爱情的定义
爱情是人际吸引最强烈的形式,是指心理成熟到一定程度的个体对异性个体产生有浪漫色彩的高级情感。
爱情是一种感情,通常是指人们在恋爱阶段所表现出来的特殊感情。
什么是感情呢?中国幸福学研究认为:人的本性是不满足。感情也是人的不满足本性之一,是人们渴求为某人或某事物无偿付出一些或全部自己所有的思想。
中国幸福学研究认为,幸福就是人的渴求被满足后的愉悦感觉。所以,感情的付出也是会为人带来幸福感的。同样,爱的付出也是会给人带来幸福感的,只要你是真爱。
有些感情是与生俱来的,比如父母对孩子的感情,有些感情是后天发展的,比如战友情,手足情,爱情,爱国情等。
所以,爱情的定义就是:爱情是在恋爱阶段,人们渴求为所爱的人付出一些或全部所有的思想。
[编辑本段]《博弈圣经》中爱情的定义:
爱的文化进程就是博弈,它的结果是情,爱与情是一个象物又象魂的物势影像,我定义为爱情。
我们把文化进程中被瘾魂驱动的欲望抛弃了自我之后,自由给予的真、善、美,定义为爱。爱是精神文化过程,真、善、美表现出的高尚感,在瘾魂的作用下,它会俘获,也会出现极小极大地自由跟随,暂时的信任就变成了全部意义。信任并自由地给予和欲意的收入,定义为幸福。人们提倡的浪漫与自由,是动物的本能特性。一个人和多少异性对局,就有多少个行为印象,男女之间对这种印象行动称为感情。感情是依赖,是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。感情是精神疫情,发作时使人疯癫成为怪物,这种怪物行为的畸变反而成了鲜活浪漫的感情作品,不然会导致*乱、婚变、家庭悲剧、自杀、情杀、道德和法制压力。爱的文化进程就是博弈,它的结果是情,爱与情是一个象物又象魂的物势影像,我定义为爱情。
[编辑本段]一、词典释义
爱情(英文):love
爱情(西班牙语):amor
爱情 (法文):amour
爱情(狭义):男女之间相互爱恋的感情,是至高至纯至美的美感和情感体验。
爱情(广义):人与人之间相互爱恋的感情(同性恋等)
爱情(法律定义):是男女双方之间基于共同的生活理想,在各自内心形成的相互倾慕,并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈的、纯真的、专一的感情。
爱情(好坏定义):好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱,以及决不滥用这一份自由的珍惜。
真正的爱情:要理解爱情的意义价值所在!
[编辑本段]二、学术释义
人际之间吸引的最强烈形式,是指心理成熟到一定程度的个体对异性个体产生有浪漫色彩的高级情感。
爱情与喜欢有4点不同:
①爱情有较多的幻想;喜欢则不是由对他人的幻想唤起,而是由对他人的现实评价唤起;喜欢不像爱情那样狂热、激烈、迫切,始终比较平稳、宁静、客观。
②爱情与许多相互冲突的情绪有联系;喜欢却是一种单纯的情感体验。
③爱情往往与性欲有关;而喜欢则不涉及这方面的需要。
④爱情具有独占性和排他性,喜欢则不具有。
有的社会心理学家曾设计了爱情量表和喜欢量表,用以测量个体间爱恋的程度和喜欢的程度。
爱情量表的部分项目是:
①如果我不能同他(她)永远在一起,我会感到苦恼;
②对于任何事情我都会原谅他(她);
③我觉得对于任何事情我都会信赖他(她)。
喜欢量表的部分项目是:
①我觉得他(她)非常好相处;
②结识以后多数人对他(她)的反应是好的;
③他(她)是我想成为的那种人。
运用这两类量表,不仅可以大体反映个体间吸引是属于爱情还是喜欢,也可以反映爱恋和喜欢的程度。
20世纪70年代有的西方社会心理学者把爱情分为6种类型:
①冲动爱情,又称浪漫爱情。受到对方直接而强烈的身体吸引,总是想到对方,总想尽可能多地与对方在一起,对对方的判断往往是不客观的。产生的条件是:有一定的文化背景为个体提供真实的或虚构的爱恋对方的模式;有一个爱恋的对象;有自己情感的激发,而且理解这种情感是由爱恋对象所引起。对于这种爱情是否能长期保持,研究者的看法不甚一致。
②自我中心爱情。爱情的个体并不希望被爱恋对象束缚,也不希望爱恋对象被自己束缚,把爱情看成是一系列挑战和解决难题,避免因承诺而造成负担。
③依赖爱情。具有这种爱情的人常表现得焦虑不安、寝食不佳、妒忌心强烈,结局多为悲剧性。
④实用性爱情。爱恋者寻找在个性、宗教信仰、兴趣、背景等条件方面相配的爱恋对象,希望一旦找到合适的爱恋对象,双方的感情能进一步发展。在由父母安排的婚姻中,这种爱情形式较为多见。
⑤结伴爱情。不像冲动爱情或依赖爱情那样激动人心,双方开始时是朋友,具有相同的兴趣爱好,在一起工作,逐渐发展产生爱情。具有这种爱情关系的双方,即使后来分手了,可能仍然保持朋友关系。
⑥利他爱情。一种典型的基督教爱情观念,带有忍耐性和仁爱色彩,不要求得到回报。这种爱情在现实生活中常常难以做到。
爱情具有强烈的社会性。一些文化人类学者的研究表明,处于不同文化背景下的人对于爱情有不同的理解。爱恋双方是否幸福,并不取决于他们之间具有哪种爱情,而是取决于他们对爱情的理解是否一致。
爱情解释
这个世界上本没有爱情,在佛经中有一句话高度概括,"吾爱汝心,汝怜吾色,以是因缘经千百劫,常在缠缚", 动物只有生理上的本能反应,为了物种的延续性而一代代交配下去。人进化了,拥有了精神世界,于是爱情诞生了。最初的爱情只是简单的喜欢而已,经过上千万年的演化,随着精神世界的发展,爱情越来越复杂,逐渐超越了“喜欢”的范畴。现代爱情建立在丰富的交流感知方式和社会信仰上,但仍然脱离不了原始的生理特征
爱情是什么,著名诗人,学者申宝峰先生曾经在<<爱海情天>>中写道:“爱若天高似海深,情如地厚比水纯 沧海桑田常变化唯有真情永长存”把爱情比喻了天和海,说明了爱是世上最伟大最永恒的东西。爱情是一种奇妙的精神产物。人创造爱情、品尝爱情,有时候却被爱情折磨的死去活来却心甘情愿。爱情又是一种奢侈品,有些人玩不起爱情,硬要把命运和已颓废的爱情捆绑在一起,他们没有名字;有些人生来就有玩弄爱情于股掌之上的资本,但他们不懂爱情,他们叫帅哥或者美女;有些人没有爱情,两个人在沧桑的岁月中,爱情之花还没开放就衍变成亲情,他们有名字但没人知道;更有些人经历或假想了太多不成熟的爱情,他们叫嚷着把爱情展现给世界看,他们是诗人或者精神病患者。
[编辑本段]十二星座爱情名言
白羊座 有竞争才会过瘾、才会有成就感嘛!情敌们,尽量放马过来吧!
金牛座 等一下啦!我再观察一下、再想一下,我们到底能不能成为情人?
双子座 谁说我花名在外,我只是不知道怎么样才能学会不变心!?
巨蟹座 不要考验我的“敏感”,我会让你觉得自己像一个透明人!
狮子座 当你发现我喜欢上你,你不必热泪盈眶,只要叩谢隆恩就是最好的表现了!
处女座 我一点也不罗嗦和挑剔,真的!如果你懂得洁身自爱的话……
天秤座 我很要求“美感”,吃的、穿的、用的都一样,情人就更不用说了!
天蝎座 静谧地躺在黑幕做成的床上,想像着充满狂野性感魅力的情人。
射手座 我喜欢说笑话给“大家”听,所以当我的情人很快乐也很痛苦。
摩羯座 要约会嘛?我先看一下行程表,因为我的爱情和工作一样需要计量。
水瓶座 如果你是一个可以和我谈天说地的朋友,或许我们有机会成为情人。
双鱼座 浪漫是我的天职,柔情是我的本性,爱情则是我珍贵的生命养分。
[编辑本段]经典爱情语录
说不说我爱你有什么重要的,一起生活久了,就会累积岁月,累积情感,自然也累积了对彼此的爱。—新娘18岁
爱情就像一滴水,拥有时想让太阳晒干,失去时饥渴难当;爱情想一捧水,小心翼翼的捧在手心,它也会流失,假如握紧更会流的一干二净;爱情象一瓶水,总是想自己喝下,不愿与人分享,却可以在痛苦烦躁时肆意浪费;爱情也象洗澡水,永远只想不停的冲热水,而不想碰凉水;变质的爱情象污水,留之无用,弃之可惜。
爱不许要任何理由,了解!相爱可以是1秒以前才开始的!爱一个人,可以付出一切!包括生命!
爱海无常平,情天无常阴。海天无规律,聚散难说明。-----申宝峰
我爱你,就像牛郎爱织女。我爱你,超过爱自己。我爱你,如果加一个时期。我希望 是一个世纪。---申宝峰
爱一个人,对方也爱你,甜的居多;爱一个人,对方不知道,酸的居多;爱一个人,对方不爱你,苦的居多。
世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’,而是现在能把握的幸福。” 当有一天,我们老得走也走不动时,记忆深处是否还留着曾给自己感动的人,那才是一生中最大幸福和财富。即使,那个人不是陪着自己走完一生的人,但是,他就是爱人呀!
思念是一杯浓烈的酒,亦甘亦苦,饮尽杯中酒,忘了你,忘了我,忘记人间悲愁。。。
爱情就像一朵谎言的花朵,明明知道客观存在的美丽,会在岁月的周琢里褪色,而我们,为什么要执着地走向花开的一瞬……
因为,爱情,就是抛却世事烦琐,倾听花开的声音,没有任何声音比它美比它动人……只一瞬,便是永恒。是生生不息的诱惑,世间无人可抵挡而过。
男人应该找个他爱的人做妻子,女人应该找一个爱她的人做老公。
爱,永远是没有永恒的定义因为每个人的体会和感悟不同,爱很美,却也有褪去的时候,就如一场烟火,只留下短暂的美丽。
两个相爱的人在一起是一种快乐,幸福。因为不易所以才应该更加去珍惜,不要到失去的时候才懂得。同样,爱需要包容,记得有这样的一句话,彼此相爱的人,他们的心是彼此最温暖的。
如果你爱上了一个人,请你,请你一定要温柔地对待他, 不管你们相爱的时间有多长或是多短, 若你们能始终温柔地相待,那么,所有的时刻都将是一种无瑕的美丽
爱情就象一面镜子,曾经有了裂痕,于是镜里的风景也扭曲了。
你的到来,谋杀了我的理智,你的离开谋杀了我的情感。
你的昨天是我的一夜情,你的今天是我的一段情,你的明天是我的一世情。
不要追求我,我要告诉你:“长江后浪推前浪,前浪死在沙滩上,后浪继续往前上,还会死在沙滩上。”死心吧!
等——漫无边际;思——没有结果;梦——虚无缥缈。
你是鱼儿我是水,鱼对水说,你看不到我的眼泪,因为我在水中,水对鱼说,我能感觉你的眼泪,因为你在我心中。
如果爱你是错的话,我不想对;如果对是等于没有你的话,我宁愿一辈子错。
等待是苦的;是辛酸的;是委屈的;是无怨无悔的,在等待中,人们学会坚强学会乐观,而这一切,是因为爱。
虽然有缘无份,等待以后的日子里,我能在你的记忆里增加一份美好的回忆,能通过此生活的努力修满来世的情份。
爱情是神秘的东西,一个人可以有好几次恋爱,但爱来爱去你会发现,最爱的人只有一个,而在你身边的,又往往不是你最爱的人。
你的眼睛眨一下,我就死去,你的眼睛再眨一下,我就活过来,你的眼睛眨来眨去,于是,我便死去活来。
既不回头,何必不忘,既然无缘,何须誓言,今日种种,私水无痕。 明夕何夕,君已陌路。
上帝赐予我们一切,就世俗的观点,虽然有美丑之分,但就我们自己来说,无论好坏,那总是我们所特有的啊!
偶然的开始,莫明的结束,终究不懂,如何才能释怀曾经心动的驿站,曾经甜蜜的依偎,曾经情感的归依,怎能轻易割舍。为何你能如此说断就断,毫不留恋,难道曾经的心动只是彼此的错觉,耳畔的承诺只是随口敷衍。或许早已决定,这段恋爱只是今生短暂的插曲,无法断续为永恒,而留给我确是一句——不信。
“生死契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。”
是一种古老而坚定的承诺,是浪漫而美丽的传说。执手千山万水骤然缩短,执手恩怨情仇悠然消散,执手泪眼不忍相看,执手相思,相思难眠。
[编辑本段]爱情中的四个精致与残忍
一、当与之偕老成为一个支离破碎的誓言 经过一生的风风雨雨,两鬓斑白,白发如雪。两人的生命烛火终于开始慢慢熄灭。这时,就出现一个问题:谁先离开谁,谁最后留下。
有人出其不意的离开,有人扔下几句劝慰的话撒手而去,有人在苦痛中折磨着自己也折磨着别人,最后折磨够了--驾鹤西游。
而留下的人呢?一遍遍的回忆共同牵手走过的日子,回忆爱情的发源,发展,终结。最后在爱情的余波中走向墓地。
精致之处:爱情终于得以圆满发展,想爱的人和爱自己的人终于陪自己走完一生。
残忍之处:当爱情成为一种无法剥离的回忆、完全和生活的点点滴滴融合在一起时。一切就碎了,他和她在支离破碎中品尝爱情潜藏的痛苦与残忍。
二、当琐琐碎碎打破爱情里的唯美 当婚姻给爱情提供了一个住所,爱情开始接受生活里的一切。苦痛,磨难,背叛,一点点汇聚的琐碎。
有人在这样的住所里学会了背叛,有人在这样的住所里承受着磨难,有人在这里的住所里制造了苦痛,并把它给予爱人一起分享。但更多的是琐琐碎碎缓慢而顽固的打破了爱情的唯美。于是,更多的人前扑后继着想消除这个住所的固定的属性。但最后更多的结局还是阵亡。
被迫无奈,有人想到了捷径,轻松、毫不留恋的抛弃这次的爱情,继续去寻找更美的爱情。于是,一个词越来越被人们理解与认同-----离婚。
精致之处:虽然没有牵手到老那么令人向往。却也毕竟有了一段珍藏于心的美好回忆。可以在这样的美好里一遍遍的独自意*。
残忍之处:这样的结局不是任何人想要的,却偏偏任何人都要去接受。不管是被迫,还是自愿。更为残忍的是我们在高叫着"真心爱过就好"的时候却故意省略了这样一个千年的疑问----真爱真的是牢不可破吗?若破还是真爱吗?
三、当婚姻的大门欢迎我们进入时 当婚姻的大门向我们敞开时,许多人走了进去。但也有许多人被永远的推了出来。
不是他们不想,而是他们不能。
这世间有一个词叫做乐极生悲。有的人在结婚当日被车撞飞,有的人在结婚的前几天遭人杀害,有的人在结婚后两天不治身亡。
不要以为这是电视中才有的催人泪下的故事。这是一个事实。也是一场永不谢幕、满场悲戚的爱情。
精致之处:一切嘎然而止,没有结局,也没有将来。它们永远保持了爱情的鲜度。也总是在让人知道后,让他们留下凶猛而精致的眼泪。
残忍之处:这不是一场完整的爱情,就像看一幅世间最美的图画,在最美的地方却什么都没有,一切都被切断,只有回忆没有将来。只是这样的爱情还有痛,因为回忆,因为想念,因为不能比翼双飞而产生的痛。这样的爱情不残忍,什么还残忍?
四、当爱而不得 我们选择了什么 爱而不得,有很多原因。
爱而不得,也有很多选择。有人选择了等待,有人选择了离开,有人选择了毁灭。
等待是一场赌博。运气好,柳暗花明,运气坏,永不翻身。
离开是一种明智。不给自己任何负担,也不给别人负担。只是心会如胎产般阵痛。
毁灭是一种疯狂。只是这种疯狂我们听完总要唏嘘几声。
爱而不得是一种精致的残忍。
精致之处:有太多属于青春的东西填充了爱的深渊。一些美好的过往都选择了在这时发生。水晶般的爱玻璃样的心。
残忍之处:等待是一种忽视了时间的煎熬。离开是一种不得不丢弃的不舍-如挖去了心,割除了肺。毁灭是一种对美的极度摧残。爱与不爱都具归云烟。
这就是爱情的精致,爱情的残忍。这就是为何爱情是一种精致的残忍。
[编辑本段]关于爱情的名言 对于爱情的诠释
●爱情是不按逻辑发展的,所以必须时时注意它的变化。爱情更不是永恒的,所以必须不断地追求。
——柏杨
●当你真爱一个人的时候,你是会忘记自己的苦乐得失,而只是关心对方的苦乐得失的。
——罗兰
●爱情有如佛家的禅——不可说,不可说,一说就是错。
——三毛
●青年男子谁个不善钟情?妙龄女人谁个不善怀春?这是我们人性中的至神至圣。
——歌德
●爱情确实有一种高尚的品质,因为它不只停留在性欲上,而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵,要求以生动活泼,勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。
——黑格尔
●爱本质上是给予而非获取。
——弗洛姆
●真正的爱情能够鼓舞人,唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。
——薄伽丘
●爱情,你的话是我的食粮,你的气息是我的醇酒。
——歌德
●爱情使人心的憧憬升华到至善之境。
——但丁
●人只应当忘记自己而爱别人,这样才能安静、幸福和高尚。
——列夫·托尔斯泰
●爱情里要是掺杂了和它本身无关的算计,那就不是真的爱情。
——莎士比亚
●爱情是真实的,是持久的,是我们所知道的最甜也是最苦的东西。
——夏洛蒂·勃朗特
●爱情只在深刻的、神秘的直观世界中才能产生,才能存在。生儿育女不是爱情本身的事。
——索洛维约夫
●关于爱情,人们有许多定义:爱情是生活中的诗歌和太阳。
——别林斯基
●爱情是理解和体贴的别名。
——泰戈尔
●爱一个人意味着什么呢?这意味着为他的幸福而高兴,为使他能够更幸福而去做需要做的一切,并从这当中得到快乐。
——车尔尼雪夫斯基
●真正的爱,在放弃个人的幸福之后才能产生。
——列夫·托尔斯泰
●爱情是一位伟大的导师,她教我们重新做人。
——莫里哀
●真正的爱情像美丽的花朵,它开放的地面越是贫瘠,看来越格外的悦眼。
——巴尔扎克
●说到底,爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。
——爱默生
●了解爱情的人往往会因为爱情的升华而坚定他们向上的意志和进取精神。
——培根
●相信爱情,即使它给你带来悲哀也要相信爱情。
——泰戈尔
●爱除自身外无施与,除自身外无接受。
——纪伯伦
●当爱情轻敲肩膀时,连平日对诗情画意都不屑一顾的男人,都会变成诗人。
——柏拉图
●婚姻的爱,使人类延续不绝;朋友的爱,使人类达到更完美的境界;*邪的爱,则使人类败坏堕落。
——爱默生
●爱一个人就是指帮助他回到自己,使他更是他自己。
——梅尔勒·塞恩
●爱并不是谁为谁牺牲,谁为谁做什么,一旦爱变成这样,这就不是爱。
——梅尔勒·塞恩
●爱是自然流溢出来的奉献。
——今道友信
中国古代十大爱情诗词经典
第十位、
关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑……——《诗经•关雎》
(经典指数:8分,深情指数:4分)得分:6分
这首传说中中国最古老的情诗表达直接而朴实,没有矫情的掩藏,没有夸张的煽情,真实地反应了男子追求美女不得辗转反侧的焦虑心态。原来凭其经典地位,它的排名还可以更前的,只是尚未追到,何来深情,因此排第十并不冤枉。
第九位、
众里寻他千百度,蓦然回首,
那人却在,灯火阑珊处。——宋;辛弃疾《青玉案元宵》
(经典指数:7分,深情指数:6分)得分:65分
元宵佳节,偶遇佳人,寻寻觅觅,终又重逢。辛弃疾的这首《青玉案》充满了暧味的一夜情风格,且一改稼轩先生的豪迈词风,对感情乍忧乍喜的描写异常细腻。纵观全词也不难发现,与其说是写对情人的追求,不如说是对伤心人别有怀抱的自怜幽独。
第八位、
得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。 ——唐;卢照邻《长安古意》
(经典指数:7分,深情指数:7分)得分:7分
作为初唐四杰之一,卢照邻传世的作品并不多,这首是精品。作者用鸳鸯和比目鱼常形容恋人或夫妇形影相随,深情眷恋的缠绵美丽,尤其是后半句更是经典,是无数痴男怨女的真实写照。只是我才学疏浅,不知道该诗的创作背景,不知是作者有感而发还是妙手偶得,因为对其用情之深浅不敢妄言,所以深情指数打低了一些,排列第八。
第七位、
花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。
此情无计可消除,才下眉头,却上心头。——宋;李清照《一剪梅》
(经典指数:7分,深情指数:7分)得分:7分
其实我最喜欢这位中国古代第一才女的《声声慢》,那词确实是绝品,只是词风因怀念故国和亡夫而太过凄怨。相对这首《一剪梅》虽也是描写相思成灾,却并不让读者感到心情灰暗,反而对李清照和赵明诚这对恩爱的模范夫妻报以会心一笑。也难怪,该词将在沉浸在热恋中那个小媳妇的相思心态描写得太惟妙惟肖了。该词的经典指数和深情指数并驾齐驱排列第七。
第六位、
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
两情若是长久时,又岂在朝朝幕幕。——宋;秦观《鹊桥仙》
(经典指数:8分,深情指数: 7分)得分:75分
秦少游的这首《鹊桥仙》借牛郎织女每年相会的神话传说来歌颂坚贞不移的爱情,当年甫一写出就流传得街知巷闻。尤其下半阙真乃点睛之笔,词意高远,脱俗立新,让人回味无穷,传诵至今。经典指数自然高人一等,深情指数也不遑多让,顺理成章排列第六。
第五位、
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。——唐;元稹《离思》
(经典指数:9分,深情指数:7分)得分:8分
楚王与巫山神女的朝云暮雨的故事自楚国宋玉时就开始传唱,元稹以该故事作为背景来深情追忆亡妻。该诗尤其是前半句太脍炙人口了,经常被痴情者引用。而后半句则表明了作者的超然有一半是因为爱情的,显得用情尚不够深,拉低了该诗的深情指数,但依然凭其传诵不衰而进入五甲。
第四位、
多情自古伤离别,更那堪、冷落清秋节。
今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。
此去经年。应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情,更与何人说。——宋;柳永《雨霖铃》
(经典指数:8分,深情指数:9分)得分:85分
风流不羁的柳七爷一生大半时间在烟花柳巷里倚红偎翠,有点像大观园里的贾宝玉。连沦落风尘的歌妓的心声都是:不愿君王召,愿得柳七叫;不愿千黄金,愿得柳七心;不愿神仙见,愿识柳七面。而在温柔乡浅斟低唱的柳七爷也自然是个多情种子,一曲《雨霖铃》响彻大江南北的歌楼舞场,凄冷秀丽的填词的诉尽了人间离愁别恨,令人感受到难分难舍的款款深情。
第三位、
问世间情为何物?直教人生死相许!
天南地北双飞客,老翅几回寒暑——金;元好问《摸鱼儿》
(经典指数:9分,深情指数:9分)得分:9分
这首词的广泛流传要多谢金庸先生笔下的李莫愁如同祥林嫂般整日里挂在嘴上反反复复地吟唱。这哀婉动人、流传千古的佳句对痴情者的感触极深,流露出对感情深深的惆怅和忧伤。生也好,死也罢!紧紧相依相恋,直到生死相随。如此经典和深情使该词荣登中国古代十大经典爱情诗词探花宝座。
第二位、
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——唐;李商隐《无题》
(经典指数:9分,深情指数:10分)得分:95分
李商隐的几首《无题》首首皆是经典,像“心有灵犀一点通”、 “一寸相思一寸灰”、“此情可待成追忆,只是当时已惘然”都是描写爱情方面让人击节叫好的绝句,从中实在是难以取舍。这首是我最喜欢的,只是在读书时代经常用来比喻教师。几首《无题》词句优美,寄情深微,意蕴幽隐,蕴涵在诗中的款款深情让人回味无穷。该诗之所以成为榜眼,其他几首也有推波助澜之功,这是对李商隐的诗描写爱情成功的肯定。
第一位、
七月七日长生殿,夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。——唐;白居易《长恨歌》
(经典指数:10分,深情指数:10分)得分:10分
荡气回肠的唐代爱情史诗、凄美迷离的皇家爱情悲剧,流传千古的故事充满了浓郁的浪漫主义色彩。白居易的这首叙事体长诗《长恨歌》让莎翁的《罗密欧与朱丽叶》相形见绌。乐天居士细致地描写了唐明皇与杨贵妃爱情的浓烈和贵妃死后双方的思念之情,其中有“天生丽质难自弃”、“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”、 “三千宠爱在一身”、“ 仙乐风飘处处闻”等很多经典名句,千百年来一直为人传诵。体会该诗的深情之处一定要全诗从头到尾阅读,尤其是结尾几句唐明皇在七夕神游月宫时与杨贵妃相会时那种哀怨缠绵的深情场面感人至深。无论经典指数还是深情指数,该诗都是满分,成为冠军当之无愧
琼瑶 [秋歌]在认识你以前,世界是一片荒原,
从认识你开始,世界是一个乐园!
过去的许多岁月,对我像一缕轻烟,
未来的无限生涯,因你而幸福无边!
你眼底一线光彩,抵得住万语千言,
你唇边小小一笑,就是我欢乐泉源!
这世界上有个你,命运何等周全,
这还不算稀奇,我却有缘相见!
还记得那个秋季,
我们同游在一起,
我握了一把红叶,
你采了一束芦获,
山风在树梢吹过,
小草在款摆腰肢。
我们相对注视,
秋天在我们手里。
你对我微微浅笑,
我只是默默无语,
你唱了一支秋歌,
告诉我你的心迹,
其实我早已知道,
爱情不需要言语。
我们相对注视,
默契在我们眼底
出自安意如的书《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》。
安意如,女,1984年6月20日生,双子座,安徽宣城人。02年毕业于安徽某职业院校财经系。其后做过极短时间的文秘和会计,发现不喜欢,很快辞职,03年下半年偶然间上网,开始用网名如冰恋枫混迹于新浪金庸客栈。04年下半年开始接触剧本,并应书商之约写第一部长篇小说《要定你,言承旭》,青春校园题材,书于05年6月由广西人民出版社出版。05年的2月去北京参与一个动画剧本的创作,之后开始写第二本书《看张爱玲画语》,散文集,书于05年9月由云南美术出版社出版。05年9月以后和北京弘文馆建立较长的合作关系,开始做现在的诗词评赏“漫漫古典情”系列,已经完成《人生若只如初见》(古典诗词统赏),《当时只道是寻常》(纳兰词评)等。喜欢旅行,变换不同的城市居住。目前旅居云南。
《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》是一部不甘于淹没在浩瀚书海中的作品。她似在谈诗词,又似在谈风月。她不拘泥于对古典诗词字面的理解,也非传统意义上的简单赏析,而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。她用清丽、感性的笔调,配以优雅、飘逸的插图,描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷,引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。诗人,词人,凸现其旷世奇才与至真性情。才子,佳人,似笑非笑的嫣然,执迷不悔的凛然,心照不宣的释然,让我们在悲喜交加中恍然……
明代冯梦龙《警世通言》开卷第一篇便是《俞伯牙摔琴谢知音》,上古记录伯牙和钟子期的一段百十来字典故成了人物、地点、情节俱全的话本小说。伯牙和钟子期这段佳话广为流传,最直接的原因是他们那种相交相知的知音之情。
岳飞在《小重山》一词中写到:“知音少,弦断有谁听?”当知音已杳,伯牙毅然断弦绝音,以绝琴明志,发出知音难觅的感慨,而那种令后人无限向往的友谊和心情,大概只有两人心中最为深刻。
《列子·汤问》篇:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。
《诗经·王风·黍离》中那句“知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。”通常我们希望当自己欲有所表时,总有一个人会明白我们的心思,理解我们的心情,甚至“解读”出来。往往会称这样的人为知己,而那种遇到知音的心情, 可以说是一种“心灵的高峰体验”。无论怎么讲述、怎么描摹、怎么用文字传递,旁人总只能无限向往,而无所经历便无所体验,更无法理解那种极限的畅快。
而第一次体会到这种心情时,是在前不久读朱光潜先生的《诗论》。 那种心情时无与伦比的、心潮澎湃的,如同大海在明月下随着夜风波涛起伏般。 当我读完序言时,除了激动,还有无数种复杂的心情,无以言表,只是越发觉得读这样的一本书是虽畅快的一件事。 世事有千万种,而于我,唯此书不可或缺。
要说起遇见朱光潜先生的《诗论》,大概只能用缘分形容。和多数写文的人相比,我大概是读书最少的,也是最不喜读书的,文学相关的名家名作,也不过一两本。在遇到《诗论》之前,从未读过与“诗”相关的书籍,哪怕是一本名家的诗集。也是因为素来写“诗歌”,所以在旁人看来,至少也是个“文化人”,读过不少名诗和其他名作,也了解不少名家。
但是,事实恰巧相反。无论我怎么强调自己“才疏学浅”,别人都道你是谦虚。后来,我也真正去读些书,以不至于徒有虚名。
打儿时记事起,不大喜欢读书。别人读书的时候,我大多用来坐在凳子上,或是走在林子里,看看大自然的风景。随着长大,越发觉得大自然本事就有着丰富的知识,甚至越发觉得天工如此巧妙,有太多美到震撼心灵的事物,那些是人类永远无法企及的。 面对自然中存在的诸多的灵动之美,而自己却由衷地想把它呈现出来,传递给那些对此无所关注的人, 也渐渐地萌发了对诗歌的热爱。
正如德国的荷尔德林所说:人充满劳绩,但还诗意地栖居在大地上。 朱光潜先生说: 文学到了一定境界便是诗 。而诗的本身又是一种美学,它的格律、形式、意象、意境,处处都充满着美。而它本身具有的这些特点,使得我对其越发敬佩,这也是我邂逅《诗论》一书必不可少的基础。
在《诗论》一书附录《给以为写新诗的青年朋友》中提到:“ 许多新诗人的毛病在不求玩味生活经验,不肯耐辛苦摸索路径,而只看报章杂志上一些新诗,揣摩它们,模仿它们! ”可是,一味地自我探索,而不看借鉴前人的经验,或说站在巨人的肩膀上看世界,那么这样的探索是成长很慢的,亦或是摸索出来的经验大多已被前人总结过,这样的结果是费神费力。但反过来说, 自我探索和学习前人的经验都是不可或缺的。
而经历了五年“摸索”的我,若说大有长进,倒是言之过早;若说闭门造车,倒也不足为过;但总论得失,是积累了经验,认识了不足,同时也从自然事物中汲取了很多道理。
当我合上《诗论》时,欲说相遇很晚,但是转念另想,若是在早些年见到这本书,我是极大可能不会像现在这般,把它视为珍宝,也不会像如今被书中的话句句戳中心底。先前积累的那些过程使得我对书中的内容有了极为深刻的体会。那是一种从未有过的感觉。读其他的书,只是在读; 而唯独这本书,是我在读它,它也在读我,解我心中的疑惑。
要说这疑惑来自何处,正是源于写作的瓶颈期,可以说是“看山不是山,看水不是水”。而这种疑惑是身边理工友们无法从文学角度解答的。正如一个文学家和一个数学家,他们的喜好不同是很正常的。这一点你可以从泰戈尔和爱因斯坦1930年的谈话录中可以看出,即便他们最核心的思想是和谐的,但是他们理解事物并进行表述的方式是有着极大不同的。
而在陈平原《写给网络时代的读书人》中也提到, 读书这个行为意味着你还没有完全认同这个社会,你还在追求个人的板块,你还有不满足,你还在寻找另一种可能性,另一种生活方式。
当时的我正是怀着这样的心情以及“疑山疑水”的迷茫踏进了图书馆,进门的第一排书架就是关于诗学的理论著作,可以说种类、版本颇多。但唯独只有两个的《诗论》吸引我的注意,还是极为方便携带的开本,再看封面作者,朱光潜先生,由衷地敬意和喜欢,随即便借来了。一同借来的还有其他多个版本的现代诗学相关著作。那天下午看过后,自觉有很多要勾画的重点和笔记要做,便立即买了一本。同时期借来的几本都不及《诗论》让人感觉通透,其中对诸多地方有着深刻的体悟。
书中附录 《给一位写新诗的青年朋友》 ,值得很多写新诗的朋友一读。若说新诗容易做,多数朋友认为 “新诗无格律拘束,又无长短限制,一阵心血来潮,让情感‘自然流露’,就可以凑成一首。” 其实,不然。 “诗是最精妙的观感表现与最精妙的语言”, 这两种精妙绝非容易得来的。每一种文体下的作品都希望得到传播,而诗也不例外,做到雅俗共赏,也绝非易事。
有些作者是极喜欢做新诗的,这样说并非由反对之意,他们当中多是一些心血来潮,做一些称为感情“自然流露”或是一些“泄气式”的抒情诗,而对于这些作品不敢加以评价。除此之外, 这些新诗群体中的有些人是缺乏“工匠”精神的,没有耐性去做“冷板凳”,也鲜有人去耗费大量精力和辛苦在诗的两种“精妙”上摸索路径。
无论是否作诗,即便是喜好读诗的人,也不妨读一读这则 《给一位写新诗的青年朋友》 。而那些写诗的朋友,如果没有耐性去读完整本书,倒可以选择先读一读此文。 如果你有过一定的摸索和积累,那文中的内容可以使你有更深刻的体悟;但,如果你是初写新诗的朋友,那朱光潜先生的这则文也可以为你做些指引,使你免走一些弯路。
朱光潜先生的《诗论》被视为 中国现代诗的第一块里程碑 ,其内容涉及诗的起源,诗与散文、画、音乐,诗的境界、情感与语言文字,诗的节奏与声韵,以及中国诗的发展,在内容的阐述上, 他的态度是辩证的、探索的、是力求创新的。 而一本经得起沉淀和打磨的好书,值得也需要反复精度。
遇见朱光潜先生的《诗论》,于我而言, 是一次邂逅,在一个机缘最合的时候,亦师亦友,更可以说是“高山流水遇知音 ”。经历一定积累后的相遇,不是相见恨晚,而是恰逢此时,正如我们常形容爱情的一词——势均力敌,这样的巧合是弥足珍贵的。如若不是我先前长时间的“摸索”与瓶颈时期的诉求,那便不会有这样一次浪漫的邂逅, 这种的浪漫是超越所有爱情的,更令人心动和向往。
好比,伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。
正如那句千古绝唱“士为知己者死,女为悦己者容”。 如果说一次人生最浪漫的艳遇,那便是正值对诗歌痴迷疑惑时遇见这本书——《诗论》 。自那之后,我常想, 能拥有一本能直抵内心深处的书,即便是无一人可做知己,那已不再是什么遗憾。
附录: 《给一位写新诗的青年朋友》 (点击阅读)
- -,那不仅有前面的甜蜜,还有婚后男子变心、女子感叹的部分的诗你要么?
诗中的女主人公以无比沉痛的口气,回忆了恋爱生活的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。此诗通过弃妇的自述,表达了她悔恨的心情与决绝的态度,深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。
《诗经·国风·卫风·氓》
氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
(这是甜蜜的部分。)
桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮,无食桑葚!
于嗟女兮,无与士耽!
士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。
自我徂尔,三岁食贫。
淇水汤汤,渐车帷裳。
女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣;
夙兴夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。
淇则有岸,隰则有泮。
总角之宴,言笑晏晏。
信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!
1求诗句:关于恋人从相识相知相恋,到结合的诗句~~谢谢各位达人
1、相识。
窈窕淑女,君子好逑。
出自先秦的《国风·周南·关雎》
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
释义:
关关和鸣的雎鸠,栖息在河中的小洲。贤良美好的女子,是君子好的配偶。参差不齐的荇菜,忽左忽右把它摘取。贤良美好的女子,日日夜夜都想追求她。追求却没法得到,日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念,叫人翻来覆去难入睡。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。贤良美好的女子,弹琴鼓瑟来亲近她。参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。贤良美好的女子,敲起钟鼓来取悦她。
2、相知
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
出自唐代李商隐的《无题·昨夜星辰昨夜风》
昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。
释义:
昨夜星光灿烂,夜半却有习习凉风;我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。身上无彩凤的双翼,不能比翼齐飞;内心却像灵犀一样,感情息息相通。互相猜钩嬉戏,隔座对饮春酒暖心;分组来行酒令,决一胜负烛光泛红。可叹呵,听到五更鼓应该上朝点卯;策马赶到兰台,像随风飘转的蓬蒿。
3、相恋
一日不见兮,思之如狂。
出自两汉司马相如的《凤求凰》
有美一人兮,见之不忘。一日不见兮,思之如狂。
凤飞翱翔兮,四海求凰。无奈佳人兮,不在东墙。
将琴代语兮,聊写衷肠。何时见许兮,慰我彷徨。
愿言配德兮,携手相将。不得於飞兮,使我沦亡。
释义:
有位俊秀美丽的女子啊,我见了她的容貌就此难以忘怀。一日不见她,心中牵念得像是要发狂一般。我就像那在空中回旋高飞的凤鸟,在天下各处寻觅著凰鸟。可惜那心中的佳人啊,未曾住在我家东墙邻近的地方。我以琴声替代心中情语,姑且描写我内心的情意。
何时能允诺婚事,慰藉我往返徘徊,不知如何是好的心情?希望我的德行可以与你相配,与你携手同在而成百年好合。无法与你比翼偕飞、百年好合,这样的伤情结果,令我沦陷于情愁而欲丧亡。
4、期待
愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。
出自宋代范成大的《车遥遥篇》
车遥遥,马憧憧。君游东山东复东,安得奋飞逐西风。
愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。月暂晦,星常明。
留明待月复,三五共盈盈。
释义:
驿马奔驰在长远的路途,一路上马蹄飞跃,马影摇曳晃动着。你驿马长游泰山之东,要曳着秋风才能往东又向东的追游着。多么祈望我是星星你是月,每一个夜里你我光明洁白的光彩辉映着。
秋夜!月儿常暮掩在云堆里,而星星却辉映高挂着,多么的期待月儿的出现!期待那十五月圆盈满时,你我星月皎洁辉映成天之佳偶。
5、结合
一愿郎君千岁,二愿妾身常健,三愿如同梁上燕,岁岁长相见。
出自五代冯延巳的《长命女·春日宴》
春日宴,绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿:一愿郎君千岁,二愿妾身常健,三愿如同梁上燕,岁岁长相见。
释义:
春日的宴会上,饮一杯美酒再高歌一曲呵,拜了又拜许三愿:一愿郎君你长寿千岁,二愿妾身我身体永远康健,三愿我俩如同梁上飞燕呀,双双对对,永远相伴。
2关于相遇相知相爱的诗词1长相思兮长相忆,短相思兮无穷极
2一往情深深几许,深山夕照深秋雨
3蒲苇韧如丝,磐石无转移
4十年生死两茫茫,不思量,自难忘
5庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭知如盖矣
6山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地道合,乃敢与君绝
7莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦
8朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿忘妾,锦水汤汤,与君长诀
9人生若只如初见,何事秋风悲画,等闲变却故人心,却道故人心易变
10天涯海角有时尽,只有相思无尽处
11我本江心照回明,奈何明月照沟渠
12相见时难别亦难,东风无力百花残
13晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒
14此情可待成追忆,巴山夜雨涨秋池
15两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮
16衣带渐宽终不悔答,为伊消得人憔悴
17花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头
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3描写相识相知相爱的古诗词关雎 >关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女, 寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
子衿 >青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音? 青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。
静女 >静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。 静女其娈,贻我彤管。 彤管有炜,说怿女美。 自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。
蒹葭 >蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人, 在水一方。 溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。
山鬼 >若有人兮山之阿,被薛荔兮带女萝;既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕; 乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗;被石兰兮带杜衡,折芬馨兮遗所思; 余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来;表独立兮山之上, 云容容兮而在下;杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨;留灵修兮澹忘归, 岁既晏兮孰华予;采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓;怨公子兮怅忘归, 君思我兮不得闲;山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏;君思我兮然疑作; 雷填填兮雨冥冥,爰啾啾兮穴夜鸣;风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。
凤求凰•琴歌 佚名 有美人兮, 见之不忘。一日不见兮,思之如狂。 凤飞翱翔兮,四海求凰。无奈佳人兮,不在东墙。 将琴代语兮,聊写衷肠。何日见许兮,慰我旁徨。 愿言配德兮,携手相将。不得於飞兮,使我沦亡。 有所思 汉乐府 有所思,乃在大海南。何用问遗君?双珠玳瑁簪,用玉绍缭之。闻君有他心, 拉杂摧烧之。摧烧之,当风扬其灰。从今以往,勿复相思。相思与君绝! 鸡鸣狗吠,兄嫂当知之。妃呼豨!秋风肃肃晨风,东方须臾高知之。
上邪 汉乐府 上邪! 我欲与君相知,长命无绝衰。 山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝! 行行重行行
>行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知。 胡马依北风,越鸟巢南枝。相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾返。 思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。
4与“相遇、相知、相恋、相思、相守”有关的句子有哪些曾经相遇,曾经相爱,曾经在彼此的生命光照,就记取那份美好,那份甜蜜。虽然无缘,也是无憾。
1、偶然相遇,日久相知,继而相恋,难免相思,只为能够和你相守一辈子。
2、相遇靠缘份相守靠人心。
3、相遇相知,相爱相恋,相思相念,携手白头。如痴如醉,如梦如幻,如愿如意,回眸红颜!
4、相连相系,相尊相敬,相疼相爱,共结连理。
5、缘来缘去,缘起缘灭,缘聚缘散,随意人生。
6、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
7、我的眼睛深情地注视着你的眼睛、这么多年来。
8、我是你菜里的盐,没有我一切就失去了味道。
9、我是你冬天里的太阳,夏天里的冰棒,可要我忘记你却要用上一生的时间,我愿你是第一位来客,就像大海般蔚蓝,我一直在寻找理想的爱情!
10、遇上一个人要一分钟的时间?亲爱的,在情感的小站里,我一无所有。
11、能原谅我吗,但没有一个人能像你那样在最初的时刻打动了我,可是却不会遇到第二人像我这么爱你的人。
12、纯净得揉不进一粒小小的细沙、我是一个笨蛋,但是请相信我,而且越来越深沉的打动。
13、我爱你,你对我来说,就是早晨的面包,晚上的香蕉,山东人的大蒜、我非常爱你,阴天的大雨伞。
14、而最大的不幸却是不能拥有你、在爱情的世界里,四川人的辣椒。
15、天空中有你我最喜爱的颜色,现实中有你我最相配的角色,白云依靠着蓝天,蓝天包容着白云,就像现在的你和我,我并不是有意的,也是永远的主人,喜欢一个人只需一小时的时间,你是永远的唯一的爱人!我已经学会忘了自己,却无法忘记你。
16、我这辈子最大的幸运就是认识你!虽然你无法体会到我的真心。
5关于“相遇相知相爱”的诗词纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却、人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮。----秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。----李商隐《无题》人生若只如初见,何事秋风悲画,等闲变却故人心,却道故人心易变。
----纳兰性德《饮水词》朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿忘妾,锦水汤汤,与君长诀。----卓文君 《诀别书》无情不似多情苦,一寸还成千万缕。
天涯地角有穷时,只有相思无尽处。----晏殊《木兰花》沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆?只是当时已惘然。----李商隐《锦瑟》从来幽怨应无数?铁马金戈,青冢黄昏路。
一往情深深几许?深山夕照深秋雨。----纳兰性德《蝶恋花·出塞》君当作磐石,妾当作蒲苇。
蒲苇韧如丝,磐石无转移。----《孔雀东南飞》十年生死两茫茫。
不思量。自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
----苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。----汉乐府《上邪》拟把疏狂图一醉。
对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔。
为伊消得人憔悴。---柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》青青子衿,悠悠我心。
纵我不往,子宁不嗣音? 青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮,在城阙兮。
一日不见,如三月兮。----子衿 《诗经》蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人, 在水一方。 溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。
----蒹葭 《诗经》有美人兮, 见之不忘。一日不见兮,思之如狂。
凤飞翱翔兮,四海求凰。无奈佳人兮,不在东墙。
----《凤求凰》行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。
道路阻且长,会面安可知。----行行重行行 《古诗十九首》。
6关于相遇相知相爱的诗词1长相思兮长相忆,短相思兮无穷极2一往情深深几许,深山夕照深秋雨3蒲苇韧如丝,磐石无转移4十年生死两茫茫,不思量,自难忘5庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭知如盖矣6山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地道合,乃敢与君绝7莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦8朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿忘妾,锦水汤汤,与君长诀9人生若只如初见,何事秋风悲画,等闲变却故人心,却道故人心易变10天涯海角有时尽,只有相思无尽处11我本江心照回明,奈何明月照沟渠12相见时难别亦难,东风无力百花残13晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒14此情可待成追忆,巴山夜雨涨秋池15两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮16衣带渐宽终不悔答,为伊消得人憔悴17花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。
此情无计可消除,才下眉头,却上心头^_^ _______________________________________________________ ^_^。
7求教:谁能告诉我一首一对恋人从相识到相知相爱最后结婚的浪漫古诗-,那不仅有前面的甜蜜,还有婚后男子变心、女子感叹的部分的诗你要么?
诗中的女主人公以无比沉痛的口气,回忆了恋爱生活的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。此诗通过弃妇的自述,表达了她悔恨的心情与决绝的态度,深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。
《诗经·国风·卫风·氓》
氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
(这是甜蜜的部分。)
桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮,无食桑葚!
于嗟女兮,无与士耽!
士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。
自我徂尔,三岁食贫。
淇水汤汤,渐车帷裳。
女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣;
夙兴夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。
淇则有岸,隰则有泮。
总角之宴,言笑晏晏。
信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!
8从相识到相知到相爱的经典短句关于相遇的唯美句子 1) 为了遇见未知的你,我正努力让自己成为更好的人,好让你见我时一眼就认出我! 2) 遇见是两个人的事,离开却是一个人的决定, 3) 遇见是一个开始,离开却是为了遇见下一个离开。
4) 世界真的很小,好像一转身,就不知道会遇见谁。世界真的很大,好像一转身,就不知道谁会消失。
爱情有时是一种习惯,你习惯生活中有他,他习惯生活中有你。拥有的时候不觉得什么,一旦失去,却仿佛失去了所有。
5) 如何遇见你 我该如何遇见你 6) 那年阳光很好,我们如此遇见,觉得你是另一个我。 7) 我从没有被谁知道,所以也没有被谁忘记。
8) 在别人的回忆中生活,并不是我的目的。遇见是两个人的事,离开却是一个人的决定。
9) 遇见只是一个开始,离开却是为了遇见下一个离开;这是一个流行离开的世界,但是我们都不擅长告别。 10) 遇见,拉着你的手,无论在哪里,我都感觉是向天堂奔跑,你相信么? 11) 有缘就会相遇。
因为有了与你的相遇,我的生活融入了更多的活力。相识,注定是一场美丽的邂逅;相知,注定是一种情感的难舍。
冥冥之中注定的这份缘,让相隔遥远的你我相遇,从此我的记忆再也抹不去你的影子。 12) 珍惜每一次的相遇,但是并不是每一次的相遇都美丽--只有祈求相遇会是在对的时间遇见对的人,那么带来的将是快乐和幸福,而错的时间遇见对的人是一声叹息,对的时间遇见错的人则是一种遗憾。
13) 不要由于也许会改变,就不肯说那句锦绣的誓言,不要由于也许会分离,就不敢求一次倾心的相遇。 14) 浩渺宇宙间,任何一个生灵的降生都是偶然的,离去却是必然的;一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬,分别却是万劫不复。
说到底,人与人的相遇,是人生的基本境遇。爱情,一对男女原本素不相识,忽然生死相依,成了一家人,这是相遇。
爱不是对象,爱是关系,是你在所爱之人的身上付出的时间和心血。 15) 我们能够相遇已经非常神奇,我只想告诉你,我再也不想错过你。
16) 离开永远比相遇容易,因为相遇是几亿人中一次的缘分。而离开只是两个人分离的结局,相遇难分开易,但世人看不到有缘无份的熙攘。
人啊,总是这样。悲伤时要一个肩膀,而开心时拥抱全世界。
时光偷走的永远是你眼皮底下看不见的珍贵。 17) 以前,一直坚信时间是最好的治愈师。
在遇见你以后,我开始怀疑它的可靠性了。过了这么久,我以为自己释怀了,可是,为什么后来遇见你了,还是会很难过还是会哭呢? 18) 相交线会有一个交集,但是会在一次相遇后就离开,而且越走越远,远到最后看不见,永远都不再会有任何交集,但它们至少相遇过;然而平行线却永远也不会有交集,但它们尽避永远不会相遇,却也永远不会远离,它们会永远在身边,永远看得见对方。
谁能告诉我,这两线到底哪一个更好呢? 19) 有人说平行线最可怕,但我认为最可怕的是相交线,明明他们有过交集,却总会在以后某个时刻相互远离,而且越走越远;地球之所以是圆的,是因为上帝想让那些走失或者迷路的人能够重新相遇。 20) 这一次相遇,美得彻骨,美得震颤,美得孤绝,美得惊艳。
1关于“邂逅”的诗句有哪些
关于“邂逅”的诗句有:
1、野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。——佚名《野有蔓草》
2、绸缪束刍,三星在隅。今夕何夕,见此邂逅子兮子兮,如此邂逅何——佚名《绸缪》
3、邂逅徼时愿,骨肉来迎己。——蔡琰《悲愤诗》
4、我出东门游,邂逅承清尘。——繁钦《定情诗》
5、行城子河,出入乱尸中,舟与哨相后先,几邂逅死;至海陵,如高沙,常恐无辜死——文天祥《指南录后序》
6、与君邂逅,相逐飞步碧山头。——王以宁《水调歌头·呈汉阳使君》
7、邂逅淇南,岁寒独在,故人襟抱。——王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》
8、邂逅承际会,得充君后房。——张衡《同声歌》
9、苍惶已就长途往,邂逅无端出饯迟。——杜甫《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》
10、因缘安期生,邂逅萼绿华。——李清照《晓梦》
11、纷纷末术例从谀,邂逅淇南论有馀。——王恽《送姬仲实隐士北还》
12、前年遭谴谪,探历得邂逅。 ——韩愈《南山诗》
13、邂逅两相亲,缘念共无已。——鲍照《赠傅都曹别》
14、彩云冉冉巫山岫,还相逢邂逅绸缪。——李邦基《越调斗鹌鹑 寄别》
15、英雄有时亦如此,邂逅岂即非良图。 ——杜甫《今夕行(自齐赵西归至咸阳作)》
2关于邂逅的古诗
相逢行(李白)
相逢红尘内,
高揖黄金鞭。
万户垂杨里,
君家阿那边。
诗经·郑风·野有蔓草
野有蔓草,零露漙兮。
有美一人,清扬婉兮。
邂逅相遇,适我愿兮。
野有蔓草,零露瀼瀼。
有美一人,婉如清扬。
邂逅相遇,与子偕臧。
青玉案·元夕
东风夜放花千树
更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动,玉壶光转,
一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,
蓦然回首,那人却在,
灯火阑珊处。
浣溪沙·张泌
小市东门欲雪天,
众中依约见神仙,
蕊黄香画贴金蝉。
饮散黄昏人草草,
醉容无语立门前,
马嘶尘烘一街烟。
3关于邂逅的古诗词
1、一时邂逅犹快意,十载清闲我谢天。
2、争得花阴重邂逅,才不思量。
3、招呼方瞳翁,邂逅鸟爪仙。
4、邂逅不可见,早夜何能觅。
5、一番幽会,只觉添愁绪。邂逅却相逢。
6、邂逅故人同一笑,迟留。聚散人生宜自谋。去路指南州。
7、邂逅一樽聊酩酊,声名身后岂须闻。
8、邂逅心生敬,殷懃手自培。
9、万事纷纭都入幻,一杯邂逅且忘怀。
10、邂逅两仙翁,笙鹤游青冥。
11、邂逅高人来说法,支离枯木旋开花。
12、邂逅故人唯有醉,醉中衣帻任欹斜。
13、邂逅忽相遇,有客在尘埃。
14、邂逅相遇,适我愿兮。
15、功名邂逅轩天地,万事当观失意时。
描写邂逅的经典诗句
1、一榻清风,故山邂逅欣相遇。
2、邂逅初心得计处,伊水鸥闲波碧。
3、路傍邂逅卖柴人,为说高沙可问津。
4、侥幸擢儒科,邂逅至郡守。
5、邂逅君子堂,一杯相与持。
6、苔上印钩弯,邂逅难忘此。
7、邂逅一尊文字饮,春风为洗愁颜。
8、邂逅开怀,等闲分手,满斟绿醑。
9、邂逅佳辰,铺排雅席,金炉香袅欲何言。
10、回头不觉双山堠。渔父樵翁常邂逅。
11、苍惶已就长途往,邂逅无端出饯迟。
12、胜日探梅去,邂逅得奇观。
13、邂逅暂时贫,看吾即貌哨。
14、邂逅得诗人,呼斗酒,发清吟,豪气凌霄汉。
15、邂逅相遇,与子偕臧。
古代描写邂逅的诗句
1、邂逅逢可人,奋身为谋谟。
2、邂逅山翁行乐处,何似乌衣旧里。
3、邂逅淮阴市,共饮官道傍。
4、匆匆笑语,时时邂逅,草草杯盘。
5、复恐灞亭归,邂逅逢醉尉。
6、游山不必众,邂逅三五人。
7、闲游本自无程数,邂逅何妨一笑哗。
8、邂逅故人相见,俯仰浮生今古,蝼蚁共王侯。
9、邂逅苦匆匆。还疑是梦中。
10、一曲履霜谁与奏。邂逅麻姑妙手。
11、兔丝茯苓会当有,邂逅食之能寿考。
12、邂逅卑飞,几时高举,不露真消息。
13、邂逅得知心,一见叹犹龙。
14、邂逅一欢须共惜,年年长记今秋。
15、邂逅风雷终有用,低回囊槛要深蹲。
16、邂逅今朝,暂得论心曲。
17、淘沙邂逅得黄金,莫便沙中著意寻。
18、尊酒殷勤,邂逅相从只有君。
19、绸缪束刍,三星在隅。今夕何夕,见此邂逅。子兮子兮,如此邂逅何!
20、燕才邂逅莺相款,花自将迎蝶见过。
4关于邂逅相遇爱情的句子
1、相遇,心绪如白云飘飘;拥有,心花如雨露纷飞;错过,心灵如流沙肆虐。回首,幽情如蓝静夜清。
2、感谢上苍,让我结识了你。在这美丽的季节,这美好的相遇。
3、错过,是为了下一次更好的相遇,如果相遇,我会更懂得如何珍惜。
4、从来觉得相逢是一种偶然,邂逅是一种机遇。相遇后,却成了匆匆而过的路人。如果是这样,是不是宁愿从未开始也从未相遇。
5、与君初相识,犹如故人归
6、又是一场相遇,偶然,伤与痛,在等着我。若是你我不曾相遇,受伤的你悄悄来到我身边就成了必然。
7、有的时候看起来,天上的两片云总会有相遇的一天。可是人们不知道,那是不同高度上的两片云,永远也不会相遇。
8、用一朵花开的时间相遇,在我最美好的年华里,用我最美好的姿态,遇见你。
9、一个生灵与另一个生灵的相遇是千载一瞬,分别却是万劫不复。茫茫人海中,相遇是缘起,相识是缘续,相知是缘定。
10、一幅画,一次瞬间的回眸,就在那次画展上,那个眼神,温柔的流转,还是那干净的皮鞋,一尘不染,俊朗的眉宇性感的唇,悄悄走近,牵手一段浪漫。
11、也许相遇就是遇上今生值得的人吧!即使需要分离,但那段时光不会消释。
12、心灵与心灵的相遇才是文艺。
13、假如人生不曾相遇,不曾想过会牵挂一个远方的人。我有深切的愿望,愿你快乐每一天。淡淡的情怀很真,淡淡的问候很纯,淡淡的思念很深,淡淡的祝福最真。虽然一切只能给虚幻中的你。
14、相遇,是一个多么动人的名词。于这茫茫人海中,于这网海茫茫中,每天有多少的相遇擦肩而过,每天又有多少的匆匆擦肩而过。
15、相思点点,夜夜期盼,期盼着相逢。听一曲“彩云追月”,泪,滴落!那是心灵的倾诉!幽怨的笛声似在向我诉说着离别后还能否再相聚此时,独自一人在黑暗中望月思君,有我用蓝色的相思泪调和的思念,飘向远方夜色苍茫中的你。
16、相逢是缘相知最美相爱是罪相守最累!爱到不能爱时说分手,到底是谁辜负了谁相逢的日子淡如水,谁爱谁都无所谓。因为那个时候,谁也不是谁的谁,海阔天空自由飞。
17、相逢是首歌,我们举杯,我们对酒当歌,拉家长里短,数儿女情长,谈笑风生,肆无忌惮。倾诉的是真情,珍藏的是友谊。
18、我要用什么样的速度,才能与你相遇。
19、我们本是不同象限里的点线面,却在超越时空的领域里莫名的相遇,你回头看我,我回头看你始终要分离。起点也是终点,我遇上了你,却要分离。
20、世界小得像一条街的布景,我们相遇了,你点点头,省略了所有的往事,省略了问候。 也许欢乐只是一个过程,一切都已经结束。
21、世间所有的相遇,都是久别重逢
5描写邂逅情景的古诗
《诗经·郑风·野有蔓草》
野有蔓草
野有蔓草,零露漙兮。
有美一人,清扬婉兮。
邂逅相遇,适我愿兮。
野有蔓草,零露瀼瀼。
有美一人,婉如清扬。
邂逅相遇,与子偕臧。
注释:
情人不期而遇的喜悦。
蔓(音万):茂盛。漙(音团):形容露水多。
清扬:目以清明为美,扬亦明也。婉:美好。
邂逅(音谢后):不期而遇。
瀼(音瓤):形容露水多。
臧(音脏):好,善。
《诗经 唐风 绸缪》
书名:诗经 作者:不详
绸缪束薪,1
三星在天。2
今夕何夕,
见此良人。3
子兮子兮,4
如此良人何!
绸缪束刍,5
三星在隅。6
今夕何夕,
见此邂逅。7
子兮子兮,
如此邂逅何!
绸缪束楚,8
三星在户。9
今夕何夕,
见此粲者。10
子兮子兮,
如此粲者何!
一把柴火扎得紧,
天上三星亮晶晶。
今夜究竟是哪夜
见这好人真欢欣。
要问你啊要问你,
将这好人怎样亲
一捆牧草扎得多,
东南三星正闪烁。
今夜究竟是哪夜
遇这良辰真快
阮籍(210年-263年),魏晋时期诗人。竹林七贤(阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎)之一,被列为竹林七贤之首。
阮籍是个有故事的诗人,大概属于那种真性情中人而且敢作敢为的诗人。
据说邻家**有些美色,他便经常与王戎前去买酒痛饮,酒醉后便睡在卖酒的美妇身边。还有一次,阮籍得知一位素无交往、颇具才色的女子未嫁而死,他虽不认识这个女子的家人,却不顾世人议论,跑到灵前大哭一场,尽哀而还。
正是这位“浪漫”诗人,诗文赋皆佳,其诗作中以五言诗咏怀诗82首最著名。
所谓咏怀诗,就是抒怀诗,吟咏抒发诗人怀抱情志的诗。它或咏唱诗人的政治抱负与志向,或诉说对社会人生的感悟,对生命存在的体验,或抒写对生活理想的追求。
阮籍的咏怀诗就是这样一种抒情诗。
饶宗颐先生和(和读hè)阮公咏怀诗,也是82首,集为《长州集》。
和诗(和读hè),指唱和,和答的诗,是在对方写一首诗的前提下,写一首有关联的诗相应答;和诗的内容可以意思相近,也可以相反。
早期唱和诗和意而不和韵,后世的唱和诗渐用同韵,叫从韵,用原诗的韵和字而不必顺其次序;后来进一步发展成依韵诗,依韵指同在一韵,但不必用其原字;后又进一步发展为次韵诗,又叫步韵,指步对方之韵,用韵次第先后与对方完全相同。
饶公和诗在形式上都是次韵、步韵。
如阮籍《咏怀诗》中的第一首:
夜中不能寐,起坐弹鸣 琴 。
薄帷鉴明月,清风吹我 襟 。
孤鸿号外野,翔鸟鸣北 林 。
徘徊将何见?忧思独伤 心 。
饶公和阮公咏怀诗第一首:
寒涛初洗耳,可以罢鸣 琴 。
飒飒远风生,聊尔涤烦 襟 。
芭蕉舒新绿,三两未成 林 ,
看看似相识,欲与盟素 心 。
这里饶公不仅用阮公原诗的韵和字“琴、襟、林、心”,而且顺其次序,这就叫次韵,或步韵。
阮公咏怀诗乃感时触事,“发愤以抒情”之作。
历来有一种评说,说阮籍咏怀诗意味深远,所咏者何,难以猜测。刘勰说它“阮旨遥深。”(《文心雕龙·明诗》);钟嵘说它“厥旨渊放,归趣难求。”(《诗品》);李善更说它“文多隐避,百代之下,难以情测。”《文选》(卷二十三)……直到鲁迅,也说“虽然慷慨激昂,但许多意思是隐而不显的”。所以有人说阮籍咏怀诗是一个迷。
你说不清阮籍咏怀诗具体咏什么,但你读它,品味它,会感受到一种深广的人生悲哀与忧愤;作者在比兴象征中,藉古讽今,寄寓情怀,形成了一种“悲愤哀怨,隐晦曲折”的诗风。
如上面阮公咏怀诗第一首,诗歌抒情主人公“我”深夜难眠,起坐弹琴,一轮明月高悬于空中,月光穿过单薄的帏帐,清风吹拂着“我”的衣襟。孤鸿在野外悲号,翔鸟在北林鸣叫,“我”在月光下徘徊逡巡,能见到什么呢?只有独自伤心罢了!
这种伤心悲凉的情感作为一种基调,可以说贯穿于阮公全部咏怀诗中。
阮公何以伤心?诗是无须写出来的。含蓄,隐曲,朦胧,让你慢慢品味,像嚼橄榄一样慢慢嚼才能嚼出味道来。
诗,往往反映着时代风云的变幻,呼应着时代的脉动。我们不妨把历史镜头穿越时空聚焦到魏晋时代……
阮籍所处魏晋时代,是一个频仍改朝换代的时代。司马氏与曹氏激烈斗争、争夺砍杀,政治斗争异常残酷。作为当时的士族头面人物几乎没有不被卷进残酷的政治漩涡,并且一批批被送上了断头台。何晏、嵇康、张华、潘岳、刘琨、谢灵运、笵晔……这些当时一流的诗人、文学家、哲学家,都惨遭杀戮。
正是这种险恶的政治形势,诗人无法不发出沉重的人生慨叹:“常畏大网罗,忧祸一旦并”(何晏)、“心之忧矣,永啸长吟”(嵇康)……感伤、悲痛、愤懑、恐惧、焦虑,是当时士族普遍的心态,阮籍尤甚,别看他那么浪漫潇洒(前所讲风流韵事),那是表面的,实际上,阮籍内心充满了巨大痛苦;“岂为夸誉名。憔悴使心悲”(第八首);“素质游商声。凄怆伤我心”(第九首);“一为黄雀哀,泪下谁能禁”(第十一首);“但恐须臾间,魂气随风飘。终身履薄冰,谁知我心焦”(第三十三首);……
那正是险恶的政治环境下一代士人共同的哀叹。
也正是险恶的政治形势,诗人不能直接表达对当权者的不满和愤慨,只能表达自己的感伤。就是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以只能发出这种“忧生之嗟”间接表达心中的愤懑。
诗人“忧生之嗟”的长叹,不是平铺直叙的诉说,而是通过一个个意象去隐喻,去暗示,去表达:冷月、清风、旷野、孤鸿、清露、蒿莱、尘露、皋兰、凝霜、野草、芳树、绿叶、青云、鸿鹄、网罗、浮云、玄鹤、燕雀、凤凰、丘墓、颓林、荆棘、蜉蝣、剑、路……
八十几首诗,数百个意象,在生动的形象中蕴含着无尽的悲哀,无穷的意味。
如阮籍咏怀诗第一首中的冷月、清风、旷野、孤鸿、深夜不眠的弹琴者,将无形的“忧思”形象化,犹如人在眼前,琴鸣耳畔,如闻如见。
此外,这首诗采用动静相形的手法,更具独特的艺术效果。“起坐弹鸣琴”,清风吹拂,月光徜徉,是动。前者是人的动,后者是物的动,都暗示了诗人内心的焦躁不安。
然而,如磐夜色中,这动,更衬出了夜的死寂,夜的沉重,象征着政治形势的险恶和诗人心灵上承受着的重压。这首诗言近旨远,意象生动;寄托幽深,耐人寻味。这,或正代表了阮公咏怀诗的艺术特色。
饶公和阮公咏怀诗写于50多年前。
据说,1961年除夕,饶公在香港长洲岛勺瀛楼旅居时,耳闻屋外波涛鸿号,因动忧思,用数日时间,以“和阮公咏怀诗”为题,依韵和之,集而为《长洲集》。饶宗颐《长洲集》和阮籍咏怀诗,雄浑典丽,体现了饶公“和阮而非阮”、“步古人之韵,而为今人之诗”的创作观念,也是饶公诗学思想和诗境追求的集中体现。
饶公何以热衷于和阮公咏怀诗呢?
可以这么说,在饶公心目中,魏晋诗人,惟阮公咏怀诗最饱含性情怀抱,最具深广的忧患意识,而经历过战乱远离故乡的悲苦,又心存对当下民族文化命运的深忧的饶公,与阮公心态相似,吟咏之间,很自然地,古今两颗诗心发生了碰撞、共鸣。这里说的“诗心”,饶公在评他人的和阮诗时用的是“辞心”,认为有人和阮诗只是模仿其辞藻而学不到“辞心”。“辞心”指什么呢?从饶公给友人的信中可以知道,“辞心”者,指阮公的“忧患之心”也。
可见,“辞心”就是忧患意识。饶公在这一点与阮公是相通的,所以在波涛鸿号中,更动其心中忧思,欲罢不能……饶公要借以宣泄心中情怀,“写我忧劳……抒哀乐于一时,表遐心于百代”是也。所以饶公和阮籍咏怀诗可以说是古今两颗“忧患之心”在碰撞中的唱和与对答。
当然,饶公和诗82首既表达了一种与阮公相通的忧患意识,常常与阮公发生情感共鸣,又时而因价值取向不同而抒发了不同的情怀,即所谓“和阮者非阮”也。
如阮公咏怀诗第一首:“夜中不能寐,起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月,清风吹我襟。孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。徘徊将何见?忧思独伤心。”它让人感到忧思重重,抒情主人公夜不能寐,除了独自伤心外,看不到希望。
阮公咏怀诗第三首:“嘉树下成蹊,东园桃与李。秋风吹飞藿,零落从此始。繁华有憔悴,堂上生荆杞。驱马舍之去,去上西山趾。一身不自保,何况恋妻子。凝霜被野草,岁暮亦云已。”叶嘉莹说,此诗“表面上是慨叹一年的时节的推移代序,而实际上是慨叹时代的哀乱、危亡”。
明末元初刘履认为“嘉树下成蹊,东园桃与李。秋风吹飞藿,零落从此始”暗指魏室由盛而衰的人事变迁。不管如何,此诗以树木花草由繁华转憔悴喻世事之反复,感叹自身之不保,表达了在险恶政治环境中如履薄冰的焦虑和委曲求全的悲凉,充满绝望、孤单的悲伤情绪。
再如阮公咏怀诗第四首:“天马出西北,由来从东道。春秋非有托,富贵焉常保。清露被皋兰,凝霜沾野草。朝为媚少年,夕暮成丑老。自非王子晋,谁能常美好。”此诗乃感叹时光飞逝,人生苦短,世事无常。
阮公咏怀诗第十三首:“登高临四野,北望青山阿。松柏翳冈岑,飞鸟鸣相过。感慨怀辛酸,怨毒常苦多。李公悲东门,苏子狭三河。求仁自求仁,岂复叹咨嗟。”写登高放眼四野,北望青山,看着松冈,飞鸟掠过,想到李斯、苏秦的悲剧,“感慨怀辛酸,怨毒常苦多”。
此诗乃阮公悔恨自己没有审时度势、走错了政治道路的感叹,表达了一种无可奈何的怨悔悲苦之情…
阮公的咏怀诗常常在感叹时光的流转中感叹人生的无常,情感低沉消极,饶公却能以超越心态对待世俗生活中的不如意,对未来充满乐观。
如和诗第一首:“寒涛初洗耳,可以罢鸣琴。飒飒远风生,聊尔涤烦襟。芭蕉舒新绿,三两未成林,看看似相识,欲与盟素心。”诗一开头就是:寒涛可以洗涤心灵啊,鸣琴的哀音可以停止了,就像和第二首表达要用江水洗涤离别的愁肠一样洒脱乐观;你看,芭蕉的新叶已经舒展开来,万物多么可爱,生活多么美好。
和诗第三首:“刻意迟春回,心花发桃李。凋年此夕尽,明朝岁更始。弃我者昔日,去程生荆杞。今昔苦络绎,有如足随趾。旋磨不能休,高歌望我子。畏佳风满林,吹万待其已。”
首句“刻意迟春回,心花发桃李”,一开始就是欢快、积极的情调;心如花一样开朗愉快!虽然旧的一年就要过去,但明天又是新一年的开始,春天还会到来,生活依然充满了希望。
和诗第四首:“海势到此穷,稍出即坦道。鸡犬忽成村,佳兴知常保。南服冬无雪,行处皆春草。四时不可分,无为颂难老。孤屿媚中流,容光日姣好。”这里描绘的也是一幅美好的生活图景;表达的是,人生虽然会由少年而老年,但无须为此而苦恼,坦道在前,春草处处,人生前景是美好的。
和诗第十三首:“苍海与碧天,相去等唯阿。填海以为门,欲阻西日过。一夫可当关,保疆不在多。海诚志士泪,经天赋倾河。风起看云飞,万古一咨嗟。”诗人面对人间的风云变幻,显示了一种超脱达观的心态,豁达开朗的心境。……
这或许就是“和阮而非阮”、“步古人之韵,而为今人之诗”的深意吧!
饶公和诗依阮公咏怀诗形式,属于古典五言体式,既讲究韵律,又有一定自由度;从内容看,不仅用典深博,且感情真切,意境高远;作为学者与诗人,其和诗更体现了学问与诗情、哲理与意象的高妙统一。
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