咫尺乾坤：邂逅苏州园林的“诗与远方”

提到“苏州园林”，不少人脑中会自然浮出想象：踏过碧泉一池、堆叠山石，漫步亭台轩榭、曲径长廊，手捧一盏香茗，便可倚楼听雨、品闻花香。

始于春秋，盛于明清，苏州园林从古至今是诗意江南的代表。历经千百年风雨洗礼，苏州城内目前尚存100多座古典园林，其中拙政园、留园、网师园等9处被联合国教科文组织评为世界文化遗产。

一径抱幽山，居然城市间。置身坐落在苏州市中心的园林庭院，顿感清幽闲适，让人“不出城郭而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”。走走停停，游人难免心生困惑：在自然风光匮乏的闹市，苏州园林是如何实现可赏、可游、可居的？

三万顷太湖裁一角，七十二山峰剪一片，集山川城郭于一园内，这便是苏州园林。

(小标题）“咫尺乾坤”

2500多年前的春秋时期，吴王阖闾称雄一方，下令大夫伍子胥造阖闾大城，苏州建城史由此展开。此后吴国王室兴建夏驾湖、姑苏台等大量苑囿别馆，开启姑苏城内造皇家花园的传统。随着战火纷争，如今留存下来的多是宋元明清时期士绅官贾的私家庭院。

初春时节，位于苏州城东南隅的网师园内暗香浮动。这座占地约8亩的园林，是江南中小型园林的典范，被誉为“小园极则”。洞门前、花窗下、假山旁，腊梅与园林景致搭配成趣，移步换景，让人不禁感叹“虽由人作，宛自天开”。

雅致的园林之景源于太湖山水。北宋末年徽宗皇帝赵佶，下令征集太湖花木湖石，后运到汴京（今河南开封）开造园林。此事由苏州人朱勔负责办理，他借机敲诈勒索，到处搜寻奇石异卉，这就是 历史 上的“花石纲”事件。据传如今苏州织造府遗址的瑞云峰，正是当时征集后未运走的“花石纲”遗物。

园林的精巧更与匠人技艺密不可分。永乐年间，主持建设北京故宫的蒯祥就是苏州香山人，香山匠师手艺精绝，有“江南木工巧匠皆出于香山”的美誉，而苏州古典园林多出于“香山帮”之手。

“山石、花木、建筑、水景是造园的四大核心要素，造园者将这些要素相互交织，构成数不尽的斑斓组合，让园林层次错落有致，达到赏心悦目的效果。”苏州园林博物馆馆长薛志坚介绍。

正如作家叶圣陶在《苏州园林》一文中所说，“池沼或河道的边沿很少砌成齐整的石岸，总是高低屈曲、任其自然。还在那里布置几块玲珑的石头，或者种些花草。这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。”

始建于明代的拙政园，是当今苏州面积最大的园林，由御史王献臣弃官回乡后，在唐人陆龟蒙宅地和元代大弘寺旧址上拓建而成。名著《红楼梦》的诞生与拙政园不无瓜葛，相传康熙年间曹雪芹出生于园内，少年时常在园中徜徉，书中大观园的许多景致描写便取材于拙政园。

站在最能代表拙政园特色的中花园内，能见以挖池堆山方式筑成的三座小岛，水流潺潺，树木层叠，给人“曲径通幽”之感。拙政园管理处副主任程洪福表示，拙政园东西向较长，而南北直线距离仅50米，造园者通过石桥、水面、小岛等细节，将整个园林分割成多个空间，由此实现“咫尺之内再造乾坤”的效果。

拙政园内诸多庭院以白色墙体为背景，点缀少许竹子和石头，留下或多或少的空白。而在相隔不远的古城园林集聚地带，坐落着由知名建筑大师贝聿铭设计的苏州博物馆新馆，步入其间，仿佛也能感受到观园之趣。

同拙政园一样，苏州博物馆新馆也选取白色为建筑主色调，辅以适当黑与灰，好似中国画的白描。整体以水池为中心，北部以拙政园院墙为界，所有展厅流线皆围水而设，像是为追求古典园林意境而造，以“神似而非形似”的方式传承了园林艺术的 历史 文脉。

(小标题）“天人合一”

清朝咸丰末年，一场兵燹突降苏州。战火连绵10余公里，从城西运河畔一直烧到阊门城下，往日繁华的商贾集市尽数化作一片焦土。而在烟尘笼罩的城墙外，一座精美的园林竟岿然独存，令人惊叹。这座园林由明代苏州人刘恕所得，被称为“刘园”，但后人因其逃脱兵祸奇迹留存，逐渐冠之以“留园”。

步入留园，可以感受到刘氏的格调。据 历史 记载，刘恕“无声色之好，惟性嗜花石”，他自刻闲章“寄傲一十二峰之间”，又自号“一十二峰啸客”。如今在园内能觅得刘恕费心搜罗的奇石十二峰，山石形态原始粗犷，透露出他不喜雕琢的自然情趣。

在学者王稼句眼里，“园林如画、如书，是需要好好读的”。年逾古稀的苏州居民李阿成对此很有心得，他在老城区数个园林周边生活了40余年。“城内人口多，自然风光少，苏州园林就是人们对自然的向往，是追求与自然和谐相处的一种创造。”李阿成说。

李阿成的观察，反映了苏州园林背后中国古典哲学“天人合一”的理念，即万物与人为一体，人与自然和谐共存。依托这种理念，叠山理水、建筑花木不只供人欣赏，还在园内营造出可寄情于物，调动全身感官与自然交流的环境氛围。

比如拙政园、留园等园林内随处可见的圆形洞门，是模仿天上圆月而筑，寄托了古今国人对圆满生活的诗意情结。再譬如作家郁达夫在《苏州烟雨季》中所述，烟雨朦胧的园林，不仅有雨滴空阶的浪漫，也让人感受到那份“远离尘嚣、风雅自得”。

园林内亭台轩榭的取名也意在自然情深。拙政园有“兰雪堂”，取自李白的“独立天地间，清风洒兰雪”；留园洞门“又一村”，取自陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；网师园“月到风来亭”则取意宋人邵雍的诗句“月到天心处，风来水面时”，若是清风徐来，临风赏月，犹如游于世外桃源。

沿池碧桃垂柳、石凳成排，隔水可见驳岸嶙峋、古亭飞檐，这便是苏州现存园林中 历史 最悠久的沧浪亭。沧浪亭始为宋代文人苏舜钦的私家花园，苏舜钦是范仲淹、欧阳修的知心好友，属于主张革新一派，因被朝中官员弹劾罢去官职隐居苏州，花四万贯钱买地造了沧浪亭。

欧阳修遂作《沧浪亭》长诗，以“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”题咏此事。而后沧浪亭中就此句以及苏舜钦的《过苏州》一诗中“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情”各取一句，集成“清风明月本无价，近水远山皆有情”一则对联，向后人展现淡泊明志、闲适自得的心境。

(小标题）“诗与远方”

清同治十二年，常州人盛康买下躲过劫波的“刘园”，并正式改名为“留园”，在《申报》刊登了园林易名的消息。几年后，盛家又登报称：“留园修葺一新，本月初二开栅放人游览，三日内不取分文，初五起每人游园收钱七十文，以抵日后园中的修理之费。”这一创收的营销策略，令游园者自此络绎不绝。

春赏牡丹、夏日观荷、秋闻桂香、冬品寒梅，一座座私家园林的对外开放，彻底解放了世人的诗意志趣，品味园林更成为当代苏州人美好生活的写照。“除了四时之景不同，在苏州园林观景能体验一步一景。”薛志坚说，比如站在网师园内，只要走过一扇门宇，就能看到三种截然不同的美景。

入夜时分，踏着青砖石板来到沧浪亭，实景版昆曲《浮生六记》正在上演。演员们移步换景，演绎诗意的苏式生活，观众们紧紧跟随，聆听吴侬软语。“曲高”却不“和寡”，沧浪亭内一有演出，几乎场场人气爆棚。

从精神层面“诗意”空间的充盈，可看出造园智慧的外化。比如苏州提倡从“苏州园林”迈向“园林苏州”，通过在古城中见缝插绿，让市民出行500米以内即步入绿色空间。“城市建设应强调尊重自然、顺应自然、保护自然。”苏州市园林和绿化管理局副局长邵雷说。

西方园林在造园中，多强调人的意志和秩序，可见大面积人工草坪、修剪过的绿篱、喷泉以及对称式布局等。而中国园林更强调自然肌理和形态，如对太湖石讲究“漏瘦皱透”，对跌水讲究蜿蜒自然，对古树讲究盘根错节，倚势而植。

1899年，英国植物学家威尔逊踏入中国搜集、引种花卉植物。经过多年寻访游历，他沉醉于各地独具特色的花卉和园林，写下著作《中国——园林之母》，让中式园林享誉世界。

2020年10月，美国洛杉矶亨廷顿图书馆内的流芳园扩建后对外开放。这座海外规模最大、最完整的苏州园林占地72亩，拥有亭台楼阁、小桥流水、楹联抱柱，被称为拙政园的“姊妹园”。“己心妩媚，则世间妩媚。”苏州园林早已摒弃孤芳自赏，类似流芳园的复刻版屡屡“漂洋过海”，让这份璀璨的中华文化与世共享。

网师园内有一处“殿春簃”，是匠心独运的景致。三扇后窗外分别栽种芭蕉、竹子和腊梅，象征夏秋冬三季，而门匾上的“殿春”指代春末开花的芍药花，合在一起，便是四季，可谓自然与人文的绝妙结合。

而早在40多年前，以“殿春簃”为蓝本建造的“明轩”便走出国门，在美国纽约大都会博物馆落成，成为首个出口海外的中国园林。到如今，50余座苏州园林及模型在世界各处落地生根。

1关于墨水的诗句

我家洗砚池头树， 朵朵花开淡墨痕。

霜豪掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。

何敢自矜医国手，药方只贩古时丹。

木落多诗藁，山枯见墨烟。

长短作新语，墨纸似鸦浓。

月侧金盆堕水，雁回醉墨书空。

君诗秀色雨园葱。想见衲衣寒拥。

蚁穴梦魂人世，杨花踪迹风中。

莫将社燕等秋鸿。处处春山翠重。

眼花作颂，颠倒淡墨 李侯有句不肯吐，淡墨写出无声诗。

人物满东瓯。别我江心识俊游。北尽平芜南似画，中流。

谁系龙骧万斛舟。去去几时休。犹自潮上更来头。

醉墨淋漓人感旧，离愁。一夜西风似夏不。

2关于墨水的诗句

我家洗砚池头树， 朵朵花开淡墨痕。

霜豪掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。 何敢自矜医国手，药方只贩古时丹。

木落多诗藁，山枯见墨烟。 长短作新语，墨纸似鸦浓。

月侧金盆堕水，雁回醉墨书空。 君诗秀色雨园葱。

想见衲衣寒拥。 蚁穴梦魂人世，杨花踪迹风中。

莫将社燕等秋鸿。处处春山翠重。

眼花作颂，颠倒淡墨 李侯有句不肯吐，淡墨写出无声诗。 人物满东瓯。

别我江心识俊游。北尽平芜南似画，中流。

谁系龙骧万斛舟。去去几时休。

犹自潮上更来头。 醉墨淋漓人感旧，离愁。

一夜西风似夏不。 。

3赞美墨的古诗词墨香,墨痕,书卷气

墨 墨滴无声入水惊如烟袅袅幻形生似君身影轻纱隔，终是朦胧看未清 玄圭 “急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。”

（宋·杨万里《春兴》） 玄玉 “玄玉初成敢轻用，万里豹囊曾入贡。” （明·高启《赠卖墨陶叟》） 玄珠 “万灶玄珠一唾轻，客卿新以玉泉名。”

（金·元好问《赋南中杨生玉泉墨》） 陈玄 “赖石陈玄典籍传，肯教边腹擅便便。” （宋·庄季裕《鸡肋篇》） 乌丸 “秦郎百好居第一，乌丸如漆姿如石。”

（宋·陈师道《古墨行》） 乌玉玦 “近者唐夫子，速致乌玉玦。” （宋·苏轼《孙莘老寄墨》） 松烟 “往逢醉许在长安，蛮溪大砚磨松烟。”

（宋·黄庭坚《答王道济寺正观许道宁山水图》 松液 “要与陶泓作佳传，老磨松液写《黄庭》” （元·宋无《端石砚》） 松煤 “山中老僧忧石泐，印之以纸磨松煤” （宋·欧阳修《石篆》） 松腴 “苍鼠奋须饮松腴，剡藤玉版开雪肌。” （宋·苏轼《六观堂老人草书》） 麝煤 “蜀纸麝煤添笔媚，越瓯犀液发茶香。”

（唐·韩偓《横塘》） 珍煤 “贵价市珍煤，风前试寒泓。” （宋·文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》） 灶煤 “瓦池研灶煤，苇管书柿叶。”

（宋·苏轼《孙莘老寄墨》） 书煤 “引书煤而黯黯，入文亩而休休。” （唐·薛涛《四友赞》） 黑蛟 “绿蚁滟樽芳酝热，黑蛟落纸草书颠。”

（宋·陆游《醉书山亭壁》） 翠饼 “何以墨潘穿破褐，琅琅翠饼敲云笏。” （宋·苏轼《赠潘谷》 龙宾 “龙宾十二吾何用，不意龙文入吾手。”

（元·泰不华《桐花烟为吴国良赋》）希望帮到你，不懂再追问哦。

4赞美墨的古诗词墨香,墨痕,书卷气

墨滴无声入水惊如烟袅袅幻形生似君身影轻纱隔，终是朦胧看未清

玄圭 “急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。” （宋·杨万里《春兴》）

玄玉 “玄玉初成敢轻用，万里豹囊曾入贡。”

（明·高启《赠卖墨陶叟》）

玄珠 “万灶玄珠一唾轻，客卿新以玉泉名。” （金·元好问《赋南中杨生玉泉墨》）

陈玄

“赖石陈玄典籍传，肯教边腹擅便便。” （宋·庄季裕《鸡肋篇》）

乌丸 “秦郎百好居第一，乌丸如漆姿如石。” （宋·陈师道《古墨行》）

乌玉玦

“近者唐夫子，速致乌玉玦。” （宋·苏轼《孙莘老寄墨》）

松烟 “往逢醉许在长安，蛮溪大砚磨松烟。”

（宋·黄庭坚《答王道济寺正观许道宁山水图》

松液 “要与陶泓作佳传，老磨松液写《黄庭》” （元·宋无《端石砚》）

松煤

“山中老僧忧石泐，印之以纸磨松煤” （宋·欧阳修《石篆》）

松腴 “苍鼠奋须饮松腴，剡藤玉版开雪肌。” （宋·苏轼《六观堂老人草书》）

麝煤

“蜀纸麝煤添笔媚，越瓯犀液发茶香。” （唐·韩偓《横塘》）

珍煤 “贵价市珍煤，风前试寒泓。” （宋·文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》）

灶煤

“瓦池研灶煤，苇管书柿叶。” （宋·苏轼《孙莘老寄墨》）

书煤 “引书煤而黯黯，入文亩而休休。” （唐·薛涛《四友赞》）

黑蛟

“绿蚁滟樽芳酝热，黑蛟落纸草书颠。” （宋·陆游《醉书山亭壁》）

翠饼 “何以墨潘穿破褐，琅琅翠饼敲云笏。” （宋·苏轼《赠潘谷》

龙宾

“龙宾十二吾何用，不意龙文入吾手。” （元·泰不华《桐花烟为吴国良赋》）

希望帮到你，不懂再追问哦

5赞美墨的古诗词墨香,墨痕,书卷气

标题：示添丁年代：唐作者：卢仝体裁：杂言内容：--------------------春风苦不仁，呼逐马蹄行人家惭愧瘴气却怜我，入我憔悴骨中为生涯数日不食强强行，何忍索我抱看满树花不知四体正困惫，泥人啼哭声呀呀忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟宿舂连晓不成米，日高始进一碗茶气力龙钟头欲白，凭仗添丁莫恼爷标题：新年七十有九年代：南宋作者：陆游内容：--------------------中岁抱沉绵，讵敢望七十；造物偶脱遗，俯仰耄已及宁知辱弓旌，扶惫去乡邑受恩不知报，怀抱空怏悒天门邈难窥，地芥亦嬾拾随身一诗囊，副以两药笈何当复得谢，浩荡脱维絷擘浪画楫飞，穿云青鞋湿余年尚有几，登览当汲汲狂吟题寺廊，大笔蘸墨汁。

6含有墨的诗句

1、俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑——《茅屋为秋风所破歌》 唐·杜甫2、吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕——《墨梅》 元·王冕3、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船——《六月二十七日望湖楼醉书》 宋·苏轼4、举贤才而授能兮，循绳墨而不颇——《离骚》 先秦·屈原5、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度——《离骚》 先秦·屈原6、寒衣针线密，家信墨痕新——《岁暮到家/岁末到家》 清·蒋士铨7、梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓——《无题四首》 唐·李商隐8、虽多尘色染，犹见墨痕浓——《草书屏风》 唐·韩偓9、纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚——《戏为六绝句》 唐·杜甫10、就砚旋研墨——《思远人·红叶黄花秋意晚》 宋·晏几道11、帏屏无髣髴，翰墨有馀迹——《悼亡诗三首》 魏晋·潘安12、墨云拖雨过西楼——《江城子·墨云拖雨过西楼》 宋·苏轼13、挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人——《题画梅》 清·李方膺14、桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天——《别舍弟宗一》 唐·柳宗元15、泪墨洒为书，将寄万里亲——《归信吟》 唐·孟郊16、墨痕香，红蜡泪——《更漏子·秋》 宋·张淑芳17、吾观苏令绰，朱墨一何工——《古词二首（一作讽古）》 唐·刘禹锡18、墨绿衫儿窄窄裁——《浣溪沙·墨绿衫儿窄窄裁》 宋·黄机19、捣就征衣泪墨题——《杵声齐·砧面莹》 宋·贺铸20、北归至凤翔，墨制放往鄜州作——《北征》 唐·杜甫21、香墨弯弯画，燕脂淡淡匀——《南歌子·香墨弯弯画》 宋·秦观22、庾亮恃才高更逸，方闻墨翰已成章——《月》 唐·方干23、沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁——《论诗三十首·其八》 金·元好问24、淋漓醉墨，看龙蛇飞落蛮笺——《汉宫春·初自南郑来成都作》 宋·陆游25、水墨画疏窗，孤影淡潇湘——《木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行》 清·纳兰性德26、更玉花骢喷，鸣鞭电抹，乌丝阑展，醉墨龙跳——《沁园春·答九华叶贤良》 宋·刘克庄27、毫墨时洒落，探玄有奇作——《赠参寥子》 唐·李白28、翠镜啼痕印袖，红墙醉墨笼纱——《乌夜啼·离恨远萦杨柳》 金·刘迎29、墨翟且停车，展季犹咨嗟——《轻薄篇》 魏晋·张华30、冬行虽幽墨，冰雪工琢镂——《南山诗》 唐·韩愈31、梅市旧书，兰亭古墨，依稀风韵生秋——《望海潮·四之二》 宋·秦观32、茜袖啼痕数，香笺墨色新——《无题》 唐·韩偓33、翰墨戢闲案，相与数离逖——《娇女诗》 魏晋·左思34、墨云淇水光，上下玻璃天——《宿迁道中遇雪》 宋·陆文圭35、可堪醉墨几淋浪——《鹧鸪天·送元济之归豫章》 宋·辛弃疾36、当时曾题败壁，蛛丝罩、淡墨苔晕青——《绮寮怨·上马人扶残醉》 宋·周邦彦37、翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩——《病起荆江亭即事》 宋·黄庭坚 墨字意思：名词性1、会意兼形声。

从土，从黑，黑亦声。本义：书画所用的黑色颜料，用松烟等原料制成。

墨，书墨也。――《说文》舐笔和墨。

――《庄子·田子方》史占墨。――《周礼·占人》致其墨。

――《周礼·卜师》。注：“熟灼之，明其兆。”

又如：墨丸（古墨的一种）；墨本（碑帖的拓本）；墨工（制墨的工匠）；墨妆（脸部以墨化妆）；墨路（墨线）2、指诗文或书画 墨客降席，再拜稽首。――扬雄《长杨赋》又如：墨君竹（墨绘之竹）；文墨；遗墨；墨兵（指史书；指书画诗文）；墨妙（精妙的文章、书法和绘画）；墨帖（法帖。

指名家法书的拓本或印本）3、绳墨。木工用以校正曲直的墨斗线 墨丈寻常之间。

――《国语·周语》物仰其墨。――《太玄·法》。

注：“谓绳墨也。” 又如：墨斗（木工画直线的工具）；墨路（墨线。

木工画在木料上用以校正曲直的线）4、中国古代五刑之一。刺刻面额，染以黑色，作为惩罚的标记。

商周叫“墨刑”，秦汉叫“黥刑” 墨者，墨其额也。――《白虎通·五刑》墨罪五百。

――《周礼·司刑》。注：“黥也。

先刻其面，以墨窒之。”5、指墨家。

战国时期的重要学派，九流之一，墨翟所创 如：墨者（墨家的门徒和学者）6、通“纆”。绳索 徽以纠墨。

――扬雄《解嘲》7、通“莫”，又为姓氏。据范文澜《中国通史》记载：“河南西平有冶炉城，有棠溪村，都是韩国著名铸剑处。

西平有龙渊水，淬刀剑特坚利。”据《汉典》释义：墨阳，古代美剑名。

墨阳本地名，其地产剑，因以名剑。《楚词》十七卷有“摄衣兮缓带，操我兮墨阳。

墨阳，剑名。”史书中也有莫（墨）姓有“雌雄墨阳剑；衍源钜鹿堂” 的宗祠通用联。

可见，墨通莫，又为姓氏。形容词性1、黑色 墨，黑也。

——《广雅·释器》面深墨。——《孟子·滕文公上》臣观吴王之色类有大忧。

——《国语·吴语》。注：“传曰：‘肉食者无墨。

’今吴王有墨。墨，黑气也。”

其色墨。——明·魏学洢《核舟记》俄倾风定云墨色。

——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》墨以葬文公。——《左传·僖公三十二年》于是始墨。

——《左传·僖公三十二年》又如：墨绖（黑色的丧服）；墨面（形容面容黑瘦）；墨玉（黑色玉石）；墨衣（黑衣，指丧服）；墨灰（黑灰色）2、贪污，不廉洁 贪以败官为墨。——《左传·昭。

7有（墨水）两个字的古诗

宋词要不要 有诗了 监试呈诸试官 年代：宋 作者：苏轼 我本山中人，寒苦盗寸廪。

文辞虽少作，勉强非天廪。 既得旋废忘，懒惰今十稔。

麻衣如再著，墨水真可饮。 每闻科诏下，白汗如流渖。

此邦东南会，多士敢题品。 刍荛尽兰荪，香不数葵荏。

贫家见珠贝，眩晃自难审。 缅怀嘉祐初，文格变已甚。

千金碎全璧，百衲收寸锦。 调和椒桂酽，咀嚼沙砾碜。

广眉成半额，学步归踔踸。 维时老宗伯，气压群儿凛。

蛟龙不世出，鱼鲔初惊淰。 至音久乃信，知味犹食椹。

至今天下士，微管几左衽。 谓当千载后，石室祠高朕。

尔来又一变，此学初谁谂。 权衡破旧法，刍豢笑凡饪。

高言追卫乐，篆刻鄙曹沈。 先生周孔出，弟子渊骞寝。

却顾老钝躯，顽朴谢镌锓。 诸君况才杰，容我懒且噤。

聊欲废书眠，秋涛喧午枕。 奉和王世弼寄上七兄先生用其韵 年代：宋 作者：黄庭坚 尔来弄笔砚，墨水恶翻建。

和谢吏部铁字韵三十四首·纪德十一首 年代：宋 作者：邓肃 眼中儒生聊尔耳，仅免春闱饮墨水。 可怜四海万青衿，却愧建安六七子。

谁似丘侯独可人，日无千篇即怒嗔。 腐语陈言俱扫灭，奇文秀句出天真。

虎头固已称诗绝，更逢安石分工拙。 新诗为侯特发挥，照人之明鉴磨铁 邂逅宇文 年代：宋 作者：邓肃 闽山去天余尺五，渔浦撼舟滨九死。

临水登山万里来，却向春围饮墨水。 白云目断无飞翰，夜将剑铗於谁弹。

世人相马例嫌瘦，饿死首阳不作难。 侧闻天下有人杰，洗出新诗耿冰雪。

年来亦复坐文穷，空使品流居第一。 抠衣浩歌起相从，雨意那忧泼墨浓。

匆匆对语一笑粲，万斛穷愁一洗空。 公今清誉高星斗，我乃栖迟事奔走。

收拾政赖退之豪，瘦寒不复麾郊岛。 句 年代：宋 作者：任布 田曹郎吏何多幸，亲见池中墨水生。

黄中丞东巡曲二首 年代：明 作者：邢侗 宁戚城荒墨水流，不其书阁晚烟收。 停车忽讶罗衣薄，春到齐封海尚秋。

每个人都有自己的爱好，很多人也曾幻想着，能够做自己喜欢的事情，顺便把钱挣了，也就是把爱好变成工作。

但也有一种论调说，最好不要把爱好变成工作。爱好当做一种业余的、茶余饭后的消遣就好，变成工作的结果可能是，连这一点爱好都没有了。

以前我也曾在这两者之间徘徊不定，不知道哪种是对、哪种是错。直到我读完这本岩崎朋子的《筑巢记》，才豁然开朗：那些勇于追求自我价值的人，肯定是要把爱好变成工作的。之所以有人会不赞成，不过是因为他们害怕。他们害怕自己应对不了变成工作后，会遇到的种种困难、挫折、磨练、失败罢了。

《筑巢记》里讲了这样一个故事：

作者岩崎朋子出生在日本东京，从小就对木材特别感兴趣（貌似很多日本小孩都喜欢木工），于是她大学就攻读了林木专业。可是，等她学了这个专业之后才发现，自己喜欢的木材工作，与她所学的林木专业之间，似乎并没有什么太大的关系。于是毕业的时候，她感到非常的迷茫，不清楚自己想要做的工作是什么。就机缘巧合的找了一份市场调查的工作。

在这里，她每天都被忙碌琐碎的工作占据着大部分的时间，非常忙碌，但却从来感觉不到充实。一年以后，她意识到不能再这样下去了，一定要做一些自己真正喜欢的工作才是。于是她开始专注于自己喜欢的领域。但在当时，她对于自己以后具体要走哪条路，并不是十分清楚。只是知道一个大概的方向：肯定与木材有关，也许就是开一家自己的家具杂货店。

于是在这家公司工作两年后，她离职了。离职后，她一方面参加大学函授课程学习家具设计，一方面参加职业技术学校的木工课程，把自己设计的家具变成实物。

这些还不够，为了能够掌握经营一家家具店所需要的全部技能，她先后到两家家具店实习。

在实习的过程中，因为经常要到国外采购杂货，这让她越来越意识到自己英语能力的不足。于是在实习的最后阶段，她自费到英国留学了一年。

为了能够更好的提高外语能力，她主动选择到英国人家中寄宿。在寄宿的家庭中，她邂逅了自己日后小店的杂货进货源-----拉脱维亚（欧洲东北部的一个小国）。原来，这个家庭的父亲，是在20多岁时，为了躲避二战战乱，从拉脱维亚移民来英国的。他家中陈列的各种拉脱维亚的民俗小物品，深深的吸引了作者的兴趣：这就是她想要的店铺风格！

例如，能用100年的纯手工编织的柳条篮子、吸水性超强、保温性超好的亚麻寝具、以及各式各样的民俗小物件。她意识到，如果把这些小物件放在自家店里出售，每天都围绕在自己喜欢的东西周围，一定会是一件很快乐的事情！

拉脱维亚纯手工编织的柳条篮子

吸水性超强、保温性超好的亚麻寝具

各式各样的民俗小物件

留学回来后，他就开始着手准备开店事宜了。

挑选家具制造工厂、选择店铺、制作网页、申请营业执照、发布开店通知、制作商品广告……一大推事情，每天都忙得不可开交，可是她感觉到很快乐。从来没有像现在这样感觉到时间的转瞬即逝。

这家店，她起名叫做“巢巢”。出售的宝贝主要分为两个部分：自己设计的实木家具，从拉脱维亚采购过来的各种民俗小物件。都是她自己喜欢的东西。每当看到自己喜欢的东西也得到顾客的喜爱，并在身边逐渐聚集了一群，与她自己有着相同爱好的人时，她觉得无比的快乐！

如今，她经营“巢巢”已经12年了，这12年里，她每天的生活状态基本是这样的：

周二到周日是工作日。

每天6点半左右起床，冲澡、练习藏式瑜伽、准备早餐和便当，骑自行车、走路或者乘公交上班。

到了店里，先练习一会钢琴，差不多到十点左右，之后开始工作。清扫店内卫生、给植物浇水、查看邮件、处理邮购订单、打包、吃午饭。

下午一边接待客人、一边构思家具的设计，做会计工作，制作下次活动的DM（商品广告）等。有时也要应付记者的采访。

闭店之后，她会加班、发货，和朋友吃饭，去听音乐会，看画展，去健身房练习平板支撑。偶尔也会去看部**，或者租DVD回家看，在家中做晚饭，悠闲地度过。

周一是休息日。

早上，她会悠闲地给自己做一顿brunch，使用的是米农山崎家的无公害有机米粉，泡一杯香浓的咖啡，大口吃着考好的博饼，尽情享受休息日里最幸福的瞬间。

用作者自己的话说，开店12年来，发生了各种各样的事，有时候也会觉得自己真的已经力不能及、想要放弃了。但是，比起这些艰难的时刻，她更愿意细数这些年来的愉快、开心、感动和庆幸。她说，在这个世界上，能够着做自己喜欢的事情，就是最大的奢侈与幸运。

除此之外，她还分享了一个，在自己有所动摇、拿不定主意的时候，特别有用的方法：

“每当在我动摇的时候，我就会尝试着在心中投影下这样的影像：在我的内心深处，有一片深远的森林，其中有一篇美丽的湖泊。湖中盛满清澈的湖水，一点点的风浪并不会扰乱湖面的平静。我一边这样想着，一边做着深呼吸，深吸一口气，再缓慢有力的吐出。于是，担忧与不安的波浪就会渐渐远去。“总会有办法的”，我这样想着，渐渐得以入眠。夜晚安然睡去，早上也会神清气爽。新的一天又开始了。”

不知各位读了上面的故事，有何感触。

我是深深的赞同了作者的那句话：在这个世界上，能够着做自己喜欢的事情，就是最大的奢侈与幸运。为此，我也在自己热爱的阅读与写作领域里，不知疲倦的努力着。我不太去在意结果会如何，只要在做着自己喜欢的事情，我就会感觉到自己是开心的、是鲜活的活着的。至于那些反对把爱好变成工作的说法，是彻底的不再相信了。

愿你也能，走在自己喜欢的道路上。

END

PS：《筑巢记》中所讲述的“巢”，除了作者开的这家叫做“巢巢”的家具杂货店之外，还有就是作者自己的“巢”------家。作者亲手把一个有着42年历史的老房子，一步一步装修成了自己喜欢的样子。全书图文并茂，简洁实用。有兴趣的读者，不妨一读。(私信彭小亮，一键购买正版书籍。)