独不怜公子姊邪 独：副词，可译为“难道”“竟（然）”。邪：吗。○动之以骨肉之情。 公子患之 患之：为这件事担忧。患：忧虑。之：指赵求救而魏王不肯救。○写信陵君的心理。数（shuò）请魏王，及宾客辨士说（shuì）王万端 数：多次。说：劝说别人使听从自己的意见。万端：多种多样的（方法和理由）。“万端”前省介词“以”（用）。

5 课文《指南针》的译文

德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。

时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾（shū）祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。

初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。

初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。

予自度不得脱，则直前诟（gòu）虏帅失信，数（shǔ）吕师孟叔侄为逆。但欲求死，不复顾利害。

北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。

未几，贾余庆等以祈请使诣北；北驱予并往，而不在使者之目。予分（fèn）当引决，然而隐忍以行。

昔人云：“将以有为也。” 至京口，得间（jiàn）奔真州，即具以北虚实告东西二阃（kǔn），约以连兵大举。

中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。

不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没（mò）于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。

已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明天台，以至于永嘉。 呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几旁徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼（jiào）所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣！呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。

痛定思痛，痛何如哉！ 予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，道中手自钞录：使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗（pí），渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。

是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。

6 选自《梦溪笔谈》中文言文《指南针》的翻译

原文

方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为 之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法取新纩中独茧缕，以芥子许蜡，缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。余家指南、北者皆有之。磁石之指南， 犹柏之指西，莫可原其理。

译文

方家用磁石磨成锋利的针头，于是可以指向南方，然而常常略微偏东，不完全指示正南方。悬浮在水面常常震动摇摆，放在手指上以及放在碗边上都可以使用，（这样使用时磁针）运转的速度尤其快，只是（因为）放在（碗边）坚硬光滑（的表面），（磁针）容易滑落掉下，不如用丝线悬挂起来（使用）为最好。这个方法是选取新产的丝绵中独茧丝（指一茧之丝。言其细）一缕，用芥子大小的蜡块把磁针的中腰粘住，在没有风的地方悬挂起来，这样磁针就会一直指向南方。在指南针中也有的打磨成指向北方的磁针。我家里指南针中，指示南方、北方的就都有。磁石能够指示南方，如同柏枝能够指示西方，（都）没有办法可以推究它的道理。

说明

这段文字介绍了指南针的四种使用方法：①水浮法（浮于水面）；②指爪法（放在指甲上）；③碗边法（置于碗边）；④缕悬法（以线悬挂）。

而且指南针一般情形是磁针指向不是正南方，而是略偏东；磁针有四种装置方法，缕悬法最好；磁针有指南、指北之分。

7 古文指南针

古文司南王充《论衡·是应篇》中说的“司南之杓，投之于地，其柢指南”司南和指南针指南针也叫罗盘针，是我国古代发明的利用磁石指极性制成的指南仪器。

因此，介绍司南必须从磁石说起。磁石通常称为“吸铁石”，它把许多铁屑紧紧吸在一起，就象一个慈祥的母亲吸引自己的孩子，所以人们称它为“慈石”。

磁石吸铁是因为每块磁石两头都有不同的磁极，一头叫正极，另一头叫负极。人类居住的地球也是一块天然大磁铁，地球的南北两头也有不同的磁极，地球的北极是负磁极，地球南极为正磁极。

根据同性磁极相排斥，异性磁极相吸引的原理，拿一根可以自由转动的磁针，无论站在地球的什么地方，它的正极总是指北，负极总是指南。战国时期，人们利用磁石指示南北的特性制成了指南工具——司南。

但是，战国时期的司南是什么样子无法考证。《中国历史》课本插图——“司南”，是根据中国历史博物馆展品“汉代司南模型”绘制的。

这个模型是后人根据史书记载以及地下出土的汉代地盘实物制成的。地盘是青铜做成的，内圆外方，中心圆面磨得非常光滑，以保证勺体指示方向的准确性。

中心圆外围依次布列八卦、天干、地支和二十八宿，共计二十四个方位。地盘中心的小勺是用整块的天然磁铁磨成的，磁铁的正极磨成司南的长柄，勺头底部是半球面，非常光滑。

使用时先把地盘放平，再把司南放在地盘中间，用手拨动勺柄，使它转动，等到司南停下来，勺柄所指方向就是南方。这种勺形司南直到八世纪时仍在应用。

到了宋代，劳动人民掌握了制造人工磁体的技术，又制造了指南鱼。指南鱼是把薄钢片剪成鱼形，长二寸，宽五分，鱼的肚皮部分凹下去，使鱼象船一样能浮在水面上。

然后把鱼和天然磁铁放在一起，由于磁体的吸力，钢片受磁感应也具有磁性。这种人工传磁方法制成的指南鱼比使用司南方便多了，只要有一碗水，把指南鱼放在水面上就能辨别方向了。

经过长期的改进，人们又把钢针在天然磁体上磨擦，钢针也有了磁性。这种经过人工传磁的钢针可以说是正式的指南针了。

沈括在他的《梦溪笔谈》中提到他对指南针的用法做过四种试验，即水浮法、缕悬法、指甲法和碗唇法。“水浮法”是把指南针放在有水的碗里，使它浮在水面上，指示方向。

“缕悬法”就是在磁针中部涂上一些蜡，上面粘一根丝线，把丝线悬在木架上，针下安放一个标有方位的圆盘，静止时钢针就指示南北。“指甲法”就是把钢针放在手指甲面上，轻轻转动，由于手指甲的光滑，磁针就和司南一样也能发生指南作用。

“碗唇法”是把磁针放在光滑的碗边上，转动磁什，便和指甲法一样发生指南作用。沈括经过精密的观察实验，还发现磁针指示的方向并不是正南正北，而是微偏西北和东南，这种发现在科学上叫磁偏角。

我国不但是世界上最早发明指南针的国家，而且也是最早把指南针用于航海的国家。十一世纪末，指南针开始用于航海，北宋时候的朱彧在《萍洲可谈》里讲到当时海船上的人辨认地理方向，晚上看星辰，白天看太阳，阴天落雨就看指南针。

北宋时期出使朝鲜的徐竞在《宣和奉使高丽图经》中也说：船队航海，夜晚“视星斗前迈，若晦冥，则用指南浮针”。可见那时从事航海的人们已经普遍地掌握了指南科学知识。

随着指南针在航海上的广泛应用，指南针本身装置也得到了改进。南宋时开始把磁针与分方位的装置组装成一个整体，这就是罗盘。

到了元朝，又有人造出立针式的指南龟和指南鱼。课本上的指南针插图，是现代所用指南针的示意图。

指南针的发明和应用，不仅使人们克服了远航时不易辨别方向的困难，而且也推动了世界航海事业的发展和文化交流。南宋时一些阿拉伯商人和波斯商人经常搭乘我国的渔船往来贸易，他们学会了指南针的制造方法，同时又把这个方法传到了欧洲。

到了十二世纪末、十三世纪初，阿拉伯和欧洲一些国家才开始用指南针来航海，比起我国已经迟了一百多年。

梦见捡到针和线可能有不同的解释和意义，具体取决于梦境中的情境和个人的背景。以下是一些可能的解释：

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需要注意的是，以上解释只是参考，每个人的梦境都是独特的，应该根据自己的实际情况和梦境的情境来理解。